What do you think?
Rate this book
Stray reflections: the private notebook of Muhammad Iqbal
"Benim yaşamım sade, inançlı bir yaşam. Kalbim, dilimle uyum içinde. İnsanlar riyakârlığa saygı gösteriyor ve övüyor. Ben, riyakârlıktan elde edilen ün, saygı ve bağlılıktansa, unutulmuşluk içinde ölmeyi ve kimsenin ardımdan ağlamamasını tercih ederim. Kamuoyu çılgınları, beğenilmişlik ve saygınlıklarının kabalığını, dinî ve ahlâkî iktidarın arzusuna göre hareket ederek yaşamlarını sürdürenlere bağışlasınlar. Ben, insan zihninin doğal özgürlüğünü ezen tüm bu gelenek ve göreneklere saygı gösterecek kadar alçak değilim..."
161 pages
First published January 1, 1992
18 people are currently reading
359 people want to read
About the author
Muhammad Iqbal
285 books1,053 followersSir Allama Mohammad Iqbal also known as Allama Iqbal was born in 1877 in Sialkot, Punjab, in British Ruled India, now Pakistan, and was educated in the local school and college in Sialkot, before going on the university in Lahore. There he studied Arabic and philosophy as an undergraduate, then in 1899 did an M.A. in philosophy (being ranked first in the Punjab, and awarded a Gold Medal). He was appointed to a Readership in Arabic at the Oriental College in Lahore, and over the next few years became well known as a poet, as well as writing his first book (in Urdu), The Knowledge of Economics (1903).
In 1905 he travelled to Europe to continue his philosophical studies, first at Cambridge, then at Munich, where he obtained his doctorate with a thesis entitled The Development of Metaphysics in Persia. From 1907 to 1908 he was Professor of Arabic at the University of London; during this period he studied for the bar, becoming a barrister in 1908, when he returned to Lahore to practise law. While practising as an advocate at the Lahore High Court he continued to a part-time academic career as professor of philosophy and English Literature, being appointed Professor of Philosophy at the Government College, Lahore in 1911. He was knighted in 1923.
Despite his law practice, his philosophical work, and his gradual entry into politics, first as a member of the Punjab Legislative Council and later as president of the All India Muslim League, Iqbal was probably best known and respected as a poet. Nevertheless, his other activities brought him some measure of fame, especially six lectures that he gave at Madras, Osmania University at Hyderabad, and Aligarh, which were later published as The Reconstruction of Religious Thought in Islam (1930). During the early thirties he travelled extensively in the Middle East and Europe, participating in international political conferences, meeting philosophers and politicians, and writing.
His political view was that in theory a Muslim state wasn't desirable, as he held to the ideal of a world-wide Muslim community; nevertheless, he held that, at least in the short and medium terms, the only way for Indian Muslims to be able to live according to the tenets of Islam was in such a state, and he campaigned accordingly. He died in Lahore in 1938, some nine years before the creation of Pakistan, where his birthday is celebrated as national holiday.
Iqbal's philosophical work involved bringing various philosophical influences, including Leibniz, Hegel, and Nietzsche, to his Islamic scholarship, thus holding out the promise of a revival of genuine Islamic philosophical thought — a return of Islam to its place in the philosophical world. That promise has yet to be truly fulfilled, though it remains in place.
"To exist in pure duration is to be a self, and to be a self is to be able to say 'I am'." (The Reconstruction of Religious Thought in Islam p.56)
In 1905 he travelled to Europe to continue his philosophical studies, first at Cambridge, then at Munich, where he obtained his doctorate with a thesis entitled The Development of Metaphysics in Persia. From 1907 to 1908 he was Professor of Arabic at the University of London; during this period he studied for the bar, becoming a barrister in 1908, when he returned to Lahore to practise law. While practising as an advocate at the Lahore High Court he continued to a part-time academic career as professor of philosophy and English Literature, being appointed Professor of Philosophy at the Government College, Lahore in 1911. He was knighted in 1923.
Despite his law practice, his philosophical work, and his gradual entry into politics, first as a member of the Punjab Legislative Council and later as president of the All India Muslim League, Iqbal was probably best known and respected as a poet. Nevertheless, his other activities brought him some measure of fame, especially six lectures that he gave at Madras, Osmania University at Hyderabad, and Aligarh, which were later published as The Reconstruction of Religious Thought in Islam (1930). During the early thirties he travelled extensively in the Middle East and Europe, participating in international political conferences, meeting philosophers and politicians, and writing.
His political view was that in theory a Muslim state wasn't desirable, as he held to the ideal of a world-wide Muslim community; nevertheless, he held that, at least in the short and medium terms, the only way for Indian Muslims to be able to live according to the tenets of Islam was in such a state, and he campaigned accordingly. He died in Lahore in 1938, some nine years before the creation of Pakistan, where his birthday is celebrated as national holiday.
Iqbal's philosophical work involved bringing various philosophical influences, including Leibniz, Hegel, and Nietzsche, to his Islamic scholarship, thus holding out the promise of a revival of genuine Islamic philosophical thought — a return of Islam to its place in the philosophical world. That promise has yet to be truly fulfilled, though it remains in place.
