السيف والهلال: تركيا من أتاتورك إلى أربكان: الصراع بين المؤسسة العسكرية والإسلام السياسي

by رضا هلال

يناقش الكتاب العلاقة بين الجيش والسياسة فى تركيا، بالتركيز على الصراع بين المؤسسة العسكرية (الأتاتوركية العلمانية) والإسلام السياسى فيرصد تطور تركيا كمجتمع عسكرى بتأثير التراث العثمانى، ودور الجيش فى إقامة تركيا الحديثة وإلغاء الخلافة الإسلامية على يد أتاتورك، ثم دور الجيش بعد رحيل أتاتورك والتحول إلى التعددية الحزبية وعودة الإسلام كبديل للمشروع الأتاتوركى ويتناول الكتاب الانقلابات العسكرية فى أعوام 1960، 1971، 1980 وصعود الإسلام السياسى ورمزه، نجم الدين أربكان ثم صراع الجيش والإسلام السياسى حتى إبعاد أربكان وحل حزب الرفاه الإسلامى وتطورات المسألة الكردية، لينتهى إلى أنه صراع مستمر على الهوية والدور بل صراع على الدولة ويقسم رضا هلال كتابه عن تركيا ـ الذى يعد السادس فى سلسلة مؤلفاته ـ إلى سبعة فصول يتعرض الفصل الأول لدراسة التراث العثمانى للجيش التركى فيما يسميه المؤلف (إغواء الغرب) ويتناول نشأة الجيش العثمانى ودور ـ الانكشارية ـ كقوة رئيسية خلال فترة الفتوح العثمانية فى القرنين الرابع عشر والخامس عشر ثم تحول الانكشارية إلى قوة بريتورية ضد السلاطنة، حتى أنشأ السلطان سليم الثالث ـ الجيش الجديد ـ على النمط الأوروبى، ثم قضى السلطان محمود الثانى على الانكشارية وفك الارتباط بين الجيش والطرق الدينية، إلى إن دخل عصر التنظيمات (1839 ـ 1871)، فأصبح الجيش أول مجال للتحديث ـ التغريب، وأداة تحديث الدولة فيما بعد، وصولها إلى خلع السلطان عبد العزيز عام 1876 والمطالبة بالدستور، ثم ثورة تركيا الفتاه عام 1908 ويستعرض الفصل الثانى ـ الجيش والثورة الآتاتوركية ـ دور الجيش والغازى مصطفى كمال فى حرب التحرير الوطنية بعد هزيمة تركيا فى الحرب العالمية الأولى واحتلالها من قبل جيوش الحلفاء، وصولا إلى تحرير تركيا بحدودها الحالية، وإقامة النظام الجمهورى فى عام 1923، وإلغاء الخلافة الإسلامية عام 1924، ثم يتطرق إلى عملية تغريب تركيا، من إلغاء الطربوش (1925) وحل الطرق الدينية (1925) وتبنى القانون المدنى السويسرى (1926) وإلغاء اعتماد الإسلام كدين رسمى للدولة (1928) وتغيير حروف الكتابة من العربية إلى اللاتينية (1928) ورفع الأذان باللغة التركية (1932) ويبحث الفصل الثالث ـ صدام الأتاتوركية والديمقراطية وعودة الإسلام ـ مشروع الأتاتوركية كمشروع لتغريب وعلمنة مجتمع مسلم، ثم يتعرض لدور الجيش بعد رحيل أتاتورك وتحول النظام السياسى إلى التعددية الحزبية عام 1946، وعودة الإسلام ممثلا فى الطرق الدينية، النقشبندية والنورسية والحلمية والتيجانية، ثم كبديل للمشروع الأتاتوركى الذى ظل مشروعا فوقيا بيروقراطيا ويعرض الفصل الرابع ـ تدخل الجيش عامى 1960، 1971 إعادة هيكلة النظام ـ للانقلاب العسكرى الأول فى 27 مايو عام 1960 والانقلاب العسكرى الثانى فى 22 مارس 1971 ومن ثم دور الجيش فى إعادة هيكلة النظام السياسى (دستور عام 1960)، وفى تنمية وتحديث الاقتصاد التركى