What do you think?
Rate this book
شخصيات لها تاريخ
داهية العرب عمرو بن العاص
عمرو بن العاص داهية من دهاة العرب. وصاحب رأى وفكر, وفارس من الفرسان, أرسلته قريش إلى الحبشة ليطلب من النجاشى تسليمه المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة فرارا من الكفار وأعادتهم إلى مكة لمحاسبتهم وردهم عن دينهم الجديد فلم يستجب له النجاشى ورده خائبا. دخل الإسلام قبل فتح مكة, وقدم إلى المدينة المنورة مع خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة مسلمين فاستبشر المسلمون بهم لما كان لهم من بلاء فى مقاتلة الإسلام انقلب بلاء فى النود عنه. كانت أولى المهام التى أسندت له عقب إسلامه, حينما أرسله الرسول (صلى الله عليه وسلم) ليفرق جمعا لقضاعة يريدون غزوا المدينة فسار عمرو على سرية (ذات السلاسل).
بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفى خلافة أبى بكر رضى الله عنه قام بتوليه أميرا على واحد من الجيوش الأربعة التى اتجهت إلى بلاد الشام لفتحها, فأنطلق عمرو بن العاص إلى فلسطين على رأس ثلاثة آلاف مجاهد, ثم وصله مدد آخر فأصبح عداد جيشه سبعة آلاف وشارك فى معركة اليرموك مع باقى الجيوش الإسلامية.
بعد أن توالت انتصارات وفتوحات عمرو بن العاص فى الشام, توجه إلى مصر ففتحها على يديه وتولى حكمها فى خلافة عمر بن الخطاب وبنى مدينة الفسطاط وبنى أول مسجد فى مصر وافريقيا وظل واليا على مصر طيلة فترة خلافة عمر بن الخطاب... ثم عزله عثمان لكنه عاد إليها فى خلافة معاوية وظل فيها حاكما وواليا حتى وفاته عام 43 هجري..
كانت آخر الكلمات التى انطلقت من فمه قبل وفاته (اللهم أمرتنا فعصينا.. ونهيتنا فما انتهينا.. ولايسعنا إلا عفوك يا أرحم الراحمين), وقد كانت وفاة عمرو بن العاص فى مصر هذه البلد الذى فتح عليه يديه, وشهد ازهى عصوره عندما كان واليا عليه.
وتقرأ فى هذا الكتاب الكثير من المواقف عن دهاء عمرو رضى الله عنه, والحكايات الشهيرة, وكذلك الرد على الافتراءات التى قيلت عنه فى إحداث الفتنة وحرق مكتبة الإسكندرية.. وتقرأ عن الفتنة التى حدثت بعد مقتل الخليفة عثمان بين الإمام علي ومعاوية ومشاركة عمرو فيها وانضمامه لفريق معاوية.. وأحداث كثيرة شاهدها عمرو طيلة حياته الطويلة تشاهدها أنت الآخر معنا. إنه كتاب جدير بك أن تقرأه وتدعو غيرك لقراءته اكثر من مرة وتزين به مكتبتك الخاصة بعد ان زينت به عقلك وفكرك.
بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفى خلافة أبى بكر رضى الله عنه قام بتوليه أميرا على واحد من الجيوش الأربعة التى اتجهت إلى بلاد الشام لفتحها, فأنطلق عمرو بن العاص إلى فلسطين على رأس ثلاثة آلاف مجاهد, ثم وصله مدد آخر فأصبح عداد جيشه سبعة آلاف وشارك فى معركة اليرموك مع باقى الجيوش الإسلامية.
بعد أن توالت انتصارات وفتوحات عمرو بن العاص فى الشام, توجه إلى مصر ففتحها على يديه وتولى حكمها فى خلافة عمر بن الخطاب وبنى مدينة الفسطاط وبنى أول مسجد فى مصر وافريقيا وظل واليا على مصر طيلة فترة خلافة عمر بن الخطاب... ثم عزله عثمان لكنه عاد إليها فى خلافة معاوية وظل فيها حاكما وواليا حتى وفاته عام 43 هجري..
كانت آخر الكلمات التى انطلقت من فمه قبل وفاته (اللهم أمرتنا فعصينا.. ونهيتنا فما انتهينا.. ولايسعنا إلا عفوك يا أرحم الراحمين), وقد كانت وفاة عمرو بن العاص فى مصر هذه البلد الذى فتح عليه يديه, وشهد ازهى عصوره عندما كان واليا عليه.
