中国诗歌研究（第十一辑）

by 赵敏俐

《中国诗歌研究》系首都师范大学中国诗歌研究中心主办的学术集刊，此为第十一辑，分为“本刊特稿”“中国古代、现代诗歌研究”“诗歌史及诗歌文献研究”“域外雅音”和“青年论坛”五个栏目。书中既有对古代诗歌的研究，也有现代诗歌的研究；不仅收录国内学者的研究成果，也关注日本、欧美等国外学者的研究成果；不仅有名家的文章，也有青年学者的文章。《中国诗歌研究（第十一辑）》：姚际恒《诗经通论》，不同于其时代其他学者繁复的考证和注疏，而是重在探讨诗义的多重性。他保留了小序的说法，赞同伪传，结合风诗多叠咏的艺术手法来探讨诗义，指出“樱木”与“葛藟”的缠附意象可以引申出多种意义。方玉润《诗经原始》对《樱木》一诗的阐释重点在于对诗旨的探讨上，他引述小序、大序、集传的说法，从诗句的字面意义上判断诗歌无乐德之意。但是认为诗篇中缠绕的意象应该喻夫妇，推而以夫妇喻君臣。此外，对字词进行了简单的注释，还探讨了诗歌的艺术手法和用韵。再次，崔述《读风偶识》，用历史观点检验《毛诗序》是否符合史实，以历史角度展开讨论。《读风偶识》以批判《诗序》为主旨，将二南的诗篇以类相从进行分析，认为《樱木》诗旨在于“上者惠恤其下，而下爱敬其上”，虽然从历史的角度分析、批判《诗序》，但是仍然有重视诗歌政教功能的一面。由于历史文化背景不同，每个朝代的学者对《樛木》的理解和诠释有很大差异。但是我们可以从历代对《樛木》一诗的解释中，清晰地理出《诗经》阐释学的基本特征与发展脉络。这既与后代的诗教传统有关，也与《诗经》本身的性质有关。以今天的文体观来看，《诗经》是一部诗歌总集，属于文学作品。但是我们知道，《诗经》在周代社会却扮演着多种文化功能，既可用于宗教祭祀，可用于记载历史，可用于朝廷的礼生活，同时也作为贵族子弟的教科书。所以早从孔子开始，《诗经》就不仅仅作为一部文学作品而存在，同时也是一部具有“兴观群怨”“事父事君”的文化百科全书，这奠定了几千年以张扬“诗教”为特征的《诗经》阐释学传统。这一传统，随着《诗经》作为中国古代文化经典的地位而确立，成为中国文化史上的一种特殊现象，历代学者对《诗经》的阐释，基本上都没有脱离这个传统。因而，历代对于《诗经》的阐释，既是一个延续诗教传统的过程，也是一个结合诗歌文本不断挖掘其丰富的思想文化内涵的过程。因此，对诗歌功能及政教作用的重视和诗歌本身的内涵及历史文化等问题的探讨这两个方面一直是我国《诗经》阐释传统的主要内容，在不同时期二者被关注的程度和具体探讨的内容决定了这个时期《诗经》研究的主要特点。特别是对于《樛木》这类的风诗的阐释更是如此。……·本刊特稿·民国诗人萧梦霞【邓小军】·域外雅音·占据魏晋南朝文学坐标的张华【〔日〕林田慎之助著曹旭译】“前七子”探实【〔加拿大〕白润德著孙学堂译】·诗经研究·《诗经》中的“祃祭”乃祭军神、旗神考【陈乃平王政】周代史官的“类诗家”功能与《诗经》早期传述状态初探【孙世洋】《诗经·周南·樛木》篇考释【崔冶】毛传、郑笺对《诗经》中复现词语的释例发微【贾学鸿】·中国古代、现代诗歌研究·中唐庶族与韩孟诗派【任雅芳】论杜甫诗歌中的“回首”【张乐乐】山左诗坛的一桩公案——试论《列朝诗集》对王象春的定位【王小舒杨子铭】谭献词论与

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Published June 1, 2015