ديوان عنترة بن شداد

by عنترة بن شداد

عَنتَرَة بن شَدّاد

عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد العبسي.
أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الأولى. من أهل نجد. أمه حبشية اسمها زبيبة، سرى إليه السواد منها. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً،
يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة.
كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها. اجتمع في شبابه بامرئ القيس الشاعر، وشهد حرب داحس والغبراء، وعاش طويلاً، وقتله الأسد الرهيص أو جبار بن عمرو الطائي

Genres: Poetry, Literature, Classics, Nonfiction

200 pages

First published January 1, 2001

About the author

عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب وأشعرهم وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 4 out of 5]

- الفصيدة رائعة، معظم الأبيات تحتاج للشرح وذلك للمفردات الصعبة او التي لم تعد مستعملة في عصرنا.. لذلك يفضل قرائتها مع الشرح (شخصياً ارشح كتاب شرح المعلقات السبع لأبو عبدالله الزوزني)

اروع بيت (برأيي):
إِنْ تُغْدِفي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِي... طَبٌّ بِأَخذِ الفَارسِ المُسْتَلْئِمِ

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

جاء في تعريف عنترة أنه عنترة بن شداد بن قراد العبسي (525م - 608م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، واشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. يعتبر من أشهر الفرسان العرب، وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة.

جاء في مطلع قصيدته و في وصف شجاعته

هَل غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِن مُتَرَدَّمِ *** أَم هَل عَرَفتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّمِ؟
يَا دَارَ عَبلَةَ بِالجِواءِ تَكَلَّمي *** وَعِمي صَبَاحاً دَارَ عَبلَةَ وَاسلَمي
هَلاَّ سأَلْتِ الخَيلَ يا ابنةَ مالِكٍ *** إنْ كُنْتِ جاهِلَةً بِمَا لَم تَعْلَمِي
يُخْبِركِ مَنْ شَهِدَ الوَقيعَةَ أنَّنِي *** أَغْشى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ
وَمُدَجَّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزَالَهُ *** لا مُمْعنٍ هَرَباً وَلا مُسْتَسْلِمِ
جَادَتْ يَدايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعْنةٍ *** بِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَوَّمِ

ومن جميل شعره في محبوبته

ولقد ذكرتك والرماح نواهل *** مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها *** لمعت كبارق ثغرك المتبسم
اثني علي بما علمتِ فأنني *** سمح مخالقتي إذا لم اظلمي
فاذا ظلمت فإن ظلمي باسلٌ *** مر مذاقته كطعم العلقم


المعلقة بصوت فالح القضاع

[Huda Aweys · Rating 3 out of 5]

معلقة عنترة بن شداد .. من البحر الكامل ، و البحر الشعري هو ( مجموع الايقاعات التي يتألف منها البيت الشعري كما
تعارف عليه العرب)
المصطلحات اللغوية بالديوان قديمة و صعبة بعضها يحتاج الالتجاء الى المعجم الوجيز او الوسيط و بعضها يحتاج فقط الى تركيز من القارئ لاستجلاء معناها
و عموما المعاجم العربية هي عامود لاغنى عنه في اي مكتبة

[Nada Khaled · Rating 4 out of 5]

"وَلَقَد ذَكَرْتُكِ والرّمَاحُ نَواهِلٌ ... مِنّي وبِيضُ الهندِ تَقْطُرُ من دَمي
فَوَدِدْتُ تَقبيلَ السّيُوفِ لأنّها ... لَمَعَتْ كَبَارِقِ ثَغْرِكِ المُتَبَسِّمِ"

[Huda Ali · Rating 5 out of 5]

