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ローマ人の物語 #14
로마인 이야기 14
황제조차 넘볼 수 없을 정도로 비대해진 기독교 세력이 마침내 국교로 자리 잡는 과정을 그리고 있다. '그리스도의 승리'라는 제목, 그리고 여느 황제나 지도자가 아닌 성 암브로시우스 주교가 등장한 표지 사진은 로마인들을 스스로 개종하게 만들 정도로 강력한 시대적 대세로 자리잡았던 기독교의 힘을 표현한다.
총 3부 구성으로 콘스탄티우스 황제, 율리아누스 황제, 그리고 성 암브로시우스 주교의 활동상을 그렸다. 콘스탄티누스 대제가 죽은 뒤 친족 숙청으로 대권을 잡은 콘스탄티우스는 환관 정치 시대를 만개시킨다. 숙청에서 살아남은 대제의 조카 율리아누스 황제는 다신교의 가치관에 기초한 관용정신과 전통의 부활을 지향했다. 그러나 그 치세는 단명으로 끝난다. 그리고 암브로시우스 주교가 로마 황제들을 좌지우지하며 로마를 기독교 국가로 가꾸어 나간다.
정치와 종교가 분리되지 않고 서로 간여하는 꼴이 된 국가체제가 자초하게 되는 위험성을 친기독교적, 반기독교적 대표 인물들의 행동원리를 통해 냉정하게 바라본다. 또한 교리 논쟁 등을 통해 유일신 기독교 체제 하에서 다신교의 관용정신이 사라져가는 과정을 그렸다.
총 3부 구성으로 콘스탄티우스 황제, 율리아누스 황제, 그리고 성 암브로시우스 주교의 활동상을 그렸다. 콘스탄티누스 대제가 죽은 뒤 친족 숙청으로 대권을 잡은 콘스탄티우스는 환관 정치 시대를 만개시킨다. 숙청에서 살아남은 대제의 조카 율리아누스 황제는 다신교의 가치관에 기초한 관용정신과 전통의 부활을 지향했다. 그러나 그 치세는 단명으로 끝난다. 그리고 암브로시우스 주교가 로마 황제들을 좌지우지하며 로마를 기독교 국가로 가꾸어 나간다.
정치와 종교가 분리되지 않고 서로 간여하는 꼴이 된 국가체제가 자초하게 되는 위험성을 친기독교적, 반기독교적 대표 인물들의 행동원리를 통해 냉정하게 바라본다. 또한 교리 논쟁 등을 통해 유일신 기독교 체제 하에서 다신교의 관용정신이 사라져가는 과정을 그렸다.
- GenresHistory
396 pages, Paperback
First published January 1, 2005
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September 26, 2020
罗马的路是越走越窄了
君士坦丁去世后，皇位继承成了问题，他有众多的儿子、侄子，但亲疏有别，权力斗争迅速升级，直到皇宫发生至今都不知真相的血腥肃清事件后为止。该死的都死了，留下了同父同母的三兄弟和两个年幼的异母兄弟。成年的三兄弟把帝国分了，各自负责一块帝国的防务。没过多久长兄觉得分配不公，起事，3年后被三弟杀。又过了10年，三弟下属异族武将马格嫩提乌斯判乱，三弟去世。这时就剩下老二皇帝君士坦提乌斯一人，为了确保帝国的防务安全，无奈之下，皇帝将异母弟弟葛尔斯提拔为副帝。然而可能是过去生活环境等因素的影响，没过多久葛尔斯的精神世界崩塌，性格变得多疑，与手下高官不和，最后发展到随意杀人，皇帝再次无奈，趁机将其调回处死。又经过了一段时间的考虑，皇帝提拔了葛尔斯的弟弟朱利亚努斯担任副帝，与他一道分担帝国的责任，这是个能人。
