El gran teatro del mundo / El gran mercado del mundo

by Pedro Calderón de la Barca

Los temas de la vida, como comedia en "El gran teatro del mundo" y como mercado en "El gran mercado del mundo", aparecen como pretexto para componer un cuadro general de toda la vida humana. La forma lírico-dramática y demás convenciones argumentales del auto sacramental prestan un simbolismo estructural a una materia teológica subyacente. El resultado es una alegoría universal y trascendente, que alcanza, en la primera obra, una perfecta construcción con acento marcadamente filosófico, y, en la segunda, resonancias morales con la inclusión de elementos realistas, dentro de lo que cabe en un conjunto forzosamente simbólico. En las dos resalta la maestría de Calderón, escritor sin par en esta forma dramática.

Genres: Plays, Classics, Spanish Literature, Theatre, Siglo De Oro, Drama, Fiction

152 pages, Paperback

First published January 1, 1655

About the author

Pedro Calderón de la Barca y Henao was a dramatist of the Spanish Golden Age.

Calderón initiated what has been called the second cycle of Spanish Golden Age theatre. Whereas his predecessor, Lope de Vega, pioneered the dramatic forms and genres of Spanish Golden Age theatre, Calderón polished and perfected them. Whereas Lope's strength lay in the sponteneity and naturalness of his work, Calderón's strength lay in his capacity for poetic beauty, dramatic structure and philosophical depth. Calderón was a perfectionist who often revisited and reworked his plays, even long after they debuted. This perfectionism was not just limited to his own work: many of his plays rework existing plays or scenes by other dramatists, improving their depth, complexity, and unity. (Many European playwrights of the time, such as Molière, Corneille and Shakespeare, reworked old plays in this way.) Calderón excelled above all others in the genre of the "auto sacramental", in which he showed a seemingly inexhaustible capacity to giving new dramatic forms to a given set of theological constructs. Calderón wrote 120 "comedias", 80 "autos sacramentales" and 20 short comedic works called "entremeses"

Reviews

[Rocío Prieto · Rating 4 out of 5]

Ya es hora de ir perdiendo ese miedo a los clásicos españoles y disfrutar de la riqueza literaria que nos han dejado nuestros grandes maestros como Calderón de la Barca. Sus obras no solo son testimonios de su genialidad, sino también portadores de reflexiones atemporales sobre la condición humana. "El gran teatro del mundo" y "El gran mercado del mundo" pertenecen a esas obras que exploran profundamente dicho concepto a través de alegorías teatrales.

"El gran teatro del mundo" nos sumerge en un escenario donde cada individuo desempeña un papel predeterminado en el gran drama de la vida. Calderón utiliza la metáfora del teatro para explorar la dualidad entre realidad y ficción, vida y representación ofreciendo una reflexión filosófica sobre la importancia de las acciones humanas. El escritor utiliza personajes alegóricos para transmitir su mensaje, invitando a los personajes, como actores en el escenario de la vida, a interpretar sus roles asignados por el Autor divino. La arbitrariedad divina y la libertad interpretativa se entrelazan en una reflexión sobre el determinismo, el libre albedrío y la fugacidad de la existencia. La obra, representada como el gran teatro del mundo, culmina con el juicio final, donde los actores son recompensados o castigados por su desempeño. En síntesis, Calderón en esta obra crea una experiencia teatral cautivadora que fusiona lo divino y lo humano, planteando preguntas existenciales que resuenan a lo largo del tiempo.

"El gran mercado del mundo" presenta una metáfora igualmente intrigante mediante la representación simbólica de un mercado en el que los personajes comercian con virtudes y vicios. La trama se desarrolla en el contexto de un mercado convocado por la Fama, donde los personajes representan conceptos abstractos como la Gula, la Lascivia, la Gracia, el Buen Genio y el Mal Genio. En los diferentes momentos de la obra, los personajes participan en transacciones simbólicas que representan las elecciones morales de la humanidad. El Padre de Familia, la Gula y la Lascivia, junto con los genios representando aspectos positivos y negativos, interactúan en este mercado simbólico. La estructura de la obra se completa con la revelación de los premios y castigos al final.

