What do you think?
Rate this book
Клубничка на березке: сексуальная культура в России
Igor Kon vsyu zhizn rabotal na styke raznyx obshhestvennyx i gumanitarnyx nauk: sociologii, istorii, antropologii, psixologii i seksologii. S ego imenem tesno svyazano rozhdenie v Rossii takix disciplin, kak istoriya sociologii, sociologiya lichnosti, psixologiya yunosheskogo vozrasta, etnografiya detstva, seksologiya. Nekotorye ego knigi lomali privychnye predstavleniya i stanovilis bestsellerami.Klubnichka na berezke - sistematicheskij ocherk istorii russkoj seksualnoj kultury s doxristianskix vremen do sovremennosti. 3-e izdanie knigi otlichaetsya ot pervyx dvux (1997, 2005) ne tolko privlecheniem mnogochislennyx novyx faktov, no i tochkoj otscheta. V 1994 godu avtor sformuliroval prognoz, v kakom napravlenii budet (mozhet) razvivatsya seksualnaya kultura v Rossii. Proshlo pyatnadcat let, i prishla pora posmotret, opravdalis li ego predskazaniya, kak proizoshedshie peremeny skazyvayutsya na seksualnom zdorove i povsednevnoj zhizni rossiyan i chego my mozhem ozhidat v blizhajshem budushhem.
799 pages, ebook
Published January 1, 2010
3 people are currently reading
62 people want to read
About the author
Igor Semyonovich Kon
32 books7 followersСоветский и российский социолог, антрополог, философ, сексолог. Один из основателей современной российской социологической школы, популяризатор науки и просветитель.
Кандидат исторических и философских наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской академии образования (1989), почётный профессор Корнелльского университета (1989) и Университета Суррея (1992). Награждён Золотой медалью Всемирной сексологической ассоциации за выдающийся вклад в сексологию и сексуальное здоровье, а также медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени.
Ответственный редактор ряда коллективных трудов и серийных изданий («Словарь по этике», «Этнография детства» и др.), автор статей в БСЭ, БМЭ и БРЭ. Член ряда международных научных сообществ, среди которых Международная социологическая ассоциация, Международная академия сексологических исследований, Европейская ассоциация экспериментальной социальной психологии, Германское общество сексологических исследований и другие, а также редакционных советов ряда научных изданий — в том числе журналов «Человек», «Гендерные исследования», «Андрология и генитальная хирургия», Archives of Sexual Behavior, Zeitschrift fur Sexualforschung, Journal of Homosexuality, Journal of the History of Sexuality, Childhood, Current Sociology, Sexualities, Men and Masculinities и других.
Кандидат исторических и философских наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской академии образования (1989), почётный профессор Корнелльского университета (1989) и Университета Суррея (1992). Награждён Золотой медалью Всемирной сексологической ассоциации за выдающийся вклад в сексологию и сексуальное здоровье, а также медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» второй степени.
Ответственный редактор ряда коллективных трудов и серийных изданий («Словарь по этике», «Этнография детства» и др.), автор статей в БСЭ, БМЭ и БРЭ. Член ряда международных научных сообществ, среди которых Международная социологическая ассоциация, Международная академия сексологических исследований, Европейская ассоциация экспериментальной социальной психологии, Германское общество сексологических исследований и другие, а также редакционных советов ряда научных изданий — в том числе журналов «Человек», «Гендерные исследования», «Андрология и генитальная хирургия», Archives of Sexual Behavior, Zeitschrift fur Sexualforschung, Journal of Homosexuality, Journal of the History of Sexuality, Childhood, Current Sociology, Sexualities, Men and Masculinities и других.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
July 20, 2016
И. С. Кон потрясающий ученый и отличный писатель, и я бы посоветовала читать эту книгу всем, ну то есть вообще всем, вне зависимости от возраста, образования и убеждений.
Он рассматривает вопросы сексуальной этики, сексуального образования, гендерных отношений, эротического искусства, взаимоотношений государственности и сексуальности, а также связанного с этим сексуального дискурса (от записанных этнографами XIX века крестьянских историй к эросу Серебряного века и дальше, через неприличные пионерские стишки к приступам моральной паники Новейшего времени).
То есть Кон пишет о том, что касается каждого без исключений. Вне зависимости от личного отношения ко всему, что собирательно называлось в СССР «половым вопросом», мы живем не в лесу, а в социальной реальности, и наша идентичность формируется в соответствии с принятыми в социуме культурными нормами, огромную роль в становлении которых играют гендер и сексуальность (Кон пишет в том числе и о том, почему эти темы в русской культуре и даже науке были и остаются маргинальными).