"To exist in pure duration is to be a self, and to be a self is to be able to say 'I am'." (The Reconstruction of Religious Thought in Islam p.56)
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
April 13, 2024
জাভেদ ইকবাল লিখিত ভূমিকাটা বইয়ের মূল অংশের চাইতে বেশি ভালো লাগলো। কিছু ক্ষেত্রে ইকবালের চিন্তাভাবনা বৈপ্লবিক বা আমাদের প্রচলিত ভাবনায় শক্ত আঘাত হানে (যেমন - ঈশ্বর কি আছেন? বহুশত বছর এই প্রশ্নে মগ্ন ছিল প্রাচ্যের হৃদয় আর বুদ্ধি। নতুন একটা প্রশ্ন তুলতে চাই আমি, প্রাচ্যের জন্য নতুন প্রশ্ন-মানুষ কি আছে?), আবার কিছু ক্ষেত্রে একেবারেই প্রথাগত ( যেমন- একশো বছর আগে নারীদের ভোটাধিকার বিষয়ক আন্দোলন নিয়ে ইকবাল লিখেছেন "যদি কোনো সমাজ তার নারীদের সন্তান জন্ম দেওয়া, তাদের লালন করার সুযোগ দিতে না পারে, তবে তাদের ব্যস্ত থাকার মতো অন্য কিছু দিতে হবে।ইউরোপে নারী ভোটের আন্দোলনের গভীরে যা আছে তা ভোট নয়, স্বামীর জন্য আর্তনাদ। আমার কাছে এটা কর্মহীনদের দাঙ্গা ছাড়া আর কিছু মনে হয় না।")সব মিলিয়ে অভিজ্ঞতা মিশ্র।
February 17, 2024
জাভেদ হুসেন এর অনুবাদে আল্লামা ইকবালের ব্যক্তিগত নোটবই। ডায়েরি যখন স্বয়ং আল্লামা ইকবাল এর, পড়ে ভাল লাগবে সে বিষয়ে সন্দেহ নেই। মুগ্ধ হয়েছি, অবাক হয়েছি আবার হতাশ ও হয়েছি। ৮৮ পৃষ্ঠার বইয়ের গাত্রমূল্য নির্ধারণ করা হয়েছে ২৪০ টাকা। শেষ দু'পৃষ্ঠা পরিচয় আর প্রথম ২৮ পৃষ্ঠায় ভূমিকা। দাম হিসাবে বইয়ের পরিধি আরও বড় হতে পারত।
কিছু কিছু অংশ দুর্দান্ত লেগেছে, যেমন, আওরঙ্গজেবের রাজনৈতিক প্রতিভা ছিল প্রবল কিন্তু অভিজ্ঞতার কারণে তিনি পুরো ভারতকে ইসলামীকরণ (ধর্মের অর্থে নয়) করা যে ইচ্ছা তাতে ব্যর্থ হয়েছেন, ইংরেজ দের সাথে তাঁর এইটিই পার্থক্য। চতুর ইংরেজরা ধৈর্য আর কচ্ছপের মতন অধ্যবসায় নিয়ে ভাষার উপর আক্রমণ করেছিল, যার কলোনিয়াল ফলাফল এখনও বিদ্যমান। কেউ ইংরেজি না জানলেই কিংবা এক্সেন্ট না আসলেই তাকে জাতচ্যুত করা হয়।
কিংবা "অপব্যয়ী হচ্ছে প্রকৃতির নিজের সন্তান। সে অল্প কজনের হাতে বিপুল পরিমাণ সম্পদের জমা হওয়া পছন্দ করে না। কোনো পরিবার হয়তো অনেক সম্পদ জমা করল, প্রায়ই দেখা যায় যে তৃতীয় কিংবা দ্বিতীয় প্রজন্মে কোনো অপব্যয়ীর আবির্ভাব হয় আর সে সব সম্পদ ছড়িয়ে ছিটিয়ে শেষ করে।"
"জগতের নিয়তি মূলত নির্ধারণ করে সংখ্যায় যারা কম। ইউরোপের ইতিহাস এই ধারণার সত্যতার যথেষ্ট সাক্ষ্য দেয়। আমার মনে হয়, মানবজাতির ইতিহাসে সংখ্যায় যারা কম, তাদের এত শক্তিশালী হওয়ার মনোবৈজ্ঞানিক একটা কারণ আছে। চরিত্র হচ্ছে সেই অদৃশ্য শক্তি, যা জাতির নিয়তি নির্ধারণ করে দেয়। আর শক্তিশালী চরিত্র সংখ্যাগুরুর মধ্যে সম্ভব না। এই শক্তি যত বেশিজনের মধ্যে ছড়ানো হয়, ততই দূর্বল হয়ে যায়। "
"ঈশ্বর বস্তু সৃষ্টি করেছেন; মানুষ সৃষ্টি করেছে বস্তুর গুরুত্ব।"
এছাড়া ডায়েরীর জাতির অন্ধ উন্মত্ততা, নিজের শত্রুকে ভালোবাসা, বিচ্ছেদ দূরীকরণের কারণ হিসাবে বহুগামিতা - এই অংশ গুলাও বেশ লেগেছে।
কিছু কিছু অংশ দুর্দান্ত লেগেছে, যেমন, আওরঙ্গজেবের রাজনৈতিক প্রতিভা ছিল প্রবল কিন্তু অভিজ্ঞতার কারণে তিনি পুরো ভারতকে ইসলামীকরণ (ধর্মের অর্থে নয়) করা যে ইচ্ছা তাতে ব্যর্থ হয়েছেন, ইংরেজ দের সাথে তাঁর এইটিই পার্থক্য। চতুর ইংরেজরা ধৈর্য আর কচ্ছপের মতন অধ্যবসায় নিয়ে ভাষার উপর আক্রমণ করেছিল, যার কলোনিয়াল ফলাফল এখনও বিদ্যমান। কেউ ইংরেজি না জানলেই কিংবা এক্সেন্ট না আসলেই তাকে জাতচ্যুত করা হয়।
কিংবা "অপব্যয়ী হচ্ছে প্রকৃতির নিজের সন্তান। সে অল্প কজনের হাতে বিপুল পরিমাণ সম্পদের জমা হওয়া পছন্দ করে না। কোনো পরিবার হয়তো অনেক সম্পদ জমা করল, প্রায়ই দেখা যায় যে তৃতীয় কিংবা দ্বিতীয় প্রজন্মে কোনো অপব্যয়ীর আবির্ভাব হয় আর সে সব সম্পদ ছড়িয়ে ছিটিয়ে শেষ করে।"