Ambas obras comparten la maestría de Calderón en la creación de alegorías teatrales, desafiando a la audiencia a reflexionar sobre cuestiones fundamentales de la existencia y la moralidad. Sin embargo, la riqueza simbólica y filosófica de estas obras puede requerir una atención cuidadosa para apreciar plenamente su profundidad. Mientras en “El gran teatro del mundo” Calderón crea un teatro simbólico que invita a la audiencia a contemplar su propio papel en la escena de la vida, en “El gran mercado del mundo” despliega un mercado simbólico que refleja la complejidad social, ofreciendo una aguda crítica mientras invita a la reflexión sobre las transacciones de la vida.

Queda bastante claro que ambas obras teatrales son emblemáticas, ofreciendo una inmersión única en la mente de Calderón de la Barca y explorando temas universales con una rica mezcla de simbolismo y reflexión filosófica. Ambas merecen ser más reconocidas por su contribución única al teatro alegórico del Siglo de Oro español.

[José · Rating 4 out of 5]

Alegorías de temas enfocados desde un prisma religioso, pero que van más allá de todo eso para transcender la propia materialidad humana.

[Sladjana Kovacevic · Rating 5 out of 5]

EL GRAN TEATRO DEL MUNDO-PEDRO CALDERON DE LA BARCA
✒MUNDO
Y pues representaciones es aquesta vida toda,
merezca alcanzar perdón de las unas y las otras.
🗺Ovde je dovoljno zanimljiv samo spisak likova
🗺De la Barka nam ironično,u formi komedije,iznosi ustrojstvo sveta i života u njemu
🗺Svet je pozornica
🗺Autor piše scenario i dodeljuje uloge
🗺Tu su Kralj,Bogataš,Siromah,Dete, Diskrecija,Zakon,Gracija i Lepota.
🗺Da li je nagrada na kraju predstave vredna truda? 🤔
#7sensesofabook #knjige #bookstagram #classicliterature #literature #readingaddict

[Juan · Rating 4 out of 5]

Me pregunto si, en su infinita bondad, el Autor no debería haber invitado finalmente al Rico a su mesa. Al menos el Rico de hoy suele serlo por proporcionar a los demás comida (Labrador), belleza, aunque pasajera (Hermosura), o incluso más tiempo para dedicar a lo trascendente (Discreción).

Buena lectura.

[Joel González · Rating 4 out of 5]

Calderón escribió estos dos autos sacramentales debido a su ideología contrarreformista. En ambos se ensalza el sacramento de la Eucaristía, como respuesta a las doctrinas protestantes.

El gran teatro del mundo

He de admitir que no soy yo muy calderoniano, pero me ha gustado bastante este auto, sobre todo por la dualidad de planos teatro/mundo. Calderón presenta una obra de teatro donde Dios es el Autor (dueño de la compañía), el Teatro es el Mundo y las personas son los actores (supuestamente no hay escritor porque Calderón propugnaba por el libre albedrío, aunque siempre dentro del "plan" que Dios te encomienda (libre pero no mucho👍)). La metáfora es muy sencilla, pero claro, se te tiene que ocurrir.

Algo interesante es la inversión de términos entre lo que Calderón y el lector consideran realidad o ficción. Se representan tres momentos: preliminares de la obra, representación de la comedia y la cena posterior con el Autor. Hay una teatralización de todo el proceso teatral. Solo aquellos que representan bien su papel pueden acudir a la cena. Para Calderón, estos tres momentos suponen realidad-ficción-realidad (visión centrada en el teatro), mientras que para nosotros, la visión es ficción-realidad-ficción (visión centrada en el mundo). Esto me parece chulísimo.