Что важно, — пишет он об этом со всей возможной объективностью и всем возможным тактом. Простым, ясным и увлекательным языком.
В общем, это совершенно удивительная книга на стыке социологии, антропологии, культурологии, сексологии, психологии и истории. Местами она заставляет смеяться (хотя автор ещё во введении предупреждает, что его интересовали «не столько отдельные красочные детали, сколько общая логика исторического развития», отдельные красочные детали по тексту рассыпаны в изобилии), местами — если не плакать, то по крайней мере значительно меняться в лице (это вполне ожидаемо происходит ближе к концу, там, где речь идёт о положении дел в современной России).
Отдельного восхищения заслуживает 38-страничный список литературы в конце, чем современный нон-фикшен почему-то нередко пренебрегает.
Книга переиздавалась несколько раз, и лучше, конечно, читать последнее издание (2010), поскольку треть текста посвящена современным событиям.
Он рассматривает вопросы сексуальной этики, сексуального образования, гендерных отношений, эротического искусства, взаимоотношений государственности и сексуальности, а также связанного с этим сексуального дискурса (от записанных этнографами XIX века крестьянских историй к эросу Серебряного века и дальше, через неприличные пионерские стишки к приступам моральной паники Новейшего времени).
То есть Кон пишет о том, что касается каждого без исключений. Вне зависимости от личного отношения ко всему, что собирательно называлось в СССР «половым вопросом», мы живем не в лесу, а в социальной реальности, и наша идентичность формируется в соответствии с принятыми в социуме культурными нормами, огромную роль в становлении которых играют гендер и сексуальность (Кон пишет в том числе и о том, почему эти темы в русской культуре и даже науке были и остаются маргинальными).
Что важно, — пишет он об этом со всей возможной объективностью и всем возможным тактом. Простым, ясным и увлекательным языком.
В общем, это совершенно удивительная книга на стыке социологии, антропологии, культурологии, сексологии, психологии и истории. Местами она заставляет смеяться (хотя автор ещё во введении предупреждает, что его интересовали «не столько отдельные красочные детали, сколько общая логика исторического развития», отдельные красочные детали по тексту рассыпаны в изобилии), местами — если не плакать, то по крайней мере значительно меняться в лице (это вполне ожидаемо происходит ближе к концу, там, где речь идёт о положении дел в современной России).
Отдельного восхищения заслуживает 38-страничный список литературы в конце, чем современный нон-фикшен почему-то нередко пренебрегает.
Книга переиздавалась несколько раз, и лучше, конечно, читать последнее издание (2010), поскольку треть текста посвящена современным событиям.
June 27, 2015
Ігар Кон паслядоўна разглядае гісторыю сексуальнай культуры на Русі/у Расійскай імперыі/у СССР/у сучаснай Расіі. Кніга будзе цікавая не толькі расіянам, але і жыхарам постсавецкай прасторы. Нашая сучаснасць будуецца на складанай і мала даследаванай мінуўшчыне (і я кажу не пра ВКЛ), а падрабязны разбор дыскурсаў, плыняў і зменаў у афіцыйнай рыторыцы, заканадаўстве і масавай свядомасці дазволіў мне глыбей зазірнуць у сябе, лепш зразумець бацькоў і задаць пытанні пра стэрэатыпы і стандарты, якія нерэфлексіўна цягнуцца ў будучыню.
January 18, 2021
Соціолог Ігор Кон почав працювати над питаннями сексуальності ще за часів Радянського союзу, що робить його книгу наповненою цікавою інформацією від першої особи про зміни в ставленні до сексуальності і взагалі зміну дискурсу. Книга фокусується на питаннях сексуальності починаючи з більш давніх часів, але більш детально розглядає 19 століття, радянський і пост-радянський період (в Росії).
Автор розглядає такі моменти, як відсутність в російській мові слова privacy і розуміння цього явища за рахунок тривалого існування народу в рамках кріпосного права та сільської общини, а також за рахунок існування в рамках свавілля влади. Ці риси ще більше посилилися радянським періодом.
Автор аналізує деякі аспекти російського мату, розглядаючи ті основні табуйовані ідеї та явища, а також ставлення до них, які дуже яскраво виражаються в матюках.