التصنيع لإحلال الواردات) وتأسيس أول حزب إسلامى (حزب النظام الوطنى) بزعامة نجم الدين أربكان ويناقش الفصل الخامس ـ تدخل الجيش عام 1980 ضرب اليسار والأسلحة المعتدلة ـ ظروف انقلاب 12 سبتمبر عام 1980، والإطار الجديد للحركة السياسية الذى فرضه الجيش (دستور 1982)، وتكريس دور الجيش فى الحياة السياسية التركية، كما يناقش دور الجيش فى ضرب اليسار، وتوظيف الإسلام من خلال طرح ـ الإسلامية المعتدلة ـ الذى تبناه أوزال، ومهد الطريق لصعود حزب الرفاه الإسلامى ويتابع الفصل السادس ـ صراع الأتاتوركية والرفاه الإسلامى ـ حركة صعود بديل ـ الرفاه الإسلامى ـ على خلفية أزمة مشروع ـ الأتاتوركية ـ، وينتقل إلى مسألة التعاون العسكرى التركى الإسرائيلى فى إطار صراع الجيش والرفاة، ثم إلى دور تركيا الإقليمى فى ظل الصراع الأتاتوركى ـ الإسلامى ويتطرق الفصل السابع ـ صدام الجيش والرفاه الإسلامى ـ إلى أحداث الانقلاب المدنى عام 1997 والذى أطاح فيه الجيش بحزب الرفاه وزعيمه أربكان من رئاسة الحكومة، بعد تغلغل الرفاه فى المجتمع والجيش، ثم فرض الوصاية العسكرية على حكومة يلماظ (المدنية)، ثم حل حزب الرفاه ومنع أربكان من النشاط السياسى، والدخول فى مواجهة مفتوحة ضد الإسلام السياسى يجمع رضا هلال خلاصة الملف التركى فى الفصل الثامن ـ تركيا بعد 75 عاما من الأتاتوركية ـ ففى 29 أكتوبر 1998 وخلال الاحتفال بالذكرى الخامسة والسبعين لتأسيس مصطفى كمال أتاتورك لتركيا الحديثة غطت الملصقات والصور كل تركيا لتجعلها أشبه بروسيا وأوروبا الشرقية الستالينية، بدت الأمور وكأن تركيا تبحث عن ذاتها، وأن ـ تقديس ـ تماثيل صور أتاتورك ليس إلا محاولة مستميته للتشبث بلحظة فارقة قبل الدخول إلى ـ التيه ـ أو القفز إلى المجهول فقد أصبح مشروع أتاتورك متقادما، وتحول ملايين من الأتراك إلى مناهضته أو الانفكاك منه، فشهر الاحتفال بدأته النخبة العسكرية التركية بدق طبول الحرب ضد سوريا طالبة منها وقف دعمها لحزب العمال الكردستانى وتسليم زعيمه عبد الله أوجلان، ذلك لتظل تركيا بعد 75 عاما دولة محاطة بجوار من الأعداء من اليونان إلى أرمينيا إلى العراق وإيران وسوريا وبلغاريا، ولتبقى الدولة الوحيدة الصديقة والحليفة لتركيا فى الجوار هى إسرائيل التى تعتبر هى الأخرى محاطة بجوار عدائى وقبل ثلاثة أيام من الاحتفال كان المتظاهرون الأكراد يشتبكون مع الشرطة فى ضاحيتى ـ قاضى قوى ـ و ـ بيى أوغلو ـ فى إسطنبول، احتجاجا على العمليات العسكرية التى يمارسها الجيش التركى ضد الأكراد فى جنوب شرق تركيا، وهاجم المتظاهرون المنازل والمحال التجارية ونزعوا صور أتاتورك ولافتات وشعارات الاحتفال بالعيد الخامس والسبعون لتأسيس تركيا، وفى يوم الاحتفال، قام أحد أعضاء حزب العمال الكردستانى PKK بخطف طائرة تابعة للخطوط الجوية التركية من مطار أدنة بينما استمرت عمليات الجيش وقوات الأمن ضد الأكراد فى ديار بكر وبمناسبة الاحتفال عمّت الجامعات التركية تظاهرت الطالبات المحجبات، احتجاجا على منع الحجاب فى الجامعات واعترض إسلاميون فى الصحافة التركية على...

