وحدها شجرة الرمان

by Sinan Antoon, سنان أنطون

تنفتح رواية الكاتب العراقي سنان انطون «وحدها شجرة الرمان» (المؤسسة العربية للدراسات والنشر) بسردية حكائية بسيطة تفاجئك احياناً بانعطافاتها إلى صور حلمية فنتازية، متقطّعة بحسب خطوات السيناريو السينمائي، على مشهديات الموت الذي يلتهم قلب بغداد المحتلة، والذي يظل ماثلاً امام ناظري جواد الذي يمتهن غسل الأموات وتكفينهم، بعد ان تعلّم أصول المهنة ومبادئها وأسرارها على يدي ابيه. وهي مهنة توارثتها العائلة منذ زمن بعيد. غسل الموتى هذا كان يجري قبل الاحتلال الأميركي للعراق على رسله وطبيعته المعتادة. وبوطأة الحرب الضروس، والاقتتال بين ابناء البلد الواحد جماعات وأفراداً، ازدادت وتيرة القتل ازدياداً ملحوظاً، واتخذ شكل الموت ضروباً مروعة من التمثيل بالجثث والتنكيل بها، طعناً وخنقاً وحرقاً وبقراً وتقطيعاً. وقد وصل الأمر بجواد انه تبلبل واحتار بكيفية غسل رأس مقطوع بلا جثة، وجسد قُطّع بمنشار كهربائي غسلاً طقوسياً يفترضه الشرع الإسلامي قبل الدفن.
لتحميل الرواية من هذا الرابط :
https://goo.gl/BISOVl

Genres: Fiction, Novels, Middle East, Historical Fiction, Literature, War, Contemporary

280 pages, Paperback

First published October 8, 2010

About the author

سنان أنطون
شاعر وروائي وأكاديمي ولد في بغداد عام ١٩٦٧. حصل على بكالوريوس في الأدب الإنكليزي من جامعة بغداد. هاجر بعد حرب الخليج ١٩٩١ إلى الولايات المتحدة حيث أكمل دراساته وحصل على الماجستير من جامعة جورجتاون عام ١٩٩٥ والدكتوراه في الأدب العربي من جامعة هارڤارد بامتياز عام ٢٠٠٦.
نشر روايته الأولى"إعجام" عام ٢٠٠٣ وتُرجمت إلى الإنكليزية والنرويجية والبرتغالية والألمانية والإيطالية . نشر روايته الثانية "وحدها شجرة الرمان" عام ٢٠١٠ وترجمها بنفسه إلى الإنكليزية وفازت الترجمة بجائزة بانيبال-سيف غباش عام ٢٠١٥ لأفضل ترجمة أدبية من العربية. نشر روايته الثالثة "يا مريم" عام ٢٠١٢ ووصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية. وصدرت ترجمتها الإسبانية عام عن دار نشر ترنر في مدريد عام ٢٠١٤. صدرت روايته الرابعة "فهرس" في بداية عام ٢٠١٦. له مجموعتان شعريتان: "موشور مبلل بالحروب" (ميريت، القاهرة، ٢٠٠٤) و "ليل واحد في كل المدن" (دار الجمل، بيروت، ٢٠١٠). صدرت ترجمة لأشعاره بالإنكليزية عن دار هاربر ماونتن برس عام ٢٠٠٧ بعنوان .The Baghdad Blues وترجم شعره إلى الإيطالية والألمانية والتركية والإسبانية والهندية. أخرج فلماً وثائقياً عن العراق بعد الغزو بعنوان About Baghdad (حول بغداد) صوّر في بغداد في تموز، عام ٢٠٠٣.
ترجم أكثر من مئتي قصيدة من الشعر العربي الحديث إلى الإنكليزية ورُشِحَت ترجمته لقصائد محمود درويش لجائزة بين Pen للترجمة عام ٢٠٠٤. ترجم "في حضرة الغياب" لمحمود درويش إلى الإنكليزية (دار آرشيبيلاغو، ٢٠١١) وفازت الترجمة بجائزة أفضل ترجمة أدبية في الولايات المتحدة وكندا من جمعية المترجمين الأدبيين لذلك العام. كما ترجم مختارات من أشعار سعدي يوسف صدرت بعنوان "أيهذا الحنين يا عدوي" (دار غريوولف، ٢٠١٢). عمل أستاذا للأدب العربي في كلية دارتموث في ٢٠٠٣-٢٠٠٥، و يعمل أستاذاً للأدب العربي في جامعة نيويورك منذ عام ٢٠٠٥. نشر العديد من المقالات والدراسات الأكاديمية عن الشعر العربي الحديث.

Sinan Antoon is a poet, novelist and translator. His poems and essays (in Arabic) have appeared in as-Safir, al-Adab, al-Akhbar, Majallat al-Dirasat al-Filastiniyya, Masharef and (in English) in The Nation, Middle East Report, Al-Ahram Weekly, Banipal, Journal of Palestine Studies, The Massachusetts Review, World Literature Today, Ploughshares, Washington Square Journal, and the New York Times.

He has published two collections of poetry; Mawshur Muballal bil-Hurub (Cairo, 2003) and Laylun Wahidun fi Kull al-Mudun (One Night in All Cities) (Beirut/Baghdad: Dar al-Jamal, 2010). His novels include I`jaam (2003), which has been translated into English as I`jaam: An Iraqi Rhapsody (City Lights, 2006) as well as Norwegian, German, Portuguese, and Italian, Wahdaha Shajarat al-Rumman (The Pomegranate Alone) (Beirut: al-Mu'assassa al-`Arabiyya, 2010), forthcoming from Yale University Press in Spring 2013 as The Corpse Washer, and Ya Maryam (Beirut: Dar al-Jamal, 2012). His translation of Mahmoud Darwish’s last prose book In the Presence of Absence, was published by Archipelago Books in 2011 and won the 2012 National Translation Award given by the American LIterary Translators Association (ALTA). His co-translation (with Peter Money) of a selection of Saadi Youssef's late poetry was published by Graywolf in November 2012.

Sinan is a member of the Editorial Review Board of the Arab Studies Journal. He is an associate professor at the Gallatin School, New York University and co-founder and co-editor of the cultural page of Jadaliyya.

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 4 out of 5]

"استحوذت عليّ حقيقة أن كل ما يشتريه لنا أبي كان بفضل الموت وحتى ما نأكله كان الموت هو الذي يشتريه لنا."

- وحدها شجرة الرمان، وحدها التي تعرف! فهي التي شربت المياه الممزوجة بالدم المتدفق منذ الحرب العراقية-الإيرانية مرورًا بالغزو الأمريكي للعراق وصولًا لدماء الأبرياء في الحرب الطائفية العبثية. "وحدها شجرة الرمان"، رواية اخرى من روايات سنان انطون المؤلمة التي تنقل تفاصيل الجرح العراقي الذي لا يزال نازفاً.

- الرواية توازن ما بين الواقعية والخيال، فالأحداث شبه الحقيقية من جهّة والرؤى (من أحلام وكوابيس) من جهّة أخرى، اللغة العامية العراقية من جهّة واللغة الأدبية الفصحة من جهة ثانية. الإعتماد على التشظي الزمني المنطقي نسبةً لحالة الراوي الرئيسي، الإسترجاع والتقديم والتأخير، بالإضافة الى تنويع في السرد من خلال إدخال الرسائل في صلب العمل، كل هذه التقنيات جعلت من العمل قطعة متماسكة ومتناسقة من البداية حتى النهاية.

كنا نستقبل الحروب كمن يستضيف زائرًا يعرفه تمام المعرفة فيهيئ له كل ما يمكن لتكون إقامته خفيفة.

- أفكار كثيرة وثيمات متداخلة وثنائيات، وإذا كانت ثيمة الموت هي المسيطرة إلا ان ثيمة الفن كانت حاضرة بقوة من خلال الشخصيات الفنية (باسم وعاصم وجواد نفسه) وحواراتها وأعمال لفنانين عالميين مثل جواد سليم و جياكوميتي. الغربة والتيه كانا حاضران خصوصًا في شخصية "صبري" المثقف الشيوعي الذي تهجّر من العراق وعاد اليه ليشاهد الدمار والفتن الطائفية وتخلّي أصحاب المبادئ عن مبادئهم مقابل كرسي على المائدة! الحب والجنس، الوعي واللاوعي، الصداقة، الموت المجاني، الإقتتال الطائفي والتهجير الطائفي، الصبر والتكيّف، القبول القدري والرفض العقلي....

- من الملاحظ ان الكوابيس أضحت اكثر تواترًا في الجزء الأخير من الرواية، وهذا الشكل يعكس الحالة النفسية للراوي (جواد) التي أصبحت أكثر صعوبة وأضحى الخروج هو السبيل الوحيد من ذلك المستنقع. لكن الواقع أقوى، وجحيم أل "هنا" أشدّ تمسكًا بساكنيه! هذا التكثيف في النهاية كأنه تصعيد موسيقي في التوتر السردي.

- في الفصل الأول الصادم الدموي ينسج الراوي شبكته ليمسك بتلابيب القارئ، لكن هذا المشهد الكابوسي لم يكن أقسى من المشهد الحقيقي الذي جرى لاحقُا عند غسل الرأس المقطوعة، وكأني بالراوي يقول لنا ان واقعنا هو أسوأ من أفظع كوابيسنا!

- لكل راوٍ رسائل يمررها في روايته، بعضها يكون واضحاً والآخر مبطن... اروع رسالة، بالنسبة لي، بمدلولها الزمني كانت في الصفحة 242 واقتبس "كنت قد وضعت فيها كتاب اساطير الخلق الرافدينية"... اذا كان قصده ما فهمته انا فهذا مثير للإعجاب.

رواية مؤلمة وقاتمة.

[Mohammed · Rating 5 out of 5]

تحذير: هذا الكتاب شديد الكآبة، تفوح منه رائحة الموت، ودخان البارود وهدير القنابل. لذلك إن كنت تلتمس كتابا يجعلك في مزاج رائق ويزين الدنيا في ناظريك، فلا تفكر بقراءته.