وتقرأ فى هذا الكتاب الكثير من المواقف عن دهاء عمرو رضى الله عنه, والحكايات الشهيرة, وكذلك الرد على الافتراءات التى قيلت عنه فى إحداث الفتنة وحرق مكتبة الإسكندرية.. وتقرأ عن الفتنة التى حدثت بعد مقتل الخليفة عثمان بين الإمام علي ومعاوية ومشاركة عمرو فيها وانضمامه لفريق معاوية.. وأحداث كثيرة شاهدها عمرو طيلة حياته الطويلة تشاهدها أنت الآخر معنا. إنه كتاب جدير بك أن تقرأه وتدعو غيرك لقراءته اكثر من مرة وتزين به مكتبتك الخاصة بعد ان زينت به عقلك وفكرك.
416 pages, Hardcover
First published January 1, 2010
22 people are currently reading
649 people want to read
About the author
منصور عبدالحكيم
221 books699 followersمنصور عبد الحكيم محمد عبد الجليل حاصل علي ليسانس الحقوق عام 1978 جامعة عين شمس. من مواليد القاهرة 1955 متزوج له خمسة اولاد يعمل بالمحاماة والكتابة في الصحف والمجلات العربية و الإسلامية وله العديد من الإصدارات والمقالات والأبحاث في الصحف والمجلات العربية والإسلامية واللقاءات على الفضائيات العربية وترجمت بعض كتبه للغة الانجليزية والفارسية. وعدد الكتب التى صدرت له حتى عام 2011عدد 130 كتاب متنوعة اثرت المكتبة العربية والاسلامية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
May 11, 2018
العرب اصل الدهاء والمكر :)
كان رجل من دُهاة العرب و عقلائهم اسمه " شنٌ " ، فقال : والله لأطوفن البلاد حتى أجد امرأة مثلي فأتزوجها . و بينما هو في بعض مسيره إذ لقيه رجل في الطريق .
فسأله شنٌ أين تريد ؟ فقال : أريد قرية كذا ؛ فكانت هي القرية التي يقصد لها شن ، فرافقه .
و في الطريق قال له شن : أتحملني أم أحملك ؟
فقال له الرجل : يا جاهل ، أنا راكب و أنت راكب ، فكيف أحملك أو تحملني ؟!
فسكت عنه شنٌ و سارا ، حتى إذا اقتربا من القرية إذا هما بزرع على وشك الحصاد .
فقال له شن : أترى هذا الزرع أكله أهله أم لا ؟
فقال له الرجل : يا جاهل ترى نبتًا لم يُحصد فتقول : أتراه أكله أهله أم لا ؟!
فسكت عنه ، حتى إذ دخلا القرية لقيتهما جنازة .
فقال شن : أترى صاحب هذا النعش حيًا أم ميتًا ؟
فقال له الرجل : ما رأيت أجهل منك ؛ ترى جنازة فتسأل عنها أميّت صاحبها أم حي ؟!
فسكت عنه شنٌ و أراد مفارقته فأبى الرجل أن يتركه حتى يصير به إلى منزله فمضى معه .
و كانت للرجل بنت اسمها " طَبَقة " .
فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه و شكا إليها جهله و حدثها بحديثه .
فقالت : يا أبه ؛ ما هذا بجاهل .
أما قوله : أتحملني أم أحملك : فأراد : أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا .
و أما قوله : أترى هذا الزرع أكل أم لا : فإنما أراد : أباعه أهله فأكلوا بثمنه أم لا .
و أما قوله : في الجنازة ، فأراد : هل ترك أولادًا يحيا بهم ذكره أم لا .
فخرج الرجل فقعد مع شنٌ فحادثه ساعة ثم قال له : أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه ؟
فقال نعم . ففسره .
فقال له شنٌ : ما هذا بكلامك . فأخبرني مَن صاحبه ؟
فقال له الرجل : فسرته ابنة لي .
فخطبها من أبيها . فزوجه إياها و حملها إلى أهله .
فلما رأوها قالوا : " وافق شنٌ طبقة " فصارت مثلا .
و ذلك المثل يشبه قول القائلين : الطيور على أشكالها تقع !!
كان رجل من دُهاة العرب و عقلائهم اسمه " شنٌ " ، فقال : والله لأطوفن البلاد حتى أجد امرأة مثلي فأتزوجها . و بينما هو في بعض مسيره إذ لقيه رجل في الطريق .
فسأله شنٌ أين تريد ؟ فقال : أريد قرية كذا ؛ فكانت هي القرية التي يقصد لها شن ، فرافقه .
و في الطريق قال له شن : أتحملني أم أحملك ؟
فقال له الرجل : يا جاهل ، أنا راكب و أنت راكب ، فكيف أحملك أو تحملني ؟!
فسكت عنه شنٌ و سارا ، حتى إذا اقتربا من القرية إذا هما بزرع على وشك الحصاد .
