Diriliş Neslinin Amentüsü

Düşünce #14

by Sezai Karakoç

Bu kitap, ilk sekiz bölümü 1975`de aylık Diriliş Dergisi`nde, son bölümleri ise 1976 Mayıs`ında Diriliş Pazartesi-Perşembe Günlüğü`nün ilk üç sayısında yayınlanmak suretiyle oluşmuştur.
(Tanıtım Bülteninden)

Genres: Islam, Nonfiction, Turkish

68 pages, Paperback

First published January 1, 1975

About the author

Turkish writer, thinker, community leader, poet.

He graduated from the Faculty of Political Science at Ankara University and worked in the finance sector for many years. He is one of the pioneers of Turkish literature who aims at bridging traditional Islamic beliefs and modern poetic techniques.
He sees three essential elements for a poet. These three elements he calls Peer Gynt’s triangle, according to Karakoç, exists in Henrik Ibsen’s play, Peer Gynt. These three elements are: Poet must be himself. To be himself a poet must transform. Second element: a poet must be self content. Poet must love his art while being transformed by it. Thirdly, to be self-content, one must feel joy. This joy comes not from living but from letting live.

http://www.dirilisyayinlari.gen.tr/ka...

Sezai Karakoç (d. 22 Ocak 1933, Ergani, Diyarbakır), Türk şair, yazar, düşünür ve siyasetçi.

Karakoç şiirle ilgili görüşlerini yazmaya başladığı dönemlerden itibaren şiir anlayışını da yazmıştır. Bu konudaki düşüncelerini Edebiyat Yazıları adını verdiği 3 kitapta toplayan Karakoç'un Türk şiirinde son derece özgün bir yeri vardır. Onun şiiri metafizik bir şiirdir. Türk şiiri geleneksel yapısı itibariyle aslında metafizik bir şiirdir. Ancak bu özellik Tanzimat'tan sonra değişir. Sadece A. Hamit'te metafizik bir ürperti söz konusu olur. Onunla tekrar başlayan bu anlayış Cumhuriyet'in ilk yıllarında Necip Fazıl Kısakürek'te ve Ahmet Kutsi Tecer'de kendini gösterir. Bunlardan başka Yahya Kemal ve Asaf Halet Çelebi'de de metafizik anlayış görülür. Fakat bu metafizik unsurlar adı geçen hiçbir şairin şiir anlayışını açıklamaz, anlatmaz.

YTÜ Öğretim Görevlisi Yrd. Doç. Dr. Ali Yıldız'ın tespitiyle Türk şiirini metafizik bir esasa oturtan şair Sezai Karakoç'tur. Sezai Karakoç bunu modern şiirin diliyle yapmıştır. O, Batı edebiyatını da iyi incelemiş bir şairdir. Modern sanattaki soyutlamanın İslam anlayışına uygun olduğu düşüncesindedir ve şiirlerini bu yönde geliştirmiştir.

Karakoç geleneksel şiire de yaklaşır, ancak dili farklıdır. O, modern şiirin diliyle şiirlerini yazmıştır. Poetikasını anlattığı ikinci yazı Soyutlama ile ilgilidir. Nitekim modern sanat genel anlamda soyutlamaya dayanır. Ona göre şair, şiiri soyutlamada bırakırsa eksik bırakmış olur, tamamlanması için şairin tekrar somutlaştırması yani soyutlaştırdığı şeyi tekrar yeni bir bağlama oturtması gerekir. Bunu da Diriliş kavramına bağlar.

Sezai Karakoç, şairin genel çizgilerini, pergünt üçgeni dediği üç ilkeyle anlatır. Peer Gynt, Norveçli yazar Henrik İbsen (1828-1906)’in en ünlü oyunlarından biridir. Karakoç, Pergünt’ün, hayatında bu ilkeleri yaşadığını belirtir ve bu ilkeleri şiire tatbik eder: Şair, Kendi Kendisi Olmalı: “Şairin kendi kendisi olabilmesinin biricik yolu, değişmek, başkalaşmaktır.”

Şair, Kendine Yetmeli: "Eserinin tohumunu ve geliştirecek iklimini, şairin kendi varlığından alması anlamına gelir yeterlilik ilkesi. Yâni fildişi kuleyi biz dışına çeviriyoruz; evren şaire bir fildişi kule olmalı; şafakta kaybettiği güvercinleri, şair, bir ikindide bulabilmeli."