Genres: Politics, History

297 pages, Paperback

First published January 1, 1999

About the author

صحفي مصري.شغل منصب نائب رئيس تحرير صحيفة الأهرام كما عمل صحافيا في صحيفة عراقية إبان حرب الخليج الثانية، و صحافيا لصحيفة العالم اليوم و له كتب مؤلفة و مترجمة.

اختفى في طروف غامضة يوم 11 أغسطس 2003، و بعد ذلك التاريخ بعامين أعلنت جماعة الجهاد الإسلامي مسؤوليتها عن اغتياله[2] إلا أن ذلك لم يتأكد، و لم تقدم أجهزة الأمن المصرية أية تفسيرات عن حادثة اختفائه، كما تتردد شائعات عن وجود دور ما لجهاز مخابراتي ما في اختفائه.[بحاجة لمصدر]

و قد قام أحد الصحفيين بانشاء موقع لتتبع موضوع اختفاء رضا هلال و الموقع هو: http://www.redahelal.com

و فى أوائل أغسطس من عام 2009 ثناثرت أنباء غير مؤكدة مصدرها لبعض الصحف المصرية نقلا عن شقيق رضا هلال أنه مازال على قيد الحياة ولكنه قيد الحبس الإنفرادى في أحد سجون مدينة الإسكندرية الساحلية المصرية. و لم يتسن بعد تأكد هذه الأخبار من نفيها.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

أين اختفى رضا هلال مؤلف هذا الكتاب الذى تبخر و لم تعثر أسرته له على أي أثر منذ نحو عشر سنوات
هل كان ضحية لنظام القذافى كما يقولون أم راح بأوامر بعض شيوخ النفط
هل تجاوز حدوده كمعارض سياسى أكاديمى مصري رغم انه بالأساس باحث في شئون التيارات الإسلامية معاد لهم و لا ينتمى إليهم
ما علينا نخلينا في الكتاب
01
لماذا يتدخل الجيش فى السياسه

والحق أن درجة (تدخلية) الجيش، وإن كانت تتحدد بطبيعة الجيش
(بريتورى أم لا) ، فإنها تتحدد- أساسًا- بطبيعة المجتمع والثقافة السياسية
السائدة.
إن هناك عاملين رئيسيين يحددان مستوى الثقافة السياسية فى أى مجتمع.
العامل الأول، هو مدى احترام واستمساك المواطنين بالمؤسسات والأدوار الحكومية المدنية أى مدى قبول واعتراف المواطنين بشرعية النظام.
والعامل الثانى، هو مدى حضور وتجذر المؤسسات المدنية، مثل الأحزاب السياسية والنقابات المهنية والعمالية والاتحادات والجمعيات، فى المجتمع.
وكلما انخفض مستوى العاملين السابقين ، انخفض مستوى الثقافة السياسية فى المجتمع . وبانخفاض مستوى الثقافة السياسية، يرتفع مستوى ودرجة التدخل العسكرى فى الشئون العامة . إذن، تعتمد درجة تدخلية الجيش على طبيعة المجتمع (مستوى الثقافة السياسية- المدنية) وطبيعة الجيش (مستوى الاحترافية والبريتورية). وتقدم لنا الحالة التركية تطبيقًا نموذجيا لهذا التصور النظرى،
فتدخل الجيش التركى، بالانقلاب العسكرى أو بممارسة دور سياسى أو بالوصاية على الحكومة المدنية، ليس إلا محصلة لأزمة تطور المجتمع التركى

02
بداية أتاتورك كانت تعليق الدستور

وأبدى خريجو المدارس العسكرية المدنية توجها نحو النموذج الغربى والمنحى الإصلاحى لإنقاذ دولتهم - الإمبراطورية المتساقطة ، واعتبروا أنفسهم حراس
«التنوير» وانهم ملزمون بإصلاحات سياسية إلى جانب (التحديث العسكرى).
وصعدت هذه التطورات إلى السطح مع خلع السلطان عبد العزيز عام ١٨٧٦ وحركة المطالبة بالدستور. وهناك من يعتبرون أن ما حدث عام ١٨٧٦ هو «انقلاب)) وان من قاموا به كانوا مصدر إلهام مهم لمن تبعوهم ، ومصدر شرعية لتدخلات العسكريين اللاحقة. ولما علق السلطان عبد الحميد الثانى العمل بالدستور، بدأ الضباط العمل لخلع السلطان وإعادة الحياة الدستورية، وكونوا جمعية سرية عرفت باسم لجنة (الاتحاد والترقى عام ١٨٨٩. وقد ضمت الجمعية ضباطا، لعبوا أدواراً حاكمة فى تاريخ تركيا المعاصر مثل أنور باشا وجمال باشا ومصطفى كمال أتاتورك. وقادت الجمعية تمردا فى شهرى يونيو ويوليو عام ١٩٠٨ ، كان من نتيجته أن اضطر السلطان عبد الحميد لإعادة العمل بالدستور الذى كان أوقف العمل به قبل ٣٠ عامًا، فيما عرف بأسم ثورة ل(تركيا الفتاة)، والتى كانت، فى جوانب منها، استعادة لما حدث عام ١٨٧٦ .

03
ثورة أتاتورك و اخواته انتهت بهزيمة تركيا فى الحرب العالميه الأولى

وفى حين أن ثورة تركيا الفتاة التى استمرت خلال السنوات العشر التالية، انتهت بهزيمة الإمبراطورية العثمائية فى الحرب العالمية الأولى، فإن الجيش التركى ظل المؤسسة المنظمة والقادرة على مقاومة غزو واحتلال القوى العظمى للبلاد .

