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Il buddista riluttante: viaggio di un occidentale alla scoperta del buddismo
Nella sua carriera William Woollard ha ricevuto diversi premi per il suo lavoro di autore e conduttore di trasmissioni televisive di divulgazione a carattere scientifico. Lui stesso spiega che il nocciolo del suo lavoro è sempre consistito nell'affrontare un argomento difficile, magari ostico e riservato agli specialisti, e trasformarlo in una questione che attrae lo spettatore e lo incuriosisce. Con atteggiamento analogo ha elaborato nel corso di alcuni anni le sue riflessioni sulla filosofia buddista, cercando di aiutare ad approfondire le loro conoscenze i molti buddisti riluttanti nei quali si imbatteva. "Mi sono avvicinato al Buddismo armato di un acuto scetticismo riguardo alla sua possibile integrazione e rilevanza in un contesto occidentale moderno. Adesso sono convinto del grande valore che può rivestire nella vita di chiunque, in qualsiasi parte del mondo. Considero quell'iniziale scetticismo come il mio miglior requisito per la stesura di questo libro".
271 pages, Paperback
First published January 1, 2007
94 people are currently reading
276 people want to read
About the author
William Woollard
10 books10 followersWilliam Woollard is a historian and retired British television producer and presenter. He trained to be a fighter pilot with the Royal Air Force. He worked with an oil company in Borneo and Oman. He has worked as a social scientist on corporate social responsibility with several American and European organisations. He has written about his Buddhist beliefs. Woollard has produced, written and presented many television documentaries and series, particularly on science and technology.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 38 reviews
October 14, 2020
FIRST WORLD PROBLEMS
Brillante giornalista di tecnologia (quindi macho intellettuale oltre ogni dubbio) "all'improvviso" si trova davanti alle carte del divorzio e alla possibilità di non rivedere mai più i suoi figli. Sacrebleu! Effettivamente, riflettendoci, Mr. Uomo in carriera ammette di essere un mastino collerico, che incute il terrore nei colleghi (figuriamoci a casa). Seguendo la Fase Due della sua crisi di uomo bianco di mezz'età, che ha visitato il mondo e ha noia di tutto, si trova una compagna più giovane che commette l'errore di essere interessata al buddhismo: malissimo! Il modo giusto per estirpare la mascolinità tossica è litigare fino alla morte con questa donna, persuaderla di avere ragione e quando la dialettica fallisce, rubarle i libri di buddismo per studiarli (senza sforzo e con enorme profitto! Perché a studiare sono capaci tutti!!!) di nascosto in modo da tormentarla con cognizione di causa. Il tutto ripetuto cinque volte, non sempre utilizzando sinonimi.
DUE LIBRI PER SCRIVERNE UNO
Citando Toynbee e Nichiren in quantità da sospetto plagio, la seconda parte, probabilmente scritta da un Ghostwriter, sembra quel pezzo 'compilativo' della tesi che si scrive per macinare pagine. Abbandonata la litania della vita confusa e delle liti con Sarah, si snocciolano i principi di questo Nichiren con una superficialità unica. Si parla di "mondi" e di "vie" come se si stesse traducendo un romanzo fantasy, e devo dire che sinceramente non me lo ricordavo così, il buddismo. Ma potrei sbagliarmi. Comunque, anziché "il buddista riluttante", titolo azzeccato senza dubbio per il primo 15%, direi che il titolo migliore è....
LA SETTA
Ora, molte delle notizie che ho letto sul buddismo le ho apprese leggendo i libri di Tiziano Terzani, che ha speso una vita a fare il giornalista in Oriente. Non è accreditato come esperto di buddismo, ma secondo me non era neanche così ottuso. Uno dei lati che apprezzava di più di questa filosofia era la mancanza di proselitismi: se ti interessava il buddhismo bene, altrimenti nessuno ti chiedeva se avevi dieci minuti per ascoltare la parola del signore.
