برنارد شو

by عباس محمود العقاد

في هذه الرسالة تعريف وجيز بالكاتب الأيرلندي الإنجليزي جورج برنارد شو.

Genres: Nonfiction, Biography

188 pages, Paperback

First published April 1, 1950

About the author

ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب.

التحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطرإلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه.

لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة. اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ.

Reviews

[imane · Rating 5 out of 5]

نشا برنارد شو في جو من الملحدين الماديين والصوفين البراهمة الذين يتجنبون اكل اللحوم وياكلون النبات فقط ويحضرون الارواح

ان البدعة النباتية التي تنص على عدم اكل اللحوم انتقلت من الصوفيين الى كل الادباء والشعراء

اكتسب برنارد شو من امه عادة الاكل النباتي وعدم اكلم اللحوم حسب المذهب الصوفي الروحاني

برنارد شو ولد قارئا ولم يولد من الاميين. وكان له خال طبيب يحكي له قصص الامم و ما وراء البحار وكان له عم يوجهه الى قراءة الكتب. وقد ادرك الرابعة والسبعين وهو يقرا

خير للانسان ان يخطئ مع الروح القدس وان لا يخطئ مع المال. لان الروح القدس قد يبالي بك وقد لا يبالي لكن المال اذا خطئت في حقه ستندم اكيد من كان له مال اغناه وكفاه

ان ابانا الذي في السماوات يعطينا الخبز لكنه لا يوزعه بطريقة المخابز

برنارد شو لم يكن ماديا كان روحانيا كان ياكل النبات ويمتنع عن اكل اللحوم وشرب الخمر وكان لا يؤمن بالحب ويحتقر الشهوة لو لم تكن حقيرة لما اختيرت اعضاء النفايات لها. وكانت اغلب علاقات حبه عبارة عن مراسلات فقط بينه وبين النساء اللواتي احبهن


في مرة طلبت احد حبيباته ان يتوجا حبهما بالزواج فاجابها برنارد شو ان الميثاق صعب فغضبت ورمت في وجهه رسائله فاجاب مستغربا الا تحرصين حتى على هذا الاثر مني ورمى بالراسائل في النار
😂😂😂😂😂حنقضيها رسائل يا برنارد ترجل معانا

هذا لا يعني ان برنارد شو كان روحانيا بصفة تامة طبعا كانت لديه مغامراته لكنه لم يكن المغري كان يتم اغراؤه

واخيرا تزوج برنارد شو من فتاة غنية ملت من الفراغ ومن الثراء وانغمست في الدعوة الاشتراكية . احبت شو لاحاديثه وطيبة قلبه وشهرته بانشغاله بالمسائل الانسانية. واشفقت عليه بسبب عزلته وفقره
صدقتي مخادع يا برنارد الم تقل الزواج ميثاق صعب

تزوجته الغنية وكانت دائما تلقبه بالعبقري العبقري قال العبقري وكانت تعتني به عناية الامهات بالابناء

لفرط روحانية برناد شو كان يبدو شخصية ماوراء الطبيعة شديد النحافة مفرط الطول كان يبدو نصف اله نصف ساتير له شعر مشتعل ولحية بيضاء وبشرة موردة وعينان صافيتان لا تشبه عيون البشر كانت تبدو عليه سمات دون كيشوت هيئته كهيئة الرسل ومن جهة اخرى يبدو كالعابث الذي يهزا بكل الدنيا. يبدو كانه روح من الارواح تدعي انها برنارد شو

وصى برنارد شو ان لا يتبعوا جنازته بالسيارات لكن بقطيع الابقار والاغنام والحمام والاوز والدجاج والسمك الذي كان يفضل ان يهلك على ان ياكل لحومها

برنارد شو لم يكن يؤمن باله مطلق ولم يكن يؤمن بالمادية. العقل يشبه القطار يسمح لك بالمرور من نقطة ا الى نقطى ب لكن لا يسمح لك بمعرفة السبب والهدف من الانتقال