فقال له شن : أترى هذا الزرع أكله أهله أم لا ؟
فقال له الرجل : يا جاهل ترى نبتًا لم يُحصد فتقول : أتراه أكله أهله أم لا ؟!
فسكت عنه ، حتى إذ دخلا القرية لقيتهما جنازة .
فقال شن : أترى صاحب هذا النعش حيًا أم ميتًا ؟
فقال له الرجل : ما رأيت أجهل منك ؛ ترى جنازة فتسأل عنها أميّت صاحبها أم حي ؟!
فسكت عنه شنٌ و أراد مفارقته فأبى الرجل أن يتركه حتى يصير به إلى منزله فمضى معه .
و كانت للرجل بنت اسمها " طَبَقة " .
فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه و شكا إليها جهله و حدثها بحديثه .
فقالت : يا أبه ؛ ما هذا بجاهل .
أما قوله : أتحملني أم أحملك : فأراد : أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا .
و أما قوله : أترى هذا الزرع أكل أم لا : فإنما أراد : أباعه أهله فأكلوا بثمنه أم لا .
و أما قوله : في الجنازة ، فأراد : هل ترك أولادًا يحيا بهم ذكره أم لا .
فخرج الرجل فقعد مع شنٌ فحادثه ساعة ثم قال له : أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه ؟
فقال نعم . ففسره .
فقال له شنٌ : ما هذا بكلامك . فأخبرني مَن صاحبه ؟
فقال له الرجل : فسرته ابنة لي .
فخطبها من أبيها . فزوجه إياها و حملها إلى أهله .
فلما رأوها قالوا : " وافق شنٌ طبقة " فصارت مثلا .
و ذلك المثل يشبه قول القائلين : الطيور على أشكالها تقع !!
November 8, 2014
الكتاب لا يأتِ بجديد؛ وهو لا يلتزم السيرة الذاتية للبطل بنهج أدبي؛ ولكن بطريقةٍ تاريخية تُعنى بالحوادث التي حدثت في حياة عمرو؛ لذلك يخرج الكتاب عن محوره في ذلك الإطار الذي لا يبدو ضيقاً، كحديثه عن مكتبة الإسكندرية
وتصنيفه لمكتباتها الثلاث، وودحض زعم بعض المتوترين من المؤرخين المحدثين من حرق عمرو لها، وهو ما لم يذكره مؤرخو ذلك الوقت، ورد ذلك عليهم أيضاً من قبل بعض عقلاء المستشرقين الذين يثقون في أخلاق المسلمين الفاتحين بشواهد كثيرةٍ في مدنٍ فًتحت بمكتباتها وكنائسها لم تهدم ولم تحرق. حاول الكاتب أن يدحض بعض ما ألصقه غلاة الرواة في عمرة من صفة الدهاء؛ ولكنه لم يوفق إذ لم يفرد مساحة كثيرة واكتفى بصفحتين أو أكثر قليلاً وهو الذي ذكر في الغلاف الأخير ما يوحي للقارئ بأن هناك ما يدسم عقله من الحجج والبراهين المدعمة بالمصادر. لفت انتباهي كثيراً عرض الكاتب في آخر كتابه لمجموعة إصداراته التي تقارب المائة كتاب في فنون شتى، وسلاسل وقد نغض الطرف عن ما يكون في التاريخ على أنه هواية له وهو الحقوقي الأكاديمي؛ إلا أنه ألف كتباً متنوعة في النبوءات ونهايات العالم وعن نييورك وعن السحر وعالم السحرة والحرب العالمية الأخيرة القادمة والثالوث الغامض : أطلنتس وبرودا والأطباق الطائرة، كل هذا أو بعضه يشي بأن الكاتب ليس متخصصاً ولا أهلاً في أن يكتب في مثل هذا المقام التاريخي ولا في غيره صراحة؛ لأن التأليف بح ذاته لا يمتهن، ولا يكون هوايةً لنفسه.
وقد أعاطاني هذا الإعلان عن بقية كتبه انطباعاً سيئاً للحقيقة زبادةً على ما عاد عليَّ من الكتاب، فقررتُ ألا أقرأ لهذا المؤلف بعد هذا شيئاً إن شاء الله.