"জগতের নিয়তি মূলত নির্ধারণ করে সংখ্যায় যারা কম। ইউরোপের ইতিহাস এই ধারণার সত্যতার যথেষ্ট সাক্ষ্য দেয়। আমার মনে হয়, মানবজাতির ইতিহাসে সংখ্যায় যারা কম, তাদের এত শক্তিশালী হওয়ার মনোবৈজ্ঞানিক একটা কারণ আছে। চরিত্র হচ্ছে সেই অদৃশ্য শক্তি, যা জাতির নিয়তি নির্ধারণ করে দেয়। আর শক্তিশালী চরিত্র সংখ্যাগুরুর মধ্যে সম্ভব না। এই শক্তি যত বেশিজনের মধ্যে ছড়ানো হয়, ততই দূর্বল হয়ে যায়। "
"ঈশ্বর বস্তু সৃষ্টি করেছেন; মানুষ সৃষ্টি করেছে বস্তুর গুরুত্ব।"
এছাড়া ডায়েরীর জাতির অন্ধ উন্মত্ততা, নিজের শত্রুকে ভালোবাসা, বিচ্ছেদ দূরীকরণের কারণ হিসাবে বহুগামিতা - এই অংশ গুলাও বেশ লেগেছে।
May 7, 2025
এতো ইন্টেলেকচুয়াল রেটোরিক আলাপ আলোচনা মানুষ ব্যক্তিগত ডায়েরিতে লেখেন কী করে! :3
জাভেদ হুসেন এর ভূমিকায় আল্লামা ইকবাল নিয়ে ব্রিফ ধারণা পাওয়া গেলো। ইকবালের অল্প কিছু নোটস, কিছু দার্শনিক ভাবনা, কিছু উপমহাদেশীয় হতাশাও পড়া হলো খুব লাইট মুডে। একটা কনফিউশান তৈরি হইতেসে ইকবালের ধর্ম আর ঈশ্বর বিশ্বাস নিয়ে। অবশ্য এইটা খেয়াল করে দেখেছি, বুদ্ধিজীবী মানুষদের ব্যক্তিগত জীবনে ধর্মবিশ্বাস আর ঈশ্বরবিশ্বাস আলাদা করা থাকে মোটাদাগে। কিন্তু তাঁরা সেইটা নিজ দায়িত্বে প্রকাশ করেন না কিংবা খোলামেলা আলোচনা করেন না। প্রশ্ন তোলার কাজটা করেন। তা-ও গুরত্বপূর্ণ।
বইয়ের দামটা অনেক বেশি। সংগ্রহে রাখার মতো বই কিনা তা নিয়ে তর্ক তোলা যায় না। মনীষীর নোটবই বলে কথা, পড়তে পারছি এই ঢের।
জাভেদ হুসেন এর ভূমিকায় আল্লামা ইকবাল নিয়ে ব্রিফ ধারণা পাওয়া গেলো। ইকবালের অল্প কিছু নোটস, কিছু দার্শনিক ভাবনা, কিছু উপমহাদেশীয় হতাশাও পড়া হলো খুব লাইট মুডে। একটা কনফিউশান তৈরি হইতেসে ইকবালের ধর্ম আর ঈশ্বর বিশ্বাস নিয়ে। অবশ্য এইটা খেয়াল করে দেখেছি, বুদ্ধিজীবী মানুষদের ব্যক্তিগত জীবনে ধর্মবিশ্বাস আর ঈশ্বরবিশ্বাস আলাদা করা থাকে মোটাদাগে। কিন্তু তাঁরা সেইটা নিজ দায়িত্বে প্রকাশ করেন না কিংবা খোলামেলা আলোচনা করেন না। প্রশ্ন তোলার কাজটা করেন। তা-ও গুরত্বপূর্ণ।
বইয়ের দামটা অনেক বেশি। সংগ্রহে রাখার মতো বই কিনা তা নিয়ে তর্ক তোলা যায় না। মনীষীর নোটবই বলে কথা, পড়তে পারছি এই ঢের।
November 3, 2017
Stray Reflections; The private notebook of Muhammad Iqbal
Iqbal is not an easy philosopher to grasp, we have to take him bit by bit. I confess, it was lil bit tough read for me. Though there are some points that are difficult to absorb by reader, but it's wonderful. There are many subjects about which Iqbal wrote in it.
He started writing it in 1910, the notes in his notebook tells us about the books he used to read at that time and the environment around him in which he used to write jottings in his early life. Iqbal's perspective about everything was always different, He himself said:
“I wandered in pursuit of my own self; I was the traveler, and I am the destination.”
Iqbal is not an easy philosopher to grasp, we have to take him bit by bit. I confess, it was lil bit tough read for me. Though there are some points that are difficult to absorb by reader, but it's wonderful. There are many subjects about which Iqbal wrote in it.
He started writing it in 1910, the notes in his notebook tells us about the books he used to read at that time and the environment around him in which he used to write jottings in his early life. Iqbal's perspective about everything was always different, He himself said:
“I wandered in pursuit of my own self; I was the traveler, and I am the destination.”