كان يؤمن برنارد شو بالروح القوة الحيوية التي لا ترتقي الا على حساب القوة المادية. ان المادة تقف في وجه ارتقاء الروح

اننا مادمنا مرتبطين بهذا الجسد فنحن سجناء ان الروح وحدها من تجعلنا خالدين. سياتي يوم ويموت فيه الجميع وستبقى الفكرة ستبقى افكاري هذا هو الخلود هكذا قال برنارد شو

صحيح يا برنارد مادامت افكارك هنا كانك حي

برنارد شو يؤمن بنظرية تطور الخالق يعني نظرية التطور بدفعة خالق اله

برنارد شو اوصى الامهات بجعل الطفل يؤمن من مصلحة الجميع ان يعرف الطفل ان احدهم يراقبه وانه مسؤول امام نفسه بالصدق. لا يمكن ان تقول للطفل لا تكذب لان الكذب لا ينجح في المجتمعات فهذا كذب على العقول قد يقوم المجتمع على الكذب وتنجح الكذبة افضل من الصدق

ان تربية الطفل على خوف الله والاستقامة انجح من كل قوانين المجتمع لان المجتمع قد يسير بالكذب والخداع لكن الله لا يرضى عن الكذب والخداع

الانسان لا يجب ان يتطلع الى الرب لكي يقوم بعمله. الانسان يجب ان يعتبر نفسه خادم للرب ويقوم بما يجب عليه القيام به لارساء قانون الرب فالرب لا ينجز مهامه بدون ايدي او رؤوس لقد اعطانا ايدي ورؤوس لنعمل باسمه ونفكر باسمه لسنا بايدي الرب الرب بايدينا لا تقل فلتكن مشيئتك ارسم تلك المشيئة

ان السياسي عوض ان يواجه الشر في الدنيا يغض بصره عن الخير ويعتبره مجرد خطا سخف بقايا متخلفة من اخطاء حدثت بنية حسنة في اصل الحياة وينظر الى معاصريه كخلائق زائلة لن يعوضهم شيء عن ظلمهم وراء الموت

يرى برنارد شو ان الروحانية هي جزء من نظرية التطور جزء سمح للانسان بالارتقاء عن رتبة الحيوانية وكل الديانات يجب احترامها لانها جزء من تركيبة البشر وتلعب دورا مهما في تنظيم المجتمعات وهي ضرورة اجتماعية ونفسية للجماعات وللاحاد ولا يمكن اصلاح الانسان بدون ايمان

البعض يعتقدون انه كلما قل نصيبهم من المال زاد نصيبهم من الروح. اوووه كم هذا خاطئ الروح غالية جدا تحتاج الى تغذية الى كتب وموسيقى وعلم وجبال وبحيرات واناس لطفاء للمعاشرة ولا يمكن الحصول على ذلك بدون مال ان مجاعة الجسد تتسبب بمجاعة الروح

انظر لتلك الفتاة الفقيرة تتزوج من اجل المال عن اي روح يمكن التحدث هنا عندما يحل الجوع

ان تعاطفنا مع الفقراء لا يجب ان يجعلنا نراهم ملائكة او قديسين بالعكس قد يكونون شياطين واشرار. ان الفقير سيء رديئ بسبب فقره. كل ما نستطيع فعله انقاذه من الفقر من السوء والرداءة

ان المجرم مهما بلغت جرائمه لن تبلغ جرائم المجتمع الذي يضع قوانين ويزيفها ويكذب ويتقن الكذبة ويخدع ويتقن الخدعة ويعاقب اي انسان يحاول كشف جرائمه

لا يمكن الوثوق بالدهماء ولا باراء الدهماء في اختيار القائد يسهل التلاعب بالدهماء وتوجيههم كما يريد النخبة

لا يمكن حكم الدهماء الا بشحن عقولهم بالخرافات والاوهام ومن البديهي ان من يحكمون جد اذكياء للتلاعب بالعقول

