What do you think?
Rate this book
الإسلام في عيون الغرب
مجموعة مقالات يتحدث فيها الكاتب و المفكر إدوارد سعيد عن الإسلام في عيون الغرب. ويتحدث أيضا و بشكل كبير عن الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين. و عن العلاقات الإسرائيلية الفلسطينية. و عن دور العالم و خاصة أمريكا في دعم القضية.
214 people want to read
About the author
Edward W. Said
236 books4,293 followers(Arabic Profile إدوارد سعيد)
Edward Wadie Said was a professor of literature at Columbia University, a public intellectual, and a founder of the academic field of postcolonial studies. A Palestinian American born in Mandatory Palestine, he was a citizen of the United States by way of his father, a U.S. Army veteran.
Educated in the Western canon, at British and American schools, Said applied his education and bi-cultural perspective to illuminating the gaps of cultural and political understanding between the Western world and the Eastern world, especially about the Israeli-Palestinian conflict in the Middle East; his principal influences were Antonio Gramsci, Frantz Fanon, Aimé Césaire, Michel Foucault, and Theodor Adorno.
As a cultural critic, Said is known for the book Orientalism (1978), a critique of the cultural representations that are the bases of Orientalism—how the Western world perceives the Orient. Said’s model of textual analysis transformed the academic discourse of researchers in literary theory, literary criticism, and Middle-Eastern studies—how academics examine, describe, and define the cultures being studied. As a foundational text, Orientalism was controversial among the scholars of Oriental Studies, philosophy, and literature.
As a public intellectual, Said was a controversial member of the Palestinian National Council, because he publicly criticized Israel and the Arab countries, especially the political and cultural policies of Muslim régimes who acted against the national interests of their peoples. Said advocated the establishment of a Palestinian state to ensure equal political and human rights for the Palestinians in Israel, including the right of return to the homeland. He defined his oppositional relation with the status quo as the remit of the public intellectual who has “to sift, to judge, to criticize, to choose, so that choice and agency return to the individual” man and woman.
In 1999, with his friend Daniel Barenboim, Said co-founded the West–Eastern Divan Orchestra, based in Seville, which comprises young Israeli, Palestinian, and Arab musicians. Besides being an academic, Said also was an accomplished pianist, and, with Barenboim, co-authored the book Parallels and Paradoxes: Explorations in Music and Society (2002), a compilation of their conversations about music. Edward Said died of leukemia on 25 September 2003.
Edward Wadie Said was a professor of literature at Columbia University, a public intellectual, and a founder of the academic field of postcolonial studies. A Palestinian American born in Mandatory Palestine, he was a citizen of the United States by way of his father, a U.S. Army veteran.
Educated in the Western canon, at British and American schools, Said applied his education and bi-cultural perspective to illuminating the gaps of cultural and political understanding between the Western world and the Eastern world, especially about the Israeli-Palestinian conflict in the Middle East; his principal influences were Antonio Gramsci, Frantz Fanon, Aimé Césaire, Michel Foucault, and Theodor Adorno.
As a cultural critic, Said is known for the book Orientalism (1978), a critique of the cultural representations that are the bases of Orientalism—how the Western world perceives the Orient. Said’s model of textual analysis transformed the academic discourse of researchers in literary theory, literary criticism, and Middle-Eastern studies—how academics examine, describe, and define the cultures being studied. As a foundational text, Orientalism was controversial among the scholars of Oriental Studies, philosophy, and literature.
As a public intellectual, Said was a controversial member of the Palestinian National Council, because he publicly criticized Israel and the Arab countries, especially the political and cultural policies of Muslim régimes who acted against the national interests of their peoples. Said advocated the establishment of a Palestinian state to ensure equal political and human rights for the Palestinians in Israel, including the right of return to the homeland. He defined his oppositional relation with the status quo as the remit of the public intellectual who has “to sift, to judge, to criticize, to choose, so that choice and agency return to the individual” man and woman.
In 1999, with his friend Daniel Barenboim, Said co-founded the West–Eastern Divan Orchestra, based in Seville, which comprises young Israeli, Palestinian, and Arab musicians. Besides being an academic, Said also was an accomplished pianist, and, with Barenboim, co-authored the book Parallels and Paradoxes: Explorations in Music and Society (2002), a compilation of their conversations about music. Edward Said died of leukemia on 25 September 2003.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
November 11, 2024
القراءة لإدوارد سعيد هي قراءة صعبة بلا شك. فهو يطرح مواضيع شائكة ويحاول تفكيكها وتحليلها من وجهة نظر سياسية واجتماعية وثقافية. شدني عنوان كتابه “ الإسلام في عيون الغرب” فقررت البدء فيه وهذه قراءتي الأولى له. ولعله كان قرار جيد فهو يحوي مجموعة مقالات من شأنها أن تدخلك في عالمه وأسلوب تفكيره خصوصًا إذا ما قارناه بكتابه الأشهر “الاستشراق”. ولا أظن أن “الإسلام في عيون الغرب” ببعيد عنه ولكنه قد يكون أخف لقارئ مبتدئ مثلي.
