العنف والمقدس والجنس في الميثولوجيا الإسلامية

by تركي علي الربيعو

الإشكال الذي يثيره البحث، يجد تعبيره في: الإشكال الأول: فيما يتعلق بما اصطلحنا عليه بـ "العنف السياسي المؤسس في الميثولوجيا" ففي رأينا أن الميثولوجيا تشكل مفتاحاً لدراسة "تاريخية العنف السياسي". وأن أية دراسة لتاريخية العنف السياسي تظل معنية بالإجابة عن مجموعة من التساؤلات التي نرى أنها تتشعب إلى ثلاثة تساؤلات أساسية: التساؤل الأول تاريخي، بمعنى ما هو تاريخ العنف السياسي وما هي أشكاله التي ظهر بها، وهذا التساؤل عام وخاص بآن واحد. فهو يطال تاريخ جميع الثقافات وكذلك تاريخ ثقافة معينة خاصة ببقعة جغرافية معينة. أما السؤال/التساؤل الثاني فهو تاريخي بنيوي، بمعنى هل يشكل العنف السياسي بنية المجتمعات القديمة التي ظهرت على مسرح التاريخ والحضارات الإنسانية أم أنه طارئ وأشبه بسحابة صيف، ثم ما هو الفرق بين العنف المقدس والعنف المدنس في تاريخية هذه الثقافة موضع الدراسة. خاصة وأننا نزعم من خلال هذه الدراسة أن العنف والقداسة يمثلان بنية داخل حقل الثقافة العربية الإسلامية. أما السؤال/التساؤل الثالث فينحو باتجاه آخر، فهو يبحث عن موقع العنف السياسي في حركاتنا السياسية المعاصرة. تلك التي ت دعي المعاصرة مع أنها تدين بوجودها السياسي إلى أشكال ميثولوجية مضمرة في معظم أشكال التعبير السياسية التي تفصح عنها (طائفية، أو قبلية مؤمثلة... الخ). في بحثنا عن "العنف السياسي في الميثولوجيا" نقف عند مستوى السؤال/التساؤل الأول. عند الأول لأننا نرى أن البحث في تاريخ العنف السياسي وفي تاريخيته، سرعان ما يدفع بالباحث لأن يعود القهقهري، إلى التاريخ البعيد إلى أن يلامس تخوم الأكوان الميثولوجية وعالمها المدهش، عله يعثر على السر، سر البداية والنهاية كما كان يفعل المؤرخون الإسلاميون القدماء كالطبري والمسعودي والواقدي وابن هشام المعافري وحتى ابن خلدون... الخ على سبيل المثال. والتي من شأن أعمالهم أن تبين لنا حدود العلاقة بين الميثولوجيا والتاريخ، خاصة وأن التاريخ في أعمال هؤلاء الباحثين والمؤرخين الكبار لا يزيد عن كونه مسرحاً لتجليات ما هو ميثولوجي/قدسي.

192 pages, Paperback

First published January 1, 1995

About the author

باحث ومفكر سوري (1951 -2007)، وُلد في مدينة القامشلي بمحافظة الحسكة،، واهتم منذ صغره بالمطالعة والثقافة، وتابع تعليمه ليحصل على إجازة في العلوم الاجتماعية، وقد أبدى اهتمامًا خاصًا بالبنية القبلية والعشائرية العربية والكردية في المنطقة، وتركيبتها.

ساعدت ثقافته الاجتماعية ودراسته في صقل أفكاره، ودفعه باتجاه التعمق بالدراسات الإنسانية والاجتماعية، وتفاعل الإنسان مع بيئته وأثر بنيته الفكرية وإرثه الثقافي على سلوكه، ونشر مقالاته الصحافية ودراساته في عدد من الصحف والمجلات العربية.

ألف الربيعو خلال مسيرة حياته القصيرة (55 عامًا)العديدَ من الكتب منها (المحاكمة والإرهاب) و(الإسلام والغرب الحاضر والمستقبل)، و(من الطين إلى الحجر) و(العنف والمقدس والجنس) و(الإسلام وملحمة الخلق والأسطورة) و(أزمة الخطاب التقدمي العربي في منعطف الألف الثالث) و(الحركات الإسلامية في منظور الخطاب العربي المعاصر)، و(الأرض اليباب)، وغيرها.

