Sulla poesia ingenua e sentimentale

by Friedrich Schiller, Elio Franzini (Translator), Walter Scott (Translator)

Nel saggio "Sulla poesia ingenua e sentimentale", pubblicato tra il 1795 e il 1796, Schiller completa quel suo percorso estetico che vede al centro, nella rilettura originale di alcuni temi kantiani, le questioni della poesia, della natura, del tragico, del sublime e della grazia. Questo scritto ha un profondo significato "simbolico" nel lavoro schilleriano: è infatti non solo l'ultimo dei saggi dedicati ai temi dell'arte e della poesia, ma segna anche quello che lui stesso chiama un "congedo dalla teoria ". Proprio per tale motivo, è uno scritto che risulta essere in profonda sintonia con la sua produzione "estetica" precedente, di cui è quasi un organico "completamento". Ebbe infatti una grande risonanza e un immediato successo. Successo ovviamente favorito dallo "schema" generale dello scritto, che si innesta sia sulla già utilizzata capacità schilleriana di costruire il suo pensiero su fortunate "coppie" concettuali, sia sul richiamo a una polemica culturale precedente, la secentesca Querelle tra Antichi e Moderni che viene più o meno esplicitamente "riattivata". Infatti il termine "ingenuo" deriva dagli "effetti" di quella antica e fortunata polemica, dal momento che venne utilizzata dal suo fondatore Charles Perrault e più volte ripresa nel corso del Settecento, in particolare francese.

Genres: Nonfiction, Philosophy, German Literature, Classics, Poetry, 18th Century

109 pages, Paperback

Published January 1, 2005

About the author

People best know long didactic poems and historical plays, such as Don Carlos (1787) and William Tell (1804), of leading romanticist German poet, dramatist, and historian Johann Christoph Friedrich von Schiller.

This philosopher and dramatist struck up a productive if complicated friendship with already famous and influential Johann Wolfgang von Goethe during the last eighteen years of his life and encouraged Goethe to finish works that he left merely as sketches; they greatly discussed issues concerning aesthetics and thus gave way to a period, now referred to as classicism of Weimar. They also worked together on Die Xenien ( The Xenies ), a collection of short but harsh satires that verbally attacked perceived enemies of their aesthetic agenda.

https://en.wikipedia.org/wiki/Friedri...

Reviews

[Jess]

ni es teoría ni es crítica ni es demasiado útil para hablar de literatura, si se me permite la valoración. schiller trata el polo de la creación poética en términos morales, siendo juez y prescriptor, pero sigue sin quedarme claro qué autores son ingenuos y qué autores son sentimentales. no sé si es que soy yo o la desorganización y terrible estructura del texto la que dificulta mi comprensión. no entiendo tampoco el poner información clave de su posición en las notas al pie??? lo salvo al ponerlo en diálogo con otros textos, pero no me ha gustado ni me ha parecido excesivamente relevante

[Stella Wang · Rating 2 out of 5]

It's only 90 pages but took me ages to finish it. Definitely a tough read, and I fell into this old bad habit of skipping parts because I found certain bits boring and confusing. I guess part of the reason is I'm not that familiar with Roman and German lit so I can't really draw references from them. In the last part, Schiller talks about how idealists differ from realists and I find some of his ideas troubling. The role of free will plays in the system seems questionable to me because personally, I believe in determinism, and most of his analysis based on the necessity of free will. I'd say it's worth for a reread once I do my research. Hard to understand it fully when I don't have enough background info on different types of literature.

"Nature makes him one with himself, art separates and divides him, through the ideal he returns to that unity. Because, however, the ideal is an infinite one which he never attains, the cultivated man can never become perfect in his own way as the natural man is able to do in this."

"The older poets touch us through nature, through sensual truth, through the living present; the modern ones touch us through ideas."

[Dimitris Papadontas · Rating 5 out of 5]

Είμαι πολύ αδιάβαστος για να αντιδράσω πιο νηφάλια ή όντως είναι εξαιρετικότατο;

Ποιος ξέρει.

Σίγουρα πάντως έπεσε σαν το τσεκούρι του Ρασκόλνικωφ στο μέτωπό μου κι έβαλε τα πράγματα σε μια κάποια σειρά.

Επαφίομαι στην αμείλικτη κρίση του Χρόνου για μια καλύτερη ετυμηγορία...

[lucía linares · Rating 3 out of 5]

mmmmm es que estamos en unas tan distintas que me es difícil comprender completamente esto. pero siempre interesantísima la relación naturaleza-ideal. y la unión de belleza y moralidad me puede...

"En la idea misma de poeta está el ser siempre custodio de la naturaleza. Allí donde los poetas ya no pueden serlo del todo y ya han sentido en sí mismo el influjo destructor de las formas arbitrarias y artificiosas o han tenido al menos que luchar con ellas, aparecerán como testigos y como vengadores de la naturaleza. Así, pues, o serán naturaleza o buscarán la naturaleza perdida."