朱利亚努斯接任后，战绩辉煌，取得了高卢地区反击日耳曼人的胜利，在斯特拉斯堡会战中以少战多，赢得了对北方异族亚列门诺族的胜利。紧接着针对高卢地区的重建工作，他大胆地实施了减税等政策，使得民心安定，获得了皇帝的认可。作为一个爱好希腊哲学的皇帝，用事实检验了他的这套思想的价值。
与此同时，皇帝君士坦提乌斯本人管理的帝国东方正面对的是再一次崛起的波斯人的对抗。虽经过艰苦的战争，最后还是丢掉了重要的防线城市，使美索不达米亚北部地区处于空前危机中。这时皇帝决定亲征，同时要求朱利亚努斯提供一半的兵力支援。朱利亚努斯为难了，不说近半的兵力调走对西方防卫的影响，就是那些被指定调往东方官兵，他们也不同意。因为经过几年的朝夕相处，官兵们非常钦佩自己的司令官，与之情同手足，他们甚至认为皇帝这样的兵力调动凶多吉少，于是官兵起事拥戴朱利亚努斯为皇帝，想也能想到下一步内战又要开始了。
奇特的是这内战不是皇帝带兵前来镇压，反倒是朱利亚努斯主功出击，这主动面对困境的思维方式何其了得。可是两军还没相遇，皇帝君士坦提乌斯病逝，罗马世界自动落在了朱利亚努斯手里。
朱利亚努斯是奥理略皇帝后的又一位哲学家皇帝，他出生就受洗为基督徒，但他主张宗教自由，反对将基督教特殊化，虽然他的父兄在罗马帝国将基督教打造成了国教已有50年了，但他依然进行改革。可惜他在任不足两年，就去世了，死时才31岁，如果有更长的时间给他去基督教国教化，恢复罗马的多神社会，宗教或许就会变得与现世利益无关，而仅用于拯救个人灵魂而存在。这样的话，黑暗的中世纪就不存在了，今天的世界就是另一番景象了。
朱利亚努斯去世后，由大家共同选出继任者约维安，他是基督徒，先皇坚持去基督教的政策被他推翻了，本与波斯有机会获胜的战争被他议和了，一切都回到了朱利亚努斯之前的状况。不过想过安稳日子的他也没过上好日子，七个月后猝死。
随后由瓦伦提尼安接任皇帝，他上任后即安排自己的弟弟瓦伦士任共同皇帝，并分担帝国东方的防卫。瓦伦提尼安没有受过什么教育，虽是基督徒，但属于捞好处的那种，对宗教没有什么特别的措施，却对受过高等教育的人心存厌恶，因此在他任内杀了不少元老院的人。不过他明白教育的价值，并安排自己的儿子接受教育，准备好将来接班。从这事能看出这皇帝的胸襟，后来他被北方跋扈的异族给活活气死了，想着这一点都不奇怪。
随后他的弟弟瓦伦士成了真正的皇帝，他的两个儿子被安排在帝国西方负责，这时帝国的周边环境形势已是越来越严骏了。匈族人来了，他们挤压着多瑙河北边的哥德族人向南迁徙，在对抗中，瓦伦士明显缺乏战略战术，在关键的哈德良堡战役中大败，自己被烧死，帝国的疆域也被哥徳族人彻底切断。接任皇帝的侄子格拉蒂安无作战能力，无奈下将被曾被自己的父亲杀死了父亲的狄奥多西从西班牙紧急调回，赋予皇帝职，前往镇守帝国东方。
要说狄奥多西能被提拔出来担任皇帝，是其在过往带兵方面赏罚分明公正，受到手下官兵的拥护。狄奥多西时期除北方异族麻烦事不断外，其它边境地区还算平稳。
