تراب الغريب

by هزّاع البراري

تراب الغريب .. مقاومة الموت بالكتابة ..
حسين نشوان
الرأي
10-Aug-2007

قول نيتشه: نحن لا نتحرر إلاّ من خلال التذكر ، ويقول مصطفى الحلاج: أظن أننا لن نتحرر إلاّ بالموت . هاتان المقولتان ترتبطان مع فكرة رواية الغريب لهزاع البراري، بمسافتين: بعيدة، وقريبة. بعيدة: بسبب أن كلا القائلين أصبح في الحياة الأخرى، إلا أن مقولتيهما ما تزالان على ألسنتنا، وتخلدان صاحبيهما. وقريبة: لأن الفكرة المطروحة تم فيها الربط بين الموت، الحرية، والكتابة.

تطلق تراب الغريب للغةِ دورَ البطولة، بوعي يستند إلى ميثيولوجا خلود الكلمة، لتكون الرواية كتابة ضد الكتابة، كتابة الخلود في مواجهة التشظي والتمزق والاستلاب. وتتناول هذه القراءة علاقة المتلقي بلغة الكاتب، وعلاقة الراوي بالكون (حسب رولان بارت).

تبدأ الرواية بلقاء بين اثنين: امرأة ورجل، يستعيدان ذكرياتهما عن الحياة. اثنان يلتقيان في العالم الآخر في رحلة تتناول فكرة الموت كظاهرة وجودية، وظاهرة مركزية في الحياة تستدعي كل الظواهر الأخرى.. لكن تراب الغريب ليست رواية عن الموت، إنما هي روايته. ويجعلنا هذا نتوقف أمام مفهوم السرد، وانعطافته في الرواية، التي لم تتوقف عند فكرة توالدات اللغة، بل ذهبت إلى تداعيات الموت بوصفه سردية ناتجة عن مأزق الحياة نفسها، التي تجعل من اللغة كائناً في مواجهة ذاته، أي: اللغة ضد اللغة.

وهذه ليست فذلكة كلامية، بل هي الحالة التي عرّف بها ماكس مويلر الأسطورةَ بوصفها مرض اللغة الناتج عن قلق الإنسان المعاصر، وخوفه واستلابه، الذي يعيد في أعماقه حنيناً للذهاب إلى مجاهل الميثيولوجيا. وتقوم رواية تراب الغريب على مثل هذا الارتحال في ميثيولوجيا الموت، التي لا يمكن دراستها وفق أدوات الدرس النقدي الكلاسيكي، بتحليل الشخصيات والزمان والمكان واللغة وأنماط الحكي والتقنيات، على أهمية ذلك، بل تحتاج إلى تتبع الإشارات والعلامات التي تتموضع في النص كمفاصل لحركة الحدث واتجاهاته (أي التمييز بين الخطاب الروائي والجملة اللغوية الذي أطلقت عليه يمنى العيد وصف المقولات ) التي تكون بمثابة المفاتيح التي تشرع الأبواب للتنقل في المعمار السردي.

إن أهمية الدرس النقدي تكمن ليس في طرح الأسئلة حول توظيفات مفردات البناء السردي، حسب، وإنما في الكيفية التي تم فيها هذا البناء، فهو سؤال يتجاوز الماذا إلى الكيف. وفي هذا السياق فإن قراءة العلامات يمكن أن تفسر التفاعلات اللغوية والتقاطعات والعلاقات التي أنتجت حركية النص، وما تنطوي عليه من رموز ودلالات لانهائية تثري البناء الجمالي للرواية.

ومن المهم التعجيل بالقول إن تراب الغريب لا تقوم بشكل أساس على الحكاية (الحدوتة)، وإنما تتذرع بها لمعاينة سؤال الموت، وهو سؤال ينطوي على عالم افتراضي يقترح لغته وشخصياته وأزمانه وتقنياته،.. وتكون هذه الأبنية متضمنة في وعاء اللغة وعلاماتها ورموزها.

علاقة الكاتب بالعالم

أول هذه العلامات/ الإشارات، هو العنوان الذي يمثل العتبة الأولى للنص، فالتراب هو أحد العناصر الأولى لتفسير نشأة الحياة، فالإنسان خُلق من تراب، ويعود تراباً.. ويتصل التراب بالمزاج النفسي، فالإنسان الترابي يميل إلى التأمل والعمق، والتراب ذو طبيعة أو هيئة دنيوية. والتراب ليس مكاناً، وإنما هو أثر لمجهول (مركب بالمعنى الفيزيائي)، والأثر ليس بالضرورة أن يكون ذاتاً، بل هو شيء يقع في دائرة الاحتمال.

وعندما يقترن الشيء ب الغريب فإنه يشير إلى وجود ناقص أو عابر، والعنوان في كليته هو جملة من الاحتمالات/ المتاهات للذهاب وراء الأثر وفق مغامرة لا تنتظر الإجابة أو الحل، وإنما تسعى إلى تعميق الأسئلة.