March 24, 2024
If you wish to become a public leader you ought to know how to flirt with the Dame Public. Entertain her with platitudes and, if necessary, with lies. - Muhammad Iqbal
আল্লামা ইকবালের 'ব্যক্তিগত নোটবুক' বইটি ১৭৮ পাতার। মুহাম্মদ ইকবালের পুত্র ড. জাভেদ ইকবাল বইটির সম্পাদনা করেছেন। ইকবালের মতো ব্যক্তির চিন্তার প্রাখর্য ও গভীরতা খুব সহজেই চোখে পড়ে। যা অনেকক্ষেত্রেই প্রথানুগ ধারার বাইরে।
অল্পকথায় বিভিন্ন বিষয় নিয়ে নোটবুকে নানা মন্তব্য টুকে রেখেছিলেন মুহাম্মদ ইকবাল। প্রথমদিকের লেখাগুলো পড়লে লেখককে সংশয়বাদী মনে হয়। যেমন:
My friends often ask me, “Do you believe in the existence of God”? I think I am entitled to know the meaning of the terms used in this question before I answer it. My friends ought to explain to me what they mean by “believe,” “existence” and “God”, especially by the last two, if they want an answer to their question. I confess I do not understand these terms; and whenever I cross-examine them I find that they do not understand them either.
আবার নোটবুকের পরের দিকের ভুক্তিগুলোতে কবি ও দার্শনিক ইকবালকে ইসলামের প্রতি অনেকটাই অনুগত দেখতে পাই। তিনি চমৎকারভাবে ইসলামের অন্তর্নিহিত সৌন্দর্যকে আবিষ্কার করেছেন। যার সাক্ষ্য একাধিকবার নোটবুকে পাই। তার প্রমাণ,
'Islam is not a religion in the ancient sense of the word. It is an attitude – an attitude, that is to say, of Freedom and even of defiance to the Universe. It is really a protest against the entire outlook of the ancient world. Briefly, it is the discovery of Man. '
দর্শন ও কাব্যের সমঝদার ছিলেন কবি ইকবাল। প্রতীচ্যের বিভিন্ন দার্শনিক ও তাদের মতবাদকে নিয়ে সংক্ষিপ্ত অথচ প্রগাঢ় চিন্তাশীল পর্যবেক্ষণ পাঠকের মননকে সমৃদ্ধ করবে।
কাব্য, দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের বাইরে রাজনীতি নিয়েও ইকবালের নোটবুকে ভুক্তি খুঁজে পাই। প্রায় শতবছর আগে আফগানিস্তান নিয়ে ইকবালের মন্তব্য এখনো সত্য মনে হয়। ইকবালের ভাষায়,
'The verdict of history is that buffer states have never been able to form themselves into great political units. So was the case with Syria – a buffer state between the Empire of Rome and that of the Persians. It seems difficult to forecast the future of Afghanistan. '
আল্লামা মুহাম্মদ ইকবালের নোটবুকের পাতায় পাতায় তাঁর জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও দর্শনের ছাপ রয়েছে। পাঠক হিসেবে এই বইতে আমি আবারও পড়তে চাইব। মাত্র একবার পড়ে মুহাম্মদ ইকবালের মতো ব্যক্তির চিন্তাজগতকে উপলব্ধি করতে পারা সহজ নয়। যে কোনো পাঠককে বইটি চিন্তা করার খোরাক জোগাবে।
বাংলায় বইটির অনুবাদ করেছেন জাভেদ হুসেন। তাঁর অনুবাদ কেমন সেই সম্পর্কে ধারণা নেই। তবে সুযোগ পেলে ইংরেজিতেই পড়া ভালো।
আল্লামা ইকবালের 'ব্যক্তিগত নোটবুক' বইটি ১৭৮ পাতার। মুহাম্মদ ইকবালের পুত্র ড. জাভেদ ইকবাল বইটির সম্পাদনা করেছেন। ইকবালের মতো ব্যক্তির চিন্তার প্রাখর্য ও গভীরতা খুব সহজেই চোখে পড়ে। যা অনেকক্ষেত্রেই প্রথানুগ ধারার বাইরে।
অল্পকথায় বিভিন্ন বিষয় নিয়ে নোটবুকে নানা মন্তব্য টুকে রেখেছিলেন মুহাম্মদ ইকবাল। প্রথমদিকের লেখাগুলো পড়লে লেখককে সংশয়বাদী মনে হয়। যেমন:
My friends often ask me, “Do you believe in the existence of God”? I think I am entitled to know the meaning of the terms used in this question before I answer it. My friends ought to explain to me what they mean by “believe,” “existence” and “God”, especially by the last two, if they want an answer to their question. I confess I do not understand these terms; and whenever I cross-examine them I find that they do not understand them either.