Al contrario, questo gruppo di moderni buddisti delle grandi città non solo si ritrovano in gruppi come la Just (per carità, l'aggregazione fa benissimo e decisamente nella nostra società potrebbe essere un toccasana), in ville di periferia, dove ognuno magicamente impara la retorica e l'amabilità, MA accalappia nuovi adepti in momenti in cui sono emotivamente vulnerabili. Tutte le storie edificanti presentate nel volume sono ugualmente agghiaccianti e monocordi: donna malata viene adescata da una serena amica buddista, viene derisa dai medici e quindi decide di autocurarsi recitando per ORE tutti i giorni davanti ad un idolo. Miracolosamente guarisce e attira altri clienti.
Ora, io sono prontissima a credere negli effetti positivi di una salda spiritualità, ma ho un filo di difficoltà ad accettare la pratica del buddismo se viene presentata come principale via alternativa alla medicina o comunque come risposta a malanni che non trovano una cura con l'attuale progresso scientifico. Qui si scade veramente nel potere performativo della setta, dove le ore di recitazione dei sutra, spesso in compagnia di altri fedeli, hanno il potere di salvare una persona da una situazione di dolore. Considerando che fino a qualche decennio fa i monaci morivano (accettavano di morire) per malattie perfettamente curabili, non sono sicura di aver azzeccato il ramo giusto del buddismo. Anche l'enorme comprensione per la necessità di molti beni terreni non mi suona molto familiare, dal momento che se non erro per il buddismo un modo per evitare la sofferenza è quello di girare al largo lo sconvolgimento dato dalle passioni smodate. Di nuovo, potrei confondermi.
GLI ALBERI SI VENDICHERANNO
Questo libro è stato una lettura frustrante e inutile, mi ha fatto accapponare la pelle e mi ha fatto sperare vivamente che la gente non lo legga: se una persona disperata si butta tra le braccia di Vanna Marchi o di questi santoni, viene raggirata e manipolata nello stesso identico modo.
Brillante giornalista di tecnologia (quindi macho intellettuale oltre ogni dubbio) "all'improvviso" si trova davanti alle carte del divorzio e alla possibilità di non rivedere mai più i suoi figli. Sacrebleu! Effettivamente, riflettendoci, Mr. Uomo in carriera ammette di essere un mastino collerico, che incute il terrore nei colleghi (figuriamoci a casa). Seguendo la Fase Due della sua crisi di uomo bianco di mezz'età, che ha visitato il mondo e ha noia di tutto, si trova una compagna più giovane che commette l'errore di essere interessata al buddhismo: malissimo! Il modo giusto per estirpare la mascolinità tossica è litigare fino alla morte con questa donna, persuaderla di avere ragione e quando la dialettica fallisce, rubarle i libri di buddismo per studiarli (senza sforzo e con enorme profitto! Perché a studiare sono capaci tutti!!!) di nascosto in modo da tormentarla con cognizione di causa. Il tutto ripetuto cinque volte, non sempre utilizzando sinonimi.
DUE LIBRI PER SCRIVERNE UNO
Citando Toynbee e Nichiren in quantità da sospetto plagio, la seconda parte, probabilmente scritta da un Ghostwriter, sembra quel pezzo 'compilativo' della tesi che si scrive per macinare pagine. Abbandonata la litania della vita confusa e delle liti con Sarah, si snocciolano i principi di questo Nichiren con una superficialità unica. Si parla di "mondi" e di "vie" come se si stesse traducendo un romanzo fantasy, e devo dire che sinceramente non me lo ricordavo così, il buddismo. Ma potrei sbagliarmi. Comunque, anziché "il buddista riluttante", titolo azzeccato senza dubbio per il primo 15%, direi che il titolo migliore è....
LA SETTA
Ora, molte delle notizie che ho letto sul buddismo le ho apprese leggendo i libri di Tiziano Terzani, che ha speso una vita a fare il giornalista in Oriente. Non è accreditato come esperto di buddismo, ma secondo me non era neanche così ottuso. Uno dei lati che apprezzava di più di questa filosofia era la mancanza di proselitismi: se ti interessava il buddhismo bene, altrimenti nessuno ti chiedeva se avevi dieci minuti per ascoltare la parola del signore.