这时的第一皇帝格拉蒂安是坚定的亲基督教反异教路线的人。受米兰地方官员安布洛修斯的鼓动，这人后来莫名地被推到了主教位置，使得基督教的影响力达到了前所未有的高度。也许是安布落修斯官员背景的原因，他考虑问题不只是宗教本身，更重要的是其治理地方的需要。他基于自己的目标和策略展开工作，一步步把其本人塑造成牧羊人，还想方设法影响皇帝们的宗教信仰，把他们培养成羔羊，让他们听命于他，并利用皇帝实现自己的目的。他不仅打压和迫害异教，即那些罗马过去存在的对多神的崇拜；也打压和迫害异端，即那些不以三位一体为核心的基督教派别。就这样到西元393年，罗马变成了地地道道的基督教国家，其它宗教却没有了。从此开始罗马原有的宽容精神没了，保护罗马人一千多年的最高神朱比特被宣告有罪；这之后全国各地无数的图书馆都陆续被封锁，因为这些书籍几乎全在描述异教的世界，大量珍贵的书籍散失；奥林匹亚运动会被废除，因为其名目是献给天帝宙斯，没有了这些的罗马真正变天了，希腊罗马文明正式结束。
被其愚弄的两位小皇帝格拉蒂安和瓦伦提尼安分别死于非命，最后罗马帝国交到了狄奥多西手里。狄奥多西一生战绩并不显著，但死后却被封了“大帝”，这与他锲而不舍地推动罗马帝国独尊基督教的行动分不开。他死后罗马由他的两个儿子接管，并正式分裂为东罗马和西罗马。主教安布洛修斯获得圣人称号，他为罗马的下一个千年铺好了道路。
君士坦丁去世后，皇位继承成了问题，他有众多的儿子、侄子，但亲疏有别，权力斗争迅速升级，直到皇宫发生至今都不知真相的血腥肃清事件后为止。该死的都死了，留下了同父同母的三兄弟和两个年幼的异母兄弟。成年的三兄弟把帝国分了，各自负责一块帝国的防务。没过多久长兄觉得分配不公，起事，3年后被三弟杀。又过了10年，三弟下属异族武将马格嫩提乌斯判乱，三弟去世。这时就剩下老二皇帝君士坦提乌斯一人，为了确保帝国的防务安全，无奈之下，皇帝将异母弟弟葛尔斯提拔为副帝。然而可能是过去生活环境等因素的影响，没过多久葛尔斯的精神世界崩塌，性格变得多疑，与手下高官不和，最后发展到随意杀人，皇帝再次无奈，趁机将其调回处死。又经过了一段时间的考虑，皇帝提拔了葛尔斯的弟弟朱利亚努斯担任副帝，与他一道分担帝国的责任，这是个能人。
朱利亚努斯接任后，战绩辉煌，取得了高卢地区反击日耳曼人的胜利，在斯特拉斯堡会战中以少战多，赢得了对北方异族亚列门诺族的胜利。紧接着针对高卢地区的重建工作，他大胆地实施了减税等政策，使得民心安定，获得了皇帝的认可。作为一个爱好希腊哲学的皇帝，用事实检验了他的这套思想的价值。
与此同时，皇帝君士坦提乌斯本人管理的帝国东方正面对的是再一次崛起的波斯人的对抗。虽经过艰苦的战争，最后还是丢掉了重要的防线城市，使美索不达米亚北部地区处于空前危机中。这时皇帝决定亲征，同时要求朱利亚努斯提供一半的兵力支援。朱利亚努斯为难了，不说近半的兵力调走对西方防卫的影响，就是那些被指定调往东方官兵，他们也不同意。因为经过几年的朝夕相处，官兵们非常钦佩自己的司令官，与之情同手足，他们甚至认为皇帝这样的兵力调动凶多吉少，于是官兵起事拥戴朱利亚努斯为皇帝，想也能想到下一步内战又要开始了。
奇特的是这内战不是皇帝带兵前来镇压，反倒是朱利亚努斯主功出击，这主动面对困境的思维方式何其了得。可是两军还没相遇，皇帝君士坦提乌斯病逝，罗马世界自动落在了朱利亚努斯手里。