أمنح الرواية خمسة نجوم وأنا أغالب غصة ماتفتأ تراودني كلما تذكرتها. وحدها شجرة الرمان رواية كالمواويل العراقية، بقدر ماتشجيك فهي تبكيك. فيرغمك سحرها على الاستمرار ويجبرك حزنها على ذرف الدموع. هي رواية من تحت الأنقاض: أنقاض بلد مزقته الدكتاتورية والحصار ثم الإحتلال، وأنقاض إنسان عجز كل العجز في تحقيق شيء من أمانيه. جواد، بطل الرواية، هو شاب عراقي مشتت يهوى الفن التشكيلي رغم أنه نشأ في كنف أب تقليدي احترف مهنة تجهيز الموتى ، وفقد أخا في الحرب العراقية الإيرانية. تمضي القصة على لسان جواد الذي يروي قصته بكل مافيها من عشق للفن وأسى على الوطن. هو اللامنتمي، ليس بعضو في حزب، ولا متعصب لمذهب ولا محتم بمنصب، فهو العينة الخام لضحايا الضيم والحروب.

نجح سنان أنطون في صياغة تحفة من الأدب الراقي تحمل في طياتها رسالة نبيلة، مستخدما أحداثا وشخصيات واقعية و لغة رصينة.

بالرغم أنني لا أتحمس للحوارات بالعامية، إلا أنني أعترف بأنني تلذذت حتى الثمالة باللهجة العراقية التي أعشقها بشكل خاص.

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

مرقد الإمام الكاظم

و قال لى بصوت بدا كأنه قادم من بعيد: قم يا جواد و اكتب الأسماء كلها. استغربت انه يعرف اسمي. نظرت إلى عينيه الغائرتين و كانتا بلون سماوي غريب. كان وجهه يزدحم بالتجاعيد كأن عمره مئات السنين. سألته: من أنت و أسماء من؟ فابتسم اجابني بسؤال: ألم تعرفنى بعد؟ هات ورقة و قلما و اكتب الأسماء كلها يا جواد و إياك أن تنسى اسما. انها أسماء الذين سأقطف أرواحهم غدا و أترك لك أجسادهم كي تطهرها.
كنت على وشكّ أن أقول لها إنّها على حق، نوعاً ما، لأني بدأْتُ أكره الجميع بالتساوي؛ شيعة وسنّة، وأنّ كل هذه المفردات تخنقني كأنها مسامير صدئة في رئتي: شيعي، سنّي، مسيحي، صٌبّي، يزيدي، كتابي، رافضي، ناصبي، كافر، يهودي. لو أن بإمكاني أن أمحوها كلّها أو أفخخ اللغة وأعرّيها كي يستحيل استخدام هذه المفردات. لكن حتى حقّ هذا لن يغيّر ما تحمله المفردات وتُشير إليه. وها أنذا أيضاً استخدام لغة التفخيخ والذبح.
قال انه حاول أن يتصل من عمان لكن الهاتف كان ميتا. فقلت له انه ما زال ميتا ينتظر البعث. فقال لى و هو يضحك: ماكو بعث بعد. و ضحكنا.
⭐️⭐️⭐️⭐️
رصاصة في الجبين، خطوط حمراء حول الرقبة، طعنات سكين في الظهر، جسد مقطّع بمنشار كهربائي، جسد بلا رأس، تفنّت في انفجار و و و و. وكان كل اسم يهوي إلى أعماقي ويظلّ صداه يتردد. ولا شيء يمحو الوجوه حتى صارت ذاكرتي دفترًا لوجوه الموتى. أدركتُ ذات يوم وأنا أعود إلى البيت بأنه، باستثناء مَهدَي وأمّي، فأنني كنتُ أعيش أيّامي مع الموتى.
بدأت عشرات الجثث تأتي من كل مكان. دخل بعضها من الباب الرئيسي و البعض الأخر من الباب المفضي إلى الحديقة. و من المخزن أيضا. كان بعضها عاريا إلا من خرقة حول وسطه. البعض الأخر كان مكفنا و يحاول نزع الكفن من حول جسمهو هو يمشي نحو الدكة. و بدأت الجثث تغسل بعضها البعض و تصطف في دوائر حول الدكة تنتظر دورها. ازداد عددها و ملأت المغيسل حتى انه لم يعد هناك مكان لي. فخرجت من المغيسل إلى الشارع لكنني رأيت جموعا حاشدة من الجثث الحية تحيط بالمكان كله تملأ الشوارع والأرصفة.

مرقد الإمام العسكري قبل التفجير

نفس المرقد بعد التفجير
⭐️⭐️⭐️⭐️
اختار سنان أن يجعل الفواصل من الكوابيس و كلما أوغلنا في القراءة اختلط علينا الأمر و لم نعد ندرى الفواصل من الواقع الأليم.

كانت هناك في الماضي خطوط بين السنة بين الشيعة و بين هذه المجموعة و تلك يسهل عبورها و قد لا نراها و الأن بعد الزلزال تشققت الأرض و أصبحت الخطوط أخاديد ثم أصبحت الأخاديد وديانا امتلأت بالدم يغرق فيها من يغامر بالعبور. و تشوهت صورة من هم على الجانب الأخر من الوادي. و ظهرت من هذه الوديان مخلوقات كانت قد انقرضت أو ظننا بأنها انقرضت. و عادت أساطير قديمة لتغطي الشمس بظلامها ثم لتهشمها حتى صار لكل فرقة و ملة شمسها و قمرها و عالمها الخاص. ثم ارتفعت الجدران الكونكريتية لتختم المأساة.

الفنان العراقي جواد سليم

إذا نحن أيضاً تماثيل لكننا لا نفتأ نهشّم بعضنا البعض باسم الذي خلقنا فلربما آن له أن يهشم ما خلق. تماثيل متحفها الدائمي التراب.
⭐️⭐️⭐️⭐️
عجيبة هذه الشجرة. تشرب ماءَ الموتِ منذ عقود، لكنها تظلّ تورق كلّ ربيع وتزهر وتثمر. ألهذا كان أبي يحبّها كثيرًا؛ كان يقول إنّ في كل رائحة حبّة من حبّات الجنّة. لكن الجنّة، لا، بل الجنات كلها، دائمًا هناك، في مكانٍ آخر، والجحيم كله هنا، يكبر يومًا بعد يوم. جذور شجرة الرمان هذه، مثلي، هنا في أعماق الجحيم. يا ترى هل تبوح الجذور بكل شيء؟
للأغصان ام أنها تخبيء عنها ما يوجع؟ ترتفع أغصانها وتبدو حين تداعبها الريح، كأنها تحاول أن ترفرف لتطير. لكنها شجرة. قدرها أن تكون شجرة، وأن تكون هنا.

⭐️⭐️⭐️⭐️
تقول النكتة أن شخصا أسقطته طائرة في مكان به حربا أهلية فتصادف سقوطه أمام أحد الفريقين فبادره أحدهم بسؤال: انت معانا و الا مع التانيين؟ فرد مرعوبا: أنا معاكم طبعا. فقالوا له: بس احنا الناس التانيين. و قتلوه.
انتهت النكتة و لكن لم ينته الواقع العراقي الذي تمدد ليفرد أجنحة الموت على عدة دول أخرى لم يتخيلها سنان أنطون أو ربما تخيلها و كره أن يزيد الألام

[Amira Mahmoud · Rating 3 out of 5]

الموت لص جبان
يأتي بغتة يختطف منك أعز ما لديك، ويرحل
هكذا؛ بلا تمهيد، بلا مقدمات، بلا استئذان
لا يحق لك أن تعترض أو تستاء أو حتى تمنعه
أنت لا تستطيع منعه من الأساس
ولكن الأسوء؛ حين تضطر أن تتعامل معه وجهًا لوجه
حين يُصبح جزء من يومك، لا شيء استثنائي ولا زائر سخيف يأتي بغتة ويرحل سريعًا
حين يُصبح من حولك في كل مكان تراه وتعيشه وتصافحه كل يوم
والكارثة الكبرى؛ حين يختلط الموت بالحرب
تفوح منه رائحة الأشلاء والعفونة والدم
حتى محاولة الهرب منه إلى أرض أخرى لا تجدي نفعا!

رواية أخرى مميزة لسنان أنطون
ربما رواياته مميزة لأنه يأخذك إلى قلب المعاناة
ربما لشعوره القوي بمعاناة هذا البلد مما يجعلها تنفذ إلى أعماقك
ربما لأنني قلما قرأت عن العراق وحربها، ولم استكشفها إلا من نافذة سنان أنطون
وربما لتلك العامية التي يستخدمها في حوار رواياته
تأسرني وكثيرًا ما أظبط نفسي وأنا أحاول تقليدها وأنا اقرأها
لا أعلم حقًا ما يجذبني لها، لكن أشعر بأنه ينبع منها موسيقى ما
وما يُزيد الإيقاع جمالاً هو لغة سنان أنطون الفصيحة وهو يرويّ
فتنتقل بين الحوار والرواية بإيقاعات متناغمة دون أن تشعر بأي نشاذ
أو أن هناك فاصل يفصل بين الإثنين

على قدر ما بها من وجع، على قدر ما بها من جمال
وعلى قدر ما تتمنى أن تنتهي تلك المأساة، على قدر ما تحزن لأن الصفحات انتهت
انتهت بغتة، في نقطة مكررة، بنهاية لا معلومة
هل يعرف أحد إلى ماذا ستنتهي؟ وإن كانت ستنتهي يومًًا أو لا؟
وحدها شجرة الرمان.. تعرف

تمّت

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

أمّا قلبي فقد صار رمّانة يابسة، تنبض بالموت، و تسقط منّي كل لحظة في هاوية بلا قرار. لكن لا أحد يعرف. لا أحد. وحدها شجرة الرمّان . . . تعرف .

بهذه السطور انتهت رواية تحكي عن العراق , عراق التمزق والتشتت , عن المجتمع العراقي المُنتَهك , سواء من حاكم ظالم أو من طائفية بغيضة .

عن القلوب التعبة التي أثقلها الزمن بمصائب كثيرة و كوارث عديدة , فآثرت الهروب , لأن معظم القلوب تعبت فهربت من أجساد أصحابها و تركت خلفها كهوفًا تنام فيها الوحوش

هي رواية عن انتهاك ثقافة وتدهور تاريخ عظيم , عن الوطن عندما يقسو على أبناءه فأصبحت الحياة عندهم بلا معنى ولا غاية .

رواية عراقية مئة في المئة , مكتوبة بأصالة العراق وألمها , مكتوبة بدماء الشهداء الذين قضوا في سبيل وطنهم , سواء ماتوا تحت حكم ظالم أو تحت حكم مستعمر ظالم , وقد يبدو ظلم المستعمر مفهوم , ولكن ظلم الديكتاتور لا فهم له .