وتصنيفه لمكتباتها الثلاث، وودحض زعم بعض المتوترين من المؤرخين المحدثين من حرق عمرو لها، وهو ما لم يذكره مؤرخو ذلك الوقت، ورد ذلك عليهم أيضاً من قبل بعض عقلاء المستشرقين الذين يثقون في أخلاق المسلمين الفاتحين بشواهد كثيرةٍ في مدنٍ فًتحت بمكتباتها وكنائسها لم تهدم ولم تحرق. حاول الكاتب أن يدحض بعض ما ألصقه غلاة الرواة في عمرة من صفة الدهاء؛ ولكنه لم يوفق إذ لم يفرد مساحة كثيرة واكتفى بصفحتين أو أكثر قليلاً وهو الذي ذكر في الغلاف الأخير ما يوحي للقارئ بأن هناك ما يدسم عقله من الحجج والبراهين المدعمة بالمصادر. لفت انتباهي كثيراً عرض الكاتب في آخر كتابه لمجموعة إصداراته التي تقارب المائة كتاب في فنون شتى، وسلاسل وقد نغض الطرف عن ما يكون في التاريخ على أنه هواية له وهو الحقوقي الأكاديمي؛ إلا أنه ألف كتباً متنوعة في النبوءات ونهايات العالم وعن نييورك وعن السحر وعالم السحرة والحرب العالمية الأخيرة القادمة والثالوث الغامض : أطلنتس وبرودا والأطباق الطائرة، كل هذا أو بعضه يشي بأن الكاتب ليس متخصصاً ولا أهلاً في أن يكتب في مثل هذا المقام التاريخي ولا في غيره صراحة؛ لأن التأليف بح ذاته لا يمتهن، ولا يكون هوايةً لنفسه.
وقد أعاطاني هذا الإعلان عن بقية كتبه انطباعاً سيئاً للحقيقة زبادةً على ما عاد عليَّ من الكتاب، فقررتُ ألا أقرأ لهذا المؤلف بعد هذا شيئاً إن شاء الله.
August 26, 2018
نقرأ هنا واحدة من أهم السير في التاريخ، سيرة صحابي عرف بدهائه. الذي أرسلته قريش إلى النجاشي لكي يسترد المسلمين منه أثناء هجرتهم إلى الحبشة بسبب ازدياد أَذى قريش لهم.
الذي حكم مصر بعد فتحها لمدة عشرين عاماً.
وشهد الخلافات الأربع الراشدة. وشهد أهم الوقائع في تاريخ الصحابة.. يتدرج لنا الكاتب في سيرته منذ ولادته ويتوسع في سرد نسبه من أبيه وأمه .
ثم يقص علينا قصة إسلامه وأثره قبل الاسلام وبعده. حكمته ودهائه في المعارك التي خاضها ضد الروم والفرس وحروب الردة والفتوحات.
تألقه في حكم مصر وإدارة مواردها التجارية .
ثم يعرج لنا الكاتب موقفه أثناء حدوث الفتنة بعد مقتل الخليفة عثمان رضي الله عنه. وموقفه السياسي منها .
الكتاب ممتاز من ناحية شرح الأحداث وتتبعها والإسهاب في شرح بعض النقاط المهمة في تاريخ حياة الصحابي عمرو بن العاص
الذي حكم مصر بعد فتحها لمدة عشرين عاماً.
وشهد الخلافات الأربع الراشدة. وشهد أهم الوقائع في تاريخ الصحابة.. يتدرج لنا الكاتب في سيرته منذ ولادته ويتوسع في سرد نسبه من أبيه وأمه .
ثم يقص علينا قصة إسلامه وأثره قبل الاسلام وبعده. حكمته ودهائه في المعارك التي خاضها ضد الروم والفرس وحروب الردة والفتوحات.
تألقه في حكم مصر وإدارة مواردها التجارية .
ثم يعرج لنا الكاتب موقفه أثناء حدوث الفتنة بعد مقتل الخليفة عثمان رضي الله عنه. وموقفه السياسي منها .
الكتاب ممتاز من ناحية شرح الأحداث وتتبعها والإسهاب في شرح بعض النقاط المهمة في تاريخ حياة الصحابي عمرو بن العاص
July 30, 2017
الكتاب تحفة تاريخية كعادة الاستاذ منصور فى كتابته التاريخية والسير الشخصية
وقد تناول شخصية سيدنا عمرو بموضوعية وباسلوب ادبى سهل وبسيط وممتع وسرد جيد للاحداث وتشويق يجعلك لاتترك الكتاب حتى تنهيه وقد شجعنى هذا كله لشراء باقى كتبه التاريخية فهو بحق مؤرخ وكاتب لايبارى فى هذا المجال
وقد تناول شخصية سيدنا عمرو بموضوعية وباسلوب ادبى سهل وبسيط وممتع وسرد جيد للاحداث وتشويق يجعلك لاتترك الكتاب حتى تنهيه وقد شجعنى هذا كله لشراء باقى كتبه التاريخية فهو بحق مؤرخ وكاتب لايبارى فى هذا المجال
Want to read
September 1, 2014و
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 5 of 5 reviews