朱利亚努斯是奥理略皇帝后的又一位哲学家皇帝，他出生就受洗为基督徒，但他主张宗教自由，反对将基督教特殊化，虽然他的父兄在罗马帝国将基督教打造成了国教已有50年了，但他依然进行改革。可惜他在任不足两年，就去世了，死时才31岁，如果有更长的时间给他去基督教国教化，恢复罗马的多神社会，宗教或许就会变得与现世利益无关，而仅用于拯救个人灵魂而存在。这样的话，黑暗的中世纪就不存在了，今天的世界就是另一番景象了。
朱利亚努斯去世后，由大家共同选出继任者约维安，他是基督徒，先皇坚持去基督教的政策被他推翻了，本与波斯有机会获胜的战争被他议和了，一切都回到了朱利亚努斯之前的状况。不过想过安稳日子的他也没过上好日子，七个月后猝死。
随后由瓦伦提尼安接任皇帝，他上任后即安排自己的弟弟瓦伦士任共同皇帝，并分担帝国东方的防卫。瓦伦提尼安没有受过什么教育，虽是基督徒，但属于捞好处的那种，对宗教没有什么特别的措施，却对受过高等教育的人心存厌恶，因此在他任内杀了不少元老院的人。不过他明白教育的价值，并安排自己的儿子接受教育，准备好将来接班。从这事能看出这皇帝的胸襟，后来他被北方跋扈的异族给活活气死了，想着这一点都不奇怪。
随后他的弟弟瓦伦士成了真正的皇帝，他的两个儿子被安排在帝国西方负责，这时帝国的周边环境形势已是越来越严骏了。匈族人来了，他们挤压着多瑙河北边的哥德族人向南迁徙，在对抗中，瓦伦士明显缺乏战略战术，在关键的哈德良堡战役中大败，自己被烧死，帝国的疆域也被哥徳族人彻底切断。接任皇帝的侄子格拉蒂安无作战能力，无奈下将被曾被自己的父亲杀死了父亲的狄奥多西从西班牙紧急调回，赋予皇帝职，前往镇守帝国东方。
要说狄奥多西能被提拔出来担任皇帝，是其在过往带兵方面赏罚分明公正，受到手下官兵的拥护。狄奥多西时期除北方异族麻烦事不断外，其它边境地区还算平稳。
这时的第一皇帝格拉蒂安是坚定的亲基督教反异教路线的人。受米兰地方官员安布洛修斯的鼓动，这人后来莫名地被推到了主教位置，使得基督教的影响力达到了前所未有的高度。也许是安布落修斯官员背景的原因，他考虑问题不只是宗教本身，更重要的是其治理地方的需要。他基于自己的目标和策略展开工作，一步步把其本人塑造成牧羊人，还想方设法影响皇帝们的宗教信仰，把他们培养成羔羊，让他们听命于他，并利用皇帝实现自己的目的。他不仅打压和迫害异教，即那些罗马过去存在的对多神的崇拜；也打压和迫害异端，即那些不以三位一体为核心的基督教派别。就这样到西元393年，罗马变成了地地道道的基督教国家，其它宗教却没有了。从此开始罗马原有的宽容精神没了，保护罗马人一千多年的最高神朱比特被宣告有罪；这之后全国各地无数的图书馆都陆续被封锁，因为这些书籍几乎全在描述异教的世界，大量珍贵的书籍散失；奥林匹亚运动会被废除，因为其名目是献给天帝宙斯，没有了这些的罗马真正变天了，希腊罗马文明正式结束。
被其愚弄的两位小皇帝格拉蒂安和瓦伦提尼安分别死于非命，最后罗马帝国交到了狄奥多西手里。狄奥多西一生战绩并不显著，但死后却被封了“大帝”，这与他锲而不舍地推动罗马帝国独尊基督教的行动分不开。他死后罗马由他的两个儿子接管，并正式分裂为东罗马和西罗马。主教安布洛修斯获得圣人称号，他为罗马的下一个千年铺好了道路。
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