سنة ماتوا , شيعة ماتوا , وكل طائفة تستعين بدولة لتساعدها , ليدفع البسطاء الثمن , ثمن القوى المتكبرة التي تلعب بمقدرات الشعوب وحياتها .

وفي النهاية ستجد نفسك أمام شعور واضح وهو أنك بدأت أكره الجميع بالتساوي , شيعة و سنّة . وأن كل هذه المفردات تخنقني كأنها مسامير صدئة في رئتيّ : شيعي , سني , مسيحي , صُبّي , يزيدي , كتابي , رافضي , ناصبي , كافر , يهودي . لو كان بإمكاني أن أمحوها كلها أو أفخخ اللغة و أفجرها كي يستحيل استخدام هذه المفردات . لكن حتى هذا لن يغير ما تحمله المفردات وترمز إليه .

لتحتقر الحياة كلها , وتجد أنه لا يوجد فرق بينك وبين غيرك من الكائنات الأخرى بل تجدهم أفضل منك و تتمنى الموت لتستريح و تقول لنفسك : ليتنا كنّا حيوانات , بلا لغة متطورة و بلا هويات و تواريخ. نأكل و ننام و نتناسل ولا نفترس حيوانات أخرى إلا عند الحاجة وليس للهو فقط. هل من طريقة , غير الانتحار , لإخراج كل هذا القيح و الدم المختنق في أعماقي . هل يمكن تفتيت و صهر الأحجار المتكوّمة في آبار الروح اليابسة و فتح جرح كبير كي تخرج منه ؟ هل يمكن هذا دون أن يطحن المرء عظامه و يهشّم أضلاعه .

عمل إنساني رفيع الطراز , يتعمق في فهم الإنسان و ممارساته , متخذًا من القضية الوطنية سبيلًا للتعميم الظريف , لتُقدم لك الحياة في النهاية عميقة المغزى والغاية بسيطة العرض والفكرة .

العراق : البلد الحبيب , البلد المغتصب , البلد المشؤوم , الحضارة العظيمة , والفتن البغيضة , والاستعمار الوقح .

بغداد : وجع العروبة والإنسانية كلها , كانت محط الأنظار , وأصبحت محط السفلة والأوباش , ليتجرع شعبها القسوة الخالصة , لا لشئ إلا لكونهم عراقيون .

اللغة : جميلة , رائقة صافية , واستخدام اللهجة العراقية كان لها بريقها الأخّاذ المبهر .

الوصف : ولا أجمل ولا أروع ولا أبلغ .

الشخصيات : هي مرايا , مرايا النفس الإنسانية .

عمل محكم وقوي و مؤثر .

لعنة الله على صدام , ولعنة الله على السنة ولعنة الله على الشيعة , ولعنة الله على كل من اتخذ من عقيدته سلاحا لسفك دماء برئ .

ولا تنسوا المستعمر من صالح لعناتكم .

[بثينة العيسى · Rating 3 out of 5]

أتيتك والعراق دموع عيني ..

[Odai Al-Saeed · Rating 5 out of 5]

الألم العظيم يصنع ادبا عظيما) وتنطبق هذه المقولة على رواية سنان .
للحرب وحيثياتها حديث يفطر القلب ,بغداد في حقبتها الثمانينية من القرن الماضي الى وقتنا الحالي يفوح من هوائها رائحة البارود وتزدهر فيها تجارة الكافور ومستلزمات الأكفان.
في ذلك الركن القصي استقت شجرة الرمان من تلك المغسلة التي يملكها والده من ماء تطهر به أجساد فاضت أرواحها الى بارئها.
بغداد التي توقف بها الزمن واهترأت العجلة بأيامها تجود بأخبار مريرة أبدع في تفاصيلها الكاتب.رواية جديرة بالاحترام ...

[Dalia Nourelden · Rating 4 out of 5]

بداية احب اشكر الصديقة نورهان على ترشيحها هذه الرواية لي. كنت قد رأيتها من قبل لكن ترشيحها جعلني اتحمس لقرائتها ووجدتها تناديني لأبدأ بها فورا دون تأخير .
‏
أنا مثل شجرة الرمان. لكن كل أغصاني قُطعت وكُسرت ودُفنت مع جثث الموتى.
أما قلبي فقد صار رمانة يابسة تنبض بالموت، وتسقط مني كل لحظة في هاوية بلا قرار .
لكن لا أحد يعرف . لا أحد.
وحدها شجرة الرمان ... تعرف

هي رواية تحمل بداخلها البؤس والحزن والألم والحياة والموت والطائفية والحروب والقتل والتدمير والتفجيرات ...
رواية تستطيع أن تجذبك وتخيفك وتؤلمك في ذات الوقت .

رواية برائحة الاكفان ، رواية أعادت روحي لساعة غسل والدتي رحمها الله .

هي حكاية جواد وعائلته ، هى رواية عن آلام وتاريخ وحكاية شعب العراق الشقيق ، رواية ترى من خلالها الأحداث التي مرت علي العراق من بعد حرب ايران مرورآ بغزو الكويت وانتهاء بسقوط بغداد وصدام والإحتلال الأمريكي والفتنة الطائفية بين السنة والشيعة والقتل والتفجيرات وانتشار الموت لتجد نفسك تتألم مع كل حدث .وكل هذا تم تقديمه من خلال الأحداث وبطريقة رائعة .

"هل يهم الميت كيف ولماذا يموت ؟ سرقة ، طمع ، كره ، طائفية؟ نحن، الذين لم يصلنا الدور، نظل نقلب أمو الموت بينما الميت يموت ولا يأبه ."

وحدها شجرة الرمان من الروايات التي استطاعت جذبي وإدخالي بتفاصيلها بسهولة وبدون توقع مني لذلك منذ البداية.

وهي ايضاً مثل رواية الباب لماجدا سابو التي انهيتها مؤخراً تبدأ بكابوس ..لكن كوابيس سنان أنطون كانت اكثر بكثير وانضمت لي في كوابيسي اليومية في اليقظة والمنام.

كيف سنحيا وما مصير مشاعرنا وأفكارنا اذا كان الموت يحيط بنا من كل إتجاه . والموت ليس فقط في الشوارع والطرقات والبلاد لكن عملك أيضا مع الأموات.

"كان كل اسم يهوي الى أعماقي ويظل صداه يتردد . ولا شئ يمحو الوجوه حتى صارت ذاكرتي دفتراً لوجوه الموتى . أدركت ذات يوم وأنا أعود إلى البيت بأنه ، باستثناء مهدي وأمي، فأنني كنت أعيش أيامي مع الموتى."

جواد لم يكن يرغب سوى أن يصبح فنان، من طفولته كان يحب الرسم وكان يرسم كل شئ حوله ، كان كل حلمه ان يصبح يوما ما فنان عراقي شهير . تحمل رفض والده وغضبه منه وسخريته ليلتحق بكلية الفنون ..

أحزن والده حين رفض ان يستكمل عمله معه ويصبح خليفة من بعده لمهنته ومهنة أجداده ، لكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن .
‏
‏فماذا حدث ليصبح جواد "المغسلجي " بعد والده رغم رفضه الدائم لهذه المهنة ؟!
‏
‏ لماذا أصبحت هذه مهنته في وقت كان هناك فيضان موت بالبلاد ؟!
‏
‏وماذا رأى وسمع وعرف من خلال مهنته ؟!
‏
‏وأين الحب في حياته ؟

" اكاد أسمع الموت يقول : أنا أنا ، لم أتغير أبداً .لست إلا ساعي بريد.
إذا كان الموت ساعي البريد فأنا واحد من الذين يتسلمون رسائله كل يوم. أنا من يخرجها برفق من ظروفها الممزقة المدماة .وأنا الذي يغسلها ويزيل عنها طوابع الموت، ويجففها ويعطرها متمتماً بما لا يؤمن به تماماً ، ثم يلفها بعناية بالأبيض كي تصل بسلام إلى قارئها الأخير : القبر .
لكن الرسائل تتراكم كل يوم يا أبي ؟ أضعاف ما كان يمر عليك حتى في أسبوع كامل يمر علي في يوم أو اثنين ."

اسلوب السرد جميل وجذاب وفيها جزء اكتشفت اني احبه حين ينجح الكاتب في إتقانه ، وهو عدم الألتزام بالاتجاه الزمني الطبيعي . فتجده يسرد حدث زمني حديث قبل اخر قديم يسبقه . لتشعر معه بتدفق ذكرياته بسهولة ويسر .

كانت مشكلتي الوحيدة مع الرواية هي عند استخدامه اللهجة العراقية في الحديث ، أحيانا كنت افهم المقصود بسهولة واحيانا بصعوبة واحيانا اخرى لم أفهم المقصود نهائيا ، لكن ذلك لم يؤثر على اندماجي وإعجابي بالرواية .وهي عموما ليست كثيرة جدا وليست قليلة ايضا ، فلنقل انها نسبة معقولة من الرواية .

ماذا عن النهاية ؟؟
لا اعرف !!!
‏كيف هي مشاعري تجاهها ؟!
حين وصلت للصفحة الأخيرة وجدتني واقعة في حيرة ، أشعر أنها تركتني تائهة ، أتخبط . أشعر انها تركتني داخل رمال متحركة ..
هي نهاية رغماً عنا واقعية وحقيقية جدا .

اول لقاء لي مع سنان أنطون، وكان لقاء رائع . ومتحمسة للقاءات اخرى معه ، وأتمنى ان تكون بنفس القوة.

ممتنة لسنان انطون على قلمه الرائع ، وممتنة للرواية لانها كانت رغم الألم والحزن والموت الذي يفيض من جنباتها ليكسر ضلوعي ويفجر احزاني ، كانت بلسم في القراءة وخففت عني قراءة رواية اخرى مملة ومحبطة . و كانت رواية جميلة بعد سلسلة طويلة من القراءات المخيبة للأمال .

٢٤ / ٨ / ٢٠٢٣

[إلهام مزيود · Rating 4 out of 5]

.
و آآآآآآآخ يا عراق

مع كل صفحة أقلبها كنت أتساءل بيني وبين نفسي: أيعقل أن تكون المهنة الحقيقية لسنان انطوان قبل اتجاهه للكتابة هي تغسيل الموتى؟؟
بعد آخر صفحة قلبتها تساءلت: كيف أمكنه تصوير الألم بهذه الصورة الموجعة لأبعد الحدود... ستجعلك فظاعة المشاهد وهول الوقائع تحس بالاختناق مع كل عبارة تقرؤها ..