Se hace hincapié en que el atrezo que las personas tienen en el mundo (los actores en el teatro) es temporal, prestado, y que tienen que estar preparados para que termine la obra en cualquier momento. El escenario tiene dos puertas: la cuna, por donde se entra, y el sepulcro, por donde se sale. El Mundo arrebata todo lo que había prestado a los autores antes de la obra una vez esta finaliza: la corona al Rey, el azadón al Labrador, etc. Solo hay dos excepciones, que a mí me parecen brutales: al Pobre no le devuelve nada, porque no le dio nada en primer lugar, y la Hermosura no es capaz de devolver la belleza que se le dio, porque se quedó en el escenario, no pudo traspasar la sepultura. Dice el Autor:

Ya sé que si para ser
el hombre elección tuviera
ninguno el papel quisiera
del sentir y padecer;
todos quisieran hacer
el de mandar y regir,
sin mirar, sin advertir
que en acto tan singular,
aquello es representar,
aunque piensen que es vivir.

Mi tía el otro día (tras un par de copas de vino) empezó a reflexionar sobre cómo uno se tiene que "vender" desde el día en que nace: hacer contactos, seguir unas normas, respetar las reglas. Muy calderoniano por su parte. Aunque está claro que aquí lo que hay es una apología a favor del inmovilismo social típico del Antiguo Régimen. De hecho, ningún actor cambia su papel durante la comedia (la vida). Por eso se centra tanto en la democracia de ultratumba y en que lo importante no es el papel que representes, sino cómo representes ese papel.

También me parece otro acierto que cuando un personaje abandona el Mundo, los otros se quedan a lo "¿y ahora qué hacemos?" hasta que uno dice "seguir la conversación". Incluso el Mundo dice una vez "¡qué presto se consolaron / los vivos de quien murió!".

Algo que no me gustó fue cómo se decidió quién cena con Dios. Que el Rey lleve haciéndolo todo mal durante toda la comedia y se salve simplemente por sostener la religión... No digo que no lo entienda en su contexto, pero meh...

El gran mercado del mundo

No me gustó tanto como el primero; es mucho más abstracto. Hay personajes que se repiten como el Mundo o la Ley de Gracia. Es mucho más religioso que el primero, porque el otro al menos puede ofrecer una visión filosófica. Este no: una loa al catolicismo pura y dura. Ya desde el principio el Buen Genio, para dirigirse al mercado, elige el camino del monte áspero, mientras que el Mal Genio va gozando por el camino llano.


Aquí también se la mandó: la Herejía da un discurso sobre que en el pan no puede estar el cuerpo de Dios, porque dos cosas no pueden ocupar el mismo lugar, a lo que la Fe le responde:

El alma de un hombre ocupa
todo un hombre, sin que demos
lugar dónde esté, pues queda
tan cabal, después de muerto,
la cantidad, como estaba
antes que muriese; luego,
sin ocupar lugar, puede
Dios estar en ese velo

Y se la pela. Lo malo es que para esto se tiene que poner en contra de la ciencia, decir que está escrita por herejes, etc.

La otra cosa que me gustó fue el momento en que la Gula y la Lascivia tienen que disfrazarse para engañar al Buen Genio, y lo hacen de Apetito y Hermosura, respectivamente.

Estos libros realmente te hacen pensar en que la gente de esta época tenía cubierta una parte de su vida, que ni se planteaban que Dios no existiera. Normal que los pobrecitos del siglo XX se volvieran locos de la cabeza.

[Jimmy Rodríguez · Rating 3 out of 5]

Una obra de teatro donde nos muestran algo así como la creación del mundo y a su vez como fueron asignados los papeles de las personas durante el transcurso de su vida, sus ocupaciones y estrato social. Estuvo interesante pero normal.

[Ernesto · Rating 4 out of 5]

Mundo: A ti nada te he de dar,
que el que haciendo al Pobre vive
nada del Mundo recibe;
antes te pienso quitar
estas ropas, que has de andar
desnudo, para que acuda
yo a mi cargo, no se duda.
Pobre: En fin, este Mundo triste
al que está vestido viste,
y al desnudo le desnuda.

