世间已无陈金芳

by 石一枫

石一枫的中篇小说《世间已无陈金芳》写了一个乡下女孩在城市跌宕起伏的人生，塑造了一个具有时代特征的典型人物。石一枫戏谑地讲述陈金芳的暴富，却并没有因此糟践这个人物。相反，他指出了这个人物的可怜之处。陈金芳“只是想活得有点儿人样”，这是一个很浅显的生存哲学，或许也是大众化的生存哲学。但这个社会不断变着花样提供“人样”的标准，陈金芳就是被社会的标准不断地推搡着止不住步，她不清楚自己该是什么“人样”，终于失去了自我。

200 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2016

Reviews

[Heba]

لقد كان هو عازف الكمان الذي يقف كل مساء أمام النافذة...بينما المستمع الوحيد هو ظل جسدها النحيل الذي يقف تحت الشجرة ، هل كان العزف حواراً ما يدور بينهما ؟...
لقد كانت "تشن جينفانغ" التي يسخر منها الجميع بالمدرسة ، تتلقى نظرات الإذدراء بلامبالاة ، همهمات السخرية لا تصلها كما لو إنها تبددها في الأثير قبل أن تصل لمسامعها...بالرغم من فقرها البائس والوهن الذي ينسدل على ملامحها إلا إن وراءه بريق شراسة وعناد ورغبة في البقاء....
لقد اختفت وعادت بعد مضي الزمن ليلتقيا ثانية...ترى ما بينهما كان حب وقد غفل كلٌ منهما الهفوات التي تُخبيء اعترافاً به..؟
لا...لم يكن كذلك...بل لربما كان إتصالاً روحياً يجمعهما ينادي كُلاً منهما الآخر ليلتقيا في لقاء ينتهي كل مرة مبتوراً...
هنا تلتقي هؤلاء الذين ينتقلون بوثبة ما إلى الثراء ولا يفوتون فرصة لربح الأموال ، فالفتاة أصبحت منهم وقد اختفى حالها البالي القديم وتبدل اسمها لاسم جديد ، ولكن لم يختفي ذاك البريق الحزين البريء الذي يلتمع بعينيها...
إن كان ثمة ما كانت تتوق إليه فهو حلم الحياة ولكن ما يدعو للأسى إنها كانت حياة مُفرغة من المعنى وخادعة...
وبنهاية المطاف كان الوداع مُسالماً..وديعاً... ولن يبوح بما تود سماعه....

[Dalia]

رواية جميلة أسعدتني🧡😌
كانت مثل فيلم صيني أو كوري ممتع🧡🌚

[أحمد]

انفلتت مني ضحكة قصيرة ساخرة عندما قرأت هذه الفقرة في مقدمة الرواية، التي عدت إليها بعد الانتهاء منها:

يطلق على رواية "اختفاء فتاة اسمها تشن جينفانغ" رواية "غاتسبي العظيم" في طرازها الصيني، يرى بعض النقاد أن هذه الرواية قد أعادت تقاليد الكاتب "لاو شي"، و"ماو دون"، في الكتابة الإبداعية، فهي تأخذ على محمل من الجد اهتمام "لاو شي" بمصائر الشخصيات ذات المستوى المنخفض، وتجسد تحليلات "ماو دون" ونظرته الاجتماعية والاقتصادية، وتحمل سمات واقعية تقليدية. وقد أدرجت الرواية ضمن تصنفيات أدبية عديدة، وحصدت العديد من الجوائز الأدبية المهمة.

وسبب ذكر رواية جاتسبي العظيم ههنا أن موضوع هذه الرواية الصينية يدور أيضًا حول تحولات صعود فرد من طبقة متدنية، إلى طبقة اجتماعية عليا مختلفة، ثم سقوطه عنها، وباسثتناء هذا الموضوع المشترك فلا مجال للمقارنة، فهي نعم استعارت ذلك النموذج الجاتسبي، ولكنها لم تستطع لحظة أن تمنح الشخصية الصينية عمقًا يعكس الانسلاخ من طبقة إلى أخرى، أنهيت الفصل الأخير في هذه الرواية، والذي فيه قرر أن يكشف المؤلف، ولأول مرة، كيف صعدت الشخصية وكيف هبطت، فجاء وكأنه خبر حادثة في جريدة يومية، وبأكثر طرق الصعود والهبوط سذاجة، أي النصب، فنعرف من الفصل الأخير وحسب، أنها كانت محتالة، ونصبت على أناس، وأخذت أموالهم وعاشت بها حياة رغدة، ثم انكشف أمرها وأفلست، كل هذا إذن جاء في الفصل الأخير، إذن فيم كانت الرواية؟