ديوان عنترة من أحب الدوواين إلى قلبي، فيه من الاعتزاز بالذات وكريم الشمائل الكثير، أضف لسهولة لغته -بالنسبة إلي- مقارنةً ببعض داووين شعراء العصر الجاهلي كديوان زهير بن أبي سلمى، عنترة هو شاعر الحماسة والقتال الأول بلا منازع، فلم يكرس شاعرٍ شعره لوصف قتاله في الحروب كما فعل عنترة، لذا فأغلب قصائده كان موضوعها الرئيسي هو وصف المعارك وهو يقتحمها بكل جسارة وبسالة، مع أبيات للفخر بنفسه واعتزازه بجميل أخلاقه من شجاعةً، وحياءً، وحفظِ للجوار، وعفة نفس. أما شعره العاطفي فجاء كأبيات متناثرة تتخلل قصائد الحرب والمعارك-الموضوع الرئيسي-، فترى في القصيدة الواحدة جانبين لعنترة الفارس العنيف شديد البطش، والجانب الأخر المفعم بالمشاعر الرقيقة. أن أبياته العاطفية تتجلى فيها عذوبة احساسه وفيض حبه الصادق والمتدفق تجاه المحبوبة. أني أعاود قراءة الديوان من وقت لأخر، ولكن في بعض الأحيان يستدعيني داعي الروقان خصوصاً في بعض الصباحات التي أقود فيها سيارتي للعمل فاستمع لديوانه بصوت الرائع -فالح القضاع- (الديوان كاملاً هنـــــــــــــــا) مما يجعل ليومي رونقاً وجمالاً...
الحقيقة لو أردت أن أقتبس كل الأبيات التي راقت لي، فسأنتهي بوضع الديوان بأكمله، ولكن هذا البعض اليسير منها:
ما اسْتَمْتُ أُنثى نفسَها في موْطنٍ
حتى أُوَفّي مَهرها مَوْلاها
ولما رزأْتُ أخا حِفاظٍ سِلْعَة ً
إلاّ له عندي بها مِثْلاها
وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي
حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة ِ ماجدٌ
لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها
ولئنْ سأَلْتَ بذاكَ عبلة َ خَبَّرَتْ
أن لا أريدُ من النساءِ سواها
وأُجيبُها إمَّا دَعتْ لِعَظيمة ٍ
وأعينها وأكفُّ عَّما ساها
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ
ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ
ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ
إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا
قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ
واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا
لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا
منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ العربُ
لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ
يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
وأَنا ابْنُ سوْداءِ الجبين كأَنَّها
ضَبُعٌ تَرعْرَع في رُسومِ المنْزل
الساق منها مثلُ ساق نعامة ٍ
والشَّعرُ منها مثْلُ حَبِّ الفُلْفُل
والثغر من تحتِ اللثام كأنه
برْقٌ تلأْلأْ في الظّلامِ المُسدَلِ
تأملّوا عنفوان العاطفة في قوله:
يا نازلين على الحِمَى ودِيارِهِ
هَلاَّ رأيتُمْ في الدِّيار تَقَلْقُلي
قد طال عزُّكُم وذُلِّي في الهوَى
ومن العَجائبِ عزُّكم وتذَلُّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحياة ِ بذلة ٍ كجهنم
وجهنمُ بالعزَّ أطيبُ منزل
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
وكيف يتلون الأقارب له في السلم وفي الحرب:
أُعاتِبُ دَهراً لاَ يلِينُ لعاتبِ
وأطْلُبُ أَمْناً من صُرُوفِ النَّوائِبِ
وتُوعِدُني الأَيَّامُ وعْداً تَغُرُّني
وأعلمُ حقاً أنهُ وعدُ كاذبِ
خَدَمْتُ أُناساً وَاتَّخَذْتُ أقارباً
لِعَوْنِي وَلَكِنْ أصْبَحُوا كالعَقارِبِ
نادُونني في السِّلم يا بْنَ زَبيبة ٍ
وعندَ صدامِ الخيلِ يا ابنَ الأطايبِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
وفي العاطفة الجياشة:
فيَا لَيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يُدني أَحبَّتي
إليَّ كما يدني إليَّ مصائبيِ
ولَيْتَ خيالاً مِنكِ يا عبلَ طارقاً
يرى فيضَ جفني بالدموعِ السواكبِ
سأَصْبِرُ حَتَّى تَطَّرِحْني عَواذِلي
وحتى يضجَّ الصبرُ بين جوانبيِ
مقامكِ في جوِّ السماء مكانهُ
وَباعِي قَصيرٌ عَنْ نوالِ الكَواكِبِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
دَعوني في القِتالِ أَمُت عَزيز
فَمَوتُ العِزِّ خَيرٌ مِن حَياةِ
لَعَمري ما الفَخارُ بِكَسبِ مالٍ
وَلا يُدعى الغَنِيُّ مِنَ السَراةِ
سَتَذكُرُني المَعامِعُ كُلَّ وَقتٍ
عَلى طولِ الحَياةِ إِلى المَماتِ
فَذاكَ الذِكرُ يَبقى لَيسَ يَفنى
مَدى الأَيّامِ في ماضٍ وَآتي
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
وَأَحمِلُ ثِقلَ الضَيمِ وَالضَيمُ جائِر
وَأُظهِرُ أَنّي ظالِمٌ وَاِبنُ ظالِمِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
وقد غَنّى عَلى الأَغصانِ طَيرٌ
بِصَوتِ حَنينِهِ يَشفي الغَليلا
بَكى فَأَعَرتُهُ أَجفانَ عَيني
وَناحَ فَزادَ إِعوالي عَويلا
فَقُلتُ لَهُ جَرَحتَ صَميمَ قَلبي
وَأَبدى نَوحُكَ الداءَ الدَخيلا
وَما أَبقَيتَ في جَفني دُموع
وَلا جِسماً أَعيشُ بِهِ نَحيلا
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
يخوضُ الشَيخُ في بَحرِ المَنايا
وَيَرجِعُ سالِماً وَالبَحرُ طامي
وَيَأتي المَوتُ طِفلاً في مُهودٍ
وَيَلقى حَتفَهُ قَبلَ الفِطامِ
فَلا تَرضَ بِمَنقَصَةٍ وَذُلٍّ
وَتَقنَع بِالقَليلِ مِنَ الحُطامِ
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوم
وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
وأصبرُ لِلحَبيبِ وَإِن جَفاني
وَلَم أَترُك هَواهُ وَلَستُ أَسلو
عَسى الأَيّامُ تُنعِمُ لي بِقُربٍ
وَبَعدَ الهَجرِ مُرُّ العَيشِ يَحلو
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
سكتُ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ
وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نسِيتُ
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ
أنا في فَضْلِ نِعْمتِهمْ رُبيت
وإنْ دارْتْ بِهِمْ خَيْلُ الأَعادي
ونَادوني أجَبْتُ متى دُعِيتُ
بسيفٍ حدهُ يزجي المنايا
وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