Şair, Kendinden Memnun Olmalı: "Eserin şairini sevinçle titretmesi demek bu. Şair, eserini sevmeli. Onu okşamalı, ama yaramazlıklarına da göz yummamalı. Beğenmediği davranışlarını gücendirmeden ona anlatmalı onu kendini düzeltmeye kandırmalı ve bunu da inandırmalı ona. 'Beni andırıyor, ah, beni o' demeli."

Memnunluk ilkesinin temeli, sevinçtir. Yaşama sevinci değil “yaşatma sevinci”dir.

Reviews

[Semih Eker · Rating 3 out of 5]

Eser hakkında İslami ütopya desek yanlış olmaz sanırım. İslamiyet üzerinden toplum şekillendirilmesi, toplumun ve devletin güçlenmesi işlenmiş.

Dil olarak bana biraz basit geldi.
Konu olarak güzel fakat anlatım olarak çok başarılı olduğunu söyleyemeyeceğim.

[Eren Demirkol · Rating 4 out of 5]

“Cephede yurdu korumakla, yurdun içinde kendi medeniyetimizi gözler önünde tahrip edenlerle savaşmak, birbirinden farksızdır.”

[Başak Ekinci · Rating 1 out of 5]

Birincisi bilmem kaç yıllarında yazılmış makaleleleri derleyip üstüne adını yazıp basmak baya kötü fikir zira kapitalist olan kabak gibi sağdır sol değildir. Ayrıca solu tanımlarken batı soldur hırsızlıktır.... falan olup gitmesi baya halkı kutuplaşmaya sokmaktır. Hırsızdır denilmesine hiç gelmiyorum baya güldüm fakat kapitalizmi de sol görüşe yaftalamaya azıcık utanın dedeciğim be! Kitabı okumadım çöpe attım hakettiği de budur ztn. Nerede İslam Devleti’ ni ütopyalaştırıp gerçek İslam o değil, şu değil, bu değil, ama bu olacak diyerek gelen var en çok zararı onlar veriyor işinize bakın hadi. Bu kitabın dirilteceği ancak kutuplaşma ve deizm olabilir.

[Rumeysa · Rating 5 out of 5]

Sezai Karakoç'un bu kitapta tablosunu çizdiği Diriliş Sitesi, kendisinin de söylediği gibi ideal bir sitedir. Yüzde yüz gerçekleşmesi mümkün değildir belki ama bu siteyi gerçekleştirme çalışmaları hepimizin vazifesidir. Hayatını buna adamak isteyenlerin... Armağan olarak; bu ütapik görünen, küçükken yatağa yattığımda hayalini kurduğum o dünyanın kelimelerde vücut bulmuş hali olan Sitenin gerçekleşmesi lütfundan söz etmiş. Bir umut ışığı olarak da o güzel günleri bize hatırlatıp sözlerini bitirimiş. Ee daha fazlasına da gerek yok zaten.

[MURAT BAYRAKTAR · Rating 2 out of 5]

Sezai Karakoç'dan okuduğum ikinci kitap, gene aynı fikirdeyim; kafası çok karışık bir şeyler biliyor düşünüyor, kafasında tasarlıyor ancak anlatamıyor bir türlü çünkü kafasında oturtamamış çoğu kavramı veriyi, bölük pörçük saçmış etrafa.. Kitap zaten çok eski 70' li yıllardaki yazılarından derlenmiş ama neden basılmış dedirtti bana açıkçası. Eskidiği ve günümüzü yakalayamadığı da aşikar.

Hedef kitle kim onu da anlamadım; ileri yaşlar için çok basit, küçükler için anlaşılamayacak bilinmeyecek kavram var. Anlatımı çok kötü, yetersiz, kendini kesinlikle ifade edemiyor Sezai Karakoç veyahutta ben anlayamıyorum onu.. Okunmaya bana göre gerek yok...

Amentü: "Arapça '' inandım ''anlamına gelen ve İslamiyetin temel inançları olan ''Allah'a, onun meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, kadere, hayır ve şerrin Allah'tan geldiğine inanma`yı dile getiren söz."

[Serra Gergin · Rating 5 out of 5]

"Ne rahiplik ne materyalizm. Ne kapitalizm ne komünizm. Her an ibadet ruhu içinde sürekli ve metodlu bilim ve tecrübeyle donanmış, kahramancasına İslam düzenini ruhi, sosyal, kültürel ve ekonomik planda gerçekleştirme şuuru!"

