نداء الوقواق

الخسوف #4

by Ibrahim al-Koni, إبراهيم الكوني

نداء "الوقواق" خاتمة رباعية الخسوف، فيها تتجمع عواطف الأحداث وبؤرها بعد توزعها في أوان موشور واسع. تتضح الأسرار وتتبلور معاني الرحلة العظيمة للإنسان. هل تعبر المصائر التراجيدية التي يقود الروائي شخصياته إلهيا عن اتجاه فلسفي أم هي خط بياني لانقراض الحقيقة وغرق البشرية في هدير قادم أشد سواداً من الموت بمعناه الحسي؟

إشارات الرواية الفكرية تبقى مفتوحة وعرضها لفترة كبيرة من تاريخ الصحراء يحتفظ بأهميته على الصعيد الاجتماعي-الثقافي، ومثل مايسترو لأوركسترا ضخمة ينهي إبراهيم الكوني رباعيته بزخم نفسي هائل ومشاهد لا تنسى.

Genres: Novels

334 pages, Paperback

First published January 1, 1991

About the author

Ibrahim al-Koni (Arabic: إبراهيم الكوني) is a Libyan writer and one of the most prolific Arabic novelists.
Born in 1948 in Fezzan Region, Ibrahim al-Koni was brought up on the tradition of the Tuareg, popularly known as "the veiled men" or "the blue men." Mythological elements, spiritual quest and existential questions mingle in the writings of al-Koni who has been hailed as magical realist, Sufi fabulist and poetic novelist.
He spent his childhood in the desert and learned to read and write Arabic when he was twelve. Al-Koni studied comparative literature at the Maxim Gorky Literature Institute in Moscow and then worked as a journalist in Moscow and Warsaw.
By 2007, al-Koni had published more than 80 books and received numerous awards. All written in Arabic, his books have been translated into 35 languages. His novel Gold Dust appeared in English in 2008.

Reviews

[Pakinam Mahmoud · Rating 5 out of 5]

القصة ليست في جمال البدايات ...ولكن هي قوة النهايات...💕
وزي ما كانت البدايات مليانة حكايات .. جاءت نداء الوقواق أجمل خاتمة لهذه الرباعية الساحرة..

الجزء دة في رأيي هو أحلي الاجزاء بلا منازع..جزء ثري جداً وممتع جداً لحد أخر كلمة..
الكتاب في كل حاجة.. أحداث تاريخية،مشاكل سياسية للقبيلة. حكايات ومعتقدات لأهل الصحراء حتلاقيها غريبة بس حتحبها وممكن مع الوقت تصدقها:)
عشق الصحراء بسحرها وتأثيرها علي أبطال الرواية..
"الصحراء هي الدنيا.. هي الحياة.. فيها يختبئ السر.."

بس اصعب حاجة في الجزء دة هي مشاهد الوداع اللي قدر الكوني بكلماته الساحرة وبوصفه بدقة لمشاعرهم في أيامهم الاخيرة ،استطاع ببراعة يرسم لنا مشاهد لا تنسي وإحساس بالوجع والزعل علي فراقهم لا يوصف..

مع كل جزء كان بياخدني الكوني من إيدي و يخليني أعيش جوة حكاياته ..خلاني أتعلم حاجات كتير من خلال شخصياته خلاني أعشق قلمه وسحر كلماته..
يمكن تكون الحكاية هنا خلصت..بس أكيد حكايتي أنا مع الكوني لسة حتبدي..😍

"لا أخفي عليك إن في تلك الرحلة سحراً وحرية.."

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 5 out of 5]

هذه الرباعية تُقرأ عشرات المرات (08 ابريل 2021)

- ولأن طبيعة الأشياء والأحداث مصيرها الإنتهاء، كان لا بد لهذه الرباعية الإستثنائية ان تنتهي، وستشعر وأنت تشيّع سطورها الأخيرة بالمرارة لإنتهاءها، والحزن على شخصياتها لكأن ابراهيم الكوني جعل من هذه الرباعية روحاً وأسكنها في القارئ بدل ان يقرّب القارئ من سطورها.

- اللغة والفلسفة والبناء الروائي والأسلوب والغرائبية الصحراوية الساحرة عادت الى قمتها بعد انتكاسة بسيطة في الجزء السابق، وبذلك يكون الكوني قد بدأ الرباعية وختمها بأفضل ما يكون.

- "نداء الوقواق"، الخاتمة المثالية للرباعية، تراجيديات ومشاهد درامية، نهايات مختلفة وبدايات جديدة، شخصيات بعضها نضج في الرحلة، وبعضها يزهر في الشباب وبعضها الآخر آزف على الرحيل وحانت لحظة الوداع. النهايات والبدايات لا تقتصر على الشخصيات بل على الحدث ذاته، فرغم التواجد العضوي للصحراء والتنظيم القبلي الا ان العضوي جنح الى جوانب من حياة المملكة الليبية في هذا الجزء والمظاهرات والإنتفاضات والقمع والقتل وكمّ الأفواه.

صاحب الجلالة يجد الوسيلة دائماً كي يخرج من اللعبة مثل الشعرة من العجين، وها هو ينزل العقاب بالضباط الذين اجرموا وسفحوا دماء أبنائه!

الأراضي المهملة تزايدت في كل الواحات مع تزايد شركات النفط. شركات النفط جعلت من المدن قبلة الفلاحين الزاحفين من الدواخل. وهو واحد من هؤلاء. هو احد الذين أغواهم الشيطان الجديد الذي عسكر في المدن ودعاهم للوليمة.

- الصراع بين القيم لا زال عابقاً في هذا الجزء من الرباعية، وأكثر ما تجلى هو الصراع بين القيد والحرية، الخضوع والثورة، بين الرضوخ والرفض، بين المروءة والدناءة، بين الرجولة والنذالة، بين المسايرة والمواجهة، بين الضمير والجيوب. وظهر ذلك جلياً في العديد من المواقع أهمها الحوارات التي وضعها الكوني بين الشيخ غوما وخليل وآهر وأجّار.

النبل هو العملة الضائعة هذه الأيام

الرجولة زالت مع الأجداد الوائل اما جيلنا فيتقن النذالة. يعرف كيف يكسر فم من يتفوه بكلمة او رأي ويزج به في السجن ويلحقه الى هناك ليكتم انفاسه وهو على فراش المرض.

في زماننا يكفي ان تكون شريفاً كي تشار لك أصابع الإتهام. الشرف وحده تهمة

وجود الشرفاء دائماً يشكل خطراً على السلطة

- الرباعية احتوت تلميحات عديدة لأدوار سلبية يقوم بها رجال الدين (مثل موضوع "زهرة" في الجزء الماضي)، لكن هنا كان المثل صارخاً عن رجال دين ظنوا انفسهم آلهة وبدأوا يقيمون حدوداً وأحكاماً من رأسهم بإسم الدين! لا ادري اذا كان هذا ينطبق على الواقع الحالي ايضاً!!

سقوك الخمر وجاء بها الجلاد مقيدة اليدين والقدمين والفم. أوقفها امامك وسلّمك السلاح. يقال انه اقنعك انها احد الأحباش المجاذيب ثم دعاك لأن تنتقم لتازايت (زوجته) فأطلقت عليها النار. اللهم اجرنا! لا توجد جريمة في الدنيا تعادل قتل الأم يا ولدي. هل تعلم انك ملعون؟ انت ملعون الى الأبد.. حتى الصلاة والصيام والإعتصام بالجامع لن تكفر عن إثمك.

- تجدر الإشارة الى ان الكوني لفت النظر في هذا الجزء الى "الجرمنتيين" وهم أسلاف الطوارق والى عاصمتهم مدينة "جرمة"، التي تعود الى عصور ما قبل التاريخ، بالإضافة الى اللوحات التي تعود لنشأة الإنسان الأول.

- ختاماً، ومع انتهاء هذه الرباعية فالإحساس الغالب هو الحزن مع الشعور بالفقد، ووداع الشيخ غوما الذي اعطى درساً مهماً في نهاية حياته، الإنسان يصنع المشيخة وليست المشيخة من يصنعه، وهذا ينطبق على كل "الكراسي" الحديثة! رباعية كنت اتمناها الا تنتهي.