بدون علم وبدون بدون ذكاء وبدون حرية تفكير وانشاء جيل يفكر لا يمكن ان ياخذ الدهماء بزمام امورهم

انني لا احترم ادم لقد انتظر ان تغويه امراة وان تغوي تلك المراة حية لكي ياكل التفاحة من شجرة المعرفة. لو كنت مكانه لاكلت كل التفاح ما ان ادار الخالق وجهه عن الحديقة. ان الرجل الذي لا يفكر ويجازف بكل شيء في سبيل حريته لا يستحق ان ياكل من شجرة المعرفة

ان الحرية تولد مع الانسان واجتهاده في الحفاظ على حريته هو ما يجعله متفوقا على عامة الناس. طبقة الانسان العبد الذي يعبد الاقوياء والاذكياء. كن حرا لكي تكون من طبقة الانسان الذكي الحاكم. قم بتحسين نفسك وعندما تحسن نفسك حسن غيرك

ارفع مستواك وارفع معك غيرك. ان الايثار والتضحية مذمومة والانانية مذمومة. ارتقي واجعل الاخرين يرتقون معك

ان الايثار خلل واجتناب الايثار خلل كلاهما كائن مشوه كن انانيا بما فيه الكفاية لكي تطور نفسك وكن غير انانيا بما فيه الكفاية لكي تطور معك غيرك

ان برنارد شو يذكرنا بنيتشه توقف عن كونك عبد كن لائقا للحياة ودع من لا يليقون للحياة يموتون

ان المال ينقذك من الجوع ومن الشقاء ويحقق لك الراحة لكن لا يحقق لك السعادة السعادة مرتبطة بالروح الطعام قد يشبع الشهوة لكن لا يشبع الروح

ان فينا شيئا يسمى روحا يرفض الرداءة والتدني ارتقي لكي تسعد. كل اموال العالم لن تعوض الروح كل اموال العالم لن تجعل الحياة محتملة. السلوك الحسن لا يمليه العقل لكن تمليه الروح يمليه الاله لا يمليه العقل

بالعقل تلعب لعبة الشطرنج لكن في لعبة الشطرنج ليس هناك حق وباطل. القلب هو من يحدد الحق والباطل والرديء والجيد والمتدني والرقي
لا تعمى الابصار لكن تعمى القلوب التي في الصدور

ان السمو الى المثل الاعلى هو هدف الخلق. يجب الموازنة بين قداسة الروح وقداسة المال

ان الدنيا لا علاقة لها بالجامعة كما يعرف اي تاجر او صاحب دكان على الطريق

ان المعرفة خطر لكن المعرفة خطر لا تقبله الا العقول العظيمة

كان برنارد شو دائما يسخر من الاطباء. لو وفرت للمريض بيئة جيدة وجعلته يستمع للموسيقى ويكتب ويتمشى لن يمرض لكن انت تعطيه ادوية فقط ماذا تنفع الادوية في بيئة مريضة. لا بد للطبيب ان يتعلم الرقص ربما هذا سينسيه التعب والاعياء وسيساعد المريض على التشافي. اجعل المريض يرقص ويسعد وسترى انه خفيف ونشيط وطار منه المرض

ان اصعب المصاعب هي الفقر ولا يمكن مقارنته ابدا بمصاعب الغنى. الغنى يوفر لك البيئة الجيدة التي تجعلك ترتقي روحيا لا يمكنك ان ترتقي وانت تحفر الارض بيديك. واؤلئك الاغبياء الذين يوثرون غيرهم على انفسهم لن ينجحوا ابدا وسيبقون ضحايا وضحايا ثقيلون وينتهي الامر بالضحية ان يتعزى بفشله. بينما يمضي خادم نفسك قدما الى الامام