انطباعي عن ادوارد سعيد هو أنني وجدته موضوعي في طرحه كما أنه متعمق في مجال الشرق والغرب والاستعمار والرؤية المتبادلة فيما بينهما. النصف الأول من المقالات كانت متنوعة ما بين تعقيب على مقالات أو إعلام غربي حيث مشى مع القارئ خطوة بخطوة حتى قام بتفنيد ونسف النماذج الإعلامية المضللة منها. أما النصف الثاني من المقالات فقد تطرق للقضية الفلسطينية. الموضوع حساس وصعب ولكنه خبير يعرف كيف يطرح الموضوع ويستشهد بالأدلة ويقنع القارئ. تجده يُحيّد العقل فلا تأخذه العاطفة والمشاعر الجياشة بل يذكر المعاهدات وما فعله الساسة.
أقولها مجددًا، كانت قراءة صعبة وأحتاج أن أقرأ له المزيد كي تتضح لدي الفكرة وأتمكن من الخوض بها. لعل أهم ما ذكره في كتابه هو قوله أننا بتنا نأخذ أخبارنا، ماضينا ومستقبلنا من الغرب حيث هم من قاموا بأخذ المعلومات وإعادة تشكيلها بالصورة التي تناسبهم. هذه النقطة أجدها تتقاطع مع فكر علي شريعتي حيث أشار إليها وحذر من خطرها هو الآخر. يقول سعيد “ الإسلام والغرب عنوان قاصران عن أن نتبعهما اتباعًا أعمى”. شعرت أن المقالات تشعبت بعض الشيء وكنت أود لو أن ركز على العنوان بشكل أكبر.
ختامًا أجد أن قراءة مثل هذه غاية في الأهمية خصوصًا كوني مسلمة تعيش في الغرب، فالاطلاع والقراءة المستمرة من شأنهما أن يبنيان قاعدة متينة تمكنك من الاستناد عليها عند خوض النقاشات أو حتى عند الاستماع لأطروحات فتكون على علم ودراية لما يحصل حولك لأن الصورة الحقيقية غالبًا ما تكون بعيدة كل البعد عما يتم تصويره!
انطباعي عن ادوارد سعيد هو أنني وجدته موضوعي في طرحه كما أنه متعمق في مجال الشرق والغرب والاستعمار والرؤية المتبادلة فيما بينهما. النصف الأول من المقالات كانت متنوعة ما بين تعقيب على مقالات أو إعلام غربي حيث مشى مع القارئ خطوة بخطوة حتى قام بتفنيد ونسف النماذج الإعلامية المضللة منها. أما النصف الثاني من المقالات فقد تطرق للقضية الفلسطينية. الموضوع حساس وصعب ولكنه خبير يعرف كيف يطرح الموضوع ويستشهد بالأدلة ويقنع القارئ. تجده يُحيّد العقل فلا تأخذه العاطفة والمشاعر الجياشة بل يذكر المعاهدات وما فعله الساسة.
أقولها مجددًا، كانت قراءة صعبة وأحتاج أن أقرأ له المزيد كي تتضح لدي الفكرة وأتمكن من الخوض بها. لعل أهم ما ذكره في كتابه هو قوله أننا بتنا نأخذ أخبارنا، ماضينا ومستقبلنا من الغرب حيث هم من قاموا بأخذ المعلومات وإعادة تشكيلها بالصورة التي تناسبهم. هذه النقطة أجدها تتقاطع مع فكر علي شريعتي حيث أشار إليها وحذر من خطرها هو الآخر. يقول سعيد “ الإسلام والغرب عنوان قاصران عن أن نتبعهما اتباعًا أعمى”. شعرت أن المقالات تشعبت بعض الشيء وكنت أود لو أن ركز على العنوان بشكل أكبر.
ختامًا أجد أن قراءة مثل هذه غاية في الأهمية خصوصًا كوني مسلمة تعيش في الغرب، فالاطلاع والقراءة المستمرة من شأنهما أن يبنيان قاعدة متينة تمكنك من الاستناد عليها عند خوض النقاشات أو حتى عند الاستماع لأطروحات فتكون على علم ودراية لما يحصل حولك لأن الصورة الحقيقية غالبًا ما تكون بعيدة كل البعد عما يتم تصويره!
January 30, 2025
علي الرغم من أن عنوان الكتاب ينبئ القارئ بأنه يحمل بين طياته تحليل عميق لنظرة الغرب الدونية للإسلام ، إلا أن جزء بسيط من الكتاب فقط يحلل تلك الأسباب لينتقل الكاتب من نقطة إلي أخري دون تحليل إحدي هذه النقاط بالذات بالتفصيل ، أشعر بانعدام الترابط ، ربما هو تعبير عن فورة مشاعر أو تأثر عاطفي أكثر من كونه تحليل منطقي .
Displaying 1 - 2 of 2 reviews