اذا فقدت أصدقاءك فقدت ذكرياتك. وكل من فقد ذكرياته عاش غريباً، وحيداً، بين الناس

[Dalia Nourelden · Rating 4 out of 5]

حين تترك الرواية فجأة بدون سابق انذار لتبحث عن الوقواق 😄
لم اكن اعلم ماهو طائر الوقواق ولا اعرف لماذا فجأة وجدتنى ابحث عن الوقواق أثناء ووسط أندماجي فى القراءة وحين وجدته جذبنى ان اقرأ عنه ،
ماهو طائر الوقواق ؟ الطأئر الذى قاموا بوصفه انه الطائر المخادع الماكر ؟!

هل تعلم كيف تبني طيور الوقواق أعشاشها؟ يلقب طائر الوقواق بالطائر الخبيث أو اللئيم فهو لا يكلف نفسه عناء بناء عش خاص به وليس لديه الوقت لتربية صغاره، بل يستغل الطيور الأخرى لتقوم بكل ذلك بدلًا عنه!
يقوم طائر الوقواق بوضع بيضه في عش طيور أخرى لتكون حاضنة للبيض وتهتم به وترعاه حتى يفقس، والغريب أن بيض الوقواق يفقس قبل بيض الطائر الأصلي، ويقوم فرخ طائر الوقواق رغم أنه لا يزال لحمًا طريًا وضعيفًا بإلقاء بيض الطائر الأصلي من العش! وكل ذلك من أجل أن ينفرد بالرعاية والاهتمام والطعام الذي توفره له الأم الحاضنة.

لمعلومات اكثر يمكن قراءة هذا المقال
https://www.universemagic.com/article...



واعتقد ان الاسم ليس مصادفة وله غرض عند الكوني 🤔

الوقواق يريد ان يبوح له بسر . صياحه الملحاح يخبئ سرا . ترى ماذا يريد ان يقول الوقواق بأغنيته الغامضة ؟

هل هو العلاقة بين من فى السلطة ومن يعترض على سياستهم ؟ ومعاملة السلطة لهم ؟ وبالطبع ليس الشعب الليبى هو المقصود فقط فستجد هنا تشابه احداث دائم فى كل الدول وعلى مدى التاريخ . احداث ذكرتنى بثورة يناير ومقتل المتظاهرين على يد ابناء بلدهم والمصادفة ان الاحداث هنا كانت ايضا فى يناير .

 المملكة تغلي. والغضب بلغ مداه . الناس تعودت ان ترى الدماء تراق من قبل الغزاة ، فلم يصدق أحد ان يتجاسر ليبي ويامر بإراقة دم أخيه الليبى مهما كان السبب . حتى لو كان السبب (ردع التمرد والمحافظة على النظام )"


طبيعي ان نقتل على أيدى الغزاة . اما ان نهان ونختطف ونقتل وتنهب ثرواتنا وينكل بنا أولئك الذين يدعون انهم منا وإلينا فهذا اسوأ ! هذا مهين

ام سرقة ثروات البلاد بمساعدة ابناء البلد انفسهم سواء عن جهل او طمع ؟!

اهل الوادي لايصدقون بوجود الكنز ويعتبرونني معتوها لأني ادعو لحماية ثروات الصحراء من أيدي الأغراب

أنت أيضا خنت الصحراء . ماكان ينبغي ان تساعدهم في الوصول إلى الكنز



ام اغواء الفلاحين لترك اراضيهم لتبور والالتحاق بشركات النفط والعمل لدى الاجنبي الذى كان يوما محتل وعدو .

ام تصديق الغريب على ابن بلدتك ؟!

لم يفهموا آجار فصدوه وعاملوه بقسوة لايستحقها

لم يفهموا آلامه وعناده فعاملوه بخشونة لايستحقها

فيكونوا مثل الطائر الصغير الذى يلقي بيض الطائر الاصلى من العش ليسرق الاهتمام والطعام او الطائر الذى يضع بيضه في عش اخر ليهتم به طائر آخر .

ام طائر الساعة الشهير



فلندع محاولات التفسير بعد ان تقرأ الرواية ربما لها او ليس لها تفسير .
‏لكن الوقواق هو السبب فى كتابة الرفيو وخاصة انى كان شعورى انى لن اكتب اى مراجعة عن هذه الرواية لكن الوقواق هو من جمع افكارى حول الرواية 😄🤩


قو قوو .. قو
تري ماهي البشارة التي يخفيها هذا الطائر المدهش في أغنيته الجميلة الملحاحة ؟ سارة أم ضارة ؟
العرافون امهر من يقرا لغة هذا الطائر . يفسرون تلميحاته الغامضة كأنهم يقراون في كتاب . وتحتل العجائز الساحرات الصف الثاني في القدرة على فك هذه الرموز . قراءة لغة الطيور مثل تعاطي السحر موهبة لم يهبها الله لكل العباد



وكعادة الكوني مع كل جزء من الرباعية يضيف لنا شخصيات جديدة وحكاياتها ويخطف الموت منا شخصيات تعلقنا بها واحببناها .



كانه يتعمد تذكيرنا بالموت دوما واختطافه لاحبائنا ، كاننا نحتاج للتذكير 😞

‏الإنسان جاء الى الدنيا وحيدا ، بائسا ، عاريا ، من قوقعة الأم، ويغادرها وحيدا ، بائسا ، عاريا ، الى قوقعة القبر .
‏
ويذكرنا باننا لانكتشف اننا لم نحيا الا حين يقف الموت أمام اعيننا لكن يكون هذا بعد فوات الاوان .

الإنسان حقا اعمي . اعمي حتى يواجه الموت . لايرى الكائنات والمخلوقات إلا في لحظة الوداع الأبدي . التمتع بجمال الكون متاخر الأن . لن يبصر في لحظة ما غفل عنه العمر كله


‏
‏
‏
‏ تضايقت كثيرا لنهاية بعض الشخصيات و خاصة طريقة نهايتها ولو قمت لتقييم الرواية على أساس غضبي ساظلمها كثيرا وطبعا هناك نهايات كانت متوقعة معي من البداية مما كان يجعلنى لاارغب فى الوصول للنهاية ، لا أرغب فى الفراق .شعرت ان الكوني يمهد لنا من البداية بس كان لدى امل ان يخيب ظنى .
‏
‏وجعلنى ايضا اتسائل ماحكاية الكوني مع الانتحار ؟!

الموت رحمة لكل الذين فقدوا أصدقائهم وبقوا يعانون العجز ، يفترسهم الارق ويترنحون في مشيهم . اذا فقدت أصدقائك فقدت ذكرياتك . وكل من فقد ذكرياته عاش غريبا وحيدا بين الناس .



ما أسرع ماينسي الناس موتاهم ! ما أسرع مايخونون العهد بالإخلاص الأبدي ويحنثون بوعودهم تجاه احبائهم الموتي

لكن ربما كان الكوني يرغب فى ان يذكرنا بأهمية ان نحيا وان ننعم بحريتنا وان لانضيع اوقاتنا و استمتاعنا بصحبة احبائنا



وان مكانة الانسان ليست بالمنصب بل مكانته تأتي من شخصيته ، تصرفاته ، اقواله ، افكاره وحكمته ليس من منصبه .



رباعية الخسوف ، رباعية ملحمية ، تجمع الكثير من المواضيع والأحداث يغلفها حب الصحراء والحرية والكرامة . سيمفونية يقودها غوما على مدار الرباعية كان هو القائد ورغم اقواله المستفزة عن النساء 😄 لكنه شخصية تستحق التقدير والاحترام ومواقفه رائعة تنحني لها احتراما وتقديرا . كانت رحلة رائعة استمتعت بها ورغم ان الكوني أحزننى كثيرا الا انى سألتقي به مرات اخرى ان شاء الله .

البئر
https://www.goodreads.com/review/show...


الواحة
 https://www.goodreads.com/review/show...


أخبار الطوفان الثاني
 https://www.goodreads.com/review/show...


شكرا لرفاق الرحلة على المشاركة اللطيفة لهذه الرباعية ، كانت رفقة طيبة انتظر تكرارها فى قراءات اخرى ان شاء الله 🤩😍🌷

٧ / ١٠ / ٢٠٢٠

[Amani Abusoboh (أماني أبو صبح) · Rating 5 out of 5]

هناك كتب نحبها.. كتب نكرهها.. كتب لا نستطيع أن نحدد موقفنا تجاهها، وهناك كتب نتورط بها.