Yaşama amacını hatırlatan, özbilinç yaratan ve ümit yeşerten bir kitap-şaheser. Önceki okuyuşumda yaşımın gereği fazla üstünde duramamışım ki şu anda tüylerim diken diken oldu. Bu diriliş sitesinin kurulmasında çaba göstericem, bir diriliş eri olucam; henüz nasıl olacağını bilmiyorum ama öğrenince çok çabalicam.

[Ömer · Rating 2 out of 5]

1.5

[Süheyla · Rating 5 out of 5]

Sezai Karakoç, hakikatin izinde yürüyen güzel adam...
Üstad bu kitabında ideal bir devletin nasıl olacağını anlatmış.
Ama o nasıl bir anlatış öyle, hayran olmamak elde değil.
Her cümlede ayrı bir derinlik, ayrı bir mana gizli. İdeal devletin modelini, hukuk, sosyal yaşam, eğitim, bürokrasi, ekonomi, inanç, iç ve dış siyaset gibi esaslara değinerek ve farklı açılardan değerlendirerek çok güzel bir şekilde tasarlamış.
Eğer bir gün böyle bir devlet inşa edilirse ben de o devletin bir ferdi olmak isterim. Ama şu da bir gerçek ki, böyle bir devletin gelmesini beklemek yerine herkesin birşeyler yapması gerek. Yani, aslında bizlerin bu sistemi oluşturmak için en azından çabalamamız olmasını istiyor yazar, birer ‘diriliş eri’ olarak.
Sezai Karakoç bence İslamın dirilişi adına çok güzel bir yol açmış, Allah bu yolda ilerlemeyi bizlere nasip etsin.
Selametle...

[Kevser Gemici · Rating 5 out of 5]

Çoğu insan yazarın ne istediğini bilmediğini, sağ ve sol ideolojilerin hepsini solcu olarak eleştirdiği halde o ideolojilere benzer noktalara gönderme yaptığı yerler olduğunu ve benimsediği ideolojinin çerçevesini tam çizemediğinden dem vurmuş. Ancak zaten yazarın benimsediği İslam temelli ideolojinin özünde bu var: itidal. Ne doğulu, ne batılı ne komünist ne kapitalist hepsinden biraz da olsa ihtiva edecek bir dengede durmalı müslüman. Ve bu kitapta bir kısmında da aslında müslümanların kuracağı devlet sisteminin ütopyasının taslağına yer verilmiş. Tam krokiyi ve hatta ayrıntılı haritayı çizmek biraz da işi bilen devlet ve bürokrasinin içindeki kişilere bırakılmış bence.

[Gülce · Rating 2 out of 5]

İslâmî ütopya bu eseri tamamiyle anlatan bir kelime. Hayali bir devlet kurumu oluşturulmuş ve her yönüyle planlanmis. Ama ne yazık ki hiç birisi olağan gelmedi hem planın aynı şekilde kalmayacağından hem de bir kurumda her yönden aynı fikir,düşüncede insanların bulunmasi zorluğu. Her insan yapı itibariyle bambaşkadır.

[Tantunicemilbey · Rating 1 out of 5]

ee ne dedi bu şimdi?!?

[Esra · Rating 3 out of 5]

Aslında rüştünü çoktan ispatlamış isimleri "eleştirmek" haddim değil belki ama ben bu kitabı çok yüzeysel ve henüz fikirleri tam oturmamış, 18-19 yaşlarındaki birinin ağzından dökülmüşcesine "toy" buldum, üzgünüm. Düşüncelerin altı doldurulmadığı gibi eleştirilerin de altı doldurulmamış. Çoğu kişinin bu kitapta anlatılan idealizmi tanımladığı gibi İslami bir ütopyadan bahsediyor Sezai Karakoç gerçekten fakat Kapitalizm ve Komünizm gibi düzenlere karşı yeni bir düzen olarak bahsettiği şey, aslında Komünizme oldukça benziyor. Gerek bir topluluk halinde İslami sitede yaşama ve o siteyi dış bağlantıya, özellikle sitenin kopyalanmasına sebep olacak dış bağlantıya kapalı tutma düşüncesi, gerekse zengin ve fakirlerin tüketim gücünün eşitlenmesinin amaçlanması ile bende, merkezine İslam'ı alan yeni bir Komünizm modeli hissi uyandırdı okuduğum şey.