আবার নোটবুকের পরের দিকের ভুক্তিগুলোতে কবি ও দার্শনিক ইকবালকে ইসলামের প্রতি অনেকটাই অনুগত দেখতে পাই। তিনি চমৎকারভাবে ইসলামের অন্তর্নিহিত সৌন্দর্যকে আবিষ্কার করেছেন। যার সাক্ষ্য একাধিকবার নোটবুকে পাই। তার প্রমাণ,
'Islam is not a religion in the ancient sense of the word. It is an attitude – an attitude, that is to say, of Freedom and even of defiance to the Universe. It is really a protest against the entire outlook of the ancient world. Briefly, it is the discovery of Man. '
দর্শন ও কাব্যের সমঝদার ছিলেন কবি ইকবাল। প্রতীচ্যের বিভিন্ন দার্শনিক ও তাদের মতবাদকে নিয়ে সংক্ষিপ্ত অথচ প্রগাঢ় চিন্তাশীল পর্যবেক্ষণ পাঠকের মননকে সমৃদ্ধ করবে।
কাব্য, দর্শন ও ধর্মতত্ত্বের বাইরে রাজনীতি নিয়েও ইকবালের নোটবুকে ভুক্তি খুঁজে পাই। প্রায় শতবছর আগে আফগানিস্তান নিয়ে ইকবালের মন্তব্য এখনো সত্য মনে হয়। ইকবালের ভাষায়,
'The verdict of history is that buffer states have never been able to form themselves into great political units. So was the case with Syria – a buffer state between the Empire of Rome and that of the Persians. It seems difficult to forecast the future of Afghanistan. '
আল্লামা মুহাম্মদ ইকবালের নোটবুকের পাতায় পাতায় তাঁর জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও দর্শনের ছাপ রয়েছে। পাঠক হিসেবে এই বইতে আমি আবারও পড়তে চাইব। মাত্র একবার পড়ে মুহাম্মদ ইকবালের মতো ব্যক্তির চিন্তাজগতকে উপলব্ধি করতে পারা সহজ নয়। যে কোনো পাঠককে বইটি চিন্তা করার খোরাক জোগাবে।
বাংলায় বইটির অনুবাদ করেছেন জাভেদ হুসেন। তাঁর অনুবাদ কেমন সেই সম্পর্কে ধারণা নেই। তবে সুযোগ পেলে ইংরেজিতেই পড়া ভালো।
May 7, 2024
ব্যক্তিগত নোটবই থেকে আল্লামা ইকবালের জীবনদর্শন সম্পর্কে একটা মোটামুটি ধারণা পাওয়া যায়। গোটা বইয়ের সারকথা ভূমিকাতেই আছে।
অনেক বড় বড় মানুষই ব্যক্তি বলতে কেবল পুরুষ বুঝতেন৷ নারী���ের যে আলাদা ব্যক্তিসত্তা রয়েছে তা তাঁরা হয়তো স্বীকার করতে চাইতেন না। ইকবালের কিছু কিছু ভাবনায় তার প্রমাণ মেলে।
প্রথম নোটটাই বেশ ধাক্কা দেয়। 'শিল্প এক পবিত্র মিথ্যা'!
কোন কোন নোট আবার খুব আধুনিক, অন্য রকম প্রশ্নের জন্ম দেয়।
সব মিলিয়ে পাঠ অভিজ্ঞতা মিশ্রই বলা যায়।
অনেক বড় বড় মানুষই ব্যক্তি বলতে কেবল পুরুষ বুঝতেন৷ নারী���ের যে আলাদা ব্যক্তিসত্তা রয়েছে তা তাঁরা হয়তো স্বীকার করতে চাইতেন না। ইকবালের কিছু কিছু ভাবনায় তার প্রমাণ মেলে।
প্রথম নোটটাই বেশ ধাক্কা দেয়। 'শিল্প এক পবিত্র মিথ্যা'!
কোন কোন নোট আবার খুব আধুনিক, অন্য রকম প্রশ্নের জন্ম দেয়।
সব মিলিয়ে পাঠ অভিজ্ঞতা মিশ্রই বলা যায়।
March 19, 2024
"মানুষ অতীতের প্রশংসা করে আর বর্তমান নিয়ে বিরক্তি প্রকাশ করে। তারা বুঝতে পারে না যে বর্তমান হলো একটি বিন্দুতে জমা হওয়া সমগ্র অতীত।"
June 26, 2021
Very much enjoyed this English translation of Pakistani Muslim thinker Iqbal. This book reveals that although he is proud of his Muslim heritage he is nonetheless totally enamored with the thought of Nietzsche, Goethe, and Hegel. He wrestles with a lot of profound questions and has a direct style that I really like.
I will be thinking about one of his aphorisms for a long time... namely, the one where he says that Christianity defines God as Love but Islam defines God as Power.
I am really captivated by this author. I hope to find other books of his in English, especially his poems. Iqbal is the most Nietzschean Muslim I have ever encountered... I find this extremely tantalizing, because in some ways the ideas of Nietzsche fit better with Islam than they do with Christianity... doesn't Nietzsche say in the Genealogy of Morals that the Arab warriors were exemplars of what he called Noble Morality?
I will be thinking about one of his aphorisms for a long time... namely, the one where he says that Christianity defines God as Love but Islam defines God as Power.
I am really captivated by this author. I hope to find other books of his in English, especially his poems. Iqbal is the most Nietzschean Muslim I have ever encountered... I find this extremely tantalizing, because in some ways the ideas of Nietzsche fit better with Islam than they do with Christianity... doesn't Nietzsche say in the Genealogy of Morals that the Arab warriors were exemplars of what he called Noble Morality?
June 25, 2021
"The psychologist swims, The poet dives."
March 23, 2024
3.5
° The powerful man creates environment; the feeble have to adjust themselves to it.
° Civilization is a thought of the powerful man.
°Suffering is a gift from the gods in order to make men see the whole of life.
° History is a sort of huge gramophone in which the voices of nations are preserved.
° Sin has an educative value of its own. Virtuous people are very often stupid.
° Recognise your limitations, estimate your capacities and your success in life is assured.
° The ancients produced Personalities; we produce moral readers.
° For centuries Eastern heart and intellect have been absorbed in the question – Does God exist? I propose to raise a new question – new, that is to say, for the East – Does man exist.