رباعية الخسوف لإبراهيم الكوني تأتي من ضمن النوع الأخير. منذ بداية هذا الشهر وأنا متورطة في هذا العمل الساحر؛ متورطة بالمعنى الإيجابي. 

تأتي هذه الرباعية ضمن الأجزاء: البِئر، الواحة ، أخبار الطُّوفان الثّاني،  ونداءُ الوقواق.

عناوين هذه الرباعية تحمل الثيمات الأساسية والمحاور الرئيسية لهذا العمل بدءاً من البِئر والجفاف الّذي طالهُ، وما تلا ذلك من أحداثٍ دفعت بالقبيلةِ إلى الهجرة إلى الواحة. الواحة ذلك المكان الذي انفجر فيه النّبع ليحدث الطوفان الثاني. أما نِداءُ الوقواق فيمثل نذيرُ موت "الشيخ غوما"، الشيخ الذي لم يغادر الشوق للصحراء قلبه طوال فترة الترحال، فلم تحرمه الصحراء لذة اللقاء مجدداً وإن كان لقاءً جميلاً للشيخ، لكنه كسر قلبي!

منذ اللحظة الأولى التي تعرفت فيها على هذا الكاتب الجميل عند قراءة "رواية التبر"، أيقنت أنني أمام كاتب ساحر، كاتب يمسك اللغة من جذورها، وبالتالي يمسك قلب القارئ وليس انتباهه فقط. هذا كاتب أسلوبه في الكتابة متفرد. يضع القارئ في جو العمل لدرجة تعيش كل التفاصيل كما لو كنت في المشهد الروائي. كاتب يقنعك بأن الصحراء أجمل من الواحات، هو لا يتحايل عليك، إنما يطيّع اللغة بشكل يجعلك تؤمن: نعم الصحراء أجمل من الواحات.

لم يضعني عمل في حالة وجدانية من الغرق في النص والتورط فيه كما فعلت هذه الرباعية. منذ (البئر) وأنا أتوق وأقرأ بنهم لأرى أين ستنتهي هذه الرحلة، إلى أن وصلت للجزء الأخير (نداء الوقواق).

في هذا الجزء، شعرت بالتورط الحقيقي وأنني لا أريد لهذا العمل أن ينتهي. تباطأت في القراءة لأتشرّب سحر الكوني. الانتهاء من قراءة هذا العمل ووضعه على الرف، هو تماماً عندما تدير ظهرك في المطارات عند توديع الأحبة، وتتلقفكَ الوحشة. لست أبالغ عندما أقول أن فراقها يكسر نافذة في القلب. أن يترك عمل هذا الأثر في نفس القراء، إن دلّ على شيء إنما يدل على أن الكاتب ساحر (لن أمل ترديد هذا الوصف).

هذه الرباعية، من أجمل ما قرأت ليس هذا العام فقط، إنما في حياتي كلها. وهذا عمل سأعود حتماً لقراءته مرة أخرى. فهو كالنبيذ، كلما تعتق صار ألذ.

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

أنهيتها منذ عدة أيام ولكن لم يكن لدي وقت لكتابة المراجعة
فسأكتفى ببعض النقولات والاقتباسات من الرواية التي كانت خاتمة الرحلة القرائية الرائعة على مدار عدة شهور مع رفقاء القراءة الغاليين جدا
سنفتقد عالم الكوني و وصفه الممتع و حكايته الكثيرة و المتشعبة الممزوجة باساطير الصحراء و بآثار الحضارت المنقرضة من الجرمانيين و غيرهم

في هذا الجزء أصبح الشيخ غوما كطائر مكسور الجناحين منذ أن اضطر أن يهجر الصحراء ويمكث في وادي الآجال

* على المرؤ أن يستقبل قدره ضاحكا .. من المضحك أن يهرب الإنسان من قدره
* السر في الشيخوخة ..أن تصبر و تنسى تصوم و تعزف عن العادات وتقلع عن الأدمان
* على الرجل النبيل أن يتحرر من كل قيد
* للشيخوخة أحكامها, العجز يصيب الجسد ولكن الخبرة تعطي الروح المقاومة
* كل الرجال أطفال كبار
* الإنسان حقا أعمى .أعمى حتى يرى الموت.لا يرى الكائنات والمخلوقات إلا في لحظة الوداع الأبدي حينها يكون التمتع بجمال الكون قد تأخر
* ليس ثمة سعادة تعادل الحياة مجرد الحياة مجرد أن يتنفس و يتحرك ويبصر ويعقل
* الاحساس بالوجود أعظم نعمة وهبها الله للانسان

💚🌷🌷 تحية لأصدقاء القراءة الأعزاء وإلى لقاء قريب إن شاء الله

[Yasmine Mohamed · Rating 4 out of 5]

"المهاجر لابد أن يعود إلى الصحراء"


إنها رحلة الوداع التي يصحبنا بها قلم الكوني لنودع معه عالمه الرائع.
هذا العالم الذي أصبحت جزء منه على مدار أربع أجزاء.
سحرني عالم الصحراء وأهله من الطوارق و أعجبني إختلاف أهل الواحات.

في مزج رائع بين الأسطورة والواقع إستطاع الكوني ببراعة أن يبدع حكايا تباينت تفاصيلها بين الماضي والحاضر.

فتاريخ الصحراء الكبرى يبقى أثره محفورا عميقا في نفوس ساكنيها.

فتلك الصحراء وتاريخها المخبئ عن عيوننا عن قصد لسنوات عدة هو جزء مهم من تاريخ الإنسانية.

فالجرمنتيون هم أسلاف الطوارق أهل الصحراء الكبرى كانوا أصحاب حضارة عظيمة واراها النسيان.

نقوش ما قبل التاريخ التي خطوها بإيديهم تزين كهوف تاسيلي ومنها الرسوم التي تتصدر أغفلة الرباعية ومعظم روايات الكوني الأخرى هي دليل على غناء تلك الحضارة التي تربطها روابط تاريخية بالحضارة الفرعونية المصرية.





وأهرامات الحطية هي الأخرى كنز من كنوز الصحراء الكبرى قائمة بالقرب من جرمة عاصمة الجرمنتيون.



"الصحراء رحيمة برغم ما يقوله الأغراب عن قسوتها وغدرها.
يقصون الأساطير عن قسوتها لأنهم يجهلون أخلاقها."





فالصحراء التي تبدو قاسية وقاحلة لغير الصحراوي، قد إستطاع الكوني بعشقه لها ووصفه الدقيق لرحاب البيداء المترامية الأطراف أن يصيبني بداء حبها. ففيها تكمن الحرية من كل إغراءت المدينة أو عبودية الواحة.


بطل الرباعية هو الشيخ غوما شيخ قابيلة أمنغساتن بل هو شيخ الصحراء الكبرى.

الكوني رسم تفاصيل غوما ببراعة وحنكة فهو الرجل الذي تململ في شبابه باحثا عن الحقيقة هاجر للواحات وظل ساعيا ورائها في الكتب وفي الحلقات الصوفية وبين رحاب القرآن ولكنه توصل أخيرا أن ما يبحث عنه حقا لم يكن خارجه بل هو بالداخل بين ثنايا قلبه.

وقد وجد نفسه في الصحراء، فالصحراء هي الدنيا بل هي الحياة وفيها يختبئ السر.





الشيخ أيضا هو الفارس الذي أنضجته الحرب، فقاوم الغزاة الذين أرادوا إغتصاب الأرض وإنكسار أهلها، أولئك الذين أتوا من وراء البحار طمعا في خيرات الصحراء وكنوزها ولكن فروسية أهلها وتضحيتهم في سبي�� الحرية طردتهم شر طردة وإنقلبوا على أعقابهم خاسرين.



ولكن الغزاة لم يستسلموا بهذه السهولة، فالجشع محركهم الأهم، ربما لم تكن المواجهة خير وسيلة لكسب المعركة، فالحل إذن هو التخطيط والتعاون مع السلطة لتقسيم الكنوز بدون إراقة نقطة دم واحدة.