Al contrario, questo gruppo di moderni buddisti delle grandi città non solo si ritrovano in gruppi come la Just (per carità, l'aggregazione fa benissimo e decisamente nella nostra società potrebbe essere un toccasana), in ville di periferia, dove ognuno magicamente impara la retorica e l'amabilità, MA accalappia nuovi adepti in momenti in cui sono emotivamente vulnerabili. Tutte le storie edificanti presentate nel volume sono ugualmente agghiaccianti e monocordi: donna malata viene adescata da una serena amica buddista, viene derisa dai medici e quindi decide di autocurarsi recitando per ORE tutti i giorni davanti ad un idolo. Miracolosamente guarisce e attira altri clienti.
Ora, io sono prontissima a credere negli effetti positivi di una salda spiritualità, ma ho un filo di difficoltà ad accettare la pratica del buddismo se viene presentata come principale via alternativa alla medicina o comunque come risposta a malanni che non trovano una cura con l'attuale progresso scientifico. Qui si scade veramente nel potere performativo della setta, dove le ore di recitazione dei sutra, spesso in compagnia di altri fedeli, hanno il potere di salvare una persona da una situazione di dolore. Considerando che fino a qualche decennio fa i monaci morivano (accettavano di morire) per malattie perfettamente curabili, non sono sicura di aver azzeccato il ramo giusto del buddismo. Anche l'enorme comprensione per la necessità di molti beni terreni non mi suona molto familiare, dal momento che se non erro per il buddismo un modo per evitare la sofferenza è quello di girare al largo lo sconvolgimento dato dalle passioni smodate. Di nuovo, potrei confondermi.
GLI ALBERI SI VENDICHERANNO
Questo libro è stato una lettura frustrante e inutile, mi ha fatto accapponare la pelle e mi ha fatto sperare vivamente che la gente non lo legga: se una persona disperata si butta tra le braccia di Vanna Marchi o di questi santoni, viene raggirata e manipolata nello stesso identico modo.
November 1, 2012
William Woollard broke many complex concepts down into very interesting, readable and understandable parts. I was very pleased to read his own interesting explanations and deeper understandings of Nichiren Buddhist teachings, they were new, fresh and helped me have a greater insight into concepts I thought I had grasped.
What I really appreciated was that William Woollard didn’t water down any concepts or teachings, instead I found him to do the opposite, he elaborated, and that is one of the reasons why I enjoyed this book so much. In my opinion introductory books can sometimes lose so much from trying to be succinct, and can without meaning to actually confuse the reader by not offering enough information to study. This book had a good balance to it, it was accessible yet deep.
I would say the main thing I've taken from this book is to keep pushing myself to study these fascinating teachings, as there's always a new insight to be found, opinion to be heard, and a deeper level of understanding to be attained.
What I really appreciated was that William Woollard didn’t water down any concepts or teachings, instead I found him to do the opposite, he elaborated, and that is one of the reasons why I enjoyed this book so much. In my opinion introductory books can sometimes lose so much from trying to be succinct, and can without meaning to actually confuse the reader by not offering enough information to study. This book had a good balance to it, it was accessible yet deep.
I would say the main thing I've taken from this book is to keep pushing myself to study these fascinating teachings, as there's always a new insight to be found, opinion to be heard, and a deeper level of understanding to be attained.
October 1, 2025
Il buddismo è un argomento che mi affascina sempre. Non sono ancora riuscita a fare il passo successivo e a praticarlo, ma mi piace leggerne e mi piace la filosofia che c'è dietro.
August 7, 2019
Spiega il buddismo ai profani occidentali (come me). Mi ha affascinato, aperto più volte gli occhi fornendomi una nuova prospettiva da cui guardare, e insegnato tanto sulla dottrina di Nichiren. Nasce così il mio viaggio alla scoperta della pratica (adesso si fa sul serio) del buddismo e del suo meraviglioso modo di vedere vita, mondo circostante e sé.
Bello il significato di “Nam myoho renge Kyo”, spero di riuscire a proseguire nella pratica (per più di un minuto) senza sentirmi troppo sciocca. 🧘🏻♀️
Bello il significato di “Nam myoho renge Kyo”, spero di riuscire a proseguire nella pratica (per più di un minuto) senza sentirmi troppo sciocca. 🧘🏻♀️
October 11, 2020
Lo sto per terminare e fin'ora ne sono rimasto letteralmente coinvolto. Mi ha aperto gli occhi e mi ha fatto riflettere ispirandomi nella ricerca di nozioni e tecniche per fare una buona pratica. Purtroppo in merito alla pratica appunto questo è l'unico elemento che non è ancora emerge. Vediamo se a poche pagine dalla fine riuscirà anche in questo scopo. Comunque un libro molto illuminante che stimola e spinge sicuramente alla riflessione e poi alla prova di un approccio alla meditazione che promette risultati certi.