المراة هي الوسيلة العظمى للرقي. ان المراة تدفع الرجل الى ان يرتقي لكي يصل لها هي الاداة لحفظ النوع وللارتقاء ايضا. ان عناصر الحياة مقسمة بين امراة وبطل عبقري

ان الرجل شبيه بالطريدة التي وهي تصطاد يتم اصطيادها من طرف امراة يوفر لها الموارد لها ولاطفالها

ان المراة تدفع الرجل الى ان يجري وراء الثروة والسلطة والمعرفة والشقاء والباس والسلطان

ان المراة تصنع من الرجل بطل عبقري لولاها لما جرى وصارع الهموم والاطماع ولما طور من نفسه

شو يدعو الى سوبرمان الانسان الاعلى الانسان الذي يواجه الصعوبات ويرتقي الى اعلى

اننا نعرف الرجل بما يقوله عن الناس اكثر مما يقوله فيه الناس. الناس قد يظلمون رجلا ويغبنونه حقه لكن اقواله لن تظلمه اقواله ستظهر لك مبلغ فهمه ومعدنه

الى المراة كلما احترمت تقاليد مجتمعك دون عبودية وبلاهة واسفاف هذا سيسر حياتك

في الحياة فاجعتان ان تفقد ما يتمناه قلبك وان تحصل على ما يتمناه قلبك

ان من ولدوا متعبين يحبون الاستقرار لكن الاستقرار للارواح القوية نوع من الانتحار

اشفقوا على الاغنياء انهم يخافون من الفقر اكثر من الفقراء الفقراء تعودوا عليه

ان اقوى الجاذبيات الجنسية تقع بين شخصين مختلفين لكن لا يجب ان يرتبطا ابدا لان الحياة معا لمدة اسبوع فقط لا تطاق

ليس هناك شيء ممل اكثر من السعادة هل تعتقد اني بلغت ما بلغته بسبب السعادة

ان الحب مبالغة يجعلك تخطئ في التمييز بين فتاة وفتاة

الناس لا ينسقون بين فضائلهم ورذائلهم انها مختلطة لديهم

لو انني رجل امين لكنت فقير ولا احد يحترمني ولا احد يوقرني. لكني طماع جشع غير متحرج هكذا وصلت وكنت غنيا والجميع يحترمونني ويوقرونني الان استطيع تحمل ترف الامانة

سنموت من التفاهة والعته اذا لم نتوقف عن مشاهدة المسلسلات والمجلات. ان كل هذه التفاهات تحولنا الى معاتيه خطرين على الحياة

لو كنت اله لاوقفت الحروب لمدة اسبوع ولسلطت عليهم الجراد هكذا عوض ان يقاتلوا بعضهم البعض يقاتلون الجراد. يقاتلون لا لكي يقتلوا بعضهم البعض لكن لكي يحافظوا على حياتهم جميعا

لا ينقطع المرح من ال��نيا لان احدهم مات ولا ينقطع الجد من الدنيا لان احدهم ضحك

ان الجنس له دور كبير في التكاثر لكنه ليس جميل هو قبيح ويعمينا عن كل جميل قد تستغني عن زهرة ميلو من اجل فتاة على مقصف مرطبات

الصمت كم احب العجماوات او ان اكون في مكان فيه صم وبكم فقط البشر يتكلمون كثيرا

شغل كل انسان ليس شغل انسان اخر

الحقيقة هي تلك الشيء الذي لا يريد احد تصديقها

لا استطيع تغيير افكارهم لكني استطيع زيادة معرفتهم

ان الطبيعة لا تدين للانسان بشيء لا ببراءة ولا بعصمة

حتى لو قتلنا كل الطغاة سيبقى هناك طاغية واحد الطبيعة بكل قساوتها. انت الانثى ستنجبين وتحملين الاطفال والرجل سيكون مشغولا بغريزته وبالرياضة لكي يتقاتل مع باقي الرجال