فما بها القواعد الأجنبية فهي للتعاون العسكري، وما بها شركات النفط الأجنبية فهي توفر فرص عمل لأهل الصحراء والواحات، وما بها بعثات التنقيب الأثرية الأجنبية فهي تستخ��ج كنوز الصحراء وتمد يد المساعدة لأهلها.

وبهذا يكسب طرفي المعادلة، ولكن ماذا عن الطرف الثالث الذي لم يكن في الحسبان، فهل سيقبل ويغض الطرف عن إحتلال بلده لكن بطريقة جديدة؟
أم أن السلطة وقتها ستتولى إسكات من تسول له نفسه الإعتراض على ما فيه مفسدة للبلاد وخير لعلية العباد؟

وهنا كانت المواجهة الفاصلة التي كانت القشة التي قصمت ظهر الشيخ في شيخوخته.

فبرغم من الشيخوخة ومرض الكبر فقد قست عليه الحياة عندما ترك الصحراء وركن للوادي، وعندما إنتزعت منه أعز أصدقائه واحدا تلو الآخر
ولكنها ألقت بأوزارها عليه عندما شهد إقتتال بني وطنه، فالشيخ الذي حارب بفروسية الغزاة الفرنسيس والطليان عز عليه أن يأتي الغدر ممن يعتبرهم منه وإليه فقد كان هذا أقسى على نفسه من أقسى معاركه مع الغزاة تلك التي فقد فيها وحيده.

لكن الشيخ لم يستسلم ولم يهادن بل إنه هب للدفاع عن أرضه وأهلها، سلك طريق المقاومة مرة أخرى وعلى الرغم من عثرات شيخوخته إلا إنه بكل شجاعة ناضل حتى النفس الأخير.
وأخيرا رحل وهو مرفوع الرأس، عالي الشأن، رحل قبل أن يشهد إنتصاره على من هابوا مقامه دون ملاقته.

أطلق الشيخ جناحاه للريح وإنطلق يحلق بحرية نحو فصل جديد من حكايته فهو لم يكن يخشى الموت بل تلقاه كصديق قديم يصحبه في رحلة سحرية غامضة.





رحلة الوداع هذه كانت مليئة بالشجن وسيطرت مسحة من الحزن طوال قرأتها لتشابها بكل طقوس وداع الأحباب، ولكنها كانت خاتمة راقية تنغلق فيها الدائرة لتصبح الرباعية مكتملة.

الجزء الأول البئر هو الحرية والإنطلاق وصيد الغزلان في الحمادة الحمراء.


https://www.goodreads.com/review/show...


الجزء الثاني الواحة هو الهجرة والإغتراب ومحاولة الإرتباط بالأرض وزرع جذور بها.




https://www.goodreads.com/review/show...


الجزء الثالث أخبار الطوفان الثاني هو التطهر وكسر القيد.



https://www.goodreads.com/review/show...

وأخيرا نداء الوقواق هو الإنصات لنداء اليقظة وإسترجاع حرية قد سلبت.

"في السهل عم السكون "


أشكر أصدقائي أعضاء القبيلة على الصحبة الجميلة والرحلة الأجمل.

[Araz Goran · Rating 5 out of 5]

معزوفة صحراوية أخرى يكتبها الكوني في السفر الأخير من رباعية الخسوف، نشيج ملحمي متواصل في هذا الجزء، تراجيديا صحراوية تلهب المشاعر والوجدان وتناغم الوجود الفلسفي في تلك البقعة الممهورة دائماً بالموت والشقاء وبالحكمة أيضاً، تراجيديا تعبر هذه المرة عن معنى الحرية الأثيرة لدى الكوني والصراع على البقاء في صحراء جافة وسط مشاكل سياسية تحيط بالقبيلة وبالواحة نفسها ..
الحزن يلف هذا الجزء بكل ما أؤتي الكوني من رغبة في تعذيب القارئ وسلب الشخصيات في مشاهد درامية غاية في الدهشة والإيقاع الفلسفي والتراجيدي المؤلم، رواية تعبر عن قوة الإنسان وضعفه، حاجته للحرية والسفر ونبذ العبودية المعاصرة المتمثلة بالدولة الحديثة والمدينة ..
مشاهد الموت كانت مؤلمة لدرجة أنك لا تريد أن يموت أحدهم في الرواية بعد أن تفارق مشهد الموت الأخير، ولكن هذه هي الحياة التي تعيش بين ظلال الموت..

يسود الهدوء بعد نهاية كل موت، وهذا ليس بشيء سهل، الكوني يعرف كيف يحرك العواطف ويهيئ حتى مثواها الأخير، الشخصيات أكثر من واقعية تجسد عمق الصحراء وألوانها وتقلباتها وجنون أرضها، وستبقى الصحراء لغزاً كبيراً حتى في عيون من سكنها وظل سائحاً في أرجاءها ..

رباعية بديعة من أجمل ما قرأت للكوني، شخصيات لا تُنسى، ملحمة صحراوية خلابة تجسد الحياة والموت والشقاء والألم والشجاعة، والغياب، الغياب الطويل والتوهان في أرض الصحراء الشاسعة..

[Fikri · Rating 4 out of 5]

...أحداث النداء لا تنسى ....وعراك الصحراء والجبل ما زال مستمرا....احببت النهاية في هذا الجزء الرابع من حكايات الكوني ....واتوقع ان اتابع القراءة له أكثر...

[Maram · Rating 2 out of 5]

بداية الرباعية جميلة وجذابة، ولكن كما لو أن التشويق يقل مع التقدم في الأجزاء. قرأت الجزء الأخير على مضض دون استمتاع مع الأسف، فقط رغبة في إنهاءه بسرعة.
النهاية جميلة نسبياً، الحوار عن الموت والحرية والحياة أعجبني.

[Suad Alhalwachi · Rating 5 out of 5]

انتهيت من قراءة المجموعة القصصية ووجدت ان هذا الكاتب رائع وتشجعت ان اقرأ بقية كتبه

الدفاع عن الوطن ضد المستعمر وضد اذناب المستعمر جاء في مقدمة القصة. من لا يدافع عن الوطن؟ الإنسان الكسول والمستهتر هو فقط من يشيح نظره عما يحدث في بلده ! حياة الشيخ غوما استمرت في اربع قصص وانتهت في آخر صفحتين من القصة. انه الصوت الضميري الذي يبعث في نفوسنا حب الوطن والحرية. الصحراء نفسها ومساحاتها الشاسعة تمثل لنا الحرية ولا تأتي الحرية إلا بالصعاب!

ربما هذه اول مرة اقرأ فن تشكيلي يرينا من كل ناحية ما يحدث في بلداننا من استعمار وصراع على المناصب واستغلال الثروات. واحببت كثيراً التركيز على الشباب اذ هم صناع المستقبل.

قصص جميلة جدا وتستحق القراءة. واشكر القراء البحرينيين على اختيارها.

ولاني لا افهم الرمزيات وطالما قرأت القصص بدون بحث عن دواخل الامور وعندما انهيت رأيي في القصة! تساءلت ماذا سيقول الذكاء الاصطناعي هنا (وعلى فكرة لقد حصل مخترع الذكاء الاصطناعي على جائزة نوبل للسلام بالأمس)

تلخيص من برنامج الذكاء الاصطناعي للقصة:

إبراهيم الكوني من أبرز الروائيين العرب الذين صنعوا عالماً سردياً فريداً مستلهماً من الصحراء وأساطيرها ورمزيتها. روايته “نداء الوقواق” (1998) تعد من الأعمال التي تجسد فلسفته الروحية والوجودية بعمق.

🔹 رأيي في الرواية:
• الرواية تحمل الطابع الرمزي والأسطوري الذي يميز الكوني، حيث الوقواق ليس مجرد طائر، بل رمز للحنين، للفقد، وللصوت القادم من الماوراء الذي يستدعي البطل نحو مصير مجهول.
• هناك بعد صوفي واضح، فالشخصيات ليست مجرد أفراد بل تمثيلات لأفكار: التيه، البحث عن الخلاص، علاقة الإنسان بالقدر وبالأرض.
• اللغة شاعرية مكثفة، أحياناً تتجاوز حدود السرد الروائي إلى شكل أقرب للحِكَم والتأملات الفلسفية.
• الرواية تكشف عن المعاناة الإنسانية في مواجهة الصحراء: الجفاف، القحط، والعزلة، لكنها ترفع هذه المعاناة إلى مستوى رمزي يتحدث عن العطش الروحي أكثر من المادي.