Bir de; çoğu İslami yazarda rastladığım bir şeyi Sezai Karakoç'da da gözlemledim: İslama göre yaşamayı savunurken karşısına Batı'yı almış, Batı'yı dinleştirmiş. Ve aslında birçoğu dinden değil kültürden gelen özelliklerini dini bir anlayışla eleştirmiş. Oysa bireycilik gibi bazı Batı özellikleri dinden değil kültürden ileri geliyor. Örneğin; yine müslüman olmayan Asya ülkeleri (Özellikle Japonya) bireycilikten ziyade toplumcudur, toplum faydasını güder. Batı'dan farklıdır ama müslüman değildir. Sezai Karakoç ve çoğu İslami yazar Batı yaşayış tarzına karşı geleneksel Türk yaşam tarzını mı savunuyor yoksa İslami yaşam tarzını gayrimüslim yaşayış tarzına karşı mı savunuyor, asla bunun ayırdında değiller gibi hissettiriyorlar bana.

Kitabın bir yerinde demokrasisinin devam etmesi ancak putlaştırılmaması gerektiğinden bahsediyor, yani tam olarak şeriatçı da diyemeyiz, sadece bir kez, cezalandırmadaki kısasa kısas yönteminden bahsederek şeriata atıfta bulunuyor ama bunun dışında bambaşka, ideal, yeni bir devlet düzeni aslında Sezai Karakoç'un istediği. Başta da belirttiğim gibi; tam olarak oturmamış düşüncelerin yüzeysel bir aktarımı gibiydi bana kalırsa.

2.5'dan 3 puan veriyorum, her ne kadar yüzeysel bulmuş olsam da düşüncelerinde samimi olduğuna şüphem olmadığı için.

[Badrawy Ali · Rating 2 out of 5]

1975-1976'da yazılmıştır Diriliş Neslinin Amentüsü. İsminden belli olduğu gibi, Sezai Abi bu kitapta dirilişe ve kıyama kalkacak neslin bir sürü maddeye "Amentü" diyebilmesi için nasıl olması gerektiğini ve hatta nasıl olacağını (Gereken olan olacak olandır) anlatıyor.

Okurken birkaç yerde aklıma Eflatun'un "Devlet" adlı kitabı geldi. Sezai Abi de aslında kitabın sonlarında Eflatun'un Devletine işaretledi. Tabiki Sezai Karakoç Eflâtun gibi düşünecek değil, Aksi de geçerli, lakin neredeyse Sezai Abi de hayal ettiği, umduğu, olması gereken düşündüğü, uygulanırsa ve hatta uygulanınca âlemin böyle daha iyi ve güzel yer olacağına inandığı bir şehir, toplum, devlet veya onun deyişiyle bir Diriliş Sitesi anlattı bize.

Karşılaştırma amacıyla hiç değil, Eflâtun Devletini anlatırken, kontrol edilmemiş veya hiç deneyimlenmemişin tereddütüyle sakin bir şekilde anlatıyordu. Sesli düşünüyordu da diyebiliriz. Ondan kitabı 400 sayfayı geçecek kadar uzadı. Sezai Karakoç ise "Ben inanıyorum, bu olacak ve gerçekleşecek" diyebilecek kadar inançlarından emindi. İnancına (Allah) Yüzyılların tecrübesine (Peygamberler, sahabe, tābi‘in, Osmanlı Devleti..) dayanarak 64 sayfada haykırarak anlattı.

Diriliş Neslinin Amentüsü değil de, Diriliş İnsanının Amentüsü yazsaydı nasıl olurdu, merak ederim. Benim "toplum" denen kavrama inancım çok sarsıntılı artık. Âdemin Âlem içinde değil, Âlemin Âdem içinde olduğuna kanaat getirdim. Okurken Sezai Abimin kullandığı ve kastettiği toplum, halk, aile, site ve devlet fikirlerini ve sözcüklerini insan, insanoğlu, kişi, birey, bir, fert ve gönül fikirleri ve sözcükleriyle değiştirmek istedim.

Sezai Abimin tasarladığı bu devlet, onun deyişiyle "Medine-i Fazıla", erdem, ahlâk, faziletten, adalet ve eşitlikten hiç kopmayarak kültürü, ekonomisi, ordusu, ilmi ve ulemâsı, ve her yanını güçlü kılan ve o güçlülüğü sürdüren bir devlet tasarımı ve hayali. Eflâtun devletinden teoride, Roma devletinden de pratikte üstün devlet ideasıdır.