ان الراسمالية شيء سيء بنية حسنة من طرف اذكياء العالم

لا ذوق لي للفن الشعبي او الخرافات الشعبية او للديانات الشعبية

لا شجاعة بدون دين كلنا جبناء بدون دين

لا بد من نهاية الابدية عبء يستحيل تحمله

في المجتمعات المتقدمة الناس ينجحون بذكائهم وقدراتهم ومواهبهم اما في المجتمعات المنتكسة يتم النجاح بالكذب والخداع والغش لكنه في كل الاحوال نجاح يتم الاحتفاء به ويبقى افضل من الفشل حتى لو كان بالغش

كل انسان فوق الاربعين هو مخادع محتال والا لما بقي حتى الاربعين

ان تعدد الزوجات يحطمه الرجال الفقراء لان المراة تفضل عشر رجل غني على رجل كامل فقير

من يقدر يعمل ومن لا يقدر يعلم

[Mohammad Aloush · Rating 3 out of 5]

تعريف بالكاتب العالمي جورج برنارد شو صاحب الأعاجيب والغرائب الكثيرة ، من استخفافه بالكشوف العلمية وميله الى اعتبارها عملاً من اعمال الدأب والمثابرة يقدر عليه كل من يصبر وينتظر الى وصيته بأن لا يتبعوا نعشه بالسيارات ، بل بقطعان من البقر والضأن والخنازير وأسراب من الحمام والأوز والدجاج .

يؤدي العقاد التحية لرجل من أندر ذوي الحس والفطنة ، يؤديها للبداهة السليمة ، للشيخ الذي أدرك حب الناس واعجابهم المرح به من طريق قادت الآخرين الى الاستشهاد فهو الذي لم يتعصب لشئ يؤثره بحمايته وتوقيره حتى وصل الامر ان يقول بالامر ونقيضه ،فلما رأى الناس كاتبا واحدا يحيط بالفكرة الواحدة من جانبي نقدها وتأييدها آمنوا بحق الخلاف ، وتعودوا تعدد وجهات النظر وكان لشو فضل مأثور في ذلك التحول وهو امر لو تعلمون عظيم .

عن العقاد والذي جاوزت قدري مراراً بمدحه بعد كل كتاب أقرأه له أقول انه يجسد العبقرية التي تعمل في الامة الغبية عمل الإله كلهم يعبدونه ولا يعمل أحد بأمره .

ثم إنكم لا تحبون الناصحين

[Nazaar Al hashem · Rating 4 out of 5]

الحقيقة يجب أن تقال إلى الآن قرأت الكثير من الكتب ، لكن أسلوب في الكتابة مثل العقاد ماشفت ، جمل قصيرة عميقة في نفس الوقت ناهيك عن البلاغة التعبيرية بحد ذاتها تصقل لسان القارئ باعتقادي ، النسخة التي قرأتها هي لمؤسسة هنداوي ليست المذكورة في البروفايل للكتاب ، أعجبتني بعض المقولات الواردة في هذا الكتاب على لسان جورج برنارد شو حيث يقول في إحداها يتكلم عن شهوة الجنس (لولا هوان هذه الشهوة لما اختيرت لها أعضاء النفايات ) في الحقيقة تحتاج تأمل وهي جملة مستفزة باعتقادي لبعض مقدسيها وفي أخرى يقول (لاينقطع المرح من الدنيا ؛لأن الناس يموتون ولاينقطع الجد من الدنيا؛ لأنهم يضحكون ) دمتم بود

[د. كرم · Rating 3 out of 5]

دراسة ممتعة لشخصية واحد من أشهر مشاهير الكتابة المسرحية والنقد فى مطلع القرن العشرين ونهاية القرن التاسع عشر .. كالعادة العقاد يستقصي ويحلل ويشرّح ليرسم صورة تدنو من الكمال لشخصيته التى يترجم لها .. لكن يطل أحيانا أسلوبه المرهق وبعض مفرداته الفصحي الغريبة كمطبات ترهق سلاسة السير فى أعماله الفكرية المميزة