وليس التساؤل الذي يُطرح هنا هو ما إذا كنا اليوم نفهم هذه الظاهرة بشكل أفضل، وإنما: هل وصلنا إلى منطلقات أفضل للتساؤل حول هذه الظاهرة.. وهو فهم يوضع كرصيد في خدمة الحياة. إنه رصيد يوضع في خدمة الرواية/ الفن، كما يرى جاك شورون. إلا أن هذه الأسئلة لا تختلف عن لعبة المشي على الحبال، وتنطوي على مخاطرة كبيرة، تقتضي معها المواجهة واللعب مع الموت.

و تراب الغريب لا تتعامل مع الموت بوصفه غياباً، وإنما في كونه حضوراً طاغياً، يتعدد في أشكاله ومسمياته، فالراوي أرضنَ الظاهرة، ولم يكن بحاجة إلى الرحلة التي قام بها دانتي ، بل صور الحياة في جوانبها المأساوية التي تقع بين خطي الولادة /الموت، وتمثل سلسلة من الانفصالات التي تتجلى في العزلة، السفر، الغربة، الوحدة، الصمت، الفراغ، القهر والفقد..

فالموت ليس هو القاسي، وإنما هو الغربة والنسيان، وتكونُ الكتابةُ بهذا المعنى مقاومة للموت، على حد تعبير ماركيز.. و تراب الغريب هو ما يتطاير من أثر الريح لإعادة موضعة السؤال في حضن اللغة التي وصفها الفارابي بأنها مثوى الوجود .

وفي تراب الغريب يبدو الموت كسؤال غائب، يسقط على رأس الإنسان كتفاحة نيوتن، الذي اكتشف من خلالها ظاهرة الجاذبية، ليغدو الموت ليس سراً، وإنما أداة للكشف والبوح والمعرفة لحالاته التي تعشعش في حيواتنا بصور متعددة.

تبدأ الرواية بحوار صادم - وهل هناك ما هو أكثر صدمة من الموت؟ تقول بطلة الرواية في كلمتها الاولى: هذا قبري . تبدأ من المكان الذي يحتمل معنى الإقامة، وكأنها تقول: هذا بيتي ، أو هذا عالمي بكل ما فيه من تفاصيل وذكريات وأحلام.. وأحزان . إذاً، هو سؤال الموت الذي تؤرقه الحياة التي لا فكاك منها. وكلما أمعن الإنسان بالأسئلة، تعيده المتاهة إلى المربع الأول، إلى التراب..

هذه المقدمة يمكن أن تفسر خطاب الرواية الذي يقوم على مجموعة من القصص المتقاطعة والمتوازية، أو المتداخلة والمتشظية (هيئة القص)، ويمكن أن تفسر أيضاً بنيتها الدائرية التي تتساوى فيها البداية والنهاية (زمن القص)، وميلها إلى اللغة التعبيرية/ التصويرية، التي لا تنفصل عن المناخات الاجتماعية الممزقة، والأماكن المتباعدة، والأحداث المأساوية التي أنتجت الرواية المعاصرة (نمط القص). وهو ما يوضحه الراوي: أتعمد ترك الفوضى، الفوضى لغة عندما تعجز عن فعل شيء .

ومن جهة أخرى، تكشف عن تقنيات السينما التي...

220 pages

First published January 1, 2010

About the author

هزّاع البراري
- ابتدأ غربة حياته بعد الميلاد بـ 1971 سنة و أربعة أشهر و خمسة أيّام
- عندما ابتعد في الصمت أصدر ثلاث روايات : الجبل الخالد 1993م , حوّاء مرّة أخرى 1995م , الغربان 2000م .
- عندما أخذته القوافل الراحلة ترك بقايا سفره في مجموعة قصصيّة بعنوان الممسوس 2000م , و يخطّط لاقتراف مجموعة جديدة في محطة شتات دخلها منذ سبات .
- أغراه سحر المسرح فأصدر "العصاة" 2002م و ها هو قد أتقن حياكة " قلادة الدم " المسرحية التي صدرت في 2007م
- لانّهم قرؤوا عليه ترتيلة الغريب صار يوغل في التراب باحثا عن غياب شديد .
hbarari54@hotmail.com

Reviews

[أحمد أبازيد Ahmad Abazeid · Rating 3 out of 5]

روية تغري بالعودة إليها , كالموت الذي لا يغادر الذاكرة و اللحظة إلّا ليعود محمّلا بالقوّة و الغيابب و الدمعة و الحكاية .