04
- هدف الهزيمه من وجهة نظرى هو هدم الدولة العثمانيه و اقامة دولة تركيه على أنقاضها بقيادة أتاتورك و شركاه بتحقيق نصر متفق عليه مع العدو كما حقق هزيمه متفق عليها أيضا
هاتهزملك و احقق هدفك فى هدم الخلافه و بعدين تساعدنى اكون بطل قدام شعبى بأنك ترجعلى جزء من أرض الخلافه ابنى عليه دولتى و أفشخلك أم الشعب ده و أطلعلك دينه #السيسيى تلميذا فى مدرسة أتاتورك أيضا

عام ١٩١٩ ، بدأت القوات الوطنية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك فى تنظيم حركة المقاومة الشعبية. واستغرق الأمر ثلاث سنوات حتى تمكنت قوات أتاتورك من استعادة السلطة على كل مناطق الأناضول . وتوجت انتصارات أتاتورك العسكرية بانتصار دبلوماسى تمثل فى معاهدة لوزان فى يوليو عام ١٩٢٣ ، التى ضمنت اعترافا دوليا بالحدود التركية الجديدة. وفى ٢٩ من أكتوبر أسس «الغازى) مصطفى كمال الجمهورية). وهكذا أصبح الجيش التركى الذى خاض حرب التحرير الوطنية جيشا قوميا وبريتوريا أيضًا .

05
الشعب يسخط من النخبة العسكرية و فسادها بعدما يفيق من وهم البطولة الزائفه على واقع الفساد و تزييف الهوية

وجاءت انتخابات عام ١٩٥٠ البرلمانية، لتسفر عن فوز ساحق للحزب الديمقراطى وهزيمة حزب الشعب الجمهورى (حزب أتاتورك). وعكست تلك النتيجة سخط الشعب التركى على النخبة البيروقراطية-العسكرية، التى فرضت علمانية متطرفة، بشكل بيروقراطى- فوقى، وبالإرهاب أحيانًا، على مجتمع ظل فيه الإسلام تعبيرا عن الهوية وأداة للترابط الاجتماعى والتضامنية ومصدرًا للقيم والعادات. وجعلت التسلطية السياسية وتدهور الأوضاع المعيشية، من استمرار النخبة البيروقراطية العسكرية أمرًا مستحيلاً. وكان فور الحزب الديمقراطى لنجاحه فى استثارة السخط الشعبى ضد البيروقراطية العسكرية.
لقد قدم الحزب الديمقراطى نفسه - خلال سنوات المعارضة وإبان وجوده فى الحكم - على أنه يمثل الإرادة الشعبية ومصالح البرجوازية الصاعدة فى مواجهة ((تسلطية)) النخبة البيروقراطية العسكرية التى تشكلت فى أثناء حكم اتاتورك إينونو،

06
حكم مندريس و عودة الاسلام السياسى بأسرع مما توقع الكماليين

إن الحزب الديمقراطى ومندريس فى تحديهما للنخبة البيروقراطية العسكرية، أطلقا قوى المجتمع. وارتبط ذلك، بعودة الإسلام، كأداة سياسية وظفها الحزب فى عقد الخمسينيات. ولم يكن فى الحسبان أن عودة الإسلام، بعد سنوات القمع، ستكون البداية لأن يصبح الإسلام السياسى - فيما بعد - المتغير المعادل للجيش والنخبة العلمانية فى السياسة التركية.
وانتهت تجربة الحزب الديمقراطى ومندريس ، بالانقلاب العسكرى فى عام ١٩٦٠ وإعدام مندريس واثنين من وزرائه.
لقد حاول الجيش ، إعادة خلق الظروف التى كانت قائمة قبل عام ١٩٥٠، بالإطاحة بحكومة منتخبة ديمقراطية وتبنى الاتجاه البيروقراطى - العسكرى فى التشريع والإدارة وإحياء الائتلاف بين الجيش والبيروقراطية.