[Shimaa abdelrhem · Rating 4 out of 5]

ما أبدع عنترة حين قال:

لَحى الله الفراق ولا رعاهُ

 فكم قد شَكّ قلبي بالنبالِ‏

 أُقاتلُ كلّ جبارٍ عنيدٍ‏

 ويقتلني الفراق بلا قتالِ
‏

[Shaikha Alkhaldi · Rating 3 out of 5]

أحببت هذا الكتاب كثيراً رغم شعوري بالملل مع صفحاته الأخيرة.

[نهى مختار · Rating 5 out of 5]

:��لخص حياة عنترة أبدعه في بيت واحد
أقاتل كل جبار عنيد // ويقتلني الفراق بلا قتال

قصائده قصص قصيرة فيها متعة القص والحكاية وكل جمال التعبير والتخييل والبلاغة
امرأة سألته يوما أن يقيم في ديار قومها وتزوجه بمن يريد من بناتها، فبمَ أجابها؟

لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم// ولا رضيت سواكم في الهوى بدلا
لكنه راغب في مَن يعذبه// فليس يقبل لا لوما ولا عذلا

توحــــــيد

[Mahmoud Taher · Rating 4 out of 5]

دع ما مضى لك فى الزمان الأول ......و على الحقيقة إن عزمت فعول
إن كنت أنت قطعت برا مقفرا.......وسلكته تحت الدجى فى جحفل
فأنا سريت مع الثريا مفردا ........لا مؤنسا لى غير حد الجحفل

أستمتعت جدا بقراءة عنترة بغزله وفخره بعزته بنفسه بروح الفارس التى تطل عليك من أبياته ،دائما ما أرجع لقراءة شعره من وقت لاّخر

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

سَيَذكُرُني قَومي إِذا الخَيلُ أَقبَلَت
وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ
فَلَئِن بَقيتُ لَأَصنَعَنَّ عَجائِباً
وَلَأُبكِمَنَّ بَلاغَةَ الفُصَحاءِ

كان صادقًا في وعوده عنترة

ليست أول مرة ألتقي بعنترة هو -والمتنبي- من اسباب حبي للشعر لست هنا لأقيم شعره فالكل يعلم من هو عنترة حتى من لم يقرأ شعره سمع بيت له.