🔹 قيمتها الأدبية:
• تعد من الروايات التي يصعب قراءتها قراءة سطحية، لأنها تطلب من القارئ التعمق والتأمل في الرموز.
• تمثل جزءاً من مشروع الكوني الكبير الذي يحاول من خلاله صياغة “أسطورة الصحراء” كتراث إنساني عالمي.

⸻

🟤 أحداث الرواية باختصار
1. البطل والتيه
• الرواية تتابع رحلة بطل يعيش في الصحراء، يعاني من إحساس بالغربة والضياع، ويظل يسمع “نداء الوقواق” الذي يطارده كصوت غامض.
• هذا النداء يجذبه إلى المجهول ويصبح أشبه بقدر لا يستطيع الفكاك منه.
2. الوقواق كرمز
• الطائر هنا ليس مجرد كائن طبيعي، بل رمز للغربة والحنين الدائم.
• الوقواق معروف بأنه يضع بيضه في أعشاش الطيور الأخرى، مما يجعله رمزاً للمنفى واللاانتماء، تماماً مثل حالة البطل.
3. الصحراء كمساحة وجودية
• المكان الأساسي هو الصحراء: فضاء العزلة والتيه، حيث لا حدود ولا يقين.
• الصحراء ترمز للفراغ الروحي، ولرحلة الإنسان في البحث عن المعنى.
4. الصراع الداخلي
• البطل يعيش في صراع بين الانتماء لجماعته (القبيلة/الأرض) وبين انجذابه إلى النداء الغامض الذي يستدرجه بعيداً.
• هذا الصراع يجسد سؤال الإنسان الدائم: هل يتبع الأمان والعادة أم يغامر وراء المجهول والحقيقة؟
5. النهاية
• الرواية لا تقدم نهاية تقليدية مغلقة، بل تترك القارئ أمام حالة تأملية:
• النداء يظل حاضراً، كأن البطل لم يصل بعد إلى الإجابة.
• كأن الوقواق سيظل يرمز لرحلة الإنسان المستمرة بحثاً عن ذاته ومعناه.

⸻

🟤 أهم الرموز والمعاني
• الوقواق 🕊️: الغربة، المنفى، الحنين الأبدي.
• الصحراء 🏜️: الفراغ، التيه، رحلة الإنسان نحو الحقيقة.
• الرحلة: الوجود الإنساني نفسه.
• العطش: ليس عطشاً للماء فقط، بل عطشاً للمعنى واليقين.

⸻

إذن الرواية ليست حكاية عادية، بل نص رمزي فلسفي يتعامل مع أسئلة المنفى، الا��تماء، والبحث عن الخلاص الروحي.



بكلمة: “نداء الوقواق” ليست رواية أحداث بقدر ما هي رواية أسئلة وجودية عن الغربة، والحنين، والبحث عن الحقيقة

اقتباسات

يمنح السكون قداسة لهذه اللحظة. هذه هي اللحظة الوحيدة التي تتخلى فيها الشمس عن قسوتها الأبدية وتركع للمكتوب. لحظة الغروب تنزع كبريائها فتبدو حزينة بائسة ككل الكائنات.الغروب يجردها من سلاحها.

انظر كيف ينفق المال والجهد في سبيل شيء لا وجود له.انظر بالله كيف يثار التراب في الهواء. حقا إن موري مجنون. وعلى الرغم من ذلك فهو يثير إعجابي يا سيدنا الشيخ.هل تعلم؟ أظن انه لا يحارب الرملة إ��ا معاند وكافر مثل موري

الشياطين، يشدون والآخرون يجذبون. المخلصون من عباده يتدافعون في الساجد للاشتراك في صلاة الاستسقاء ، وهؤلاء الكفرة يعدون السماء بالنذور وينحرون القرابين حتى وقع سبحانه في الحيرة.ما أن تخيم سحابة واعدة حتى تنقشع. يصفو الجو وما يلبث أن يعود للغضب والسحاب

المال يذهب بالعقل


ثمة شيء يتململ يدفعه إلى الأمام لاستكشاف العالم البعيد، الخفي.
الهاتف في صدره يخبره ويهمس له بان مكانه هناك، في الضفة الأخرى من الدنيا، وليس هنا، في هذه المتاهة الخالية ، الموحشة القاسية ، المتاهة التي يحاول رجال البوليس أن يحبسوه فيها الى الأبد

حروف "التيفيناغ" هي اللغة القديمة لأهل الصحراء الكبرى

حياة الإنسان كلها لا تعدو أن تكون شقا يمر بين قوقعتين: قوقعة الام وقوقعة القبر


المرأة! هذا المخلوق أصل كل بلاء

السكون يجعل الريح ينطق في حفيف الأشجار ، لغة الحفيف، في سكون الصحراء، ساحرة، حفيف الريح في النخيل موحٍ، بماذا يوحي؟ بماذا يلمح؟ بماذا يهمس؟ ماذا يريد ان يقول بهذه التمتمات ؟ إنها لغة الأزل التي تفشي سر الوجود فتحجم في آخر لحظة.

الحرية دائما مرادف للموت

[Eman · Rating 5 out of 5]

تخلص أهل القبيلة من شرور المستعمر ولكن الشر بين الإخوة يطل برأسه ، يجتهد الشيخ غوما ومن تبقى حوله من مخلصين في مساعٍ لوقف الاعتقالات والقتل الذي طال أبناء المجاهدين بدعوى التحريض و العصيان، تمحص هذه المرحلة حقيقة ومعادن الرجال من يقبل الإذعان ومن يرفض الإذلال ويتوق للحرية الحقة الحرية في القول والفعل و العيش الشريف،يعود المستعمر هذه المرة تحت ستار آخر للبحث عن الآثار واستخراجها هناك من ينتهز الموقف ويضع يده في يد عدوه السابق ولكن ذلك يجر على الواحة وساكنيها الويلات.في هذا الجزء تجتمع آخر خيوط الحكايات عن رجال الصحراء حكاية حكاية ويسدل الستار عليها.ويمضي الشيخ غوما رغم الوهن نحو معركته الأخيرة التي يكسبها في مشهد نهاية مهيب نهاية هي بداية لمرحلة أخرى جديدة.
وفي الختام
الملكية.. الانتماء.. الاستقرار.. كلها مفاهيم ايجابية وتعتبر دعامات تنهض عليها الحياة... ولكن رواية الخسوف جعلتني انظر لهذه المفاهيم من زاوية مغايرة .. الشيخ غوما رجل تضيق روحه بكل ماهو مادي لذلك لم تنجح معه الألاعيب ولا التملق .. روحه كانت حرّة مثل صحرائه وليس سهلاً أن تكون حراً .. أن تستطيع في لحظات الشدة أن تتخلى عن كل شيء .. عن الحب.. عن المكان.. عن السُلطة.. لأن يقينك أعلى وأسمى ولأنك تعلم أن تمتلك تلك القيمة بداخلك وتستطيع أن تحييها من جديد .. و لأن الخسارة في ذاك الحين ستكون مكسباً لك ربما أو لغيرك حتى .
هذه المرتبة السامية من الرضا واليقين والحكمة لا ينالها أي شخص ولا يستطيعها أي كان .. لذلك كانت هيبته تسبقه والتي بسببها نال كثيراً من المبغضين الذين حاولوا كثيراً الإيقاع به.
شخصية روائية فارقة جداً في رواية ليست مجرد رواية فحسب وإنما توثيق لتاريخ الصحراء الكبرى سياسياً وما احتوته رمالها من شرف وبطولة وتضحيات ، وتوثيق لجغرافية المكان الزاخر بالأساطير والحكايات و الميثولوجيا ولإنسان الصحراء بفرادته وجلده .. فيها حكايات الصوفية والعشق والجنون والغموض والجن والسحر والجهاد والحرب والقهر والبراءة والصفاء. رواية خالدة.

[عبد العزيز النجيم · Rating 5 out of 5]

ختام ضافي لرباعية الخسوف .. التي سافرت بنا إلى عالم الملكوت الصامت في الصحراء الكبرى.. مع براعة وحذاقة الرائع إبراهيم الكوني ..