February 10, 2021
E' un libro che riguardo e sfoglio periodicamente per rileggere le mie annotazioni.
Questo libro mi ha aiutato in un periodo di grandi cambiamenti e pur non essendo diventata buddista ne ho tratto grande ispirazione, stimolo e ho fatto miei alcuni messaggi chiave di quello che è spesso confuso con una religione ma che è, di fatto, uno stile di vita.
Questo libro mi ha aiutato in un periodo di grandi cambiamenti e pur non essendo diventata buddista ne ho tratto grande ispirazione, stimolo e ho fatto miei alcuni messaggi chiave di quello che è spesso confuso con una religione ma che è, di fatto, uno stile di vita.
May 6, 2017
The content is interesting but it's the most badly edited (if edited at all?) book I've ever read.
March 19, 2020
Il buddismo dal punto di vista di uno scettico. Credo che tante persone abbiano iniziato così. Lettura veloce e scorrevole, le pagine volano!
June 23, 2014
Appunti in ordine sparso derivanti dalla lettura del libro:
- Si fanno riunioni per discutere attualità da punto vista buddismo;
- Tutti gli insegnamenti buddisti derivano da budda shakyamuni;
- Niente rimane uguale attimo dopo attimo;
- Il sutra del Loto è testo di buddismo mahayana, orientato a guidare nella vita;
- La fede nel buddismo è che bisogna credere in se stessi;
- Il cambiamento radicale nell'approccio alla vita di un singolo può avere un effetto duraturo di espansione;
- Individui pienamente responsabili della propria vita e rispetto dei valori e dell'umanità di ogni altra persona;
- I desideri sono naturali ma credere che la felicità duratura si conquisti con essi è un'illusione;
- Se c'è una difficoltà il posto dove cercarne la causa è all'interno della nostra vita;
- Insegna a diventare forti per rimpicciolire i problemi, trasformare una situazione difficile in modo da provare soddisfazione;
- Dieci stati mentali soggettivi rappresentano l'universo della mente:
- Tre cattivi sentieri: inferno, avidità, animalità(legge della giungla);
- Altri tre stati per cui ci si muove "rapidamente": collera(intesa come rabbia da superiorità presunta), umanità(tipo la voglia di far pace dopo aver litigato, il difetto che tende all'apatia), estasi(di sua natura transitoria);
- Apprendimento e realizzazione dell'apprendimento, ovvero applicazione nel quotidiano in forma di saggezza, intuizione(7e8);
- Bodhisattva prendersi cura del benessere altrui;
- Infine buddità, comprensione dell'intensità dell'andamento della vita così com'è, in modo che tutto possa portare felicità;
- Tutti noi abbiamo uno o due stati vitali che ci caratterizzano e in cui passiamo maggior parte del tempo;
- Karma: azione, o meglio sequenza di azioni, cause e effetti che scorre nella nostra vita. Positivo o negativo a seconda di azioni, parole, pensieri. Piantiamo dei semi i cui effetti si mostreranno;
- Nessuno ê responsabile del nostro karma all'infuori di noi stessi;
- Per cambiare bisogna cambiare la tendenza vitale dominante;
- Il karma viene ereditato dalle vite precedenti anche se non le ricordi, tipo "peccato originale", questo non è altro che la constatazione di un fatto;
- La pratica giornaliera fa uscire la natura di budda, ci allontana dal meschino;
- Provare ogni giorno soddisfazione perché si ha una missione e per i compiti portati a termine, nel contesto di un interesse per la felicità degli altri;
- Ci sono tre regni sovrapposti, noi, la società, tutto;
- Bisogna lottare contro la negatività su base giornaliera perché è inerente alla nostra vita e quindi sempre presente;
- Dualità della vita e dell'ambiente: durante le nostre azioni quotidiane creiamo l'ambiente in cui ci muoviamo;
- Si pratica per indirizzare la propria vita dai mondi più bassi verso gli stati vitali più elevati di apprendimento, realizzazione, bodhisattva e buddità;
- Scopo del buddismo è permettere di realizzare il proprio potenziale, trarre il massimo da ogni situazione, ottenere benefici;
- Non bisogna rinnegare i benefici cospicui;
- Ci sono tre veleni primari: ingordigia, rabbia, stupidità;