07
مجلس الأمن القومى و بداية ظهور أربكان
و يبدو ان أربكان كان رجلا طيبا كالإخوان فحاول أن يرضى العسكر و لكنهم لدغوه بعد ذلك مرتين

وقد يبدو أن الإنجاز الأكبر للجيش من انقلاب مايو عام ١٩٦٠، أن الدستور الجديد أعطى الجيش دورا دستوريا، من خلال النص على تأسيس (مجلس الأمن القومى)، والذى تكون فعلاً عام ١٩٦٢، ليرأسه رئيس الجمهورية (أو رئيس الوزراء خلال غياب رئيس الجمهورية)، وبعضوية رئيس الاركان وقادة القوات البرية والبحرية والجوية وقائد الجندرمة. وأُعطى المجلس الحق فى تقديم النصائح للحكومة فى مسائل الأمن الداخلية والخارجية.
ولذلك، عندما دخل البناء السياسى الذى أعاد العسكريون هيكلته فى أزمة - مأرق، وجهت قيادة الجيش فى ١٢ من مارس عام ١٩٧١ ، مذكرة إنذار إلى رئيس الوزراء سليمان ديميرل بإجراء إصلاحات اقتصادية واجتماعية سريعة من أجل القضاء على أسباب التذمر والفوضى، وإلا فإن الجيش، كما أوردت المذكرة-الإنذار، سيمارس حقه (الدستورى) ويتسلم مقاليد الحكم. وعرف ذلك الانقلاب (انقلاب مارس عام ١٩٧١) بانقلاب المذكرة. إذ تسلم الجيش مقاليد الحكم دون تحريك دبابات وقوات. غير أن الجيش لم يحكم مباشرة، واكتفى بتوجيه حكومتين من التكنوقراط، ثم عاد الحكم المدنى عام ١٩٧٣ ، بحكومة أجاويد (حزب اليسار الديمقراطى) وأربكان (حزب السلامة الوطنى - الإسلامى) .

08
مهرجان تحرير القدس و ما أشبه الليله بالبارحه
مرسى برضه عمل مهرجان فى الصاله المغطاه كان فيه أناشيد اسلاميه و دعوات لنصرة القدس و سوريا و قطع العلاقات مع بشار فكان الإنقلاب السريع من العسكر

لقد كانت ذريعة الانقلاب هى عجز السياسيين المدنيين عن حماية النظام الجمهورى الأتاتوركى العلمانى وانتشال البلاد من الأزمتين الاقتصادية والسياسية وتصاعد التطرف فى الشارع التركى. وحدث انقلاب عام ١٩٨٠ ، بعد ستة أيام، من انعقاد مهرجان (تحرير القدس) الذى أقامه حزب السلامة الوطنى (الإسلامى) بزعامة أربكان بحضور مائة ألف شخص، دعوا إلى هدم النظام العلمانى وإقامة دولة إسلامية على أنقاضه.

09
دستور عسكرى صارم جديد لترويض الوحش الإسلامى

ولذلك ، قام قائد الطغمة الانقلابية، إيفرين، بحظر الأحزاب السياسية ومحاكمة زعمائها وسجنهم. وأبى قادة الجيش إلا أن يفرضوا إطارًا جديدا للحركة السياسية ودستورا جديدا، قبل إعادة السلطة للمدنيين بانتخابات عامة فى نوفمبر عام ١٩٨٣.
فالدستور الجديد(عام ١٩٨٢) مثل تراجعا عن دستور عام ١٩٦٠ ، إذ ركز السلطة فى قبضة السلطة التنفيذية وزاد من سلطات رئيس الجمهورية ومجلس الأمن القومى . كما قيد الدستور الجديد حرية التعبير وحرية التنظيم باعتبارات كثيرة من قبيل المصلحة القومية والنظام العام والأمن القومى وتهديد النظام الجمهورى.

10
الإطاحه بأربكان من الحكم و من الحياه السياسية
و بعدها حل الحزب و سجن قياداته و عزلهم سياسيا و اتخاذ اجراءات عدائيه ضد أى مظهر اسلامى

غير أن وصول الرفاه الإسلامى إلى الحكم، قاد إلى مواجهة مباشرة بين الجيش والإسلام السياسى. وزاد من حدة المواجهة إحساس الجيش بخطورة تغلغل الرفاه فى المجتمع (التعليم والاقتصاد والمؤسسات المدنية) بل داخل المؤسسة العسكرية ذاتها. وكان أن تدخل الجيش بأن عرض قادة الأركان على مجلس الأمن القومى فى ٢٨ من فبراير عام ١٩٩٦ ١٨ إجراء يجب على الحكومة أن تطبقها، لمكافحة انتشار الإسلام السياسى. وكان خيار الجيش هو إبعاد أربكان وحزب الرفاه عن الحكم فى خطوة أولى، وذلك ما حدث فى يونيو عام ١٩٩٧ . ثم إبعاد الرفاه وأربكان عن السياسة بوجه عام فى خطوة ثانية، وذلك ما حدث بقرار المحكمة الدستورية فى ١٦ من يناير عام ١٩٩٨ بحظر حزب الرفاه ومنع أربكان وسبعة من قادة الحزب من ممارسة العمل السياسى لمدة خمس سنوات. وكانت الخطوة الثالثة، هى الإنذار الذى وجهته رئاسة أركان القوات المسلحة إلى الحكومة ، باتخاذ سلسلة من الإجراءات لمكافحة التيار الإسلامى فى ٢٠ من مارس عام ١٩٩٨ .