الإجابة، كان أكثرها عن "محاولة" وصف حياتها المترفة، أي بعد انتقالها من طبقة إلى أخرى، وكان الطريق الأسهل إلى المؤلف هو وصف الملابس الفاخرة، والعطور الغالية، والسيارة الفارهة، وذهابها إلى حفلات علية القوم، ولا بأس، ثم أراد المؤلف أن يضيف شيئًا رآه عميقًا، فجعل للموسيقى الغربية حضورًا في حياتها بين الفقر والغنى، وجعل هذا رابطًا بين الحياتين، فعندما كانت صغيرة كانت تستمع إلى تدريب جارها الصغير على الكمان، فكانت تقف تحت نافذته وتصغي إلى تلك الموسيقى فحسب (وهذا المشهد الوحيد الذي أظهر فيه انجذابها للموسيقى) ثم عندما اغتنت صارت تحضر الحفلات الموسيقية الغربية ذات أسعار التذاكر الباهظة، ولكن ماذا فعلت الموسيقى نفسها بين هذا وذاك؟ لا شيء! لم يكن هناك أي تأمل في معنى الموسيقى، أو رقيّها، أو انطباعات عنها، أو أي ارتباط عضوي بأي شيء في مفاصل هذه الرواية، لا شيء، لقد ملأ المؤلف فقط الفقرات بأسماء القطع الموسيقية الغربية، وأسماء الموسيقيين العالميين الأوربيين الكبار، وملأت المترجمة وارءه الهوامش بمحاولات تعريف تلك الأسماء، وفقط! وأستطيع نعم أن أفهم أن سبب ذكر الموسيقى الغربية هو تصوير ميل الطبقة المترفة في الصين إلى النموذج الغربي، ولكن هذا الصنيع الروائي كان شيئًا بائسًا للغاية في محاولة تصوير هذا الغرض، ولكني في المقابل لا أفهم لماذا قد تنال هذه الرواية أي جائزة في لغتها، فالشخصية مبتورة، لا نعرف سوى مشهد أو اثنين يرويان من الخارج عن فقرها المدقع في صغرها، وعدة مشاهد، مروية من الخارج أيضًا، عن عيشها الحياة المترفه، وعندما تفقد كل شيء تقرر الانتحار ببساطة، وفي مشهد مروي من الخارج في سطرين ثلاثة، وكأنها حادثة وحدثت! فلا نعرف كيف شعرت الشخصية أمام جحيم الفقر، أو أمام نعيم الغنى، أو أمام لحظة السقوط من الجنّة، فقد كان كل شيء منظور إليه من الخارج، ومن وجهة نظر رجل لم يعرفها أو يسبر أضحل أغوارها قط!

هذه قصة مسطّحة من جوانب كثيرة!

ولا أفهم كذلك كيف تُرجمت هذه الرواية إلى العربية مرتين! من مترجمتيْن مصريتيْن، وفي مؤسستيْن حكوميتيْن، وفي فترتين متقاربتيْن كذلك! فهي مرة تُرجمت في الهيئة العامة المصرية للكتاب، بعنوان اختفاء الآنسة تشن جينفانغ، سنة ٢٠١٦، ترجمة رضوى عمرو إمبابي، ثم مرة أخرى من المركز القومي للترجمة، بعنوان اختفاء فتاة اسمها تشن جينفانغ، سنة ٢٠٢١، ترجمة ميرا أحمد، وكنت قد قلت لنفسي في استنكار حين عرفت بشأن هذا الازدواج الغريب:
من جمالها؟!

[Abeey Morsy]

لكنها لا تستطيع إخفاء تلك النظرة الشرسة التي ترتسم علي وجه المنتصر بعد الخلاص من الصعاب.

[Kat]

陈金芳像电视里见过的角色，可我似乎见过安小男，见过林琳，见过李牧光。正因为见过，我想安小男的终极问题，不止于一个哲学问题，更是一个信仰问题。或许人对自己贪嗔痴妄的约束，要希冀于更高范畴的“地球之眼” - 人终将得到审判。