- Non dualità di corpo e mente: sono due entita distinte e indistinguibili;
- Alla morte c'è la disgregazione, distruzione di entità fisica e esistenza eterna di forza vitale spirituale o entità vitale;
- Sulla vita dopo la morte la scienza non ha dominio, e l'interpretazione che ne dai deve rispondere alla possibilità di migliorare la qualità del genere umani;
- Forme di vita nascono e muoiono ma l'energia vitale vive per sempre;
- Ci sono periodi di esistenza attiva e periodi di riposo o latenza che chiamiamo morte, ognuno ha un po' dell'altro in potenziale;
- Cinque aggregati compongono l'essere intero:
- Forma, il corpo fisico coi suoi sensi;
- Percezione, processo di elaborazione di informazioni e attribuzione logica;
- Concezione, capacità di decifrare informazioni e capirne logica;
- Volizione, capacità intraprendere azioni su base analisi;
- Coscienza, lega le 4 attivita precedenti e agisce in modo conforme a informazioni;
- Ogni composizione di aggregati é unica per una vita;
- Coscienza ha almeno nove livelli:
- 5 sono i sensi;
- 6 l'interpretazione immediata dei sensi;
- 7 livello "mano", io cosciente, cogitante, coscienza di sè, autostima, giustizia;
- 8 coscienza "alaya", livello profondo, non usato in veglia, attivo se profondamente addormentati. Sconfinato deposito di ció che abbiam trovato nei sette livelli sotto, anche che non ricordiamo, anche delle vite precedenti;
- 9 coscienza "amala", forza vitale pura al centro della vita, libera da effetti karmici; sorgente energia per nostre attività, forza dell'universo, ci si attinge con la recitazione;
- L'entità vitale è eterna, l'entitá individuale è breve e non se ne tiene memoria durante la latenza, rimane solo la catena cause effetti del karma;
- Recitare la frase "nam myo ho renge kyo" a voce alta, azione fisica con risvolti psicologici. Di solito mattina e sera, con recitazione di due brevi capitoli del sutra del loto;
- C'è poi lo studio, lettere e scritti di nichiren, commentari, resoconti;
- Infine l'azione, lotta per incorporare principi e valori buddisti nella vita quotidiana;
- La frase significa "dedico la mia vita alla mistica legge del sutra del loto";
- Il Ghonzon è peculiare del buddismo di Nichiren, un rotolo di carta di riso che è un oggetto degno di grande rispetto, ne ricevi una piccola copia per praticare a casa;
- Si fanno riunioni per discutere attualità da punto vista buddismo;
- Tutti gli insegnamenti buddisti derivano da budda shakyamuni;
- Niente rimane uguale attimo dopo attimo;
- Il sutra del Loto è testo di buddismo mahayana, orientato a guidare nella vita;
- La fede nel buddismo è che bisogna credere in se stessi;
- Il cambiamento radicale nell'approccio alla vita di un singolo può avere un effetto duraturo di espansione;
- Individui pienamente responsabili della propria vita e rispetto dei valori e dell'umanità di ogni altra persona;
- I desideri sono naturali ma credere che la felicità duratura si conquisti con essi è un'illusione;
- Se c'è una difficoltà il posto dove cercarne la causa è all'interno della nostra vita;
- Insegna a diventare forti per rimpicciolire i problemi, trasformare una situazione difficile in modo da provare soddisfazione;
- Dieci stati mentali soggettivi rappresentano l'universo della mente:
- Tre cattivi sentieri: inferno, avidità, animalità(legge della giungla);
- Altri tre stati per cui ci si muove "rapidamente": collera(intesa come rabbia da superiorità presunta), umanità(tipo la voglia di far pace dopo aver litigato, il difetto che tende all'apatia), estasi(di sua natura transitoria);
- Apprendimento e realizzazione dell'apprendimento, ovvero applicazione nel quotidiano in forma di saggezza, intuizione(7e8);
- Bodhisattva prendersi cura del benessere altrui;
- Infine buddità, comprensione dell'intensità dell'andamento della vita così com'è, in modo che tutto possa portare felicità;
- Tutti noi abbiamo uno o due stati vitali che ci caratterizzano e in cui passiamo maggior parte del tempo;