طرح الكاتب في روايته هذه "وحدها شجرة الرمان" عدة قضايا، ولكن الابرز والتي وقفت عند مأساتها طويلا قضية "نحن" و"هم" التي لعب (أبطالها وبكل احترافية) الشعية والسنة دورهم بكل تفان في تدمير وتمزيق العراق قطعا تناثرت دون ان تتناثر احقاد الطائفية...

أشفقت كثيرا على كل قلب ينبض بين اضلع كل عراقي ايا كانت طائفته أيا كان دينه حتى، إنه حتما قلب مضجر بالألم أو قلب ينبض ليموت مع كل نبضة

حين فرغت من الكتاب ورغم يقيني أن ألم العراق ضرب في العمق وأن جرحه سيكون عصيا على الاندمال غير انني وجدت نفسي اردد


تفرج ياعراق ويرجع لك شبابك
مشتاق لهواك أريد أحضن ترا��ك ..

بدينا ياعراق نبنيك ونصونك
تصير الدنيا جنه لو تضحك عيونك
بجنوبك وبشمالك الله يحميك
بسهلك وبجبالك ألنا يخليك ..

[Jibran · Rating 2 out of 5]

Another book with high GR ratings that didn't work for me. Why? The writing.

It is well and good to chronicle contemporary sociopolitical upheavals in one's country from an insider's point of view, to put a human face on the anonymity of news reporting, to capture the broken world of the tortured self in the face of death and destruction. But I still insist such stories read like literature. The biggest problem with the book isn't that the story is unconvincing or unbelievable, but it lacks emotional involvement on a literary level. At times it reads like a boringly written memoir, and sometimes like a journalist's reportage. No, this is not a stylistic choice, just weak writing. Heart goes out to the people caught up in a vicious war, holding on to the will to live in face of total collapse, but we don't learn anything more than we don't already know.

The story has tragicomic potential: it tells of a young man who belongs to a family of traditional corpse-washers of Baghdad - men and women who ritually wash dead bodies before burial - a profession that is seen as holy but low on a social level. The profession is on the verge of collapse because the new generation, by and large, is unwilling to carry on the work of their fathers and grandfathers. Our narrator belongs to one such family, who has other aspirations. In his case, art. He breaks free and goes to pursue his dreams at an arts college. But he has to return to his family business which, with a twist of fate, has suddenly become lucrative and the demand is high. He is to provide his services for corpse-washing for the hundreds of daily war casualties. And much more.

I'm wary of writers translating their own books. The Corpse Washer was originally written in Arabic and translated by the author himself. It has stellar reviews in Arabic in community reviews. Might it be that a good Arabic novelist does not have the necessary working experience with English to bring the book alive in translation? It's possible; I've seen that before with Indo-Pak subcontinent writers doing their own translations and making a mess of it.

[Halah Baqer · Rating 4 out of 5]

أنا كعراقية نشأت وانا استمع لقصص المعاناة التي كان يرويها كل من أعرفهم عن اوضاع حياتهم في ظل النظام البعثي وترعرعت وانا اشاهد سقوطه وما تلاه من بلاء لم اكن أخذ الامور على عاتقي كثيراً إذ كنت طفلة لكن عندما جاءت المراهقة ومافيها من وعي وادراك بدأ الواقع المرير يغرس خنجره الدامي في وجداني الحزن والخوف لا يغادران قلبي مع كل صوت انفجار وعقلي لا يكف عن التفكير في كيفية الخلاص رغم إن البيئة التي عشت فيها لحسن حظي كانت امنة بعض الشيئ , حتى جاء الحل ألا وهو أن اتناسى ان لا أهتم بما يحدث خارج محيط شارعي إذ لا يجب ان يأخذ كل حيز المشاعر عندي , لن ابدي لما حولي من مصائب غير الشفقة وبعض التأثر لأنني لو قدمت ما هو أكثر فلن يفيد بأي شيئ ولن يغير ولو بقليل بل سأفقد نفسي وذاتي حديثة النشوء في صخب ميدان حرب يوهمون قاطنيه بكونه وطناً

نفع الحل الذي وجدته وتحول لاسلوب حياة في كل ما يخص العراق وجاءت سنوات الجامعة في قبرص وسحبتني اكثر واكثر لكن سنان الذي اجلت كتابه هذا لاربع سنوات حتى نسيت موضوعه فقلت لنفسي لنباشر به الان وياله من قرار فقد سحبني من يدي واعاد ذكر كل ماكنت اتجاهله لسنوات على مسمعي دفعة واحدة في يومين

أسفة لأنني لم أقرأ لك قبل هذا الأوان , أحببت رؤيتك وطرحك لموضوع كئيب يثقل الأنفس بخفة ومهارة تحسد عليها رفقتك الراقية وانت تسرد حقب اللعنة الأزلية على العراق المتمثلة بالموت التي لم تبارح خارطة وجودنا ابداً , فقط تقوم بتغير الزي وتعيد الزيارة جَعَلتني انغمس في ما حدث ولا يزال يحدث بشكل شخصي اكثر

هذه قصة حياة جواد كاظم مُغسل الموتى ومكفنهم وصراعه الداخلي الدائم مع الموت والفن والحب يعرض فيه تاريخ شعب في اخر ثلاث عقود اذ تحول فيه الحرمان وآلم فقد الأحبة لنيران كراهية وحقد تهشم في براثنها نفوس البسطاء ، انها حكاية عن شجرة رمان في باحة محل غسل الاموات وعلاقة ازهارها الدامية بكل الدمار المخلف في الشارع العراقي

انطون الرائع الذي سحرني من الفصل الأول يتمتع بهبة يملكها قلة من المؤلفين خفة السرد والاسلوب الراقي واللغة الجميلة البسيطة لكن الممتنعة في نفس الوقت طرح فكرته في فصول اختلفت حقبها وعلى القارئ ان يرتبها في ذهنه فهو لا يقدم قصته على طبق جاهز بل ينثره امامك وعليك الجمع في منتصف الرواية خلت انه قد بالغ في استخدام هذه التقنية لكن ما ان انتهيت توضح لي انه قدم هذه القصة بأفضل شكل قد يقدم بها

سأنقصه نجمة لكونه أهمل قليلاً جوانب التشويق ولعدم خلقه مسار يتداخل فيه الابطال اكثر لإضفاء نوع ما من التسلسل على الرواية ولا أظن انه بهذا ارتكب خطأً كبيراُ فمن الواضح انه لم يهتم إلا بعرض قصة شجرة الرمان وليس بقصة آكلي ثمارها

تجربة مؤلمة وممتازة ولن تكون الأخيرة مع قلم مبدع مثله

[Tahani Shihab · Rating 3 out of 5]

مأساة ووجع العراق والعراقيين في هذه الرواية.



"لقد تعبت معظم القلوب فهربت من أجساد أصحابها وتركت خلفها كهوفًا تنام فيها الوحوش”.

سنان أنطون.

[سمارا البياتي · Rating 5 out of 5]

في حوار خاطف بيني وبين صاحب دار الجمل عن الكتب وأهم الاصدارات، نصحني بقراءة كتابين للكاتب سنان انطون.

قلت: أنا لااقرأ الروايات
قال: هل قرأت له
قلت: لم اسمع به
قال: يجب ان تقرأيها
نظرت اليه بوجل وقلت: على مسؤوليتك
قال وبكل ثقة: على مسؤوليتي

بعد فترة وجيزة سافرت واخترت هذا الكتاب ليرافقني كما تعودت.

تعوذت بالله من الشيطان الرجيم في اول صفحة ثم التهمت بقية 255 صفحة خلال ثلاثة ايام قبل ان تنتهي الاجازة.

لازلت لم اقل شيء عن الرواية ولا أعتقد بأني سأفعل.

الرواية بأختصار سيرة ذاتية لاحداث العراق من خلال شخصيات شعبية واسلوب ساحر ومفردات شعبية وجريئة وتفاصيل اكثر جرأة.

بهرني اسلوبه البسيط ومعلوماته الدقيقة عن الموت والغسيل والاكاديمية والادب العالمي.

تعلقت بها لدرجة لااجد لها تفسيرآ.

وعند النهاية أنتابني شعور غريب ورغبه عارمة في البكاء، يمكن لاني تركت العراق واقفلت كل النوافذ الاعلامية ولم اتابع الاحداث كما يفعل اغلب الناس واجبرتني رواية سنان ان اعيشها بتفاصيل اكثر عتمة من كوابيس الاخبار ونعاق الاعلام

شعرت بأني مدينة لبلدي وكل من عاني ويعاني داخله بالاعتذار عن الهروب والابتعاد التي لم تكن خيارآ ولا امنية.

شكرآ سنان من أصفى واعمق نقطة في قلبي

[Mostafa Alipour · Rating 5 out of 5]

آپدیت بی اهمیت
چند ساعت قبل توی جریان سیال افکار ذهنم ناخودآگاه یاد اسم "ریم" افتادم. می‌دونستم واسم آشناست اما منشا این قرابت رو پیدا نمی‌کردم. تا اینکه الان بلاخره یادم اومد که ریم شخصیت این رمان هست، دختری که جواد عاشقشه. الان که ریویو رو مجدد از نظر گذروندم نکته جالب دیگه ای به چشمم اومد. اون اواخر به همزمانی کابوس های جواد و خودم اشاره کردم. بعد از مدتی آرامش نسبی بازهم شبها درگیر کابوس هستم و همزمانی یادآوری داستان این کتاب با این موضوع شاید اغراق انگیز اما عجیبه!
اولین مواجهه من با ادبیات عرب منجر به دسته بندی رمان "آن تک درخت انار" توی علاقه مندی ها شد. مشابه ادبیات بسیار قابل احترام ترکیه که در ایران ازش غافل موندیم، ادبیات عرب هم در سایه قرار گرفته و توجهی بهش نداریم، متاسفانه. باشد که در سال جدید من هم تجربه‌ی بیشتری در این زمینه کسب کنم.

اخیرا بخاطر اینکه یک دوست عراقی توی گروه پژوهشی ما اضافه شده در خلال گفتگو های علمی به اشتراک گذاری دانسته های تاریخی از کشور خودمون می‌رسیم. چون ده سال از من بزرگتر هست اواخر جنگ ایران و عراق و همچنین جنگ کویت و دوران خوفناک صدام رو دیده. درد و غمی که تحمل کردند به هیچ عنوان فراموش شدنی نیست و هر کدوم از مردمشون قابلیت نوشتن چندین جلد داستان از این رویداد ها دارند.