"Cuando el hombre ha entrado en la etapa de la cultura, y el arte ha puesto la mano sobre él, queda
abolida aquella su armonía sensorial y sólo le resta expresarse como unidad moral, es decir, como ser que anhela la unidad."

"El espíritu no puede experimentar impresión alguna sin presenciar al mismo tiempo su propio juego y poner frente a sí mismo, por reflexión, lo que tiene dentro de sí. Nunca obtenemos de esta manera el objeto, sino sólo lo que el entendimiento reflexivo del poeta ha hecho del objeto, y aun en el caso en que el propio poeta es ese objeto, en que quiere representarnos sus sentimientos, no sabemos de su estado directamente y de primera mano, sino tal como se refleja en su espíritu, y lo que el poeta como espectador de sí mismo ha pensado sobre ello "

"Más de una vez se ha discutido cuál debe ser, entre la tragedia y la comedia, la que merezca preeminencia. Si lo único que con ello se pregunta es cuál de las dos trata objeto más importante, no cabe duda de que es la tragedia la que sale victoriosa; pero si se quiere saber cuál necesita de sujeto más importante, la sentencia favorecería más bien a la comedia. En la tragedia, muchísimo es lo que sucede ya por el objeto; en la comedia nada sucede por el objeto, y todo por el poeta." Esto es total

[suzie, soon to be your fav author · Rating 3 out of 5]

bardzo fajne🦶

[Nuska · Rating 2 out of 5]

Me recomendaron leer este libro en una asignatura de la carrera, en la misma que la Poética de Aristóteles. Una poética es un estudio del arte literario y en teoría, la de Aristóteles describe el arte literario antiguo y Schiller hace lo propio con el moderno en esta. Difícil. En primer lugar porque la Poética de Aristóteles describe el arte de hacer comedias (entendiendo comedia como obra teatral) y la forma en la que éstas pueden provocar la catarsis o liberación en el espectador, mientras que Schiller describe el arte poético ingenuo y sentimental. Es decir: el primero se ocupa del teatro, que es el género principal de la clasicidad griega; mientras que el segundo se ocupa de la poesía romántica, que es el género principal de finales del siglo XVIII- primera mitad del siglo XIX en Alemania. El primero lo hace con tanto estilo y gracia que, pese a ser una obra sobre teoría literaria, se disfruta enormemente durante su lectura (al menos yo lo hice) y el segundo se pierde en eternas disquisiciones filosóficas sobre realidades y fantasías y sobre cuál es la forma más adecuada de la poesía. Describiendo una serie de obras, en mi opinión, de acceso bastante más restringido que las que describía Aristóteles en su Poética, lo que puede contribuir a la opacidad de sus argumentos. Interesante por lo que representa literariamente pero personalmente seguiré prefiriendo la poética antigua, sin parecerme que esta moderna poética la desplace o invalide en ningún sentido.

[Milan · Rating 5 out of 5]

A manifesto for modernity. Nature has been lost, but there's no returning; dissimulation is futile, so forwards is the way. In brilliant historico-philosophical fashion, Schiller paves the way for a literature to come: instead of being hampered by the anemic yearning for an irretrievable past, it is to be thrillingly self-reflexive, stretching thought out toward infinity, where it belongs. It'll take the Jenaer Frühromantik (Schlegel, Novalis, et al.) to radicalize this notion and bring out its true potential. This is where it's sown, though, and for that, Schiller cannot be praised enough.

“Er [der sentimentalische Dichter] führe uns nicht rückwärts in unsre Kindheit um uns mit den kostbarsten Erwerbungen des Verstands eine Ruhe erkaufen zu lassen, die nicht länger dauren kann als der Schlaf unsrer Geisteskräfte; sondern führe uns vorwärts zu unsrer Mündigkeit, um uns die höhere Harmonie zu empfinden zu geben, die den Kämpfer belohnet, die den Überwinder beglückt.“

"Lead us[, sentimental poet,] not backward into our childhood, to purchase with the most precious acquisitions of the mind a rest that can last no longer than the sleep of our mental powers; but lead us forward to our maturity, to allow us to feel the higher harmony that rewards the fighter, that blesses the conqueror." (Brought to you mostly by DeepL.)

[Svenja · Rating 2 out of 5]

Schiller zeigt sich hier von einer unangenehm arroganten Seite, wie ich finde. Ich verstehe durchaus, dass das auch am Zeitgeist liegt, aber es stört mich. Was mich auch stört, ist der literarische Stil, der hier zuweilen durchschimmert. Das erschwert das herausfiltern der eigentlichen Theorie. Alles in allem war es trotzdem interessant und passt sehr gut zu Schillers Gesamtwerk. Besonders seine Ansichten über Natur und dem irgendwie damit verwobenen Freiheitsgedanken finde ich nach wie vor teilweise anwendbar, was sie wirklich interessant macht.

[Lise · Rating 3 out of 5]

About naive and sentimental poetry

[Frank · Rating 5 out of 5]

Einer der ganz großen Texte über Literatur und Charakter. Brennend aktuelle: "Vollendeter Idealism ist vollendeter Terrorism". So ist es.