Cuarta o quinta relectura y lo que te rondaré morena. Qué buenísimo eres, Calderón, por favor.

[Silvia Fdez · Rating 2 out of 5]

Está bien, pero no me ha llegado.

[Diana Teccsi · Rating 5 out of 5]

Ciertamente nada se iguala a su obra maestra, pero esta está muy cerca jaja. Me encantaron absolutamente todos los recursos usados: las dos líneas de acción, las alegorías, las inevitables referencias bíblicas, e incluso los parlamentos tomados tal cual de diferentes héroes de la fe. El memento mori es mi debilidad personal, y Calderón logra que ese destino que podría ser alarde de pesimismo, sea glorioso y solemne.
Igual se le puede atacar el que el mensaje final sea una ley cristiana ética común, ¡pero es lo único! La construcción de los versos es excelente, y lo polisémico de cada imagen y diálogo hace que sea una obra perfectamente disfrutable incluso para los ateos más fieros.

El tratamiento del carácter efímero de la vida y la revelación de nuestra fragilidad mortal —cosa que hará, y de manera increíble, aún mejor con Segismundo—, además de la decisión de hacerla con personajes que son entes abstractos, la convierten en un texto sin pierde.

(MARKETEENLA MAAAAS)

[CharlieSadNerd · Rating 2 out of 5]

bogaci ludzie są źli, damn

[Scherzo · Rating 4 out of 5]

vino con el sol a rayos
y a soles con el abril
que si eres fingido Abel
yo soy verdadero Caín

AUTOR: Tú has de ser de hacer al labrador. LABRADOR: ¿Es oficio o beneficio? AUTOR: Es un trabajoso oficio. LABRADOR: Seré mal trabajador. Por vuestra vida, Señor, que aunque soy hijo de Adán, que no me deis este afán, aunque me deis posesiones, porque tengo presunciones que he de ser grande holgazán. De mi natural infiero, con ser tan nuevo, Señor, que seré mal cavador y peor quintero; si aquí valiera un "no quiero" dijérale, mas delante de un autor tan elegante nada un "no quiero" remedia, y así seré en la comedia el peor representante. Como sois cuerdo me dais como el talento el oficio, y así mi poco juicio sufrís y disimuláis; nieve como lana dais; justos sois, no hay que quejarme; y pues ya perdonarme vuestro amor me muestra en él, yo haré, Señor, mi papel despacio por no cansarme.

[Angelica Aldana A · Rating 4 out of 5]

Lo que me encanta de esta obra son los personajes, son tan intempestivos y bien logrados. Lo que no me gusta es como quiere meter la moral católica, aunque eso es muy normal de la época del escritor. Creo que vale la pena leerlo y sin duda ver un montaje en vivo.

[Galena Sanz · Rating 3 out of 5]

Leído El gran teatro del mundo, otra de las conocidas obras de Calderón. Un auto sacramental curioso, original y muy sencillo de leer.

[Eli Entrenebras · Rating 2 out of 5]

La misma incomodidad que escuchar a un miembro del Opus Dei intentando contar un chiste de putas sin mencionar la palabra puta. Durante 3000 versos.

[Guillermo Morales · Rating 1 out of 5]

DNF 40%

Lo intenté, fue una lectura para la escuela pero no puedo con ella.

[Jimena Gimena · Rating 3 out of 5]

Empezando el año con una lectura de clase. Me ha gustado menos que "La vida es sueño", seguramente por su temática. Igualmente, se lee en un suspiro y resulta muy interesante ver la concepción de la religión que se tenía en el siglo XVII. Así que... Gracias por tanto, Calderón 🫶🏻

[malgosia · Rating 4 out of 5]

mega przekminiony koncept

[juanncorb · Rating 5 out of 5]

El GOD teatro del mundo; el FLOP mercado del mundo.