[Hamzeh M. · Rating 4 out of 5]

لم أتوقع أن الأردن تخرج من لدنها مثل هذا الكاتب و هذا السياق الأدبي عميق اللغة، و لم أتوقع يوماً أن للموت حالة تتجسد بالأشياء و الأشخاص و الكتب أو حتى الروايات. رواية كهذه تؤكد أن الموت ليس فقط خروج الروح المبعثرة من جسد عاشق إلى عالمها البرزخية، بل هي حالة كثيرون قد عاشوها و سيعيشونها مهما بقيت متعلقة بالجسد. كتابة هزاع البراري تؤكد موته، و عشقه الميت لأموات و أحياء ماتوا في جسد بحالة صحية لا بأس بها، تؤكد أن روحه عاشت بين الفواصل، فاصل الموت و الحياة، فاصل الظلم و الحرية و فاصل موته الشخصي و حياته.
الموت تجربة تستحق التجربة، فيا لسكراتها !!!

اقتباس من الرواية :-
{ -الكاتب : أنا أحب الحياة...
-صفاء : تحب الحياة..؟ أي حب وسط كل هذا الموت...
-الكاتب : وجود مساحة شاسعة للموت لا ينفي حبي للحياة...}.

[Maha · Rating 3 out of 5]

القدرة اللغوية فيه تشد القارئ بطريقة استحواذية. لا شك بأنه قد حرك العديد من الأسئلة وأنار عدة مسالك للتفكير لم يخطر ببالي الامعان فيها.

[Mervat Hillail]

ياصديقي انا مت كثيرا ألم تقرآ قصائدي انها نعوشي لكن هذا الموت الذي تكتبه عن ثريا يشبهني، ملعون أنت، تفكر مثل الشعراء المرضى أمثالي" ص٢٠

"الغياب موت.. " فغيبتها عنك.."


فنتازيا الموت والحياة.. أموات يستحضرها الكاتب  ربما ليحتمي من الموت بالكتابة.. فبين ثنايا هذه الرواية التي تقف فيها مواجها لأكثر صراعات الوجود وصراعات المشاعر التي نحياها ولا ندركها الا بعد أن يغيبها الموت..
يقف الموت أمامك   موجع، موحش، .. يمسك أنفاسك٠ ثم يفلتك لشهقة الحياة بعد اكمالك السطر الأخير من الرواية ندرك أننا   موتى على قيد الحياة وان "الحب موت صغير" كقول ابن عربي..

وكأن للغياب داخل الرواية جسد يتحرك بين سطور اللغة ليبقيك كالمشدوه على أعتاب لغة حية رائعة شاعرية تنساب داخلك..
بطريقة السرد المتقطع الذي يبدأ من النهاية بغموض وفراغات كالأحجية إلى أن يعيدك للبداية بخلاف الموت الذي لا بداية لنهايته وإننا بإكتمال الموت نرى الحياة..
"ألم تقل أن الموت لاينهي الحكاية بل تكتمل به" ص٦٥

الأبيض الذي يحوم حولك ولا تدرك سره.  ونساء غيبهن الموت  وهن معلقات  بذاكرة.. وعالقات مابين التخيل و ونبش السؤال وتراكم الأجوبة.. وتراب غريب يحتضن اجسادهن..
"الحزن المتراكم يدفع المرأة إلى الجنون او الضياع" ص٣٥

الرواية مكانية بإمتياز   والزمان فيها غائب التسلسل متقطع.. بين كل حكاية موت وغياب..
تدور أحداثها في عدة أماكن تستشعر وجودها وجوها بلغة محكية رغم بساطتها الا انها تجعلك مأخوذ بدهشة الوصف..
" حيث تفرد  القلعة عباءتها كشيخ جمع حوله الناس فتعاظم شأنه وساد كل شيء." ص٣٣

وبإستحضار مبدع لشخوص الرواية أموات،وهم بيننا يتحركون وينبشون القبور، وسرد إستذكاري لموتهم يفسح المجال لأن ترى الأرواح تعود بعد كل موت لتحكي حكايتها ..
"ربما الموتى يمتزجون بالأحياء كي تكتمل حياتهم٠." ص٣٦
"القسوة ليست في الموت، الموت شهوة لابد أن تأخذنا..
القسوة ان تسجن روحك في مدفن قصي موحش.. ص١٤

[Lubna ALajarmah · Rating 3 out of 5]

ضبابية هذه الرواية ... لم افهمها الا بعد ان طويت اخر صفحة فيها

[Safaa Zorgan · Rating 4 out of 5]

"صاحب القلب جرحه ما يطيب"
من مدة لم أقرأ رواية أردنية تحوي فنا حقيقيا و لغة جميلة . تحكي الموت و تقترب منه. تستحق القراءة

[Noha]

هذه المراه علمتني ان الموت خدعة،انه كالسفر غياب عن العين فقط لكنه لا يمنعهم من العيش و النمو و البوح بالاسرار،عندما نحب شخصا فانه لايمكن ان يموت ابدا وهذا سر الخلود