هشت فروردین صفرسه
...................................................................................................................................................
متن ریویو
ایده بسیار جالب نویسنده توی شکل دادن داستان فوق العاده است. درخت که نمادی از زندگی و سرسبزی هست داره از آب مرگ (آبی که از شستشوی اجساد جاری هست) تغذیه می‌کنه و بارور میشه همینطور که سالهاست و چند نسل گذران زندگی این خانواده هم از شستشوی اجساد و مرگ. از طرفی هم درخت نمادی از ماندگاری و ریشه داشتن در جایی هست، انگار که جواد هم (شخصیت اصلی) راه گریزی از سرنوشت تلخش نداره با همه تلاش و استعدادش توی هنر با هر مسیری که از مردگان دور میشه باز هم مجبور به بازگشت دوباره میشه.

کتاب های متعددی هست که داستان بر اساس جنگ و پیامد های بزرگ و کوچکش پیش می‌ره و همه ما از تلخی هاش به خوبی آگاهیم ولی جنس غم و درد های مردمی که به ما نزدیکی فرهنگی و دینی و زبانی دارن ملموس تر هست و ما حس همذات‌پنداری بیشتری با این شخصیت ها داریم. پس اگر با غم و تلخی های متعدد توی داستان مشکلی ندارید شدیدا پیشنهاد می‌کنم.

مطالعه این کتاب بطور اتفاقی همزمان شد با شروع مجدد کابوس های سریالی من و اینکه جواد از اون کابوس های عجیبش هم رهایی پیدا نمی‌کرد از باعث شد حسی که نسبت بهش داشتم به واقعیت نزدیک تر باشه. البته که جواد برای من یکی از دوست داشتنی ترین شخصیت ها شد چون انگار اشتراکات متعددی داریم دور شدن از شغل چندین نسل گذشته خانواده، زندگی توی خانواده‌ای با باور های مذهبی قوی و منی که روز به روز سست تر میشم، زندگی توی شهر مذهبی و سالها دوری از زیارت، ترس از عاشق شدن بخاطر تجربه تلخ اولین عشق و ...

[Ahmed Jaber · Rating 4 out of 5]

يبدو أن هذه الفترة ممتازة جدًا لتقييماتي على الج��دريدز، سخاء كبير في النجوم، لكن مع استحقاق صريح.

رواية وحدها شجرة الرمان للكاتب العراقي سنان أنطون، بدأت بها في العام ما قبل الماضي ولم أتجاوز الصفحتين وها أنا ذا أقرأها مجددًا، وأجد أنها من أفضل الروايات التي قرأتها في حياتي حتى الآن.

تتحدث عن العراق في الحرب الأخيرة ضد أميركا، عن القتل ثنائي الجانب، سواء من العدو الخارجي أو الداخلي الذي يتأتي من الطوائف جماعة ال"هم" مشيرًا إلى التفككات والعصابات التي خرجت في تلك الفترة.

جواد، بطل الرواية، ابن لأب يعمل في غسيل الموتى، جواد عمل قليلاً مع والده إلا أنه لم يحب هذا العمل، فانتقل إلى الصب��غة رغم عدم موافقة أبيه، يدرس الفن التشكيلي في الجامعة، يتعرف على فتاة اسمها ريم، يحبها رغم أنها متزوجة، والتي يموت زوجها بعد عامين، ليخطبها جواد فيما بعد، جواد الذي لا يؤمن بالزواج أصلًا، لكنه لتسهيل علاقتهما وافق على الخطبة، وبعد فترة تختفي ريم فجأة، لترسل له فيما بعد رسالة تبرر اختفاءها وهو سفرها للعلاج من سرطان الثدي، في رسالة مؤثرة عميقة وتبكي فعلًا.

الأب يتوفى، وتعيش العائلة في وضع صعب، يضطر من خلاله جواد السفر ولكنه لا ينجح، ليعود ليعمل في المغسل، العمل ينجح فالموتى كثيرون جدًا.

العائلة تستضيف عائلة أخرى، مكونة من أم وابن وبنت، تنشأ علاقة بين جواد وغيداء، يمارسان الحب، ثم تضطر العائلة للسفر إلى السويد لأنهم حصلوا على تأشيرة للعيش هناك، غيداء التي تصفع جواد بكلماتها لأنه رفض الزواج تتركه وحيدًا لعناده.

وحدها شجرة الرمان، تعرض لجواد ظلها ورمانها الذي ينشأ من الماء الناتج من غسل الموتى، وحدها شجرة الرمان تعرف، الرمان وريم.

[حبيبة · Rating 4 out of 5]

هي رواية زي دي اتكتبت ازاي؟
الحزن بيطل من كل صفحة. حزن لكل الأسباب اللي ممكن تيجي في بالك. رواية عبارة عن كابوس طويل. مكتوبة ببراعة فائقة تجبرك تعيش أجواء الرواية المأساوية. مش عارفة أكتب عنها كما ينبغي، أي كتابة هتبقى أقل مما تستحقه. رواية متتنسيش.

"ليتنا كنا حيوانات بلا لغة متطورة وبلا هويات وتواريخ. نأكل وننام ونتناسل ولا نفترس حيوانات أخرى إلا عند الحاجة وليس لللهو فقط. هل من طريقة غير الانتحار، لإخراج كل هذا القيح والدم المختنق في أعماقي؟ هل يمكن تفتيت وصهر الأحجار المتكومة في آبار الروح اليابسة وفتح جرح كبير كي تخرج كلها منه؟ هل يمكن هذا دون أن يطحن المرء عظامه ويهشم أضلاعه؟"

[ESRAA MOHAMED · Rating 4 out of 5]

تدور أحداث الرواية في العراق، تفاجئك بانتقالها بين مشاهد الموت الذي يلتهم قلب بغداد، البطل جواد مغسل الموتى ومتولي تكفينهم يقف في مكانه بجانب شجرة الرمان ليمر شريط الفيلم المآساوي أمام عينه، الموت يحيط به من كل جانب وعليه أيضاً أن يستقبله ويؤدي طقوس احترامه، نرى دمار العراق بعيني جواد سواء كان تدميرا خارجيا أم داخليا، كل هذا وشجرة الرمان تزال صامدة ترتوي من مياه الموتى..

" عجيبة هذه الشجرة . تشرب ماء الموت منذ عقود لكنها تظل تورق كل ربيع وتزهر وتثمر "

ولكن الأعجب هم البشر دائمو الحروب والقتل والعناد المميت وفي النهاية الكل خاسر فما من بلد حاربت وانتصرت إلا وقد خسرت جزءا منها أرواح بشرية وإنسانيتها وعتادها ومع الأسف يستمر مسلسل الغباء البشري وتقوم الحروب ولا أحد يأبه بأن يقف لحظة ويشاهد التاريخ ففي الحروب كلنا خاسرون ...

" ألهذا كان أبي يحبها كثيرا ؟ كان يقول إن في كل رمانة حبّة من حبات الجنة . لكن الجنة ، لا بل الجنات كلها ، دائما هناك ، في مكان آخر . والجحيم كله هنا ، ويكبر يوما بعد يوم . جذور شجرة الرمان هذه ، مثلي ، هنا في أعماق الجحيم . يا ترى هل تبوح الجذور بكل شيء للأغصان أم أنها تخبيء عنها ما يوجع ؟ ترتفع أغصانها وتبدو ، حين تداعبها الريح كأنها تحاول أن ترفرف لتطير . لكنها شجرة . قدرها أن تكون شجرة . وأن تكون هنا . لكنني أردد إنني لا أؤمن بالقدر . فلماذا أقول هذا ؟ يجب أن أقول : تاريخها . فالتاريخ هو ما يسميه الناس القدر . والتاريخ عشوائي وعنيف ، يعصف بكل ما في طريقه .ويقتلع ما يقتلعه دون أن ينظر إلى الوراء . "

شجرة الرمان الوحيدة التي ظلت صامدة أمام هذا العبث بل وحولت ماء الموت إلي ثمار وورود ولم تبال بكل الدمار والموت من حولها فهي تطمئن نفسها أن بني الإنسان يستحقون كل هذا نتاج لغباءهم وعنادهم ووحشيتهم أما أنا فقد خُلقت لأحول ما حولي إلي ثمار فردوسية وزهور خلابة وفي الأخير سيكون مكاني الجنة وعندها فقط سيأكلني من يستحق ثماري ..
الرواية مليئة بالحروب والدماء والحصار والقتلى ولكن الغريب في الأمر سلاسة الانتقال بين كل مأساة وأخرى فمن حرب الكويت إلى الاحتلال الأمريكي إلي وحشية عهد صدام وكل هذا وأنا مستغرقة تماما ولم أشعر بالتيه أو الملل فقد كان الألم واليأس المسيطر فكلها دماء ودموع تسيل وكأن الحياة كلها أصبحت دماء وأسلحة حتى أوقات السلم كانت مشوبة بالخوف والقلق ...
ركز الكاتب على الطائفية التي استشرت وتوغلت في كل بلادنا العربية فبعد أن كان في كل بلد العديد من الطوائف ولم يكن أحد يبالي فالكل جيران وإخوة في الوطن أما الآن فحتى أبناء العقيدة الواحدة يقتلون بعضهم لاختلاف الرأي وكأن الدماء أصبح ماء ولم يعد لها حرمة فأسهل طريق الآن هو القتل حتي لو مشاجرة بين شباب تكون نتيجتها القتل أو كلمة في لحظة غضب فيكون الناتج قتل فما بالك بالسياسة والأطماع الدولية والشخصية والخلافات الدينية فجدير لهذه الأسباب أن تقوم الحروب والإبادات بمختلف أنواعها ..
في جزء من الرواية ذُكرت قصة تثبت أن النزاع نتيجة الغباء فقد كانت عن شخص تلقى تهديدات بالقتل لأن ابنه اسمه عمر فاعتقدوا أنه سني ولكنه شيعي وحاول بكل الطرق افهام القتلة والمخربين أنه شيعي ولو أرادوه أن يغير اسم ابنه فهو موافق ولكن الغضب لا يسمع واستمروا في التهديدات ونفذوا بعضها فكيف بأن يرحم هؤلاء البشر وهم لم يستمعو لابن عقيدتهم فالقتل هو الوسيلة والغاية .... مسرح العبث فعلا ..
ويصبح ناتج الحروب قتلي وقاتلين و نازحين وهاربين وأشجار كبطل روايتنا من لم يطالهم الموت ولم يستطيعوا الهرب فكان مصيرهم تكفين الموتى وانتظار قدرهم في استسلام فالموت راحة لهم مقارنة بهذا العذاب الدائم ..