[Luis · Rating 4 out of 5]

En 'El gran teatro del mundo' el Autore reparte los papeles que los humanos deberán representar en vida. Si en su desempeño actúan conforme a la ley del bien, tendrán su premio cuando sean desprovistos de sus papeles al morir. 'El gran mercado del mundo' muestra como dos hermanos con distintas visiones de la vida acuden a una feria en donde se exponen pecados y virtudes, y como son seducidos por ellos.

Dos autos sacramentales de Calderón de la Barca que reflejan una importante concepción teológica (no olvidemos que el tema principal del auto sacramental era siempre la Eucaristía) pero también mucha moral. Usando un sentido alegórico al emplear personajes pero directo en los nombres de los mismos, Calderón habla de cómo deberían comportarse los piadosos durante su vida y cómo esto se recompensa al morir, al estilo de una parábola de la Biblia. El estilo de la lírica está muy buen cuidado y ambas piezas contienen un solo auto muy concreto en sus planteamientos. Si algo se escapa al entendimiento, la edición de Cátedra lo explica con sumo análisis.

[Carolina Alicia · Rating 5 out of 5]

Es claramente la segunda obra más conocida de Calderón de la Barca después de La vida es sueño. Posee ese gusto medieval de las danzas de la muerte al rondar por los personajes, pero como ya estamos entrando a una nueva épocay a nuevos estilos de adaptación teatral con nuevo ambientes, es una obra que por sí misma es un género. Además critica fuertemente elementos sensibles como el limbo entre cielo/infierno junto con la inmovilidad social adjudicada por nacimiento.
La autodeterminación y autonomía de los personajes logran que la existencia de un destino final pueda ser manipulado dependiendo de la toma de decisiones realizadas en la vida. El drama y el auto sacramental son la demostración de la tendencia de Calderón hacia el tropo de “vanitas”, sus disgustos por los periodos absolutistas y la presencia religiosa arrastrada por los procesos de la contrarreforma y el concilio de Trento.
¿Cuál es la mejor manera de enseñar en un espectáculo en el siglo XVII?
Condenando.
Pero condenando inteligentemente.

[Peeta Saz · Rating 4 out of 5]

admito que lo leí porque me lo dejaron en él colegio y pos si ... me costo mucho entenderla ,sus versos eran un poco complicados aunque con el contexto se lograba entender un poco mas. pero lo que si me encanto de esta lectura es que analice y razone mucho, te dejan con unas reflexiones que al analizarlas te sorprenden de los ciertas que son, es como si te hablara del misterio de la vida, como la conocemos e identificamos. te da una nueva perspectiva de las cosas. resulto bonito leer algo nuevo como son los escritos de Pedro calderón de la barca.

[Sam · Rating 4 out of 5]

I read El gran teatro del mundo, and it is a great example of the auto sacramental. Enjoyed reading it.

[Jorge · Rating 4 out of 5]

Sólo leído El gran teatro del mundo.
La cosmogonía creadora, día por día. Luego el ser humano, con sus roles y ocupaciones. El gran teatro del mundo, en el que actúan los seres humanos. La muerte y despojamiento de atributos. El juicio final, por tus actos. Éstas son las cinco etapas que narra la obra.

El auto sacramental muestra un mundo estamental, meritocrático, de libre albedrío para hacer el bien o el mal, dentro de tu rol o clase social, con una figura religiosa como un pepito grillo cantando una cancioncilla recordatoria de fondo: cuidado con lo que haces, que al final te enfrentas a Dios. Al igual que en El burlador de Sevilla o convidado de piedra, se muestra la idea del arrepentimiento al final de la vida como forma de redención y salvación, yendo así al cielo.

Estéticamente, la obra rezuma contrastes, matices, expone toda una serie de imágenes y símbolos de gran riqueza, especialmente en la etapa de la creación.