11
التغريبة التركية باختصار
ينتظر مصر مصير مشابه فى حالى تسييس الجيش أكثر

ويستعرض دور الجيش والغازى مصطفى كمال فى حرب التحرير الوطنية ، بعد هزيمة تركيا فى الحرب العالمية الأولى واحتلالها من قبل جيوش الحلفاء ، وصولا إلى تحرير تركيا بحدودها الحالية، وإقامة النظام الجمهورى فى عام ١٩٢٣ ، وإلغاء الخلافة الإسلامية عام ١��٢٤ . ثم يتطرق إلى عملية تغريب تركيا، من إلغاء الطربوش (١٩٢٥) وحل الطرق الدينية (١٩٢٥) وتبنى القانون المدنى السويسرى (١٩٢٦) وإلغاء اعتماد الإسلام كدين رسمى للدولة (١٩٢٨) وتغيير حروف الكتابة من العربية إلى اللاتينية (١٩٢٨) ورفع الأذان باللغة التركية (١٩٣٢).

12
اسرائيل تطل بوجهها القبيح كلما كان هناك صراع بين العسكر و التيار الاسلامى تجد العسكر يرتمون فى حضن اسرائيل

ويتابع حركة صعود بديل (الرفاه الاسلامى)) على خلفية أزمة مشروع ((الأتاتوركية))، وينتقل إلى مسألة التعاون العسكرى التركى الإسرائيلى فى إطار صراع الجيش والرفاه، ثم إلى دور تركيا الإقليمى فى ظل الصراع الأتاتوركى - الإسلامي،

[صهيب · Rating 4 out of 5]

الكتاب لذيذ، أحببته حقا !
من الكتب القليلة التي تخلق شيء في صدري، لا أجد له وصفا، إلا أنه مطبوع بمسحة حزن على فراقه..
----------------
الشكر موصول لأخي محمد هشام، فعطفا على منشوره على الفيسبوك، الذي جاء فيه بما معناه: أن الكثير منا يتعامل بطريقة سطحية عاطفية مع التجربة التركية، معتقدين أنها هكذا نام الأتراك، ليستيقظوا صباحا، ليجدوا أنفسهم تركيا التي يُقام لها ألف حساب!

بمعنى أنه لفهم التجربة التركية، يجب الإحاطة بالأحداث التي عصفت بتركيا من أتاتورك إلى تقويض الإسلام السياسي بعزل نجم الدين أربكان عن منصبه.

بالعودة إلى الكتاب، فقد أُعجبت بها جداً، قد أجاد بالفعل الصحفي المصري، في عرض الحالة التركية من تأسيس الدولة التركية الحديثة من طرف الغازي مصطفى كمال أتاتورك، إلى غاية إزاحة رأس الإسلام السياسي نجم الدين أربكان عن ترأس مجلس الوزراء.

الجميل في الكتاب، أن صاحبه لم يدخل إلى تركيا الأتاتوركية مباشرة، بل أخذنا في جولة تاريخية، من سقوط الدولة العباسية، إلى هيمنة المماليك والسلجوقيين، وغزوات أرطغرل، إلى ابنه عثمان، مؤسس الخلافة العثمانية، ثم دواليك مع توالي السلاطين العثمانيين، وتأثير الجيوش الإنكشارية في عزل الخلفاء وتعيينهم، إلى ما قبل الحرب العالمية، ومن بعد تقسيم تركة الرجل المريض، إلى قيام تركيا الحديثة، عند هذه النقطة بدء بالتفصيل الجميل إلى أن أوصلنا إلى سنة 1998.

الكتاب يعتبر خير مدخل لمن يريد أن يلج إلى التجربة التركية إطلاعا لتلبية ظمأ فكري، أو هروبا من واقع مخزي نعيشه في بلداننا، أو دراسة نقدية لتجربة يُستفاد منها تطبيقا في بلاده- نعم؛ وما ذلك على الله بعزيز! - .

في الختام لا بأس، أن ألفت النظر، إلى أن الصحفي المصري، قد تعرض للإختفاء في بلده مصر، ولا يعلم أحد، أحي هو أو لا!
للأسف، لكهان العروبة في ما يفعلونه بمثقفيهم فنون..