[رواية · Rating 5 out of 5]

ديوان عنترة بن شداد من دار التقوى
من أجمل أشعار الفخر و الغزل التي مرت علي
عنترة شاعر لا ينسى
و لكن هناك بعض المعلومات في الكتاب عن عنترة لم اكن اعرفها
فمنها أن بعد زواج عنترة بعبلة لم تنجب له أولادا فتزوج غيرها العديد من النسوة و كان لديه أولاد خارج إطار الزواج من السبايا و بعض النسوة الائي أخذهن عنترة بالقوة
لا أدري مدى صحة هذا الكلام و لكن هذه صورة تهدم القليل عن ما سمعناه عن عنترة و حبه الأبدي لعبله .

[Yomna Habashy · Rating 5 out of 5]

ديوان عظيم جدا 🖤🖤

[Ahmed Ibrahim · Rating 4 out of 5]

يَدْعُـونَ عَنْتَرَ والرِّماحُ كأَنَّهـا
أشْطَـانُ بِئْـرٍ في لَبانِ الأَدْهَـمِ

مازِلْـتُ أَرْمِيهُـمْ بِثُغْرَةِ نَحْـرِهِ
ولِبـانِهِ حَتَّـى تَسَـرْبَلَ بِالـدَّمِ

فَـازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنا بِلِبانِـهِ
وشَـكَا إِلَىَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ

لو كانَ يَدْرِي مَا المُحاوَرَةُ اشْتَكَى
وَلَـكانَ لو عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِـي

*******
أُعاتبُ دَهراً لا يَلينُ لناصِح ::: وأخفي الجوى في القلب والدَّمعُ فاضحى
وَقَومي معَ الأَيَّام عَوْنٌ على دَمي ::: وَقَدْ طلَبوني بالقَنا والصَّفائِحِ
وقد أبعدوني عن حبيبٍ احبُّه ::: فأصبحتُ في قفرٍ عن الانس نازح
وقد هانَ عندي بذلُ نفسٍ عزيزة ٍ ::: ولو فارقتني ما بكتها جوارحي
وأَيسَرُ منْ كَفِّي إذَا ما مَددْتُها ::: لَنَيْل عَطَاءٍ مَدُّ عُنْقي لذَابح
فيا رَبُّ لا تجْعلْ حَياتي مَذَمَّة ً ::: ولا مَوْتتي بين النِّساءِ النَّوائِحِ
ولكن قَتيلاً يَدْرُجُ الطَّيرُ حوْلَهُ ::: وتشربُ غربانُ الفلا من جوانحي

[ميقات الراجحي · Rating 5 out of 5]

بالنسبة لي عنترة يمثل حالة استثنائية فهو إلي جانب شاعريته القوية كان مجرد عبد نعم عبد ظل لسنوات طويلة من حياته يبكي حريتة المنشودة تحت قدمي قبيلته التي لم تعترف به متمثلة في والده. شعره عنترة لن تجد فيه - رغم قوته وجزاله كلماته وحسن تشبهاته - غير رجل مسكين بائس يبحث عبوديته لهذا تعاطفت معاه جدًا أثناء قراءة الديوان

[رِينْ · Rating 4 out of 5]

ماذا ستفعل عبلة بعدد الذين قتلتهم و النساء الاتي رملتهن؟ أعطيها ورد مما تنبت الأرض و حُلي مما يُصيغون!! غنِ لها كما تفعل مع حسامك وجوادك!
عذرته فهو تربي على أيدي الحرب،لا يعرف شيئاً عن الحب ألا ظاهره، عندما يأتي الحديث عن سيفه وخيله فهو أول من ينطق بالشعر "بدوي ماتعلم الرومانسية"🙌🏻
[وفرت قراءة المُعلقة للنهاية لأوفيها حقها وأدرسها أن شاء الله]

[_irhf_ · Rating 5 out of 5]

ماظننت قط اني سأحب ديوان عنترة بهذا القدر ، قرأته بتوقعات متوسطة وماكنت قد قرأت لعنترة الكثير، أحببت أشعاره الحماسيه والغزلية والمديح والرثاء، شاعر عظيم ❤️

[حسان جمال · Rating 4 out of 5]

ديوان العزة والكرامة

بمجرد تشعر بجرعة عالية من التستوستيرون تنبعث في أرجاء جسدك

طبعا الشعر الجاهلي يصعب فهمه بسبب لغته الثقيلة ولكن ديوان عنترة أعتقد انه اسعل في الفهم من غيره من الشعر الجاهلي.