- Karma: azione, o meglio sequenza di azioni, cause e effetti che scorre nella nostra vita. Positivo o negativo a seconda di azioni, parole, pensieri. Piantiamo dei semi i cui effetti si mostreranno;
- Nessuno ê responsabile del nostro karma all'infuori di noi stessi;
- Per cambiare bisogna cambiare la tendenza vitale dominante;
- Il karma viene ereditato dalle vite precedenti anche se non le ricordi, tipo "peccato originale", questo non è altro che la constatazione di un fatto;
- La pratica giornaliera fa uscire la natura di budda, ci allontana dal meschino;
- Provare ogni giorno soddisfazione perché si ha una missione e per i compiti portati a termine, nel contesto di un interesse per la felicità degli altri;
- Ci sono tre regni sovrapposti, noi, la società, tutto;
- Bisogna lottare contro la negatività su base giornaliera perché è inerente alla nostra vita e quindi sempre presente;
- Dualità della vita e dell'ambiente: durante le nostre azioni quotidiane creiamo l'ambiente in cui ci muoviamo;
- Si pratica per indirizzare la propria vita dai mondi più bassi verso gli stati vitali più elevati di apprendimento, realizzazione, bodhisattva e buddità;
- Scopo del buddismo è permettere di realizzare il proprio potenziale, trarre il massimo da ogni situazione, ottenere benefici;
- Non bisogna rinnegare i benefici cospicui;
- Ci sono tre veleni primari: ingordigia, rabbia, stupidità;
- Non dualità di corpo e mente: sono due entita distinte e indistinguibili;
- Alla morte c'è la disgregazione, distruzione di entità fisica e esistenza eterna di forza vitale spirituale o entità vitale;
- Sulla vita dopo la morte la scienza non ha dominio, e l'interpretazione che ne dai deve rispondere alla possibilità di migliorare la qualità del genere umani;
- Forme di vita nascono e muoiono ma l'energia vitale vive per sempre;
- Ci sono periodi di esistenza attiva e periodi di riposo o latenza che chiamiamo morte, ognuno ha un po' dell'altro in potenziale;
- Cinque aggregati compongono l'essere intero:
- Forma, il corpo fisico coi suoi sensi;
- Percezione, processo di elaborazione di informazioni e attribuzione logica;
- Concezione, capacità di decifrare informazioni e capirne logica;
- Volizione, capacità intraprendere azioni su base analisi;
- Coscienza, lega le 4 attivita precedenti e agisce in modo conforme a informazioni;
- Ogni composizione di aggregati é unica per una vita;
- Coscienza ha almeno nove livelli:
- 5 sono i sensi;
- 6 l'interpretazione immediata dei sensi;
- 7 livello "mano", io cosciente, cogitante, coscienza di sè, autostima, giustizia;
- 8 coscienza "alaya", livello profondo, non usato in veglia, attivo se profondamente addormentati. Sconfinato deposito di ció che abbiam trovato nei sette livelli sotto, anche che non ricordiamo, anche delle vite precedenti;
- 9 coscienza "amala", forza vitale pura al centro della vita, libera da effetti karmici; sorgente energia per nostre attività, forza dell'universo, ci si attinge con la recitazione;
- L'entità vitale è eterna, l'entitá individuale è breve e non se ne tiene memoria durante la latenza, rimane solo la catena cause effetti del karma;
- Recitare la frase "nam myo ho renge kyo" a voce alta, azione fisica con risvolti psicologici. Di solito mattina e sera, con recitazione di due brevi capitoli del sutra del loto;
- C'è poi lo studio, lettere e scritti di nichiren, commentari, resoconti;
- Infine l'azione, lotta per incorporare principi e valori buddisti nella vita quotidiana;
- La frase significa "dedico la mia vita alla mistica legge del sutra del loto";
- Il Ghonzon è peculiare del buddismo di Nichiren, un rotolo di carta di riso che è un oggetto degno di grande rispetto, ne ricevi una piccola copia per praticare a casa;
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 26, 2022
Sono molto indeciso sul voto finale per questo libro. Diciamo che non mi ha entusiasmato lo stile di scrittura e in alcuni casi come ha trattato nel dettaglio certi argomenti ma il succo di base e la semplicità con cui affronta certi temi è davvero straordinaria. Molto interessante per chi vuole approcciarsi al Buddhismo Nichiren giapponese.
