Воображаемый враг. Иноверцы и еретики в средневековой иконографии

by Михаил Майзульс

Гербы и флаги с изображением скорпионов, экзотические тюрбаны и колпаки, крючковатые носы, рыжие волосы, багрово-красные, черные или даже синие лица, неестественно вывернутые позы, непристойные жесты и злобно-агрессивные гримасы. В искусстве средневекового Запада применялось множество знаков, которые маркировали и обличали иноверцев (иудеев, мусульман и язычников), еретиков, других грешников и отверженных. Всех их соотносили с «отцом лжи» — дьяволом, а также друг с другом, словно они были частью глобального сговора против христианского социума. Язычников-римлян порой представляли в иудейских шапках и с псевдоеврейскими надписями на одеждах, иудеев — в мусульманских чалмах, а мусульман обвиняли в том, что они поклоняются идолам и взывают к древнеримским богам. В новой книге медиевист Михаил Майзульс показывает, как с XII по XVI в. конструировался образ врага, как в пространстве изображений и на улицах городов работали механизмы стигматизации и как приемы, возникшие в Средние века, перешли в памфлеты, плакаты и карикатуру Нового времени.

Genres: Nonfiction

368 pages, Hardcover

Published January 1, 2022

About the author

Михаил Романович Майзульс — российский историк-медиевист. Кандидат исторических наук. Сферы научных интересов: религиозная и культурная история западноевропейского Средневековья, средневековая иконография, визуальная антропология, католическая и православная демонология, визионерские тексты и практикию.

Reviews

[Netta · Rating 4 out of 5]

Рискну предположить, что эта книжка будет идеально захватывающим чтением для тех заинтересованных иконографией, у кого нет времени или душевных сил, чтобы читать толстенные монографии и продираться сквозь дебри профессиональной литературы.

[Daniel Gusev · Rating 4 out of 5]

Visual representation of thick and often complex semantics on the World, God and his commandments was extremely important to a layperson, especially in the world of near total darkness.

Manifestations of good and evil, important for survival - then came to use by states, castigating Jews, pagans, black and other undesirables to specific representations in books and pamphlets.

Mayzuls is one of the best historians in the Russian domain who uncovers a veil of medieval symbols to a layperson looking at them.