[Zahraa Maytham]

واجهت صعوبة في فهمه عدا الشعر المشكوك في صحته كان واضحاً وجيداً. أتركه بلا تقييم.

[Rama reades · Rating 5 out of 5]

كم يُبعِدُ الدَهرُ مَن أرجو أُقاربهُ
عنّي و يبعثُ شيطاناً أُحارِبُهُ
فيا لَهُ من زمانٍ كلما انصرفت
صُروفهُ فتكت فينا عواقِبُهُ

[Haifa]

اذا كشفَ الزَّمانُ لك القِناعا … ومَدَّ إليْكَ صَرْفُ الدَّهر باعا

فلا تخشَ المنية َ وإلتقيها … ودافع ما استطعتَ لها دفاعاً

ولا تخترْ فراشاً من حريرٍ … ولا تبكِ المنازلَ والبقاعا

وحَوْلَكَ نِسْوَة ٌ ينْدُبْنَ حزْناً … ويهتكنَ البراقعَ واللقاعا

يقولُ لكَ الطبيبُ دواك عندي … إذا ما جسَّ كفكَ والذراعا

ولو عرَفَ الطَّبيبُ دواءَ داء … يَرُدّ المَوْتَ ما قَاسَى النّزَاعا

وفي يوْم المَصانع قد تَركنا … لنا بفعالنا خبراً مشاعاً

أقمنا بالذوابل سُوق حربٍ … وصيَّرنا النفوس لها متاعا

حصاني كانَ دلاّل المنايا … فخاض غُبارها وشَرى وباعا

وسَيفي كان في الهيْجا طَبيباً … يداوي رأسَ من يشكو الصداع

أَنا العبْدُ الَّذي خُبّرْتَ عَنْهُ … وقد عاينْتَني فدعِ السَّماعا

ولو أرْسلْتُ رُمحي معْ جَبانٍ … لكانَ بهيْبتي يلْقى السِّباعا

ملأْتُ الأَرضْ خوْفاً منْ حُسامِي … وخصمي لم يجدْ فيها اتساعا

إذا الأَبْطالُ فَرَّت خوْفَ بأْسي … ترى الأقطار باعاً أو ذراعا

اذا كشفَ الزَّمانُ لك القِناعا … ومَدَّ إليْكَ صَرْفُ الدَّهر باعا

فلا تخشَ المنية َ وإلتقيها … ودافع ما استطعتَ لها دفاعاً

ولا تخترْ فراشاً من حريرٍ … ولا تبكِ المنازلَ والبقاعا

وحَوْلَكَ نِسْوَة ٌ ينْدُبْنَ حزْناً … ويهتكنَ البراقعَ واللقاعا

يقولُ لكَ الطبيبُ دواك عندي … إذا ما جسَّ كفكَ والذراعا

ولو عرَفَ الطَّبيبُ دواءَ داء … يَرُدّ المَوْتَ ما قَاسَى النّزَاعا

وفي يوْم المَصانع قد تَركنا … لنا بفعالنا خبراً مشاعاً

أقمنا بالذوابل سُوق حربٍ … وصيَّرنا النفوس لها متاعا
**********************************************

لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ

وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ

وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم

إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا

قَد كُنتُ فيما مَضى أَرعى جِمالَهُمُ

وَاليَومَ أَحمي حِماهُم كُلَّما نُكِبوا

لِلَّهِ دَرُّ بَني عَبسٍ لَقَد نَسَلوا

مِنَ الأَكارِمِ ما قَد تَنسُلُ العَرَبُ

لَئِن يَعيبوا سَوادي فَهوَ لي نَسَبٌ

يَومَ النِزالِ إِذا ما فاتَني النَسَبُ

إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي

قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ

اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً

يَلقى أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ

إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها

عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ

فَتىً يَخوضُ غِمارَ الحَربِ مُبتَسِماً

وَيَنثَني وَسِنانُ الرُمحِ مُختَضِبُ

إِن سَلَّ صارِمَهُ سالَت مَضارِبُهُ

وَأَشرَقَ الجَوُّ وَاِنشَقَّت لَهُ الحُجُبُ

وَالخَيلُ تَشهَدُ لي أَنّي أُكَفْكِفُهَا

وَالطَعنُ مِثلُ شَرارِ النارِ يَلتَهِبُ

إِذا اِلتَقَيتَ الأَعادي يَومَ مَعرَكَةٍ

تَرَكتُ جَمعَهُمُ المَغرورَ يُنتَهَبُ

لِيَ النُفوسُ وَلِلطَيرِ اللُحومُ

وَلِلوَحشِ العِظامُ وَلِلخَيّالَةِ السَلَبُ

لا أَبعَدَ اللَهُ عَن عَيني غَطارِفَةً

إِنساً إِذا نَزَلوا جِنّاً إِذا رَكِبوا

أُسودُ غابٍ وَلَكِن لا نُيوبَ لَهُم

إِلّا الأَسِنَّةُ وَالهِندِيَّةُ القُضُبُ

تَحدو بِهِم أَعوَجِيّاتٌ مُضَمَّرَةٌ

مِثلُ السَراحينِ في أَعناقِها القَبَبُ

ما زِلتُ أَلقى صُدورَ الخَيلِ مُندَفِق

بِالطَعنِ حَتّى يَضِجَّ السَرجُ وَاللَبَبُ

فَالعُميُ لَو كانَ في أَجفانِهِم نَظَروا

وَالخُرسُ لَو كانَ في أَفواهِهِم خَطَبوا

وَالنَقعُ يَومَ طِرادَ الخَيلِ يَشهَدُ لي

وَالضَربُ وَالطَعنُ وَالأَقلامُ وَالكُتُبُ




أَلا يا عَبلَ قَد زادَ التَصابي

وَلَجَّ اليَومَ قَومُكِ في عَذابي

وَظَلَّ هَواكِ يَنمو كُلَّ يَومٍ

كَما يَنمو مَشيبي في شَبابي

عَتَبتُ صُروفَ دَهري فيكِ حَتّى

فَني وَأَبيكِ عُمري في العِتابِ

وَلاقَيتُ العِدا وَحَفِظتُ قَوماً

أَضاعوني وَلَم يَرعَوا جَنابي

***********************************************

قِف بِالدِيارِ وَصِح إِلى بَيداها

فَعَسى الدِيارُ تُجيبُ مَن ناداها

دارٌ يَفوحُ المِسكُ مِن عَرَصاتِها

وَالعودُ وَالنَدُّ الذَكِيُّ جَناها

دارٌ لِعَبلَةَ شَطَّ عَنكَ مَزارُه

وَنَأَت لَعَمري ما أَراكَ تَراها

ما بالُ عَينِكَ لا تَمُلُّ مِنَ البُكا

رَمَدٌ بِعَينِكَ أَم جَفاكَ كَراها

يا صاحِبي قِف بِالمَطايا ساعَةً

في دارِ عَبلَةَ سائِلاً مَغناها

أَم كَيفَ تَسأَلُ دِمنَةً عادِيَّةً

سَفَتِ الجُنوبِ دِمانَها وَثَراها

يا عَبلَ قَد هامَ الفُؤادُ بِذِكرِكُم

وَأَرى دُيوني ما يَحُلُّ قَضاها

يا عَبلَ إِن تَبكي عَلَيَّ بِحُرقَةٍ

فَلَطالَما بَكَتِ الرِجالُ نِساها

يا عَبلَ إِنّي في الكَريهَةِ ضَيغَمٌ