" عندما تكون الحياة مضنية يكون الموت ملاذا يسعى المرء إليه. " ... هيرودوت

" الأحياء يموتون أو يسافرون والموتى دائماً يجيئون . كنت أظن بأن الحياة والموت عالمان منفصلان بينهما حدود واضحة ، لكنني الآن أعرف بأنهما متلاحمان . ينحتان بعضهما البعض . الواحد يسقي الآخر كأسه . أبي كان يعرف هذا وشجرة الرمان تعرف هذا جيداً . أنا مثل شجرة الرمان . لكن كل أغصاني قطعت وكسرت ودفنت مع جثث الموتى .
أما قلبي فقد صار رمانة يابسة ، تنبض بالموت ، وتسقط مني كل لحظة في هاوية بلا قرار .
لكن لا أحد يعرف . لا أحد .
وحدها شجرة الرمان ... تعرف. "

استمتعوا ...
دمتم قراء ❤❤❤

[Rahma.Mrk · Rating 3 out of 5]

بعض الروايات تُناديك و تفرض نسقها عليك.
تختار الوقت و المكان .
هذه حكايتي مع هذه الرواية
لقد شدتني كي اقرءها و اخرجتني من عزلتي القرائية

اتراءه العنوان؟ ام لانني احب الرمان؟ ام اسم الكاتب؟
ام هي الصدفة ؟
بعد نهاية من القراءة عرفت السبب : إنها الاوضاع التي عاشتها و تعيشها العراق،الفوضى،القتل،التفجيرات،و كل تلك المآسي.
حين كنت أقرا و أتحسر على العراق و أتالم
توقفت لحظة مع نفسي و خاصة تلك الجملة التي قالها صبري لجواد: " إن السنين الكبت أورثت ذلك"

🖊أليس في تونس نعيش بعض من هذا لكن بدرجة اقل .؟!
و ماذا تهم الدرجة أقل أو أكثر ما دامت متعلقة بالإنسان
و مادام كما قال البطل " نحن نحس الغربة في الوطن"؟

إن التشابه بين انفلات الامني و الفساد و ذلك الامل الذي فقد و تهشم للعراقيين بعد صدام لدرجة جعلت بعض منهم يتحسر على الأيام الماضية..
نعيش هذا في تونس.هذه الرواية ليس للعراق فحسب.
رغم انها كتبت بالاسلوب سردي متميز و نقلت معاناة الشعب.

إن هذه الرواية لكل شعب كان يطمح في التغير .
فيجد نفسه وقع في براثن الفساد و الاوديةٍ من الدماء
و الخراب و التحطيم الثقافي .
لكل شعب حلم بالتغيير لكن التغيير تأخر مما جعل المواطنين يشكون احيانا انه سيتحقق..

لنعود الآن للعراق : .بغداد الحضارة .بغداد الشعر و الثقافة و الدجلة و الفرات.و بغداد قبل و بعد نظام صدام.

من خلال شخصية جواد و عائلته سنعيش حياة عائلة عراقية .و ما كبدأته من آلالآم و معاناة و
ويلات الحروب.
لدرجة انهم تعودوا عليها كما يقول ابو جواد.
ستكتشف النحات الإيطالي و أظن انك ستذهب مثلي لتبحث عن هذا المبدع الذي يرسم هشاشة النفس البشرية.
و لقد أعجبت جدا برمزية النحات الذي اختاره
.فهو يعبر عن هشاشة الارواح بعض من أبطاله.
ستكتشف اللهجة،الاغاني الشعبية،و المزارات و الشوارع وكيف كان يعيش الشيوعي و الشعيي و البعثي و السني معا في درجة من الوئام؟

جمالية أسلوب السرد السلس و تلك الجمل المهضومة التي يكتبها احيانا مع نقل الآراء السياسية و المواقف.
كانت نقطة قوة الرواية مع شخصية امير الطبيب الشهيد الذي أعجبت بشخصيته و موقفه مع عائلته.
باقي شخصيات كانت موظفة جيدا .
الا بعض شخصيات احسست انها مُسقطة جاءت و ذهبت دون أن افهم انا لمت اتت و دون ان تخدم او تضيف للحبكة القصصية.
الشخصبة المركزية لم ترق لي بعض تصرفتها .
خاصة انها كانت في بعض مواقف تجسيدا لانانية الرجل و استغلاله.
و لنهاية الرواية لم يكن ذا موقف واضح.
كان معكم و لست معكم .كان كما قالت غيداء "جبان".

🖍 ملاحظة:
بعد ما اتممت قراءة احترت جدا في تقييم لان هناك عدة مقاطع لم تعجبني و كذلك النهاية لذلك انقصت التقييم.
لكن ذلك لا يقلل من جمالية الرواية و انها تفتح بوابة بالاسلوب جميل على الشعب العراقي.

27 décembre 2018🌸

[Mahmoud Masoud · Rating 4 out of 5]

رواية مأساوية برائحة الموت
فكرة إن يكون عملك هو تغسيل الموتى .. عمل شاق نفسيا .. إنك تشوف الموت كل يوم وتتعامل معاه

"لقد تعبت معظم القلوب فهربت من أجساد أصحابها و تركت خلفها كهوفا تنام فيها الوحوش"

قصة وطن دمرته الحروب، الطائفية. رواية مرهقة نفسيا .. رغم ان كان فيه تفاصيل كثير، لكن محستش بأي ملل .. و رغم إن أول مرة اقرأ رواية يكون فيها لهجة عراقية .. لكن الكلام كان كويس مكنش صعب

رواية رائعة .. تستحق القراءة

"أما قلبي فقد صار رمانة يابسة تنبض بالموت و تسقط مني كل لحظة في هاوية بلا قرار ..
لكن لا أحد يعرف .. لا أحد
وحدها شجرة الرمان ... تعرف"

[Ram Alsrougi · Rating 5 out of 5]

”الألم العظيم، يصنع أدباً عظيماً.“.

ما زلتُ في حالة صدمة؛ كيف لشخصٍ مسيحيّ أن يستطيع وصف تفاصيل دقيقة تمسّ حياة الشّيعة في العراق، و توظيف شواهد قرآنية في أماكنها.. و كأنه كان في قلب الحدث!. معلوماتٌ أراهن على أن معظم المسلمين لم يسمعوا بها من قبل حتى! على الرغم من أنه قد تمّ ذكرُ هجرته إلى أمِريكا و هو في مُقتبل العُمر، في مقدمة الرواية!.

”تتكوّم الجثث و كأنها نقاط، أو أهداف، في لعبةٍ لا تتوقف أبداً، يسجّلها الموت للفِرَق المُتكالبة.“.

عندما قرأتُ العنوان، لم أكن أتوقع أن تكون الرواية بهذه القسوة و الإحباط!. لم يتطرّق كثيراً لشجرة الرمان المزروعة خارج دُكّان غسل الموتى التي ترتوي و تنمو من ماء الموت، إلا في آخر فصل.. لكنها مميزة جداً، ربّما لدمجه في الحوار، اللغة العامية -لغة الشعب- بلغة المثقّف!، ربّما لأنها تنبع منها موسيقى ما! و ربّما انتقاله الرائع بين الكوابيس و اليقظة، بين الحياة و الموت!.

”هل يهمّ الميّت كيف و لماذا يموت؟؛ سرقة، طمع، كره، طائفية؟. نحن، الذين لم يصلنا الدور، نظلّ نقلّب أمور الموت بينما الميّت يموت و لا يأبه.“.

الرواية سلسة و يمكن إنهائها في يوم واحد، و لكن الحالة التي ستصيبك بعدها سترافقك مدة طويلة بالتأكيد!.

[Abrar Hani · Rating 5 out of 5]

وحدها شجرة الرمان تعرف أو لعلها لا تعرف حجم هذا الموت الذي يحيط بالعراق..!

الرواية عن شاب عراقي شيعي يضطر للتخلي عن احلامه ليعيش.. فيرث مهنة والده -غسل الاموات- مُكرهاً ..ليصادف خلالها قصص مؤلمة تصور الصراع الطائفي بين السنة والشيعة الذي ظهر في العراق بعد حرب 2003 .

رواية واقعية وحزينة جداً .. تفوح من صفحاتها رائحة الموت
ابدع الكاتب في ادق التفاصيل ..لم يبالغ اطلاقاً بل صور الاحداث بكل صدق واتقان وكأنه عاشها بنفسه..
ورغم الالم الذي تركته في نفسي هذه الرواية لكنني تمنيتها لو أنها تجاوزت الـ256 صفحة.
الحوار باللهجة العامية العراقية داخل الرواية جميل بشكل لا يوصف فهو يجعل القارئ يعيش الاجواء العراقية بكل تفاصيلها ..

احببت كل سطرٍ في الرواية حتى انه من الظلم ان اقتبس شيئاً محدداً منها فمحتوى الرواية بالكامل يعد ثروة ادبية مميزة..

اكثر ما اعجبني قصة السائق السني الذي يحمل جثة الرجل الشيعي لدفنه.. وقصة الجثة ذات الرأس فقط.. وقصة الشيعي الذي سمى ابنه عمر تيمناً بصديقهِ فدفع ثمن الحروف الثلاث..
قصص واقعية لا زالت حتى هذا اليوم تحدث في العراق..

رواية متكاملة من جميع النواحي من حيث اللغة والاسلوب والقصة ،السرد والحوار ، طريقة ترتيب الاحداث والمفردات اللغوية .. كل شيء في الرواية مُتقن الى اقصى حد ..

اعجبتني جداً ولن اتردد ابداً في قراءتها مرة ثانية وثالثة ورابعة و.....