Allah Sezai Karakoç Abimizi başımızdan eksik etmesin.

[Murat AYDIN · Rating 3 out of 5]

İsmini çok duymam nedeniyle uzun süredir merak ettiğim, biraz da hüsn-ü zan beslediğim, dolayısıyla beklentilerimi yüksek tuttuğum bir kitaptı. Ancak beklentimi tam olarak karşılamadığını söyleyebilirim.

Olayları, eylemleri, söylemleri zaman-mekân-koşul bağlamında değerlendirmenin objektif ve doğru bir değerlendirme yapabilmek açısından gerekli olduğuna inanan bir okur olarak; oldukça tanınır durumdaki bu esere ve yazarının emeğine saygısızlık etmek asla istemem. Ancak kitapta sağ, sol, Doğu, Batı, Hristiyan, Müslüman kavramları ve olguları arasında keskin sınırlar çizmesi nedeniyle; eseri ve söylemlerini yeterince kuşatıcı, kapsayıcı ve ikna edici bulmadım.

Bence insanları, düşünceleri, farklı düşünce ve inanç grubundaki toplumları makro düzeyde kategorize edip birbirine kıyasla doğru-yanlış şeklinde kodlamak yerine; mikro planda iyi-kötü, sağduyu sahibi olan-olmayan, empati yapan-yapmayan şeklinde ayırmak daha yerinde olur. Öncelikle insanlık ortak paydasında buluşabilmek, sonrasında ise kendi inancını özgürce yaşayabilmek adına...

Müslümanların ataletten kurtulup özgüvenlerini kazanmaları, özeleştiri yapmaları, kendilerini geliştirmeleri, çürümeyi durdurup diriliş olarak adlandırılabilecek bir hamle gerçekleştirebilmeleri ve İslam kültürünün medeniyetler kuşağında daha iyi bir konuma gelebilmesi adına olumlu, cesaret verici, motive edici ifadelere yer vermekle birlikte; sonuç olarak, maalesef siyasi kodlarla bezenmiş bir söylev izlenimi bıraktı bende. Tıpkı yakın zamanda yazılmış İsmet Özel kitapları gibi...

Sezai Karakoç'un şiirlerini okumak, -en azından benim açımdan-şu an için daha iyi bir seçenek gibi duruyor...

[Emin · Rating 5 out of 5]

Adetâ bir İslam manifestosu... Rahmet olsun sana üstad.

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Öncelikle yüce Rahmân ﷻ'dan üstâd Sezai Karakoç'a rahmet diliyorum. Mekânı cennet olsun.
Rûhuna bir Fatihâ okumadan devam etmeyelim.

Bu eser, "Gerçek müslüman bir toplum nasıl ve neyden teşekkül eder?" sorusuna çok kısa, fakat veciz ve muhteva dolu bir cevap vermeye çalışmaktadır.

Toplumun her ferdinin hakkına riâyet edildiği, mukaddes değerlerin herşeyin üzerinde tutulduğu ve böylelikle Allah'ın izniyle milletlerin başı olacak olan "Diriliş Milleti" veyahut da "İslâm Milleti".
İşte budur Sezai Karakoç'un hayâli.

Velâkin bu, ütopik görünse de yine de mümkünâtına samimiyetimizle inandığımız, İslâm Milletinin oluşu ve şâhlanışı için, birileri kendilerinden ferâgât etmeleri gerek.

Birileri var ki, gecesini gündüzüne katan.
Birileri var ki, kendi ailesini Ümmet-i Muhammed'e kurban eden.
Birileri var ki, 7'den 70'e değil, beşikten mezara kadar bu uğurda bir lahzâ dahî olsun duruşundan, kimliğinden, şahsiyetinden, izzetinden ve şerefinden ödün vermeyen.

Birileri var...
Ve hiç kuşku yok ki, üstâd Sezai Karakoç da bu "diriliş erleri"nden biri idi.
Kendi diliyle o, kendinin "bir diriliş eri olduğu" nu düşünen (S. 7), tevazu kavramının ete kemiğe bürünmüş hâli idi.

Mevlâm ﷻ rahmetiyle muamele eylesin.

Ne mutlu,
Allah ﷻ'ın kelâmını kılavuz,
Peygamber ﷺ' in sünnetini kendine şiar edinenlere.