° I judge the worth of my days, months and years from the experiences which they bring to me; and sometimes I am surprised to find that a single moment is more valuable than a whole year.
° People extol the past and deprecate the present, not understanding that the present is the whole of the past concentrated in one point.
° Before you talk of self-sacrifice you must see whether you have got a self to sacrifice. The egotist alone is capable of self-sacrifice.
° The powerful man creates environment; the feeble have to adjust themselves to it.
° Civilization is a thought of the powerful man.
°Suffering is a gift from the gods in order to make men see the whole of life.
° History is a sort of huge gramophone in which the voices of nations are preserved.
° Sin has an educative value of its own. Virtuous people are very often stupid.
° Recognise your limitations, estimate your capacities and your success in life is assured.
° The ancients produced Personalities; we produce moral readers.
° For centuries Eastern heart and intellect have been absorbed in the question – Does God exist? I propose to raise a new question – new, that is to say, for the East – Does man exist.
° I judge the worth of my days, months and years from the experiences which they bring to me; and sometimes I am surprised to find that a single moment is more valuable than a whole year.
° People extol the past and deprecate the present, not understanding that the present is the whole of the past concentrated in one point.
° Before you talk of self-sacrifice you must see whether you have got a self to sacrifice. The egotist alone is capable of self-sacrifice.
July 27, 2022
"I confess I owe a great deal to Hegel, Goethe, Mirza Ghalib, Mirza Abdul Qadir Bedil and Wordsworth. The first two led me into the “inside” of things; the third and fourth taught me how to remain oriental in spirit and expression after having assimilated foreign ideals of poetry, and the last saved me from atheism in my student days."
Read
February 21, 2024Very interesting introduction to the philosophy and writings of Muhammad Iqbal. While I disagree with a number of things he stated in this collection, I found it all to be worth reading.
December 27, 2022
I would have given it 5 stars were it not for Iqbal’s enlightening opinion on women.
July 5, 2013
Really enjoyed this, a lot of the reflections flew over my head and I didn't really process them but the ones I did, I thoroughly enjoyed. Some of them people will find simply offensive, others they'll find brilliant. Glad though that Iqbal decided to write them down. Some of my favorites were some of the simple ones -
"Before you talk of self-sacrifice you must see whether you
have got a self to sacrifice. The egotist alone is capable of
self-sacrifice."
"The Rebirth of Humanism
One of the most interesting phenomena of modern history
is the birth, or rather the rebirth of humanism in the world
of Islam. This will no doubt sharpen our sense for matter
which centuries of speculative Sufism had dulled; but we
must not forget the distinction which the medieval
thinkers of Europe made between “use” and “enjoyment”.
We “use” all that is a means to the acquisition of the
ultimate good. The Eternal alone is enjoyable; all else is
usable only. Europe forgot this distinction long ago and
there is no knowing where her unrestrained humanism will
carry her."
"15th May 1910
15th May, 1910: Yesterday morning at about 4, I saw that
glorious visitor of our hemisphere known as Halley’s
comet. Once in seventy-five years this superb swimmer of
infinite space appears on our skies. It is only with the eyes
of my grandsons that I shall see it again. The state of my
mind was quite unique. I felt as if something indescribably
vast had been closed up within the narrow limits of my
clay: Yet the thought that I could not see this wanderer
again brought home to me the painful fact of my littleness.
For the moment all ambition was killed in me."
"Before you talk of self-sacrifice you must see whether you
have got a self to sacrifice. The egotist alone is capable of
self-sacrifice."
"The Rebirth of Humanism
One of the most interesting phenomena of modern history
is the birth, or rather the rebirth of humanism in the world
of Islam. This will no doubt sharpen our sense for matter
which centuries of speculative Sufism had dulled; but we
must not forget the distinction which the medieval
thinkers of Europe made between “use” and “enjoyment”.
We “use” all that is a means to the acquisition of the
ultimate good. The Eternal alone is enjoyable; all else is
usable only. Europe forgot this distinction long ago and
there is no knowing where her unrestrained humanism will
carry her."
"15th May 1910
15th May, 1910: Yesterday morning at about 4, I saw that
glorious visitor of our hemisphere known as Halley’s
comet. Once in seventy-five years this superb swimmer of
infinite space appears on our skies. It is only with the eyes
of my grandsons that I shall see it again. The state of my
mind was quite unique. I felt as if something indescribably
vast had been closed up within the narrow limits of my
clay: Yet the thought that I could not see this wanderer
again brought home to me the painful fact of my littleness.
For the moment all ambition was killed in me."
November 21, 2021
This book was a gem to connect with Iqbal; know him on a personal level. If also reiterated the importance of the collection of so-called random thoughts in whatever medium, be it notebooks etc, for other people go understand you. [If not you yourself ;) ]
April 19, 2022
Well-written prose by Iabal-enchanting with brilliant thoughts.
April 18, 2022
Must read for Iqbalians. Not a difficult read.
March 16, 2024
মানুষের জন্য আমি একটা প্রশ্ন তুলতে চাই - মানুষ কি আছে?