شَرِسٌ إِذا ما الطَعنُ شَقَّ جِباها

وَدَنَت كِباشٌ مِن كِباشٍ تَصطَلي

نارَ الكَريهَةِ أَو تَخوضُ لَظاها

وَدَنا الشُجاعُ مِنَ الشُجاعِ وَأُشرِعَت

سُمرُ الرِماحِ عَلى اِختِلافِ قَناها

فَهُناكَ أَطعَنُ في الوَغى فُرسانَها

طَعناً يَشُقُّ قُلوبَها وَكُلاها

وَسَلي الفَوارِسَ يُخبِروكِ بِهِمَّتي

وَمَواقِفي في الحَربِ حينَ أَطاها

وَأَزيدُها مِن نارِ حَربي شُعلَةً

وَأُثيرُها حَتّى تَدورَ رَحاها

وَأَكُرُّ فيهِم في لَهيبِ شُعاعِها

وَأَكونُ أَوَّلَ واقِدٍ بِصَلاها

وَأَكونُ أَوَّلَ ضارِبٍ بِمُهَنَّدٍ

يَفري الجَماجِمَ لا يُريدُ سِواها

وَأَكونُ أَوَّلَ فارِسٍ يَغشى الوَغى

فَأَقودُ أَوَّلَ فارِسٍ يَغشاها

وَالخَيلُ تَعلَمُ وَالفَوارِسُ أَنَّني

شَيخُ الحُروبِ وَكَهلُها وَفَتاها

يا عَبلَ كَم مِن فارِسٍ خَلَّيتَهُ

في وَسطِ رابِيَةٍ يَعُدُّ حَصاها

يا عَبلَ كَم مِن حُرَّةٍ خَلَّيتُها

تَبكي وَتَنعى بَعلَها وَأَخاها

يا عَبلَ كَم مِن مُهرَةٍ غادَرتُها

مِن بَعدِ صاحِبِها تَجُرُّ خُطاها

يا عَبلَ لَو أَنّي لَقيتُ كَتيبَةً

سَبعينَ أَلفاً ما رَهِبتُ لِقاها

وَأَنا المَنِيَّةُ وَاِبنُ كُلِّ مَنِيَّةٍ

وَسَوادُ جِلدي ثَوبُها وَرِداها

**********************************************
أَغشى فَتاةَ الحَيِّ عِندَ حَليلِها

وَإِذا غَزا في الجَيشِ لا أَغشاها

وَأَغَضُّ طَرفي ما بَدَت لي جارَتي

حَتّى يُواري جارَتي مَأواها

إِنّي اِمرُؤٌ سَمحُ الخَليقَةِ ماجِدٌ

لا أُتبِعُ النَفسَ اللَجوجَ هَواها

وَلَئِن سَأَلتَ بِذاكَ عَبلَةَ خَبَّرَت

أَن لا أُريدُ مِنَ النِساءِ سِواها

وَأُجيبُها إِمّا دَعَت لِعَظيمَةٍ

وَأُغيثُها وَأَعِفُّ عَمّا ساها
**********************************************

إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي

فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ

أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي

فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي

وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا

لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ

[Ăhmąd Elägamy · Rating 4 out of 5]

جميل جدا جدا.

[ٰ · Rating 5 out of 5]

أحب ديوان عنترة ويعني لي الكثير رُغم كثرة ما يُنسب إليه ويُقال على لسانه
لُغته سهلة بسيطة يُفهم معنى القصيدة من غير شرح
مشاعر شَتّى تعتريني خلال قراءة الديوان؛
فثُمّة قصائد يهتزّ لها البَدن طربًا، وقصائد يسلى بها الخاطر،
وقصائد يذوب لها الفؤاد حُبًّا وغبطةً لعبلة.
ورُغم الشتّان بين الحُب والحرب إلَّا إنّه جَمع ووفّى بين كُلٍ منهما وأعطاه حقّه بشكل أخّاذ تطرب له النَّفس بشدة.
وفي الوهلة التالية يحمى الوَطيس فنصبح بين الرّماح والسيوف ورائحة الدم .
وبين العزّة والأنفة في نفس عنترة والغيرة والحمية على قومه
وألتمس فيه في المَعارك وهو المكان الَّذي يُثبت فيه مكانته
ما قال المُتنبي
« لا بِقَومي شَرفتُ بَل شَرُفوا بِي »
فأرى هذا الوصف يتجلّى في روح عنترة وطابع قصائدة

[Aseel · Rating 5 out of 5]