(26 Aralık 2022)

[Furkan Karabulut]

"Peygamber, inanmayanların karşısına, hem söz ve düşünce, hem ahlak, hem Tanrı'ya tapınma, hem de silah ve müslüman şairlerin şiirleriyle çıkmıştı."

Kendisini "Diriliş Eri" olarak niteleyen Sezai Karakoç un din üzerine temellenmiş Diriliş Toplumu Ütopyasını anlatıyor kitap.

Karakoç bu toplumun oluşması için önce kendi hayalindeki ve olması gerektiğini düşündüğü Diriliş Neslini tanımlıyor ve anlatıyor. Bir yandan bahsettiklerinin ütopik ve zor olduğunu belirten Karakoç asıl amacın bu doğrultuda ilerlemek ve elinden gelenin yapılması olduğunu belirtiyor.

Bu eserin 1975 de yazılmaya başlandığını düşünürsek ve günümüze bakarsak: Gerek dine yakın görülen ve temsil ettiği düşünülen kişilerin bahsedilen "Diriliş Pirleri " özelliklerinden uzak olması, gerekse dindar yetiştirilen gençlerin çoğunun bahsedilen çok yönlülükten uzak izole bir fanusta yetiştirilmeye çalışılmasından dolayı uzun bir süre daha Karakoçun bahsettiği devrin gelmeyeceğini söyleyebiliriz.

[Okan Nurcan · Rating 5 out of 5]

DİRİLİŞ NESLİNİN AMENTÜSÜ

Medeniyet rönesansını (yeniden doğuşunu) yapa caksın ondan.

Kelimeci, lafızcı olmayacaksın. Kelime ve lafzın hakkını da vererek özcü ve ruhçu olacaksın.

Statik inançlı ve eylemli olmayacaksın. Dinamik olacaksın. Namazın da meşale olacak, orucun da Zekâtın, haccın da dinamik olacak. İslâm enteljansiyasını kuracaksın. İslâm sana, et, kemik, deri gibi, hatta, ciğer, ilik, kalb, beyin olacak, hat. ta zekâ, zihin ve ruh olacaktır.

İslâmdan çıkarılmış nurdan bir heykel gibi dolaşacaksın arzda. Şimşek ve yıldırımlarınla ko- ruyacaksın nurunu.

Yeniden doğacaksın. Kıyametini yaşayıp yeni- den dirileceksin. Azrail'i, İsrafil'i ve Cebrail'i âde- ta göreceksin. Yardım edecek onlar sana. Domuza karşı aslan, yılana karşı kartal, baykuşa karşı hüthüt, kargaya karşı bülbül, eşeğe karşı at ola- caksın. Dünyaya, eşyaya yeniden anlamını getire ceksin. O zaman Allah da sana, senin kendi öz an- lamını bağışlayacaktır. Hiç kuşkun olmasın.

[Mustafa Diyor Ki · Rating 4 out of 5]

Statik inançlı ve eylemli olmayacaksın. Dina­ mik olacaksın. Namazın da meşale olacak, orucun da. Zekâtın, haccm da dinamik olacak. İslâm ente- lijansiyasını kuracaksın. İslâm sana, et, kemik, deri gibi, hatta, ciğer, ilik, kalb, beyin olacak, hat­ ta zekâ, zihin ve ruh olacaktır.
İslâmdan çıkarılmış nurdan bir heykel gibi dolaşacaksın arzda. Şimşek ve yıldırımlarınla ko­ ruyacaksın nurunu.
Yeniden doğacaksın. Kıyametini yaşayıp yeni­ den dirileceksin. Azrail’i, İsrafil’i ve Cebrail’i âde­ ta göreceksin. Yardım edecek onlar sana. Domuza karşı aslan, yılana karşı kartal, baykuşa karşı hüthüt, kargaya karşı bülbül, eşeğe karşı at ola­ caksın. Dünyaya, eşyaya yeniden anlamım getire­ ceksin. O zaman Allah da sana, senin kendi öz an­ lamını bağışlayacaktır. Hiç kuşkun olmasın.

[Fatih · Rating 3 out of 5]

İslam ülküsünün kelimelere döküldüğü bir kitap, materyalist dünyada aslolanın ruh olduğu tüm yatırımın ona yapılacağı anlatılıyor. Güzel noktalara temas edilmiş, mesela Kuran'ın mahfuz olduğu ancak insanların bir garantisinin olmadığı hatırlatılıyor, bir nevi tarla misali. Müslüman atik çevik ve çalışkan olmalı sümsük değil, kadere bağnaz pencereden değil tevekkül penceresinden bakmalı. Öğütler ve dilekler güzel ancak bunların nasıl başarılacağı konusunda beklediğim detayı bulamadım.