[L7xm · Rating 4 out of 5]

الجزء الرابع و الأخير و نهاية حكاية تنقلنا من الصحراء إلى الواحة ثم إلى الوادي حيث انتهت، نداء الواقواق هي أطول روايات الخسوف و أكثرها أحداث و أكثرها تشويق.

في هذا الجزء يرى الشيخ غوما ذباب لا يراه سواه و يغيب عن الكل فيشعر من حوله بالقلق من رحيله و يرميه البعض بتهم الشيخوخه و الجنون..كما يظهر لنا صديق الشيخ آجار الملقب بقاتل أمه فنبحث عن سبب هذا اللقب و نرى المعاناة و العناد في قصته، كذلك نتتبع مصير حفيد غوما آيس الشاب الثائر و العصاة الأربعة الذين تصدوا للنظام الظالم و حكومة الحكمدار...و شخصيات أخرى يضع الكاتب لهم نهاية تليق بمسيرتهم العظيمه طوال الروايات الاربعه.

سلسلة الخسوف سلسلة عميقه ثريه يأخذك فيها الكوني لحياة الطوارق و يريك آثار الاستعمار الإيطالي عليهم كذلك يناقش جوانبهم الاجتماعية و الثقافيه، لشخصيات السلسلة نكهه تفتقر إليها الشخصيات في اي رواية كانت، فتبدو لك وكأنها شخصيات من الواقع، أسلوب كتابة إبراهيم الكوني أسلوب فريد فهو مختصر شامل فلا تجد هناك سطور بلا فائدة ولا حوارات لا طائل منها.

فعلا الخسوف رحلة ممتعه في أعماق صحراء ليبيا....أرض الشهداء

[Ahmed Elmandooh · Rating 5 out of 5]

قراءة في رباعية الخسوف:

• البئر
• الواحة
• أخبار الطوفان الثاني
• نداء الوقواق

لا أعرف هل انتهيت منها أم هي التي انتهت مني!
ابسط تعريفٍ لابراهيم الكوني هو أنه وريث الصحراء، رجلٌ يقدّس المكان، الدخول إلى رواياته أشبه بالانتقال المكاني، فتذهب معه إلى الصحراء وقوافلها وقبائلها وشمسها التي تجلد الرمال، عراجين التمر، خمر اللاقبيّ، وعادات أهلها والصيرورة المختلفة التي تمضي فيها حياتهم.

البئر: حيث الجفاف الذي طال اطلانتس فدفعهم نضوب المياه إلى الذهاب "للواحة" ثم يسخر منهم القدر فيسلّط عليهم "نداء الطوفان الثاني" ويرحلون هذه المرة بسبب طوفان الماء إلى وادي الآجال حيث "نداء الوقواق" حيث يدق ناقوس الموت.

القضيّة الأولى التي تمر بها الرباعية، هي سرد لحياة العربيّ البدويّ، فهو يوافق على أن يضحّي بكل شيء مقابل الاحتفاظ بكرامته وسمعته وسط أقرانه وقبيلته، على حساب رغباته وأفكاره وتوجهّاته، وصف الكاتب تمسكهم بالعادات بـ "مصحف التقاليد" إي أنه لا مناص من تغيير الراسخ في حياتهم. ومن يخالف ذلك يلقى سياط الهجاء من شاعرات القبيلة، الهجاء يقتل ويحرق القلب كما وضحه الكاتب على لسان شخصيته المحورية: غوما.

توضّح الرواية أيضا منظور الدين وكيف يتم تحويره واستغلاله للمصالح الشخصية ، فالقاضيّ والشيخ يعظون الناس في الصباح وفي الليل يتسللون إلى بيت العاهرة "زهرة".

تحمل الرباعية أفكار فلسفية حول ضرورة التخّلي عن الممتلكات والقيود، واللهث وراء الماديات التي لا تنفع، والتحلي بالتحرر من ذلك التملك المزعج الذي قد يحكم على الإنسان بالموت، فقد مزج الكاتب هذه الفلسفة بأسطورة العقارب، من رحل بممتلكاته وتمسك بها لدغته العقارب ومات فورا، يقول غوما في ضمار الحكي: الاستقرار سبب العبودية.

الشيخ غوما، مزيج من الحكمة والهدوء والغضب، هو الشخصية الأساسية التي تدور حولها الرباعية، فهو يعظ أحيانا ويتمسك بالدين أحيانا، ويرفض الصلاة على المنتحر تاره، ويقبل ذلك تاره، ولعل الكاتب يلمح هنا حول أنه لا يوجد أحدٌ منزه عن الخطأ، ويتمسك الشيخ غوما بعادات الصحراء حتى عند الهجره والرحيل إلى مكان آخر، ففرحته بالقبائل الصحراوية العائدة إليه كي تذهب للحرب كادت أن تجعله يذوب من السعادة، وتتصادم فلسفة غوما حول ضرورة التخلي عن الماديات إلى أنه أدمن الشاي، وقدّس طعمه، وغضب من نفسه في النهاية حين اكتشف ادمانه هذا.

الرباعية مزجت الأسطورة بالواقع واستدعى تقنيات رائعه لكشف الماضي والقفز مع الأحداث، الصحراء تموج وتصطلي بالاساطير والخيال، فهناك أسطورة بئر اطلانتس، واسطورة الجبال الرملية والجبلية، وهذه الأساطير تعزز تمسكهم بالعادات بل والتضحية في سبيل المحافظة عليها.

العمل مكتنز بالخيال المشحون باللامنطق، ولعل استخدامه للأساطير والرموز يعالج هذه الناحية التي تبدو للوهلة الأولى خلل في الحكي.

تتصف لغة إبراهيم الكوني بأنها كلاسيكية بخيال ووصف غاية في الإبداع، فهو يمتزج مع الصحراء لينبثق عن ذلك التوحد سبر أغوار ذلك العالم القاسي، فأنت لست بحاجة إلى تكبد عناء السفر للصحاري، إبراهيم الكوني ينقلك بين ثنايا سطوره.

إبراهيم الكوني أنهى فكرة أن الرواية ابنة المدينة، فهو قد أعاد خلق عوالم الصحراء في أعماله.

أوقات عظيمة تُقضى بصحبته، كاتب العام بكل تأكيد.

[Nadia · Rating 5 out of 5]

مع الجزء الأخير نصل إلى نهاية الحكاية بعد أن تهنا في الصحراء و أساطيرها و عشنا مع رجالها الملثمين المتقشفين في إبداء العواطف.
قدم لنا الكوني بلغة ساحرة عالما غنيا جعل من كل سطر ينبض بالحياة مستخدما التاريخ كسند و مرجع لحكايته .
الرباعية بأغلفتها النابعة من كهوف التاسيلي متكاملة بشخصياتها و بانتقالاتها الزمنية المختلفة .

[Eman abo ghzala · Rating 5 out of 5]

ثمة وحشة لنهاية الرباعية،
ثمة وحشة لفراق غوما!

[Sara Omran · Rating 5 out of 5]

أقبلت أسراب الذباب وتظارهت فاستجابت لها طوابير النمل فتحت السماء أبوابها السحرية رأى البوابة المهيبة التي اعدت من نور فدخل الشيخ غوما في رحلة إلى مدن عجيبة
.....