تم
18:14
20/08/2017

[Mohammed Hichem · Rating 4 out of 5]

كتاب جيد يعطيك فكرة عن تركيا و الحياة السياسية هناك عن جيش تركيا و الانقلابات التي جرت .. بالاضافة الى الاسلام السياسي بقيادة المرحوم نجم الدين أربكان .. تعرفت على علمانية تركيا و خصوصيات الكمالية و النظام السياسي هناك .. الكتاب لأنه تم إصداره في أواخر التسعينات الأحداث تتوقف بعد إنقلاب 97 بقليل يعني هو لا يعنى بحزب العدالة و التنمية لأنه لم يكن موجودا بعد ( تأسس في 14 أوت 2001 ) و وصل للحكم بعد ذلك بسنة .. على كل هناك دراسات عديدة تعنى بتجربة العدالة و التنمية و سياسة تركيا في ظل حكم هذا الحزب لكن كتاب السيف و الهلال مهم جدا لمعرفة تطوّر السياسة التركية و طبيعة العلاقة بين الجيش و الحكومة و بين المدني و العسكري في العقود الماضية .. فهم طبيعة العلاقة و التطورات الحاصلة يجعلك تفهم من أين أتى هذا الحزب و ظروف نشأته و عوامل نجاحة بعيدا عن النظرة السطحية الكسولة لأحزاب الإسلام السياسي الذين يستشهدون بالتجربة التركية و هم لا يعرفون مكوّنات المشهد السياسي هناك ولا تاريخ السياسة في ذلك البلد لذلك تجدهم بكل حماسة فارغة يريدون تصدير هذا النموذج في واقع سياسي و ظروف سياسية مختلفة كل الإختلاف عن تركيا

كتبت تلخيصا للكتاب حوالي 10 صفحات تقريبا .. ربما أقوم بطرحه هنا كـ ريفيو للكتاب الذي أعتبره من أفضل الكتب التي تعنى بالشأن التركي في حقبة ما بعد الغاء نظام الخلافة العثمانية ( من ظهور النظام الجمهوري بقيادة أتاتورك ) إلى غاية نهاية التسعينات


30/11/2014

[مهند شادي · Rating 5 out of 5]

انتهيت - والحمد لله - من كتاب " السيف والهلال " ل رضا هلال ، وهو عن الحالة التركية حتي انقلاب 97

ملاحظات عامة :
1- الكتاب اشبه بدراسة عن الحالة التركية ، وهو ما يغني قيمة الكتاب ويعمق من محتواه
2- الكتاب يركز علي الصراع بين المؤسسة العسكرية والتيار الاسلامي في تركيا وخاصة الحزبي منه
3- للمؤلف متابعة قوية للشان التركي وهو ما يتمثل في استشهاداته بحواراته مع عدد من ابرز رموز الحالة التركية آنذاك بالاضافة الي مقالاته الشخصية

ملاحظات خاصة :
1- كانت هذه اول قراءاتي لرضا هلال( كان كتابه الذي قرأته قبل ذلك مجرد تحرير ضمن مجموعة مؤلفين ) ، وقد ابهرني بالفعل ، وكان اكتشاف انه خريج سياسة واقتصاد عاملا مفتاحيا لفهم هذه القدرة علي العمق في التحليل والدراسة
2- الكتاب يعتبر مدخل اساسي لكل ما يتعلق بموضوعين ، الاول هو الحالة التركية بوجه عام ، والثاني هو العلاقات المدنية العسكرية كاحد النماذج التطبيقية النموذجية لحالات الوصاية العسكرية علي الدولة
3- كان المدخل التاريخي عن اواخر عهد الدولة العثمانية جيدا للغاية ، كما كان مدخل تاريخ المرحلة الاخيره لانهيارها
4- من الممتع حقا متابعة معركة الاسلام والعلمانية التي تتجاور مع معركة الدوة والمجتمع ، في صراع مزدوج شديد الخصوبة والتعقيد ، والامر بالتاكيد يحتاج لمزيد من البحث والقراءة ( ربما يفيد في ذلك كتاب كمال حبيب عن تركيا )
5- الكتاب هام ايضا فيما يتعلق بدراسة علاقة الدولة بالمجتمع ومسالة الدولة القومية الحديثة ونشوءها ، وهو امر هام نظرا لكون الحالة التركية حالة شرقية قريبة من النماذج العربية والاسلامية
6- كان اهتمام الكاتب بالاحزاب الاسلامية امرا جيدا بالفعل ، وان كان يعكس رؤية الكاتب حول مفهوم التيار الاسلامي الذي يعبر عنه بالاسلام السياسي ، وبالرغم من ذلك فقد اورد جزءا جيدا عن الطرق الصوفية في تركيا ودورها في الاحياء الاسلامي ( وهو دور هام للغاية ) ولكنه لم يتوسع فيه ( وهو تجلي لقضية التحيز لدي الباحثين كما يقول المسيري )
7- اختلف مع الكاتب بالطبع حول مفهومه عن الحداثة ، ونظريته حول الرغبة في الووفيق بين الحداثة والاسلام ، والذي حاول عرض رؤيته في هذا الامر بصورة موجزة في خلاصة الكتاب في النهاية
8- للاسف الكتاب منشور في 99 وهو ما يعني عدم معاصرته لتجربة اردوغان والعدالة والتنمية ، حيث لم يذكر اردوغان الا بضع مرات قليلة عن نفس الحدث وهو حبسه نتيجة القاءه قصيدة ، ولكن يظل الكتاب تاسيسيا لاي محاولة لفهم تركيا الان
9- لم يفت الكاتب ان يمر علي المسالة الكردية ، ولكن الامر بحاجه الي مزيد من التعمق ) وهو لم يكن موضوع الكتاب بالاساس )
10- قائمة مراجع الكتاب غنية ، واعتقد انني سوف ابحث عن بضعة كتب من التي ذكرها ، وخاصة كتاب " القبعة والعمام: مدخل الي الحركات الاسلامية في تركيا " ل محمد نور الدين ، دار النهار بيروت
11- بالكتاب ايضا ثبت برؤساء الجمهوريات والسلاطيين العثمانيين ورؤساء الوزارات والاحزاب التركية في اخر انتخابات واخر نتيجة انتخابات (95) وخريتطين لكردستان ورحلة الكاتب فيها
12-حقا لقد افتقدنا هذا الكاتب ( نقطة )