January 19, 2024
Letto a fatica e chiaramente mostra il Buddhismo in grado di piacere agli occidentali, ovvero quello della Soka Gakkai: una setta a tutti gli effetti.
Sconsiglio vivamente la lettura di questo libro a chi si sta avvicinando al Buddhismo, perché è davvero tutta un’altra cosa. Non ha niente a che vedere con la fuffa che cerca di vendere l’autore.
Sconsiglio vivamente la lettura di questo libro a chi si sta avvicinando al Buddhismo, perché è davvero tutta un’altra cosa. Non ha niente a che vedere con la fuffa che cerca di vendere l’autore.
February 13, 2022
Libro interessante
L'autore spiega in maniera molto semplice il suo percorso spirituale che approda al buddismo di Nichiren. Affronta tematiche importanti in maniera comprensiva , anche più dei classici libri Esperia
L'autore spiega in maniera molto semplice il suo percorso spirituale che approda al buddismo di Nichiren. Affronta tematiche importanti in maniera comprensiva , anche più dei classici libri Esperia
May 27, 2024
The Reluctant Buddhist ** Read in Bhutan and Saudi Arabia (Mar-Apr 2024)
April 13, 2025
Ottimo libro per chi vuole avvicinarsi in maniera semplice ai concetti base del Buddismo. Può fungere da trampolino di lancio per avvicinarsi all'argomento. Scorrevole e di facile lettura ma al contempo profondo.
March 5, 2018
taken my a while to get through which is unusual for buddhist books. it was interesting and is a good insight to the practice. i found bits useful
June 17, 2018
Great book!
August 13, 2019
Excellent!!!
Really enjoyed reading this book. Taught me a lot about the workings of this type of Buddism and how to practice it.
Really enjoyed reading this book. Taught me a lot about the workings of this type of Buddism and how to practice it.
February 11, 2022
Molto interessante, mi ha aperto la mente.
June 20, 2024
A very interesting, thought-provoking, and insightful read! I enjoyed learning about Nicherin Buddhism and plan to engage with the practice in some capacity in the foreseeable future.
February 26, 2025
"La nostra capacità di essere felici è un problema di scelta: la nostra."
January 15, 2020
In attesa della conclusione della lettura e di una (eventuale) review definitiva, appunto il passaggio dallo scaffale "dharma" a "controinformazione", sviato dal titolo marpione: se si fosse più correttamente chiamato "L'adepto della setta Soka Gakkai riluttante" forse sarei stato un riluttante lettore .
February 19, 2017
Wonderful philosophy now all I do is practice it everyday, that's the hard part. But that's the point.
March 18, 2016
Considering I have a 7 month old baby that demands a lot of my time, I managed to read this book so quickly as I couldn't put it down. This book was recommended to me by a friend, and it is one of the best books I have read about Buddhism. The thing that I liked the most about this book, is that it is written in the style of a personal experience, although it doesn't go into too much detail about William Woollard's experience - I know this doesn't make sense, but read it and you will understand.
William gives a brief outline of his experience of life before discovering Nicherin Buddhism, and explains how he meets a woman who introduced him to the practice. He was at first reluctant, but came to fully embrace Nicherin Buddhism, and so by using part of his own story and experiences, he explains to the reader in an easy to understand the basic concept and ideas of Nicherin Buddhism.
When I first discovered Nicherin Buddhism, I too was very reluctant to embrace it or let it in my life and it took another year for me to open my eyes too it and so I found I could relate to the author of this book. It gave me a great understanding of what to expect and explained some elements of Buddhism that can sometimes leave a person feeling a bit confused.