[Baha Moumou]

رباعية #الخسوف للكاتب #ابراهيم_الكوني ( البئر، الواحة، أخبار الطوفان الثاني، نداء الوقواق)
- تحت سياط الصهد تختلف الحكايات وتمتزج في قالب درامي مليء بالتشويق لا يجيد حياكته إلّا عبقري كإبراهيم الكوني.
- العالم الذي يصنعه هذا الكاتب لا بدّ أن تستسلم لنشوة أحداثه، ستجلس لتشرب الشاي في حلقاتهم، سترافق الشيخ غوما في رحلاته و تخيلاته، ستد��ر الصحراء مع مهمدو بحثا عن السحرة والمشعوذين وتقرأ تمائمهم وتعاويذهم، ستجد نفسك تختلس السمع عند نافذة المرأة اللعوب باتا....
- إنّ بساطة حياة الطوارق كما صوّرها الكوني تمثل هوية هذا المجتمع العريق عراقة التاريخ
- ببراعة يكشف لنا الكوني عقلية الصحراوي الذي بقي صامدا بأرضه رغم قساوة الطبيعة وتشبثه بها في وجه الطليان
- إنّ أقسى ما يتعرض له الفارس النبيل هو أن يُبعد عن صحرائه قسرا، هذا ما اكتشفناه في الجزء الأول من الرباعية (البئر) بعدما جفّ بئر أطلانتس لترحل القبيلة بأمر شيخها غوما إلى الواحة في الجزء الثاني من الملحمة، هناك تجبرهم الظروف على النزول من صهوة الجياد والعمل في الفلاحة وهو ما لا يستسيغه الفارس
- أخبار الطوفان الثاني هو عنوان الجزء الثالث من السلسلة وهنا تشهد الواحة أحداث متعاقبة ومتسارعة، ففيها يتم تدخل أياد أجنبية لحفر بئر في الواحة وهو ما اعتبره الأهالي في عرفهم أن لعنة ستحل على الواحة وبالفعل يضرب الطوفان في الواحة فتغرق عن بكرة أبيها فيهرب الأهالي ليعتصموا بالجبال،
-تختتم الملحمة بنداء الوقواق الرواية حيث كانت نهاية درامية عبقرية من كاتب عبقري، اتسمت بالمأساوية برحيل ابن الصحراء البار الشيخ غوما
- في سيرورة أحداث بسيطة في بيئة أقل ما يقال عنها منعدمة صنع الكوني شخصيات وأحداث حملت فلسفته في الحياة تجاه المال، الذهب، السلطة، الصداقة، الخيانة، المرأة، الوفاء للأرض، الأساطير في الصحراء، القناعة في الدنيا والتطهر من ذنوبها
- شخصيات الرواية التي جسدها الكوني توحي قدرة هذا الكاتب الرهيبة على الوصف والتحليل:
* الشيخ غوما: شيخ القبيلة وقائدها والكلمة العليا له لحنكته وخبرته في للحياة يتصف بالأنفة الإباء والشجاعة
* مهمدو: العراف الذي صال البلاد وجال لتلقي دروس السحر والتمائم والتعاويذ من أعتى العرّافين في الصحراء
* باتا: المرأة اللعوب التي تجذب أنظار الرجال أيتما حلّت
* الشيخ آهر، الشيخ خليل، مرزاق والكثيرين ممن صنعوا مشاهد هذه الرواية
- الصحراء تنام على كنوز لا يعلم قدرها إلا الله، هذا ما صوّرته الرواية ولأجله تجلب أطماع المستعمر منذ الأزل.

#اقتباسات
-الزمن لا أمان له، لقد صدقوا عندما قالوا أن الملتحف بالأيام عريان.

-الآخرين حاول ألّا تعير اهتماما كبيرا لما يقوله الناس، إنهم مياّلون بطبيعتهم إلى تقطيع لحم الآخرين

-وهو أدرى الناس بقدرة الذهب على إفساد العقول وهو المؤهل دائما لإغراء البشر وإجبارهم على اقتراف الإثم ودفعهم إلى الجريمة.

لا يليق بك كرجل نبيل ان تواجه عدوا سفيها خاصة عندما يكون هذا السفيه امرأة عابثة.
#البئر

وقال الشيخ الحكيم أن أفضل وسيلة لدفن العداوات القبلية هي إيجاد رابطة بالدم، والمرأة هي المخلوق الوحيد الذي يستطيع أن يحقق هذا الهدف

وسرد قصصا كثيرة تؤكد أن الصحراء الكبرى هي مملكة الجن والكنوز المغمورة في أحشائها تفوق كنوز قارون الأسطورية ولكن العثور عليها يستدعي مصارعة الجن.

لم يعد بإمكاننا أن نخدع بالعواطف، يجب استقبال الحقيقة بنفس عارية من الأوهام.

انّ الإنسان توّاق للإكتشاف ميّال لمعرفة ما يخبئه القدر، وهم يعتقدون أنك قادر أن تكشف لهم الحجاب عن اليوم الآخر لأنك الوحيد الذي ودّع هذا العالم إلى الآخرة ثمّ عاد سالما

كل الرجال العظام يخبئون في أعماقهم أطفالا

المرأة كي تحقق النجاح لا تحتاج إلى الذكاء وإنما إلى الحسن والموهبة لتحضير وجبة شهية

-المشي واجهاد البدن هو السبيل الوحيد لخنق الأحاسيس المجنونة.

-وهي ترى أن الرجال لا يقومون بأفعال بطولية إلا طمعا في أن يثير هذا الفعل اعجاب امرأة ما.
#الواحة

-لا يضير الرجل الحقيقي أن يمر في رحلته بمعشر النساء ويكتوي بجحيم المرأة ولكن العبرة أن يختار الوقت المناسب كي يعبر هذا الجحيم إلى الجانب الآخر.

-النساء فقط تفض العراك بالسباب، الرجال لا بدّ أن يحتكموا إلى السلاح إذا شاؤوا أن يُقنعوا بعضهم بعضا، خاصة عندما يبلغ الخلاف حد التنابز بالألقاب.
#أخبار_الطوفان_الثاني

الموت رحمة لكل الذين فقدوا أصدقاءهم وبقوا يعانون العجز، يفترسهم الأرق ويترنحون في مشيهم، إذا فقدت أصدقاءك فقد فقدت ذكرياتك، وكل من فقد ذكرياته عاش غريبا، وحيدا بين الناس.
#نداء_الوقواق

[Joman Akel · Rating 3 out of 5]

رغم أن هذا الجزء أصابني بالملل واستغرق مني شهرا لإنهائه، لكني تمنيت ألا تنتهي الحكاية. عالم الطوارق والفرسان والنبل الذي يكاد يختفي من عالمنا مع طغيان السفالة والسفاهة. الصحراء وأسرارها.. الحكومات العربية ومصائبها مع شعوبها.. وأخيرا، الموت الذي لا مفرّ منه. كل الحكايات تنتهي بالموت.. وهذه أفضل النهايات وأسعدها.

[Abdelrahman Ali · Rating 5 out of 5]

نداء الواقواق
الجزء الرابع من رباعية الخسوف او رباعية الصحراء
إبراهيم الكوني
نهاية أسطورية لملحمة الصحراء هذا الجزء عظيم جدا مثل البئر أول اجزاء هذه الملحمة
الشيخ غوما لم يحني رأسه ابدا وكما عاش وهو مرفوع الرأس سينتهى كذلك
نهاية الشيخ غوما كان لابد منها تتوقعها منذ بداية الراوية لكن تفاجىء في النهاية بتلك النهاية العظيمة التي لا تليق الا ببطل عظيم كالشيخ
القصة تخللها عرض لحياة أبطال كثر مثل الشيخ خليل وآجار قاتل امه
قصة عياش الدوء ملحمية
نهاية عظيمة لعمل ضخم وعظيم بطله كان الصحراء

[Arwa · Rating 5 out of 5]

كفراق شخص عزيز جداً ، فارقت الرباعية الرائعة للخسوف لم أتمنى أن تنتهي أبداً ..
انتهت بسرعة برحيل مفاجئ ومفجع للشيخ غوما ..
"مات الشيخ غوما وهو في فمة مجده" هذه الجملة نتيجة نقاش مع محمد أبوغرارة حيث قال أن "من أراد المجد فليمت"
كانت الرابعية أول تجربة قراءة لي مع ابراهيم الكوني ولن تكون الأخيرة .

[M. I · Rating 4 out of 5]

وكان الجزء الاخير من رباعية الخسوف . احداث هذا الجزء كان بنمط سريع لا يوجد ملل . تطرق الى حياة ومعيشة واخلاق الطوارق الى اقصى حد مع وصفه للصحراء وجوها وتقلباتها وتأثيرها على البشر . كما تأثر الجن على حياتهم . طمع الايطاليين بمناجم الذهب والاثار ، تغيير في مفاهيم الجيل الجديد بثقافته وارائه السياسية بمواجهة السلطة . الظلم والقهر الذي يتعرض له الانسان وختامها بوفاة الشخصية الرئيسية الشيخ غوما

[Tahera · Rating 4 out of 5]

نداء الوقواق هو الجزء الرابع و الأخير من رباعية الخسوف للكاتب الليبي المتميز. الذي حبب إلينا الصحراء وقربنا من عادات و تقاليد أهلها وطقوس شرب الشاي الأخضر.