প্রশ্নটি আমার নয়, মুহাম্মদ ইকবালের। আর তার এই প্রশ্নটি কিন্তু ১০০ বছরের আগে করা৷ সবচেয়ে বড় বিষয় প্রশ্নটি এখনও যথাযথ ভাবে সঠিক। তবে কি এর উত্তর নেই। নাকি মানুষ নেই। আসলেই কি মানুষ আছে, নাকি নেই। কত শত মতামত, কত শত কথা তবুও যেন মানুষ থেকেও নেই।
দর্শন মানুষের জীবনের পথ প্রদর্শক আবার দর্শন মানুষকে তার জীবন নির্ধারণ করে দেয়। মানুষ ভেদে দর্শন আলাদা, তার ভাবনা আলাদা, তার চিন্তা আলাদা। সব কিছুতেই মানুষ আর মানুষে ভেদাভেদ রয়েছে। শুধু ভেদাভেদ নেই রক্তে৷ তবুও মানুষ খুজে পাওয়া যায় না। এটাই আজকের সত্যি।
আল্লামা মুহাম্মদ ইকবাল কে নতুন করে পরিচয় করিয়ে দেয়ার মত কিছু নেই৷ তিনি ছিলেন অবিভক্ত ভারতবর্ষের কবি, দার্শনিক, শিক্ষাবিদ সহ অনেক কিছুই। তবে সব কিছুকে ছাপিয়ে তিনি কবি আর দার্শনিক হিসেবেই সবচেয়ে বেশি পরিচিতি পেয়েছেন। ইকবাল দর্শন ও ধর্মকে এক অন্য উচ্চতায় নিয়ে গিয়েছিলেন। যেখানে ঈশ্বর ও প্রেম, ক্ষমতা ও বিশ্বাসের এক অপূর্ব মিলন আমরা দেখতে পেয়েছি।
মুহাম্মদ ইকবালের লেখা "শিকওয়া" এবং "জবাব ই শিকওয়া" উল্লেখযোগ্য লেখা। অনেকেই মনে করেন তিনি নাস্তিক, অথচ ঈশ্বরের বিশ্বাস নিয়ে তার ধারণা একদম ভিন্ন। তাকে নাস্তিকতার চাঁদরে ফেলাই যাবে না। ইকবালের চিন্তা ধারা ও ভাবনার সাথে ধর্ম এবং দর্শনের সমন্বয় তাকে সবার থেকে আলাদা করে তুলেছে।
"ব্যক্তিগত নোটবই - আল্লামা ইকবালের দর্শন" বইটি মুলত তার ব্যক্তিগত গত কিছু চিন্তা ভাবনার ও দর্শনের ভাবনা। তিনি ১৯১০ সালের দিকে এই লেখার শুরু করেন। যদিও এর আগে লিখে থাকেন তবে তার কোন উল্লেখ সেভাবে পাওয়া যায়নি। তার মৃত্যুর পর কিছু কাগজ পত্রের ভেতর এই নোটবই পাওয়া যায়৷ যেখানে তিনি তার টুকরো ভাবনা গুলো লিখে গিয়েছেন।
ইকবাল সম্পর্কে জানা যায় খুব কম। যেন তিনি আছেন আবার নেই। তবে তার এই নোটবইটি তার ভেতরের ধর্ম, দর্শণ ও চিন্তা ধারাকে পরিষ্ফুটিত করেছে। যেখানে তিনি তার রাজনৈতিক, ইতিহাস, ধর্ম, সহ অনেক বিষয়ে ভাবনার বর্ণনা করে গিয়েছেন।
এরিস্টটল থ���কে মির্জা গালিব, মোহাম্মদ (স:) থেকে গৌতম বুদ্ধ পর্যন্ত তার পদচারণ ছিল। তিনি যেমন ধর্ম নিয়ে ভেবেছেন, রাজনীতি, মানুষ নিয়ে ভেবেছেন, ভেবেছেন কবিতা, সাহিত্য ও শিল্প নিয়ে৷ সব কিছুতেই তিনি ছিলেন নির্মল ও সত্য।
ইকবালের দর্শন ও চিন্তা ধারায় স্বাগতম।
প্রশ্নটি আমার নয়, মুহাম্মদ ইকবালের। আর তার এই প্রশ্নটি কিন্তু ১০০ বছরের আগে করা৷ সবচেয়ে বড় বিষয় প্রশ্নটি এখনও যথাযথ ভাবে সঠিক। তবে কি এর উত্তর নেই। নাকি মানুষ নেই। আসলেই কি মানুষ আছে, নাকি নেই। কত শত মতামত, কত শত কথা তবুও যেন মানুষ থেকেও নেই।
দর্শন মানুষের জীবনের পথ প্রদর্শক আবার দর্শন মানুষকে তার জীবন নির্ধারণ করে দেয়। মানুষ ভেদে দর্শন আলাদা, তার ভাবনা আলাদা, তার চিন্তা আলাদা। সব কিছুতেই মানুষ আর মানুষে ভেদাভেদ রয়েছে। শুধু ভেদাভেদ নেই রক্তে৷ তবুও মানুষ খুজে পাওয়া যায় না। এটাই আজকের সত্যি।
আল্লামা মুহাম্মদ ইকবাল কে নতুন করে পরিচয় করিয়ে দেয়ার মত কিছু নেই৷ তিনি ছিলেন অবিভক্ত ভারতবর্ষের কবি, দার্শনিক, শিক্ষাবিদ সহ অনেক কিছুই। তবে সব কিছুকে ছাপিয়ে তিনি কবি আর দার্শনিক হিসেবেই সবচেয়ে বেশি পরিচিতি পেয়েছেন। ইকবাল দর্শন ও ধর্মকে এক অন্য উচ্চতায় নিয়ে গিয়েছিলেন। যেখানে ঈশ্বর ও প্রেম, ক্ষমতা ও বিশ্বাসের এক অপূর্ব মিলন আমরা দেখতে পেয়েছি।
মুহাম্মদ ইকবালের লেখা "শিকওয়া" এবং "জবাব ই শিকওয়া" উল্লেখযোগ্য লেখা। অনেকেই মনে করেন তিনি নাস্তিক, অথচ ঈশ্বরের বিশ্বাস নিয়ে তার ধারণা একদম ভিন্ন। তাকে নাস্তিকতার চাঁদরে ফেলাই যাবে না। ইকবালের চিন্তা ধারা ও ভাবনার সাথে ধর্ম এবং দর্শনের সমন্বয় তাকে সবার থেকে আলাদা করে তুলেছে।
"ব্যক্তিগত নোটবই - আল্লামা ইকবালের দর্শন" বইটি মুলত তার ব্যক্তিগত গত কিছু চিন্তা ভাবনার ও দর্শনের ভাবনা। তিনি ১৯১০ সালের দিকে এই লেখার শুরু করেন। যদিও এর আগে লিখে থাকেন তবে তার কোন উল্লেখ সেভাবে পাওয়া যায়নি। তার মৃত্যুর পর কিছু কাগজ পত্রের ভেতর এই নোটবই পাওয়া যায়৷ যেখানে তিনি তার টুকরো ভাবনা গুলো লিখে গিয়েছেন।