خمس نجمات وتحية للكاتب العراقي المميز "سنان انطون" .. الذي ترك رائعة من روائع الادب العراقي ..
- من المستحيل ان تُنسى رواية كهذه -

[Fatema Hassan , bahrain · Rating 4 out of 5]

عندما كنت صغيرة لم تكن ترعبني المقابر بقدر ما كانت ترعبني أشجار المقابر ؛ كنت أستشعر - الحقد - في نواياها الظاهرية قبل الباطنية ، و لطالما تجنبت المرور بقربها أو تناول ثمارها لأني أعلم أنها تسترد ثمارها بشكلٍ أو بآخر ممن تسول لهم أنفسهم التعدي على أجنّتها ، أشجار المقابر هي الخديعة في شكل شجرة .. و هي أقصر و أوضح ( دورة حياة ) ممكن أن نصادفها في الوجود .. بسيطة التسلسل جدًا، فهي تتغذى على رفات أجدادنا و آبائنا .. لتطعمنا ، و تترقب أجسادنا لتغذي ذرارينا ، و تعُبّ مياه تغسيل من أوجعنا فقدهم و دمعنا في آن واحد لتشهق عاليًا متجاهلة إيانا نحو كبد السّماء مشيحة بوجهها الورقي عنا، لذا لو كنت أعلم ما أنا مقبلة عليه فور إعجابي بعنوان الرواية ( للعنت حظي حتمًا ) كيف يوقعني القدر حيث لا أحب دومًا ، لربما هي الجزئية التي يتخلى القدر فيها عن سخريته ، أنه جدّي زيادة عن اللزوم حين يقصف جباهنا .

لم يتطرق لها الكاتب العراقي سنان انطوان إلا لماماً ، وصفها بأنّها شجرة تنبت بمقربة من المغيسل شهية الثمار و مريحة المنظر مقارنة بمنظر الجثث المنكل بها بشتى الطرق فوق الدكة بداخل المغيسل ، فما بالي ارتعبت منها !
المغسّلجي هو والد جواد ( جودي ) بطل الرواية ، الذي يمتعض من تلك المهنة التي تورثه الشقاء و سوء الطالع و الكوابيس في المنام متزامنة مع كابوس الحرب الذي يعصف ببلده العراق بكل طوائفه وتتعاقب عليه أنظمة تتحول من مبيدة لبائدة .. فلا تتوقف حلقاتها المفرغة عن التناسل سواء بالأساليب الصريحة أو الضمنية ، فالحرب و الكابوس في الحياة لا يؤمنان بالإيجاز و لا يعترفان به !

مهنة المغسّلجي تعيده لجذورها مهما طور مواهبه و تعليمه ومهما نأى بجانبه عنها ، باستشهاد أخيه ( أموري ) تحول هو لعكاز أبيه المستقبلي ، لكنه ظل في ( سره قبل علنه ) يرفض دور المتمم أو المكمل و بقى مرافقًا غير متابع بكل جوارحه الحقة لمهنة أبيه ، بكّر في اقتفاء أحلامه الفنية و منح جُلّ اهتمامه للفن والنحت و التحصيل العلمي و الثقافي ، حلّق و غامر علميًا و عاطفيًا مبتعدًا عن كل المعاني المستغلقة التي سبق و رتّبها له قدره عندما كان يخطّ قدر أبيه ، لكن مكر جذوره كان أدهى منه بمراحل و أسرع منه بأشواط ، سرعة الموت و هو يجثم مستفزًا على قفا ( عراقه بكل تاريخه و حضاراته ) متجنبًا مواجهته وجهًا لوجه ، كما يتخلّق كل الأنداد الشرفاء .


لهذا الروائي مِجسّ ساحر ف ( أصغوا له ) .. هو يعلمنا أنّ الوطن فوق كل اعتبار .

مقتطفات


ليس الغريب غريب الشام واليمن
بل الغريب غريب اللحد و الكفن

إذا كان الموت ساعيَ بريد فأنا واحد من الذين يتسلّمون رسائله كلّ يوم. أنا من يُخرجها برفق من ظروفها الممزّقة المُدماة. وأنا الذي يغسلها ويزيل منها طوابع الموت ويجفّفها ويعطّرها متمتماً بما لا يؤمن به تماماً ثم يلفّها بعناية بالأبيض كي تصل بسلام إلى قارئها الأخير: القبر.

الموت الذي أثره كان حاضرًا في كل شبر من ذلك المكان بروائحه و ذكرياته وتفاصيله ، حتى كأنه صاحب المكان و كان أبي محض موظف يعمل لحسابه ، كما كنت أفكر أحيانًا ، و ليس لحساب الله كما كان أبي يظن .

( هنالك موسيقى في الحجر ) فيثاغورث
( إن المعمار موسيقى مجمدة ) غوته
( الفن هو الكذبة التي تصور لنا الحقيقة ) بيكاسو
( شقد رازقي و نيّمته ) مظفر النواب


لو كانت هنا في بغداد لما تمكنت من رؤيتها أصلاً ، فهي في الخندق المعادي و بغداد التي كانت سجنًا كبيرًا يمكن التجول فيه بحرية ، صار الآن سجونًا متلاصقة تحرسها المليشيات ، سجّان يحرس سجّانًا بأسوار كونكريتية عالية .

بالإظافة للجرائد كان هناك بعض المجلات الأجنبية القديمة والكثير من المجلات العربية الجديدة ذات الأغلفة الصقيلة و على أغلفة الكثير منها صورمطربات و ممثلات يسيل الإغراء من عيونهن و أجسادهن ، كنّ على بعد سنتيمترات من ملصقات صقيلة لرجال دين معممين وجوههم متجهمة و غاضبة ، ربما هو يودّون لو بمقدورهم ستر عرى جاراتهم ، و النبي أوصى بسابع جار .


- يعني تروح تصبّغ و تسوي أصنام ! أحسن من شغل شريف يصيبك بيه أجر؟
التاريخ صراع تماثيل ونصب ، يا أبي ، ولن يكون لي نصيب فيه لأني لم أنحت شيئا مهما بعد .

رفق الموت بحالي في يومي الأول ، فأعطاني استراحة طويلة .

الصحاف شيعي لو لا ؟

إني أبكي نفسي في حضرتك و في يومك ، أنا الغريب بين زوارك ، غريب مثلك و أبكي نفسي . .

كون انقلب طلقات و أدخل قلبكم / و أكتب على الشريان دمرني حبكم

هناك معول ضخم يختطفه كل نظام من النظام الذي سبقه ليواصل الهدم و يعمق القبر .

[Sahar Zakaria · Rating 3 out of 5]

رواية حزينة تعكس صورة الحياة في المجتمع العراقي وما عاناه من حروب وفتن متتالية بدءا من حرب الخليج الأولى والثانية ثم الإحتلال الأمريكي وما أعقبه من فتنة طائفية بين السنة والشيعة .. توضح الرواية كيف تلونت الحياة في العراق بلون الموت والدمار والخوف .. كيف عاش الأحياء بين الجثث والأشلاء .. وكيف تعبق هواء العراق برائحة الموت .. وكيف داهمت ويلات الحروب كل بيت عراقي ما بين هدم أو فقد أو موت.
.

[سـارا · Rating 4 out of 5]

این دومین کتابی بود که از ادبیات عراق میخوندم، و مثل کتاب قبلی (درخت نخل و همسایه‌ها) واقعا از خوندنش کیف کردم.
سیر‌ اتفاقات تاریخی عراق از زمان جنگ با ایران، تا جنگ با کویت و آمریکا، و از سمتی وضعیت مردم، شهرها و اختلافات داخلی فرقه‌ای به خوبی تو بطن داستان شرح داده شده. داستان درباره پسری به اسم جواده که بصورت غیرخطی از مسیر زندگیش و شغل خاصی که داره حرف میزنه، و همین شغل نقطه قوت و جذابیت کتابه. قصه به شدت روح و گرما داره، و تلخی و رنجی که آدم‌هاش می‌بردن بارها قلبمو به درد آورد.
بنظرم داشتن یه تصویر نسبتا دقیق از حوادثی که به یکی از مهم‌ترین کشورای همسایه‌مون گذشته و خیلی‌هاش به ما بی‌ربط هم نیست میتونه نگاه درستی از وضعیت الان کشورمون بده. دخالت کشورهایی که با اسم دوستی دست کمکشون رو جلو میارن اما نتیجه اکثر مواقع کاملا بالعکسه..

[Sareh Booyeh · Rating 5 out of 5]

همین الان کتاب رو تموم کردم. باید اعتراف کنم که یه جاهایی واقعا با خوندنش بغض می‌کردم. پدر و مادرم دقیقا اوایل جنگ ایران و عراق مجبور می‌شن عراق رو ترک کنن. صدام نمیخواست کسایی که اصالتِ ایرانی دارن تو عراق بمونن. تو جریانِ همین داستانها، مادرم دو تا از برادرهاش رو از دست می‌ده. صدام به وحشیانه ترین شکلِ ممکن اونارو اعدام می‌کنه یا شاید حتی بلایی به مراتب بدتر از این ها سرشون میاره چون هیچکس از سرنوشتشون خبری نداره. خوندنِ این کتاب، حال و هوای جنگ، دیدن اسم مکان ها و خیابون‌هایی که بارها از زبونِ پدر و مادرم شنیدم، همش باعث شد که خوندنِ این کتاب برام جذاب تر از چیزی بشه که فکرش رو می‌کردم.
هرجایی که جودی از احساس خفگی و زندگی کردن تو اون شرایط میگفت، یادِ اوضاعِ این روزهای کشور خودمون می‌افتادم.
توصیف ها فوق العاده بودن. از همه نظر کتاب رو دوست داشتم. و صد در صد ارزشِ خوندن داره.

[هيفاء · Rating 4 out of 5]

قبل ثلاث سنوات شاهدت الفيلم الياباني الحائز على جائرة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية لعام 2009

Departures
"الراحلون"

تدور أحداثه حول عازف آلة التشيلو في أوركسترا طوكيو "دايغو كوباياشي" والذي يفقد عمله بعد أن حُلّت الفرقة الموسيقية بطلب من الممول، وفي سعيه للحصول على عمل يجد إعلان وظيفة بمسمى "مساعد للرحلات" ويتفاجأ بعد التقدم لها بأن المقصود بها أن يعمل "حانوتي" لغسل وتجهيز الموتى في رحلتهم الأخيرة من هذه الحياة، وكان من المُذهل مشاهدة طقوس تجهيز الموتى في اليابان، وأثناء قراءتي للرواية تذكرت "دايغو" والنسخة العربية منه بطل الرواية "جواد" فكلاهما من خلفية فنية تجبرهما الظروف على اعتزال الفن من أجل غسيل الموتى، مع الفارق الكبير بكل أسف بين الحياة في اليابان والفوضى في العراق الحبيب.
وتساءلت لماذا اختار الكاتب "سنان أنطون" شجرة الرمان؟ رُبما بسبب لون الدم، وأعتقد أن شكل ثمرة الرمان المرسومة على غلاف الرواية تُوحي بالقنبلة اليدوية "الرمانة" في إشارة إلى التفجير ودماء البشر. كما أنها قد ترمز إلى أن الحياة مستمرة كما شجرة الرمان الراسخة في حوش المغيسل والتي تشرب من مياه غسيل الموتى وتنتج أطيب الثمار.
يقول جواد: أنا مثل شجرة الرمان. لكن كل أغصاني قطعت وكسرت ودفنت مع جثث الموتى. أما قلبي فقد صار رمانة يابسة تنبض بالموت وتسقط مني كل لحظة في هاوية بلا قرار. لكن لا أحد يعرف. لا أحد. وحدها شجرة الرمان ... تعرف.