هَلاَّ سَأَلْتِ الخَيْلَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ
إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي

يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الوَقِيعَةَ أَنَّنِي
أَغْشَى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ

وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالرِّمَاحُ نَوَاهِلٌ
مِنِّي وَبِيضُ الْهِنْدِ تَقْطُرُ مِنْ دَمِي

فَوَدِدْتُ تَقْبِيلَ السُّيُوفِ لأَنَّهَا
لَمَعَتْ كَبَارِقِ ثَغْرِكِ الْمُتَبَسِّمِ

-عنترة بِن شدّاد

[Rama Bibars · Rating 5 out of 5]

رائع جداً ❤

[Ahmed Yousri ataweyya · Rating 5 out of 5]

يا عبل لو أبصرتنى💕💕💕

مدخل اساسى للشعر العربى عامة و الجاهلى خصوصا...و من اقرب الدواوين لقلبى .

[Djaouhara · Rating 4 out of 5]

أفضل شعراء العرب..❤

[Mariam · Rating 5 out of 5]

عندما كنت صغيرة كنت أنفر من شعر عنترة ظناً مني أنه جلف، لكن تفاجأت أنه في رقة الشعر الأندلسي وفصاحة الجاهلي، ما هذا بالله!

[Al Da · Rating 3 out of 5]

نرى في هذا الديوان الأنفة والعزة والفخار والاعتداد، مع الثقة المطلقة بالنفس والقدرات بشكل يثير الاستغراب ويدعو للإعجاب حقاً.
فارس اضطهده قومه وعدّوه عبداً، غير أنه من داخله كان حراً وكانت روحه تأبى إلا تثبت ذلك للجميع. شخص في مكانه كانت لتنكسر نفسه أو (يصاب بعقد) في مصطلحاتنا المعاصرة، غير أن الظلم جعل منه شاعراً أريباً متقناً ومحارباً لا يشق له غبار.

أغلب الأشعار كانت تدور حول قوته وقدراته وتذكير قومه بأفضاله عليهم في الحروب والازمات وردّهم لهذه الفضائل بالإنكار والاحتقار والظلم أكثر فأكثر. حقيقة، لم أر في أشعاره لعبلة سوى إظهاراً لهذه الجوانب من شخصيته- الجوانب التي كانت تشجع كل فتاة على القبول بحاملها زوجاً لا منازع له. حتى الغزليات دارت حول شخصه ونفسه، (مع وجود أبيات في وصفه عبلة ومدحها وما إلى ذلك بالطبع).

ما يثير السخرية هو أن هذا الاعتداد بالنفس كان هو ما جعلني أحب هذه الأشعار وهو نفسه ما جعلني أنفر منها!. فوصف نفسه كان رائعاً ولكني وجدت فيه "كبراُ" زائداً بعض الشيء أو شيء من هذا القبيل، وهو ما ضايقني على قدر ما أعجبني.
من طبعي أنني لا أحب أن أسمع أحداً يتكلم عن نفسه وقدراته ومآثره، بل أحب أن أسمعها على لسان أحد آخر. ولما لم يجد عنترة من يطنب في مدحه فقد مدح نفسه واستفاض وأكثر.

على العموم، أنا لست في مقام يؤهلني لتقييم الشعر أو اللغة او الفصاحة او أي شيء في هذا الديوان، أبداً، فهي كانت على أروع ما تكون، وكانت قراءتها من أمتع التجارب على الرغم من إيجادي صعوبة في فهم بعض الكلمات هنا وهناك. لذلك، لم أقيم سوى مشاعري لدى قراءة الديوان، وهذه كانت هي.

[Youssef Gomaa · Rating 4 out of 5]

انصح الكل بقراءته لانه عنتره عزيز النفس شجاع قوي يربي شعره في قارئه العزه والانفه والشجاعه والخصال الحسنه غير اني لم اقرا شعرا بهذه القوه في اي وقت مضى استمتعت به

[Maged Mohamed]

فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثيابَهُ ... لَيسَ الكَريمُ عَلَى القَنَا بِمُحَرَّمِ
......
وَلَقَد شَفى نَفسي وَأَذهَبَ سُقمَها ... قيلُ الفَوارِسِ وَيكَ عَنتَرَ أَقدِمِ