ইকবাল সম্পর্কে জানা যায় খুব কম। যেন তিনি আছেন আবার নেই। তবে তার এই নোটবইটি তার ভেতরের ধর্ম, দর্শণ ও চিন্তা ধারাকে পরিষ্ফুটিত করেছে। যেখানে তিনি তার রাজনৈতিক, ইতিহাস, ধর্ম, সহ অনেক বিষয়ে ভাবনার বর্ণনা করে গিয়েছেন।
এরিস্টটল থ���কে মির্জা গালিব, মোহাম্মদ (স:) থেকে গৌতম বুদ্ধ পর্যন্ত তার পদচারণ ছিল। তিনি যেমন ধর্ম নিয়ে ভেবেছেন, রাজনীতি, মানুষ নিয়ে ভেবেছেন, ভেবেছেন কবিতা, সাহিত্য ও শিল্প নিয়ে৷ সব কিছুতেই তিনি ছিলেন নির্মল ও সত্য।
ইকবালের দর্শন ও চিন্তা ধারায় স্বাগতম।
January 19, 2019
Any work produced from the passionate and brilliant thinker, poet, socialist can be nothing short of remarkable. The most attractive aspect of this particular work is that it is written in prose. Hence, even if you are dense about poetry you can still appreciate and understand Iqbal’s thinking process and philosophies. Although Iqbal is generally recognized as a poet, which he is - Poet of the East, but his prose writing style is as compelling and sophisticated as well as direct. The stray reflections give you alot to ponder. This is one of those books that you need to read and re-read to even scratch the surface of the profound meaning. In short, it is a must read.
February 8, 2025
Interesting read. Even his prose reads like poetry, which is something I really liked. Not a huge fan of his stance on women and their rights. But of course, Iqbal was a complex and flawed human being, both a rebel and a product of his time. I will have to read more of his poetry and lectures (and books about him) to understand his enigmatic personality.
“Science, philosophy, religion, all have limits. Art alone is boundless.”
“Science, philosophy, religion, all have limits. Art alone is boundless.”
December 10, 2024
ইকবাল আমার দর্শনের মুর্শিদ৷
ব্যক্তিগত নোটবইয়ে মানুষ সেইসবই লিখে রাখে যা বাকি দশজনের সামনে বললেও বোধগম্যতার অন্তরায় থাকতে পারে। ইকবালের দর্শনে যেহেতু আমি প্রভাবিত তাই এখন থেকে নিজেও এইভাবে অব্যক্ত কথা লিখে রাখবো নোটবইয়ে।
ব্যক্তিগত নোটবইয়ে মানুষ সেইসবই লিখে রাখে যা বাকি দশজনের সামনে বললেও বোধগম্যতার অন্তরায় থাকতে পারে। ইকবালের দর্শনে যেহেতু আমি প্রভাবিত তাই এখন থেকে নিজেও এইভাবে অব্যক্ত কথা লিখে রাখবো নোটবইয়ে।
October 30, 2022
Love is a playful child. She makes our individuality and then quietly whispers in our ears – “Renounce it.”
March 8, 2024
বইটা ভালো,কিন্তু বেশি ছোট।আল্লামা ইকবালের ব্যক্তিগত ডায়েরিতে থাকা দর্শনের লেখার সংকলন।লেখাগুলো ভাবতে বাধ্য করে।
September 1, 2024
বিস্তারিত বহু পড়াশোনার দরকার।
July 4, 2025
The man was ahead of his time.
Read
February 19, 2024It is what the title promises.
Iqbal's short ruminations on a wide variety of topics are filled with a wealth of insight. A precursor to the evolving ideas he would expand on through his life. The afterword by Javed Iqbal also helps provide some context into the spirit of Iqbal while writing this.
Iqbal's short ruminations on a wide variety of topics are filled with a wealth of insight. A precursor to the evolving ideas he would expand on through his life. The afterword by Javed Iqbal also helps provide some context into the spirit of Iqbal while writing this.
September 29, 2014
mustafa khan hotak
nami mustafa khan khan yawoooooooooo
nami mustafa khan khan yawoooooooooo
January 20, 2016
A must read to really understand what were Iqbal's view about different topics and ideas about life and its surrounding .
January 21, 2014
Catit catit
Read
March 29, 2016 A mind-blowing glimpse into the fertility and richness of Iqbal's mind.
Displaying 1 - 30 of 30 reviews