رابط مباشر للفيلم الياباني الرائع والذي أنصح بمشاهدته

http://www.2flamco.com/2013/02/depart...

Departures (2008)

http://www.imdb.com/title/tt1069238/

[Amani Abusoboh (أماني أبو صبح) · Rating 5 out of 5]

إذا كان للجمال عنوان، وللغة حضور، فهو يتلخص في هذا العمل الموجع ولكن الجميل جداً بأفكاره، لغته، أسلوبه، وجمال كاتبه. من الأعمال المفضلة لديَّ في الأدب العراقي!

[shizuku · Rating 4 out of 5]

داستانی در مورد بغداد در سده های اخیر،جنگ ،اشغال،اعدام و تبعیدها.
راوی داستان پسری به نام جواد هست ،پسری با طبع هنری و علاقه مند به هنر که باید شغل پدری و خانوادگیشون رو ادامه بده و در غسالخانه پدرش کار کنه ،اموری برادر بزرگتر و حامی جواد در ادامه دادن هنر در جنگ ایران و عراق نبرد فاو کشته میشه.
داستان ،داستان جبر جغرافیایی و گرفتار شدن آدم ها در حصارهای جامعه و خانواده هست ،اسم داستان خیلی خوبه تک درخت انار به تنهایی، انزوا و اجبار به ماندن جواد هم اشاره داره،درختی که از آبی که باهاش مرده ها رو میشورن تغذیه شده و میوه هاش ،میوه های مرگ هستند.
شخصیت اصلی رمان تحت تاثیر یک مجسمه ساز به نام جاکومتی هست،مجسمه های جاکومتی دفرمه غیرمتعارف و انتزاعی هستند،مجسمه هایی که رنج ،آسیب دیدگی،تهی و تنها بودن از مشخصات اصلی اون ها بود،رفته رفته فیگور انسان به ابژه مورد علاقه اون تبدیل شد و جاکومتی بیشتر به سبک اگزیستانسیالیسم روی آورد ،شخصیت های رمان آن تک درخت انار هم همین مشخصات رو دارند ،انتزاعی،تنها و شکست خورده ،جاکومتی با مجسمه های دفرمه و جواد (شخصیت اصلی) با جسدهایی که آسیب دیده و رویاهای آزاردهنده روبرو هستند. شخصیت خود جواد هم مظهر شکست خوردگی ،تنهایی و گم گشتگی هست.
علاوه بر اینکه خود داستان رو خیلی خیلی دوست داشتم ،شروع و پایان داستان رو هم خیلی دوست داشتم،
داستان در رویای جواد شروع میشه وقتی معشوقش روی سنگ مرمرین غسالخانه دراز کشیده و زمزمه میکنه من رو بشور و جواد با آب بارون اون رو میشوره و بعد هجوم مردهای نقاب دار ،تصویر عشق شهوانی جواد چرخشی خشونت بار پیدا میکنه و جواد خودش رو سربریده پیدا میکنه.
و پایان داستان فوق العاده خوب بود باید بگمش پس شما نخونید آخر هم جملات مورد علاقمو میگم.
وقتی جواد میگه بهشت ها جای دیگه ای هستند و این درخت هم مثل من ریشه در جهنم دارد ،درخت سرنوشتش اینه که یکجا بمونه ،میخوام بگم به سرنوشت باوری ندارم ،اما چیزی که باهاش روبه رو هست تاریخ هست که هرچیزی که سرراهش باشه رو در هم میشکنه،این جبر ،وقتی مرزها تبدیل به طناب های برای شکنجه و بستن پای آدمی میشن.
شروع قوی،پایان قوی،داستان قوی شاید تنها چیزی که یکم دوست نداشتم نقش کمرنگ خواهر راوی در داستان بود.
خیلی پیشنهادش میدم که بخونید⁦ʕ´•ᴥ•`ʔ⁩

.
در دل گفتم حتی رودخانه ها مسیر زندگی خود را تغییر می دهند.اکنون من نیز رودی هستم که بیهوده سعی می کند به جایی که نقشه از او میخواهد،جاری نشود
.
مارکس می گوید تاریخ دوبار تکرار می شود،یک بار به عنوان تراژدی و یک بار به عنوان کمدی ،آنچه ما اکنون می بینیم کمدی است.
.
عذرخواهی کرد و خواست عذرش را بپذیرم و به آرامی گفت:«چه کنم پسرم ،جگرم سوخت.»گفتم:«در این مملکت مگر جگری مانده که نسوخته باشد!»
.
برایش نوشتم وقتی به اتفاقات رخ داده فکر می کنم،احساس میکنم دچار زلزله ای شده ایم که همه چیز را زیرورو کرده و ما همچنان در تلی از آوارهاب به جا مانده ،تا دهه های آینده سرگردان خواهیم بود.

.
باید به او می گفتم که نباید مرا دوست داشته باشد،چون می ترسم قلبش بشکند؟یا باید حقیقت را به او می گفتم؟ مگر خودم می دانم حقیقت چیست؟ من فقط می دانم که دیگر از خودم و همه چیز خسته شده ام،قلبم دالانی است که می توان از آن به راحتی عبور کرد ،اما ساکن شدن در آن ناممکن است.می خواهمش و میخواهم با او باشم ،اما خسته ام .آیا قلبم به بمب ساعتی یا گودالی تبدیل شده که دیگران از کنارش عبور می کنند؟
.
ما هم مجسمه هایی هستیم که به نام آفریدگارمان یکدیگر را در هم کوبیده،می شکنیم.شاید زمان آن فرا رسیده که او خود آفریده اش را نابود کند.

[Nourhan Khaled · Rating 4 out of 5]

كتاب غريب بكل معنى الكلمة فاجئني منذ الكلمة الأولى ومنذ السطر الأول والصفحة الأولى,
لم اتوقع بأني سوف اجد كل هذه الأمور داخل الرواية لم اتوقع ان يكون الموت هو الشخصية الرئيسية في القصة ,,
الكتاب كان كئيب وحزين جدا,عندما يصف "سنان" المواقف الحزينة يعتصر قلبي بكل كلمة يكتبها ياله من كاتب متميز كيف يمكنه أن يصف لنا كل مشاعره بكل حذافيرها,,
كأنني لم أقرأ كتاب ما , كأنني قد رأيت شريط حياة "جواد",,لم أشعر بأني داخل كتاب او انني انتقل من صفحة الى اخرى, على العكس كأني كنت ظلا ارافق كل شخصية تذكر في الرواية
لم اتوقع ان يمتلك "سنان" هكذا موهبة رائعة ومتميزة كلماته الانيقة واختياره ورقصه بين اللغة الفصحى والعراقية "العامية" لم ارى لها مثيل بكل مرة يكتب بالعراقية يزداد شوقي وفضولي, اختياره للكلمات لاغبار عليه اختياره متقن خالي من الاخطاء,,عتبي الوحيد ان الرواية كانت سوداء للغاية لم يكن هنالك بصيص أمل على الأطلاق,,ولا ألومه بصراحه هكذا اصبح العراق من غمامة سوداء الى اخرى حرب تتصل بحرب اخرى مازالت القلوب محترقة بنار الحرب الاخيرة وها نحن دخل ونعيش في حرب مستمرة لااعتقد انها سوف تنتهي بيوم من الايام وصفهِ لحال العراق يمزق القلب لحزنه وقسوته ومايؤلم حقا انها من الواقع الحقيقي ,, انها الحقيقة البشعة التي ربما نحاول ان تغض بصرنا عنها ولكن "سنان" قد رفع الستارة وأظهر الحقيقة التي يخفيها الجميع, تجربتي الأولى مع "سنان انطوان"وحتمًا لن تكون الأخيرة.

[عبدالخالق كلاليب · Rating 5 out of 5]

لله درّك يا سنان.. من أين تأتي بهذا الشجن كله؟!.. هذه العذوبة؟.. هذه الشفافية؟.. هذا الألم؟.. هذا الحزن؟.. هذا الجمال ؟.. هذا الحب والشغف؟..
هذه ثالث رواية أقرؤها لسنان أنطون, ومن غريب المصادفات أنني قرأت رواياته بشكل عكسي, أي أنني بدأت بروايته الأحدث (فهرس) ثم (يا مريم) والآن (وحدها شجرة الرمان).
وبصراحة كنت أتوقع أن يتراجع المستوى قليلاً حسب طريقة قراءاتي من الأحدث إلى الأقدم. (وهذا شيء طبيعي فالكتاب يتحسنون عادةً من كتاب إلى آخر, ربما لا تكون هذه قاعدة ثابتة فالأدب لا يحتمل القواعد, ولكن هذا ما كنت أظنه على أية حال). ولكن توقعي لم يكن صحيحاً وكنت سعيداً بذلك, فقد وجدت في رواياته كلها الموهبة الصريحة نفسها, المستوى الرائع نفسه, الأدب الجميل والممتع نفسه.
بالتأكيد رواية (فهرس) تحمل سمات تطوّر إلى الأمام في الأفكار والأسلوب ولكن مقصد القول إن سنان أنطون كاتب كبير ومميّز في إنتاجه كله ومنذ البداية. وتبقّى أن أقرأ رواية (إعجام) وأتوقع أنها ستكون ممتازة كباقي الروايات وسأقرؤها قريباً.
كتبت في مراجعة سابقة.. "شكراً سنان أنطون وشكرأ لفن الرواية الجميل".
وسأقولها مرة آخرى الآن.. شكراً سنان
ننتظر نتاجك الروائي القادم بشوق.. وعسى أن لا يطول انتظارنا.