"Isparta veya Hint biçimi değil, İslam biçimi "çile" doldularakcatır." en çok da bu cümleyi sevdim. Kulluğun yalnız Allah'a olacağını unutmamakta fayda var.

[Sena · Rating 3 out of 5]

Kitapta verilmek istenen mesajı kendimce almış olsam da yazım dili ağır olduğu için bazı ayrıntıları kaçırmış olabileceğimi düşünüyorum. Bu nedenle kitapta anlatılanlar ile ilgili sağlıklı bir yorum yapamayacağım. Yazarın kaleminden hiç şüpheniz olmasın fakat kolay anlaşılması için +16 yaş kitlesinin okumasını tavsiye ederim. Kitapta belli bir olay anlatılmadığı için sıkılanlar olabilir ama durum hikayesinden yana olanların çok seveceğine eminim.

[Fearless · Rating 5 out of 5]

Tadi hala damağımda diyebiliriz.

Kitabin başında ilk etapta iman esaslari üzerinden neslin nasıl diriltileceginden bahsediyor ama daha sonra konuyu evriltip, tamamen toplum ve insan muhtevası icin nasıl birlikte insa edilmesine dair orneklendirmeler, istekler, planlarla bize açıklamaya çalışıyor.

Simdi bir videoda izledim peşine bu yorumun çok iyi oldu.

Kesinlikle neden bu kısacık kitap bir önceki okuduğum kitabından daha zor ve anlaşılmazdı benim icin.

[Metin KAPLAN · Rating 3 out of 5]

Kitap, dergi için yazdığı makalelerden derleme yapılarak hazırlanmış.
Özetle yeni çağın sunduğu kapitalizm ve komünizme alternatif olarak erdemi ölçü alan İslami bir ütopya tanımlamaya çalışıyor.
Anlattığı ütopyada çok açık alan var ama kitap Karakoç'un temellendirdiği Diriliş felsefesinin çerçevesini anlayabilmek için yeterli.

[Enes Güçlü · Rating 1 out of 5]

Kitap ilk baskısını 1976 yılında yapmış ve iddia o ki gümbür gümbür bir diriliş nesli geliyormuş. Yani şimdi o geliyor dediği nesil 50-60 yaşlarında ve yöneten tarafta yer alıyor. Nelerin dirildiği, nelerin ruhuna fatiha okunduğu bilinen bir gerçek. Kitap baştan sona laf salatası, altı boş hayal, üstü boş teori. Keşke sadece şiir yazsaymış dedirtti.

[Beyza · Rating 1 out of 5]

Yazardan okuduğum ilk ve son kitap oldu. Kendisi bu kitapta solcu, komünist, hristiyan ya da yahudilerin "şeytan topluluğu" olduğunu iddia ediyor. Bölücü, dışlayıcı, ayrıştırıcı bir dili var, kimseye önermem.

Sürekli "diriliş" deyip durduğu fikriyat da temelsiz ve havada, muğlak, asılsız bir felsefe. Zayıf ve klişe argümanlarla ne kadar uğraşsa da içini dolduramamış. Bomboş bir kitap.

[Mr. NOBODY · Rating 4 out of 5]

Diriliş neslinin bir eri olarak savaştayız ama bu ruhlar arasında olan bir savaştır düşenceleri ile medeniyet savaşında olduğumuz vücud ve ruh arasında bağlantıyı eşsiz benzetmelerle Allaha inanışın yüzeysellikten daha çok en derinlere inerek anlatmasıdır.

[MH · Rating 5 out of 5]

"Statik inançlı ve eylemli olmayacaksın. Dinamik olacaksın..."

[tamer · Rating 5 out of 5]

On numara kitap. Reçete gibi.

[Musaab Treesh · Rating 3 out of 5]

3.5/5

[Züleyha Apaydın · Rating 5 out of 5]

it is about islam and youngs. it has understandable language. if you like to think about faiths and life you should read it.

[Fesleğen · Rating 5 out of 5]

Karaya düşen,beyazı daha iyi belirtmektir;yoksa, bütün dünyayı kara renge boyama değil.