Having read many books on the subject over many years, this is by far one of the greatest I've read, for entertainment but also to gain a greater understanding into the workings of Buddhism, and in particular, Nicherin Buddhism. I highly recommend this book to anyone looking to find out more or to perhaps just enjoy the experiences of a man who changed his life for the better.
William gives a brief outline of his experience of life before discovering Nicherin Buddhism, and explains how he meets a woman who introduced him to the practice. He was at first reluctant, but came to fully embrace Nicherin Buddhism, and so by using part of his own story and experiences, he explains to the reader in an easy to understand the basic concept and ideas of Nicherin Buddhism.
When I first discovered Nicherin Buddhism, I too was very reluctant to embrace it or let it in my life and it took another year for me to open my eyes too it and so I found I could relate to the author of this book. It gave me a great understanding of what to expect and explained some elements of Buddhism that can sometimes leave a person feeling a bit confused.
Having read many books on the subject over many years, this is by far one of the greatest I've read, for entertainment but also to gain a greater understanding into the workings of Buddhism, and in particular, Nicherin Buddhism. I highly recommend this book to anyone looking to find out more or to perhaps just enjoy the experiences of a man who changed his life for the better.
July 27, 2016
I have read many a book on the subject of Nichiren's Buddhism. This one is a keeper. Well written in an easy to understand Western perspective. Anyone can practice this life philosophy. William Woollard has been able to explain a lot of the subtle nuances of this religion that many others have only scratched the surface. He admits that he was a skeptic in the beginning, even coming from a Catholic family. Reluctant as he says, because he thought that at first he would sort of debunk this practice. However, the more he investigated, the more he saw and understood the logic in Nichiren's Buddhism. Read and see for yourself how wonderful life can be. I know that I will definitely reread it again and even use the book for some future references. Woollard has an eloquent way with words. There is no way that I could explain it as plainly and completely as he does.
August 7, 2015
This was a fantastic and inspiring book: I'd absolutely recommend it to anyone looking for an introduction to Nichiren Daishonin's Buddhism, as it writes about key concepts in a clear and lucid voice, managing to be both thoughtful and matter of fact. It explains in simple terms, without being simplistic, and balances the theoretical with the practical beautifully. William Woollard also includes the personal experiences of practising Buddhists, which were immensely inspiring.
I'd also recommend this to practising Buddhists looking to study more, as there was so much beautiful clarity here, and I learned so much despite having been a practising Nichiren Buddhist for almost twelve years. Wonderful.
I'd also recommend this to practising Buddhists looking to study more, as there was so much beautiful clarity here, and I learned so much despite having been a practising Nichiren Buddhist for almost twelve years. Wonderful.
February 28, 2021
Premetto che ho letto questo libro per curiosità verso il buddismo di cui non conoscevo i principi. Dalla trama però non so perché mi aspettavo un romanzo all'interno del quale si parlasse del buddismo una sorta di biografia romanzata. In realtà l'autore nella prima parte parla di se e di come è arrivato al buddismo mentre nella seconda parte è prettamente un saggio dove spiega una delle correnti del buddismo quella di nichiren e lo descrive nel dettaglio. Non mi ha entusiasmato perché è mezzo e mezzo e in realtà non è né un romanzo ne un saggio, mi è stato utile per capire su cosa si fonda il buddismo.
January 11, 2011
This is a GREAT book for anyone interested in Nichiren Buddhism or is looking to find out more information about Buddhism in general. The first person perspective makes it a very relatable read. The author's pursuit to dissuade his partner's Buddhist practice only brings him a much clearer understanding of what Buddhism is really about. Totally recommend it (and will let you borrow my copy once I get it back from another friend) (^_^)
March 8, 2015
I read this several years ago and immediately gave it to one friend, then another, another and another. I've probably bought 5 copies. It explains my practice of chanting Nam-myoho-renge-kyo in such a reasonable yet very poignant story. The author goes on a journey to disprove Soka Gakkai Buddhism's veracity and is very honest about his surprising experience. He doesn't convert and that's not the point. He understands the phenomenon, the principles and the passion.
February 22, 2012
I haven't finished this one yet, but it is a moving account of one man's journey from being a "I do not need spirituality to be happy" to embracing Nichiren Buddhism with all of his heart and life. i expect the second half to be as good as the first.
June 17, 2011
Great introduction to Nichiren Buddhism.
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