آميزش افقها برگزيدهای است از آثار داريوش شايگان به گزینش و تدوین محمدمنصورهاشمی و در برگيرندهی بخشهایی از كتابهای او از جمله، «اديان و مكتبهای فلسفی هند»، «آسيا دربرابر غرب»، «انقلاب دينی چيست؟»، «نگاه شكسته: اسكيزوفرنی فرهنگی»، «افسونزدگی جديد»، بههمراه مقالههای «در جستجوی فضاهای گمشده» (از كتاب «توهمات هويت») و «آميزش افقها» (نامه به نسلهای آينده). اين كتاب همچنين دربرگيرندهی پيشگفتار و مقدمهای است در توضيح آراء و انديشههای داريوش شايگان و كتابشناسی از آثار او وديگران درباری او به زبانهای مختلف.
Dariush Shayegan (born in 1935 in Tehran) (Persian: داریوش شایگان) is one of Iran's prominent thinkers, cultural theorists and comparative philosophers. Shayegan studied at Sorbonne University in Paris. He was a Professor of Sanskrit and Indian religions at Tehran University. He wrote a novel "Land of Mirage" in French and it won the ADELF award presented by the Association of French Authors on December 26, 2004. According to the Persian daily Aftab, Shayegan is well known in France for his books in the field of philosophy and mystics. Shayegan, who studied with Henry Corbin in Paris, also did many pioneering works on Persian mysticism and mystic poetry. He was a founding director of the Iranian Center for the Studies of Civilizations. In 1977, Shayegan initiated an international symposium on the "dialogue between civilizations," a concept that has been selectively appropriated by the Iranian President Mohammad Khatami.
حقیقتش کتاب طوری نیست که چیزی به آدم اضافه کنه. و این ناراحت کننده است که یکی از متفکرهای بزرگ ما، حرف جدیدی غیر از اون چیزی که قبلاً گفته شده نداره. در نیمۀ اول کتاب نظریات اسطوره شناس ها رو تکرار می کنه و در نیمۀ دوم نظریات پست مدرن ها رو.
علاوه بر این، اون قدر که به شیوۀ هایدگری ها، دنبال کلمه سازی و اصطلاح سازی برای مفاهیم روشنه، دنبال استدلال آوردن و تحلیل کردن و تدقیق کردن در مصادیق خارجی و عینی نیست. به خاطر همین حرف هاش نهایتاً در سطح شعار باقی می مونه، و آدم موقع خوندن مدام در میزان درستی حرف ها تردید می کنه. هر چند می شه بعضی از بخش هاش رو برید و گذاشت توی شبکه های اجتماعی به عنوان "جامعه شناسی خودمانی" یا از این دست مطالب که بیشتر لفّاظی قشنگی دارن، تا این که محقّقانه باشن.
۳۹۶ ایدئولوژی نه می تواند نفوذ خویش را در قلمرو جهانی که سنت هایش تقدیس یافته باشند بگستراند و نه در جهانی که فلسفه بر آن حاکم است. ایدئولوژی هنگاهی وارد میدان می شود که این دو جهان به بن بست رسیده باشند؛ یعنی هنگامی که نفی منتفی می شود و فلسفه از کانون نیروبخش زندگی اجتماعی کنار گذاشته می شود و هنگامی که نیروی دین سستی گیرد... ایدئولوژی به دلیل گرایشش به یکسان سازی، شباهت خیره کننده ای به مقوله های بینش اسطوره ای دارد
مدتی قبل کتابی به نام افسون زدگی:هویت چهل تکه،تفکر سیار رو به دست گرفتم،که از کتابهای آخر آقای شایگان هستش،کتاب افسون زدگی به زبان فرانسه نوشته شده و خانم ولیانی به فارسی ترجمه کردند،همون اول خوند کتاب متوجه سنگین بودن متن و اصطلاحات پیچیده ای شدم و با توجه به اینکه هیچ کتابی تا اون زمان از آقای شایگان نخونده بودم و تنها نوشته های پراکنده ای خونده بودم،حس کردم که نمیشه خوندش!این بود که رفتم سراغ این کتاب که خلاصه ای از مجموعه کتابهای اقای شایگان هستش و حالا کلیات اومده دستم.من از بخش ایدئولوژیک شدن سنت بیشتر از همه خوشم اومئه.حالا الان وقتشه که خوند کتابهای آقای شایگان رو شروع کنم و با توجه به ترتیب کتاب باید از کتاب آسیا در برابر غرب شروع کنم،این تازه اولشه...
کتاب منتخباتی از آثار داریوش شایگان است با بحث های از قبیل اشااراتی درباره ادیان و مکتب های فلسفی هند مفهوم زمان در بینش اساطیری چهار کانون بزرگ فرهنگ آسیایی ایدئولوژیک شدن سنت دوپارگی فرهنگی ساخت های اجتماعی کژتابی ها و آمیزش افقها
کتاب بسیار خوبیه بخصوص قسمتای آشنایی با مفاهیم و فرهنگ های شرقی و قسمتی ک نوگرایی متفکران مسلمان رو تحلیل میکنه. جذابترین قسمت کتاب بنظر من مقایسه سید جلال اسدآبادی و دکتر علی شریعی بود.