Досить детально аналізуючи досвід 19 століття, автор наводить статистику, відповідно до якої більшість молодих людей середини - кінця 19-го століття мали сексуальний дебют або з прислугою (тобто підневільними людьми) або з проститутками. Розглядається поширене існування у цей період гомосексуальних практик, що особливо були поширені в популярних на той час гімназіях для хлопців. Також автор розглядає деякі аспекти сексуального життя та поглядів на сексуальність у відомих російських письменників того часу і загалом складається враження, що найбільше цей період схожий на сучасний Пакістан, з його релігійною затягнутістю, шлюбами по домовленості, коли наречену бачиш перший день на весіллі, відсутність будь-яких контактів між статями, а також замісними гомосексуальними контактами.
Автор детально зупиняється на періоді Срібного віку, коли питання сексуальності почали вперше підніматися більш відкрито, розпочалося певне обговорення, що вело до більшого прийняття сексуальних практик. Цей процес тривав до 20-х років, але був перерваний періодом Сталінізму, який характеризувався повним занепадом сексуальної культури, адміністративно-командним підходом, обмеженням розлучень, забороною абортів, криміналізацією сексуальності.
Загалом, автор піднімає таке питання, що рішення повністю закрити і табуювати тему сексуальності з приходом Сталіна була обумовлена кількома аспектами:
- до влади у значній мірі прийшли люди сільського походження, для яких завдяки релігійній моралі все, що стосувалося сексуальності було "стид і грязь"
- заборона сексуальності є важливим елементом де-індивідуалізації людей з метою тоталітарного контролю
- ідея використання сексуальної енергії в політичних цілях - по мотивам "1984"
Дуже цікаво було читати інформацію про сексуальні практики і ставлення до них у пост-сталінському СССР, які сам автор вже застав. Ці дані не цілком відповідали моїм уявленням, бо мені здавалося, особливо на основі фільмів 60-х років так званої нової хвилі, що ситуація дещо змінилася. Однак автор вказує на такі ситуації, як неадекватне ставлення до чоловіків у шортах, до чоловіків із довгим волоссям, жінок в брюках та інше.
Також мене надзвичайно вразив такий момент, що у 80-ті роки вже був доступ до гормональної контрацепції, але в СССР панував такий підхід, щоб залякувати людей від її використання, кажучи, що вона канцерогенна. Основною ж метою цього залякування було контроль за репродуктивними рішеннями жінок і населення в цілому.
Автор також вказує на такий момент, що вже з 70-х років почала ширитися певна опозиція рівноправ'ю між чоловіками і жінками (якого і так не існувало), оскільки чоловіки втрачали свій статус, а жінки мали подвійне навантаження, але також і відсутність рівності.
Автор вказує на відмінність у ставленні до сексуальності між різними поколіннями радянських людей, а також виділяє період між 1970 до 1990 як такий, коли відбувся основний перехід в плані сексуальності, який в цілому відповідає сексуальній революції 60-х на заході і має такі ключові елементи як:
- відокремлення сексуальності від шлюбу
- прийняття дошлюбної сексуальності
- послаблення подвійного стандарту сексуальності для чоловіків і жінок
- плюралізація сексуальних сценаріїв
- збільшення розриву між поколіннями в плані сексуальності
Також виділяєтся такий момент, що на Заході часто певні публічні обговорення передують реалізації нових практик в житті людей, в той же час в СССР і Росії, як правило, спершу люди змінюють свої практики і лише потім вони входять в якийсь дискурс.
Загалом, ця книга дала мені дуже гарне розуміння тої репресивної сторони радянської системи, яку я раніше погано розуміла і також ще більше ствердила мене у думці про те, що на прикладі вивчення сексуальності можна побачити дуже багато елементів культури та історії, які зазвичай не дуже просто зрозуміти.
Автор розглядає такі моменти, як відсутність в російській мові слова privacy і розуміння цього явища за рахунок тривалого існування народу в рамках кріпосного права та сільської общини, а також за рахунок існування в рамках свавілля влади. Ці риси ще більше посилилися радянським періодом.
Автор аналізує деякі аспекти російського мату, розглядаючи ті основні табуйовані ідеї та явища, а також ставлення до них, які дуже яскраво виражаються в матюках.