[أحمد سعيد سالم · Rating 4 out of 5]

المزية في العقاد أنه لم يكن مؤرخاً فحسب وإنما كان مفكراً، فيستطيع تفنيد الأفكار والآراء للشخصيات والحكم عليها، يعمل على استخلاص شخصية الأديب وقناعاته وسماته الشخصية من خلال أعماله الأدبية وذلك كما فعل في كتابه الألمعي (ابن الرومي .. حياته من شعره)
فبعد أن تقرأ للعقاد ترجمة عن لأي شخصية تشعر بتشبعك بملامح تلك الشخصية وأنها صارت قريبة جداً منك كأنه صديق لك تعلم عنه كل شئ، فقد رصد العقاد في كتاب برنارد شو كل شئ عن شو سواء عن سماته أو أدبه وأعماله

[أحمد عامر · Rating 3 out of 5]

عباس العقاد عندما يكتب عن شخصية ماا فهو يكتب عن نفسه من خلالها .. ويجمع برنارد شو بالعقاد ان كلاهما لم يكمل تعليمه وكلاهما عانى الفقر

[الشناوي محمد جبر · Rating 3 out of 5]

برنارد شو
العقاد
................
في كتابه عن برنارد شو، لا يحكي العقاد قصة حياة الكاتب العظيم، بل يدرس شخصيته والعوامل المؤثرة في نشأته وثقافته. فقد نشأ الكاتب العظيم في عصر ظهرت فيه نظريات التطور، والنظريات النفسية الحديثة، فكان طبيعيا أن يتأثر بهذه العلوم الجديدة و تؤثر في كتاباته.
ويتحدث عن أهم مؤلفاته، فمن أهم مؤلفاته حيرة الطبيب، ودليل المرأة الذكية في الاشتراكية و رأس المال، والإنسان والسوبر مان.
كما يعقد فصلا عن علاقة شو بالعلم، حيث كان له موقف من الطب حيث قام بحملة علي تشريح الحيوان، كما كان له حملة ضد اللقاح الجبري، ولم تكن تعجبه بعض أراء دارون.
و في فصل بعنوان شو والفن، تحدث عن فن شو المسرحي و آرائه في نقد الموسيقي.
أما عن فلسفة شو فيري أن العقل هو وسيلتنا الوحيدة لفهم الحقائق والتفاهم عليها، لكنه غير كاف لفهم كل الحقائق لأنه حسب رأيه يبين الطريق لكنه لا يبين البواعث.
لا يؤمن شو بإله مطلق الإرادة، وكذلك لا يؤمن بالمادية المطلقة، بل يؤمن بقوة غير مادية يسميها "القوة الحيوية". ويحترم الأديان التي يسميها بالأديان العتيقة، ويتكلم عن أنبياء الله بلهجة الإعجاب والتوقير.
لا يدين شو بالنظام الديمقراطي بل هو لا يكتم إعجابه بالديكتاتوريين، كما أنه يبشر بالسوبر مان أو الرجل القوي.
كما ان لشو آراء في التربية والثقافة يقف فيها ضد حشو الرؤوس بالمعلومات قسرا، مع إهما التربية الذوقية والمعرفة بحقائق الحياة.
كتب العقاد فصلا عن شو ومصر، يري أن أي كتاب لشو لا يجب أن يخلو من مقدمة تبرز علاقته بمصر، فهو كان صاحب حملة قوية جدا عند وقوع أحداث دانشواي في مصر، ولم تنته الحملة إلا بإقالة المندوب السامي البريطاني، كما كان له موقف آخر مع مصر عند تدريس بعض كتبه في الجامعة المصرية.
في آخر فصول الكتاب كتب العقاد طائفة مختارة من كلمات شو تبين مدي عمق وقوة فكره و هذه الكلمات تعتبر كلمات رجل حكيم من حكماء عصره وكل العصور.
.......................................