أصبح الربيعو من أهم الباحثين والنقاد في علم (الأنتروبولوجيا)، على الرغم من أن هذا النوع من الدراسات لم يأخذ حقه في المنطقة، إن كان في الجامعات أو في المراكز البحثية المحدودة العدد أصلًا. قدّم الربيعو، من خلال بعض مقارناته واطلاعه على العلوم الاجتماعية الحديثة، فهمَه الخاص لعلاقة الدين بالإنسان، وسلوكه وأثره وتأثره بمعتقده.

Reviews

[أحمد البخاري · Rating 3 out of 5]

يقدم لنا الكاتب والباحث تركي الربيعو نظرية ممتعة حول التشابه بين قصص التراث الإسلامي "يسميها هنا الميثولوجيا أو الأساطير الإسلامية" وبين الأساطير، خاصة أساطير بداية الخلق البابلية والسومرية والمسيحية، مركزاً على جانبين مهمين في تشابه هذه الميثولوجيات وهي العنف المقدس والجنس المقدس، أما عن مصادر هذا التراث الإسلامي فهو يعتمد على مصادر إسلامية خالصة كالطبري وإبن كثير وسيرة إبن هشام والمسعودي والواقدي..

بالنسبة لي كتاب ممتع وجميل، وفيه تعرفت على الكثير من قصص التراث الإسلامي وسير الأنبياء التي أقرأها لأول مرة ـ وأنا الذي كنت أعتقد أنني ملم بكل قصص الرسل والأنبياء ويبدو أنني أحتاج لقراءة المزيد ـ كتفاصيل قصص الخلق الإسلامية وجبل عرفات ومنى وقصص العجل السامري بالتفصيل وقصص كثيرة أقرأها لأول مرة، أما بالنسبة للمقاربات المطروحة في الكتاب فهي تبقى بالنسبة لي مجرد مقاربات ونظريات أدبية شأنها شأن التفاسير المختلفة.

[Ameera Almousa · Rating 4 out of 5]

في هذا المبحث تجد نفسك في تاريخ لاحق هو تاريخ موت الأسطورة! وتحولها من أداة خلق جماعية الى نسق ميثولوجي مغلق يخدم تحولات فئة أو طبقة كانت لها مصلحة في التعامل الإنتقائي مع التراث , وهذا التاريخ اللاحق يظل شاهداً على التحول التاريخي من مبدأ اللذه إلى مبدأ الواقع والذي يمثل في تاريخ الإنسان الذي يمثل في تاريخ الإنسانية أكبر حدث صادم .

[Rima · Rating 3 out of 5]

الكتاب فكري بس لأول مرة ممتع! مع ذلك لم آخذ آراء و تفاسير الكاتب على محمل الجد

[Yaman · Rating 4 out of 5]

وجدت في هذا الكتاب الفكري ذكاء في التحليل، يمر على الاساطير فيربط بينها ويوضح اوجه التشابه ويشرح فكرة الكاتب عن كيفية بناء الاسطورة وعناصرها، وعلى الرغم من انه كتاب بحثي او بالاحرى فكري بحت فانني قد اسمتعت بشكل كبير بالتحليل الذي ساقه الكاتب..
وإن كان لي بعض التحفظات على بعض تلك الافكار، إلى أنني وجدت فيها طريقة يمكن من خلال تفسير واستنباط مقومات الاسطورة وكيفية تعامل الزمن والناس معها..

[داليا روئيل · Rating 4 out of 5]

الكتاب غني بالمعلومات لم تكن الحقائق التوراتية والاسلامية عن هابيل و قابيل و لوط وبناته فقط المثيرة للعجب
انما ملحمة كلكامش و علاقتها بتدني مكانة المراة
انكيدو وكلكامش مزقا ثور عشتار وامعنا في الاهانة و من هنا جاءت الاشارات الاولى لهزيمة الانثى

الكتاب مهم جدا

[آلاء بن سلمان]

كنت قد كتبت رأيي في الكتاب ثم عذلت عن كتابته ، لا أعلم كيف أقيم الكتاب ولا أعلم ماذا أقول فيه وعنه .