Досить детально аналізуючи досвід 19 століття, автор наводить статистику, відповідно до якої більшість молодих людей середини - кінця 19-го століття мали сексуальний дебют або з прислугою (тобто підневільними людьми) або з проститутками. Розглядається поширене існування у цей період гомосексуальних практик, що особливо були поширені в популярних на той час гімназіях для хлопців. Також автор розглядає деякі аспекти сексуального життя та поглядів на сексуальність у відомих російських письменників того часу і загалом складається враження, що найбільше цей період схожий на сучасний Пакістан, з його релігійною затягнутістю, шлюбами по домовленості, коли наречену бачиш перший день на весіллі, відсутність будь-яких контактів між статями, а також замісними гомосексуальними контактами.
Автор детально зупиняється на періоді Срібного віку, коли питання сексуальності почали вперше підніматися більш відкрито, розпочалося певне обговорення, що вело до більшого прийняття сексуальних практик. Цей процес тривав до 20-х років, але був перерваний періодом Сталінізму, який характеризувався повним занепадом сексуальної культури, адміністративно-командним підходом, обмеженням розлучень, забороною абортів, криміналізацією сексуальності.
Загалом, автор піднімає таке питання, що рішення повністю закрити і табуювати тему сексуальності з приходом Сталіна була обумовлена кількома аспектами:
- до влади у значній мірі прийшли люди сільського походження, для яких завдяки релігійній моралі все, що стосувалося сексуальності було "стид і грязь"
- заборона сексуальності є важливим елементом де-індивідуалізації людей з метою тоталітарного контролю
- ідея використання сексуальної енергії в політичних цілях - по мотивам "1984"
Дуже цікаво було читати інформацію про сексуальні практики і ставлення до них у пост-сталінському СССР, які сам автор вже застав. Ці дані не цілком відповідали моїм уявленням, бо мені здавалося, особливо на основі фільмів 60-х років так званої нової хвилі, що ситуація дещо змінилася. Однак автор вказує на такі ситуації, як неадекватне ставлення до чоловіків у шортах, до чоловіків із довгим волоссям, жінок в брюках та інше.
Також мене надзвичайно вразив такий момент, що у 80-ті роки вже був доступ до гормональної контрацепції, але в СССР панував такий підхід, щоб залякувати людей від її використання, кажучи, що вона канцерогенна. Основною ж метою цього залякування було контроль за репродуктивними рішеннями жінок і населення в цілому.
Автор також вказує на такий момент, що вже з 70-х років почала ширитися певна опозиція рівноправ'ю між чоловіками і жінками (якого і так не існувало), оскільки чоловіки втрачали свій статус, а жінки мали подвійне навантаження, але також і відсутність рівності.
Автор вказує на відмінність у ставленні до сексуальності між різними поколіннями радянських людей, а також виділяє період між 1970 до 1990 як такий, коли відбувся основний перехід в плані сексуальності, який в цілому відповідає сексуальній революції 60-х на заході і має такі ключові елементи як:
- відокремлення сексуальності від шлюбу
- прийняття дошлюбної сексуальності
- послаблення подвійного стандарту сексуальності для чоловіків і жінок
- плюралізація сексуальних сценаріїв
- збільшення розриву між поколіннями в плані сексуальності
Також виділяєтся такий момент, що на Заході часто певні публічні обговорення передують реалізації нових практик в житті людей, в той же час в СССР і Росії, як правило, спершу люди змінюють свої практики і лише потім вони входять в якийсь дискурс.
Загалом, ця книга дала мені дуже гарне розуміння тої репресивної сторони радянської системи, яку я раніше погано розуміла і також ще більше ствердила мене у думці про те, що на прикладі вивчення сексуальності можна побачити дуже багато елементів культури та історії, які зазвичай не дуже просто зрозуміти.
May 4, 2020
много уже устаревшего, сам Кон балансирует — вроде не гомофоб и не сексист, а юбочки короткие пожилым тётям носить не стоит, а проститутки с трасс — опустившиеся женщины. это бесило. интересная инфа про секс на руси до революции, остальное — и так понятно.
August 1, 2017
Интересно, но скорее исследование чем научпоп, не очень ясно что со всей этой информацией делать
July 18, 2019
Очень понравилось, по-моему, её нужно прочитать всем
August 3, 2016
Очень хорошая книга об истории развития сексуальной культуры на территории России.
Автор добросовестно изучил огромное количество всевозможных источников, так что картина складывается, как мне кажется, объективная. Читается почти как худлит, хорошим языком написано, при этом можно открыть и начать читать с заинтересовавшей главы.
Автор добросовестно изучил огромное количество всевозможных источников, так что картина складывается, как мне кажется, объективная. Читается почти как худлит, хорошим языком написано, при этом можно открыть и начать читать с заинтересовавшей главы.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews