What do you think?
Rate this book
أخضر ياعود القنا
207 pages, Paperback
First published October 1, 2010
38 people want to read
About the author
محمود تراوري
5 books28 followersمحمود تراوري - Mahmoud Tarawry
- مواليد الطائف 1388هـ
- بكالوريوس جامعة أم القرى في الإعلام والإذاعة 1993هـ .
- يكتب القصة والمسرح والرواية ونشرت أعماله بالصحف السعودية.
- صدرت له مجموعات قصصية، عضو في العديد من الجمعيات واللجان.
- مواليد الطائف 1388هـ
- بكالوريوس جامعة أم القرى في الإعلام والإذاعة 1993هـ .
- يكتب القصة والمسرح والرواية ونشرت أعماله بالصحف السعودية.
- صدرت له مجموعات قصصية، عضو في العديد من الجمعيات واللجان.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
March 16, 2011
رواية جميلة جدا
تتماس مع السينما
وتستحضر الفلوكلور الحجازي بطريقة جميلة
يواصل فيها محمود تراوري رحلته في تقصي حكايات السود او الخضر
وتدور احداث الرواية بين مخرج وكاتب سيناريو يذهبان الى السنغال لتصوير فيلم عن تاريخ الرق
تتماس مع السينما
وتستحضر الفلوكلور الحجازي بطريقة جميلة
يواصل فيها محمود تراوري رحلته في تقصي حكايات السود او الخضر
وتدور احداث الرواية بين مخرج وكاتب سيناريو يذهبان الى السنغال لتصوير فيلم عن تاريخ الرق
October 27, 2025
عن رواية "أخضر ..يا عُود القنا"
كأيّ عملٍ جبّار، فرغتُ، للتّو، من القراءة، وفي خاطري فراغاتٌ كثيرة، تتُوق إلى الامتلاء. بطريقةٍ ما، خرجتُ من حانة المعنى بنصف كأس. ولعلّ مِن حسن الحظّ أنْ نظلّ نطارد الصّدى حتى بعد استقالة الرّيح من الغناء. تمامًا، مثل هذه الرواية التي أدري أنني لم أتلقّف كلّ إحالاتها التي تتطّلب رصيدًا من الذّاكرة الشعبية السعودية ولهجاتها، مع أنني قضيتُ فيها أكثر من عشر سنوات، ويحدث، حينًا، أن أُتمْتم، بعض كلماتٍ من العامّية. ربما يعود ذلك إلى سردها المخاتل، إلى تقنيات التّداعي الحرّ، إلى تداخل الأزمنة، والأنفاس، والأصوات...ووو.
كلّ ما أعرفه، الآن، هو أنّني قرأت روايةً فذّة. تخاطب ذاكرتي ووجداني. وسأعاود ارتيادها بين فينةٍ وأخرى؛ لأنّ لعبة القراءة الخطرة، في الحقيقة، تكمن في كونها نزوعًا إلى المَحو لا الإثبات. والقارئ الواعي يخوض الكتب؛ لا ليتذكّر، بل لينسى. فهو لا يُبقي سوى الكتب الخلاّقة التي ترافقه إلى آخر العمر، كما ذكر المترجم محمد آيت حنّا.
وحده، الإصغاء إلى مسكوت الرواية، سيهدي إلى خزائن السّرد. ويقدّم، بدوره، إرهاصات الإجابة على التّساؤلات المطروحة. أمّا أنا، فسأظل مشدودًا إلى دهشة عناوين فصول الرواية التي لم أكن لأفهم سياقاتها الفنّية لولا عبدالمنعم حسن، إلى شعرية لغة الرواية التي لم تخن أرض الحجاز، إلى "جزيرة غوري" الحاضرة كرمزٍ لاستعادة الهويّة ومساءلة تاريخ مأساة الإنسان دون كراهيةٍ، إلى شخصيات: (عبد الودود) السّارد، (بدر)..."بدر أرسطو" ههه، بدر الذي يتجلّى فيه الإنسان بكلّ مشاعره ومنازعه المتناقضة، (فالو) صوتُ الثقافة الذي كان يضيء حوارات الرواية، من حين لآخر.
اقتباسات:
- "لا يحدّق في عينيك؛ ليعرفَك، إلا من يعرفُك".
- "تعجزني اللغة التي تعتقل هذا التاريخ في لوحاتٍ، تستمد من المكان شحوبها".
- "عندما نحبّ لا ينبغي أن نقول شيئًا، لكن عندما نتألّم لا بد أن نغنّي".
- "الناس في بلدي يتفيّئون الحبّ..يكتبون البهجة لتندلع حرائق الأمس..تختلس أوقاتًا يلهو فيها الناس عن جراحهم الجماعية" .
كأيّ عملٍ جبّار، فرغتُ، للتّو، من القراءة، وفي خاطري فراغاتٌ كثيرة، تتُوق إلى الامتلاء. بطريقةٍ ما، خرجتُ من حانة المعنى بنصف كأس. ولعلّ مِن حسن الحظّ أنْ نظلّ نطارد الصّدى حتى بعد استقالة الرّيح من الغناء. تمامًا، مثل هذه الرواية التي أدري أنني لم أتلقّف كلّ إحالاتها التي تتطّلب رصيدًا من الذّاكرة الشعبية السعودية ولهجاتها، مع أنني قضيتُ فيها أكثر من عشر سنوات، ويحدث، حينًا، أن أُتمْتم، بعض كلماتٍ من العامّية. ربما يعود ذلك إلى سردها المخاتل، إلى تقنيات التّداعي الحرّ، إلى تداخل الأزمنة، والأنفاس، والأصوات...ووو.
كلّ ما أعرفه، الآن، هو أنّني قرأت روايةً فذّة. تخاطب ذاكرتي ووجداني. وسأعاود ارتيادها بين فينةٍ وأخرى؛ لأنّ لعبة القراءة الخطرة، في الحقيقة، تكمن في كونها نزوعًا إلى المَحو لا الإثبات. والقارئ الواعي يخوض الكتب؛ لا ليتذكّر، بل لينسى. فهو لا يُبقي سوى الكتب الخلاّقة التي ترافقه إلى آخر العمر، كما ذكر المترجم محمد آيت حنّا.
وحده، الإصغاء إلى مسكوت الرواية، سيهدي إلى خزائن السّرد. ويقدّم، بدوره، إرهاصات الإجابة على التّساؤلات المطروحة. أمّا أنا، فسأظل مشدودًا إلى دهشة عناوين فصول الرواية التي لم أكن لأفهم سياقاتها الفنّية لولا عبدالمنعم حسن، إلى شعرية لغة الرواية التي لم تخن أرض الحجاز، إلى "جزيرة غوري" الحاضرة كرمزٍ لاستعادة الهويّة ومساءلة تاريخ مأساة الإنسان دون كراهيةٍ، إلى شخصيات: (عبد الودود) السّارد، (بدر)..."بدر أرسطو" ههه، بدر الذي يتجلّى فيه الإنسان بكلّ مشاعره ومنازعه المتناقضة، (فالو) صوتُ الثقافة الذي كان يضيء حوارات الرواية، من حين لآخر.
اقتباسات:
- "لا يحدّق في عينيك؛ ليعرفَك، إلا من يعرفُك".
- "تعجزني اللغة التي تعتقل هذا التاريخ في لوحاتٍ، تستمد من المكان شحوبها".
- "عندما نحبّ لا ينبغي أن نقول شيئًا، لكن عندما نتألّم لا بد أن نغنّي".
- "الناس في بلدي يتفيّئون الحبّ..يكتبون البهجة لتندلع حرائق الأمس..تختلس أوقاتًا يلهو فيها الناس عن جراحهم الجماعية" .
March 21, 2019
قرأت هذه الرواية وفي الخلفية الرواية السابقة " ميمونة " حتى أكمل المشوار مع عائلة ميمونة وتجربتها ما بين الهجرة والجذور .. نعم وجدت مادة جيدة في الرواية تعكس معاناة الأفارقة سواء في المهجر أو حتى في قارتهم ...
وجدت أسلوب جميل في الكتابة والوصف .. وجدت معاني روحية وإنسانية جميلة مع عمق ... كما كان في رواية ميمونة ، لكن وجدت صعوبة بصراحة في كثير من الأحيان في الربط بين الأحداث في تصور الحبكة مع صعوبة في متابعة التنقل بين الشخصيات ...
لا أقول الرواية سيئة ، بل فيها كما أسلفت جمال في المعاني والوصف وعمق عجيب أحياناً .. لكن الصعوبة التي ذكرتها جعلت الانسجام معها أمرا ليس بالسهل ... وكانت رواية ميمونة أفضل بالنسبة لي وراقت لي شخصياً بشكل أكبر
وجدت أسلوب جميل في الكتابة والوصف .. وجدت معاني روحية وإنسانية جميلة مع عمق ... كما كان في رواية ميمونة ، لكن وجدت صعوبة بصراحة في كثير من الأحيان في الربط بين الأحداث في تصور الحبكة مع صعوبة في متابعة التنقل بين الشخصيات ...
لا أقول الرواية سيئة ، بل فيها كما أسلفت جمال في المعاني والوصف وعمق عجيب أحياناً .. لكن الصعوبة التي ذكرتها جعلت الانسجام معها أمرا ليس بالسهل ... وكانت رواية ميمونة أفضل بالنسبة لي وراقت لي شخصياً بشكل أكبر
February 25, 2020
نستطيع القول: إن هذا العمل في مأساته امتداد لرواية ميمونة، جاءت اللغة الشعرية هنا أقل من الأولى.
Want to read
December 9, 2012..
March 10, 2012
رواية جميلة وعميقة
Displaying 1 - 6 of 6 reviews