Ideológicamente, no puedo negar el liberalismo meritocrático, moralizante y religioso asunto de la obra. No obstante, me seduce la idea de una realidad ulterior a la vida, por encima de ésta: simplemente vive, que vida sólo hay una, y es de gran belleza. Aborda tópicos como la reencarnación y el rol arbitrario en la vida ('El gran teatro del mundo') de una forma metafísica, con gran complejidad dramática en personajes que a priori son solamente arquetipos.

[Federico Gerar · Rating 5 out of 5]

Mi parte favorita es cuando, en "El gran mercado del mundo" (incluida en este libro y bastante más simplona que la obra que la titula), la Fe personificada insulta a Juan Calvino y a Martín Lutero, enemigos de la Iglesia Católica por aquel entonces.

Ironías aparte, y más allá del énfasis moralizante y básicamente propagandístico tan propios del Barroco, El Gran Teatro del Mundo es una muestra de la maestría de su autor, quien mezcla principios religiosos con reflexiones filosóficas conjugándolos en una obra de altísimo valor. Pedro Calderón de la Barca me parece, en ocasiones, la muestra más alta de los tópicos de su tiempo (no es coincidencia que la fecha de su muerte indique el fin del Siglo de Oro Español). Pero no es que estén todos o casi todos (que no lo están), sino que están trabajados con una excelencia que da gusto de leer.

*Tempus fugit, Teathrum Mundi (duh), Ubi sunt, Fortuna mutabile.

[Elena Carmona · Rating 4 out of 5]

La parte del teatro trata sobre códigos ético-morales y la parte del mercado habla más sobre dilemas religiosos, y aunque es un poco más complicada, la disfruté mucho por el simbolismo que tiene. Me gustaron mucho las figuras del desengaño con su espejo y el caballo como pensamiento. Se reconocen muy fácil tópicos como ubi sunt y tempus fugit, y me sorprendió la conciencia de clase que tenía el personaje del labrador.

"Desengaño: Este espejo vendo solo,
en quien aquellas flores acrisolo,
mostrando que la púrpura de Tiro
grana es de polvo al último suspiro."

[Felipe Godoy · Rating 4 out of 5]

Habiendo leído la vida es sueño, es inevitable la comparación. Ambas obras son unas joyas, nunca he leído mucho teatro, pero lo que más me ha llamado la atención es su forma, es decir me recuerda mucho a seis personajes en busca de un autor. El representar al mundo como alguien y al autor como otro, que están junto a nosotros los espectadores viendo como se desenvuelven los personajes es fantástico. Francamente añoro ver la obra dramatizada, debe ser un espectáculo maravilloso.

[JJ · Rating 4 out of 5]

Excepcional teatro de Calderón, para variar. He dudado si ponerle las cinco estrellas. Genialmente escrito.
"El autor" asigna los papeles alegóricos a una serie de personajes que se irán desenvolviendo de la mejor manera que saben durante la comedia. Se plantean temas como el destino del que no pueden escapar, el personaje que deben representar, el libre albedrío, la fortuna, etc.; todo en constante diálogo con "el autor" citado, "el mundo", o entre ellos. Muy original.

[Ing · Rating 4 out of 5]

El gran teatro del mundo es una gran obra. Sin embargo, El gran mercado del mundo está bien excepto por el final. La genialidad de Calderón y la fe cristiana no casan tan bien. Tampoco esperaba otra cosa de un auto sacramental...es parte de su vida y obra. El verso y la idea que recoge la primera obra son magnánimos. Recomiendo.

[Saraí · Rating 4 out of 5]

En esta obra se nota a kilómetros el avance que tuvo como escritor desde La dama duende, este si me gustó, es entendible y definitivamente un buen representante del Barroco

[Adrián · Rating 5 out of 5]

“Ya es tarde; que en muriendo, no os asombre,
no puede ganar méritos el hombre.
Ya que he cobrado augustas majestades,
ya que he borrado las hermosas perfecciones,
ya que he frustrado las altivas vanidades,
ya que he igualado cetros y azadones:
al teatro pasad de las verdades
que éste el teatro es de las ficciones”.