الشيخ الحر "غوما" ذكرتني شخصيته بالمجاهد الكبير "عمر المختار" في رفضه الخنوع للأستعمار.
من ثم وجدت شخصية "آجار" وتحديه للسلطة وتكبده فقد زوجته وأمه وحرق مواشيه فهو كمن أجتمع عليه الظلم والقهر وهناك في عالمنا الكثير ممن يشبهون "آجار" ونتأثر بحالهم .
"آيس" حفيد الشيخ "غوما" قد تبلورت شخصيته في هذا الجزء ووجدته يقرب من شخصية جده. وما القوقعة التي سقطت من الشيخ "غوما" بعد موته إلا رمزية لولادة جيل جديد يتكئ على اكتافهم الوطن السليب.

اقتباسات:

"إذا أردت ألا تحني هامتك إلى أحد فلا تتلقى هدايا من أحد، تحمل المسؤولية بنفسك واجبر روحك كي تتولى الأمر. مت عطشاً أو جوعاً، قاوم السيول أو صد الرياح ، اقتل الأفعى قبل أن تتمكن منك، وتحمل العبء وحيداً. هذا عربون الحرية الوحيد."

"الحرية دائماً مرادف للموت. بل هذا يعطي لحياتك، لكل لحظة من حياتك. مذاقاً تحسد عليه. لو كنا خالدين فيها أبداً لفقدت الحياة معناها وطعمها الشهي. ولكن شبح الموت المخيف هو الذي يعطيها معنى ويجعلنا نعيشها وتتمتع باللحظة الواحدة كأنفس هية من الله."

"لا يمكن ان تكون السلطة مرادفة لقوم يحترفون التنقل والترحال. إنهم يمارسون الحرية طالما استمروا يتنقلون ويهاجرون، ولكن لا يلبثون أن يضعوا القيد في اعناقهم بمجرد أن يرتضوا الاستقرار ويبدأوا في اقتناء الاشياء. هنا لا بد أن يبحثوا عن حاكم يحكمهم حتى لو لم يوجد العبودية تتسلل مع المقتنيات"

"أما بالنسبة له فالموت رحمة، الموت رحمة لكل الذين فقدوا أصدقاءهم وبقوا يعانون العجز، يفترسهم الأرق ويترنحون في مشيهم. إذا فقدت اصدقاءك فقدت ذكرياتك. وكل من فقد ذكرياته عاش غريباً، وحيداً، بين الناس."

[Muayad Habeeb · Rating 5 out of 5]

رواية نداء الوقواق تعتبر الجزء الرابع من “رباعية الخسوف” ل إبراهيم الكوني. هذه الملحمة التي تتناول حياة الصحراء من أهم الأعمال الأدبية التي تسلط الضوء على ثقافة الصحراء ومفاهيم الهُوِيَّة والانتماء.
في هذا الجزء بالذات كان البعد الروحي عميق بعد الرحلة الطويلة والشاقة. قدم الكوني قصة اكثر تعقيد في لغة الصحراء التي برزت بشكل واضح في الخلف وتسيطر على المشهد باتجاهات متعدده تفرض شخصيتها بكل وضوح ضد قِوَى البقاء للإنسان.
الرواية عمل فذ و مميزً بلا شك في الأدب العربي المعاصر. الكوني اكد أن الحياة في الصحراء ليست مجرد تحدٍ مادي، بل هي أيضًا تحدٍ روحي، حيث يسعى الإنسان لفهم ذاته ومكانته في الكون .

اقتباسات
"الصحراء ليست مكانًا للعيش فقط، بل هي مرآة تعكس روح الإنسان، وتكشف له عن حقيقته بعيدًا عن كل
الأقنعة."
"لا فداء بلا ألم، ولا تطهر بلا نار، فالنفس البشرية تُصفى في أتون التجارب القاسية لتبلغ صفاءها الحقيقي"
"لم أكن أدري أن الصراع الحقيقي لم يكن مع الطبيعة القاسية، بل مع نفسي التي تأبى الخضوع لتلك القوة التي تعتريها"

[Amani Alhindi · Rating 3 out of 5]

لاشك في ان ابراهيم الكوني ابدع في رباعيته هذه و التي انتهت بـ " نداء الوقواق" من ناحية السرد القصصي التفصيلي في قلب الصحراء، السرد الذي يدخلك في أجواءه و يعرّفك على حيثياته، وقفنا هنا على أساطير اهل الصحراء الكبرى و تقاليدهم كما تعرفنا على عاداتهم و اهتماماتهم ما مرّوا به من صعوبات بيئية و سياسية …..
لكني وجدته - و هذا ما أصابني بشيء من الملل - يميل إلى الاسترسال المبالغ فيه بما يضمن الاعادة و التكرار لكثير من المقاطع، كما انه اجتهد منذ الجزء الأول لإظهار الشيخ غوما كإله حكيم عظيم للصحراء لكني لم استطع اعتباره كذلك لأنني لم أجده كما وصفه الكوني ووصفوه " العقلاء"


رباعية من أمتع و افضل ما عرّفني عن قرب بأهل الصحراء و الواحات

[Jannat Ahmed · Rating 5 out of 5]

ختام السّلسلة الأدبيّة الرّائعة لإبراهيم الكوني، مع آخر بطولات الشيخ غوما وكفاحاته الأخيرة.

أشعر بأني بعد المرور بهذه الأجزاء - سأفتقد شخصيات الرواية وأجوائها، ورغم وجود بعض المآخذ الطفيفة على الرواية كالسرد الطويل المسهب وأحيانًا يشعرني بالملل، إلا أنّي ختمتها كما بدأتها بخمسة نجوم.

أسلوب رائع وتناقل الحوارات والشخصيات وحبكة متقنة، (مع أن قضايا الموت في هذا الجزء واضحة). ماذا يمكن أن نرجو أكثر من هذا؟ أشعر بالامتنان لإبراهيم الكوني فعلًا، وقد أقرأ له مؤلفات أخرى مستقبلًا.

[Khalid Abdel Dayem · Rating 3 out of 5]

الكتاب الثمن من تحدي القراءة لعام 2023

نداء الوقواق هو الكتاب الرابع والاخير من ليلة الخسوف الذي يروي قصة قبيله عاشت جنوب ليبيا وارتحلت للشمال للواحات

الروايه عاصرت احداث ما قبل التاسيس والاحتلال الايطالي وما بعد الاحتلال وتكوين المملكة

الرواية جيده لكن الاسهاب في تفاصيل احداث جانبيه تشعرك في الملل وتاخذك بعيدًا عن سياق الاحداث

[Khaled Abdel dayem · Rating 3 out of 5]

الكتاب الثمن من تحدي القراءة لعام 2023

نداء الوقواق هو الكتاب الرابع والاخير من ليلة الخسوف الذي يروي قصة قبيله عاشت جنوب ليبيا وارتحلت للشمال للواحات

الروايه عاصرت احداث ما قبل التاسيس والاحتلال الايطالي وما بعد الاحتلال وتكوين المملكة

الرواية جيده لكن الاسهاب في تفاصيل احداث جانبيه تشعرك في الملل وتاخذك بعيدًا عن سياق الاحداث

[Jad Wannous · Rating 5 out of 5]

"ثم غاب في الوجوم قبل أن تهاجمه النوبة. أقبلت أسراب الذباب وتظاهرت فاستجابت لها طوابير النمل على الأرض. دبت في مسارب متقاطعة تحمل الخنافس الميتة وتجر جنادب تعاني سكرات الموت، تدخل جحورا وتخرج من مسارب حفرتها في التراب. فتحت السماء بوابات النور المهيبة فلاحت المدن البعيدة..."

[Hanan Hafiz · Rating 5 out of 5]

يقولُ أحد الدّارسين لأعمال الكوني: “يُمارس الكوني في نصوصه لعبة المزاوجات فالمكان (خيالي – تجريدي) والزمان (أسطوري_ واقعي)، فيجعل الدُّخول إلى مرويّاتِهِ خياليّا وصعبًا.. والخُروج منها انتزاعًا وأشدُّ صعوبةً.”

*تمت، وقد سعدت بصحبة شيخ القبيلة " غوما"