كتاب " السيف والهلال : تركيا من اتاتورك الي اربكان : الصراع بين المؤسسة العسكرية والاسلام السياسي " ل رضا هلال ، دار الشروق ، 297 صفحة قطع كبير ، لا اتذكر السعر وان كنت ا��ذكر شرائه من سور الازبكية

[أيمن قاسمي · Rating 4 out of 5]

رحلة جميلة ممتعة أمضيتها مع هذا الكتاب حيث أبحر بنا الكاتب من عصر التنظيمات أيام الدولة العثمانية الى تأسيس الدولة التركية الحديثة على يد أتاتوورك هذا الأخير و بعد توليه الحكم بدأ في تقويض الإسلام فمنع الحجاب و الطربوش و الأذان باللغة العربية و أسقط المادة التي تقر بأن الإسلام هو دين الدولة إلا أن الإسلام عاود الظهور مرة أخرى أيام حكومة عدنان مندريس الذي حكم علبه بالإعدام من طرف الجيش الذي ما برح يقود الإنقلابات و يحل الأحزاب معتبرا نفسه الحامي لمبادئ أتاتورك العلمانية و بعد التشديد على الإسلام عاد ليظهر بقوة أكثر على يد أربكان الذي صارع طويلا ضد العلمانية ولكنه لما ترأس الحكومة وجد نفسه مقيدا و محاصرا فلم يستطع تطبيق برنامج حملته الإنتخابية القاضي بإنشاء حلف عسكري إسلامي و عملة موحدة إسلامية و بنك إسلامي لكن ذلك الرجل لم يكن ساذجا حيث عمل على نشر مدارس إمام-خطيب و التي هي عبارة عن معاهد موازية للمدارس العادية - متوسط + ثانوي - تدرس مختلف العلوم إضافة الى العلوم الإسلامية و تتفوق على بقية المدارس بجودتها و يستطيع المتخرج منها الإلتحاق بالجامعة
هنا مربط الفرس حيث أدى إلى إنتشار نخبة إسلامية في الوسط الإقتصادي و السياسي - أردوغان مثلا - و حتى العسكري وكان هذه القطرة التي اٌفاضت الكأس ليستمر الصراع مجددا
توقف الكاتب عند عام 1998 إلا أنه واضح أن الصراع لازال قائما خاصة و نحن نشهد تولي أردوعان -الإسلامي- للحكم و الجدير بالذكر أنه تعرض لمحاولة انقلاب سنة 2016

[Abdullah CESAR · Rating 3 out of 5]

السلطان عبدالحميد الثاني...أوزال..عدنان مندريس...بديع الزمان النورسي..فتح الله كولن...أربكان..عبدالله جول...وأخيراً أردوغان
سلسلة كفاح

[أميرة بوسجيرة · Rating 4 out of 5]

قيّم وغنيّ جدًا..

[Freedom Breath · Rating 3 out of 5]

كتاب موجز عن تاريخ تركيا السياسي العسكري ويستحق الاطلاع

[Mohammed El-Shafey · Rating 4 out of 5]

يحكي كتاب السيف والهلال للراحل رضا هلال تاريخ تركيا منذ عصر التنظيمات وما طرأ خلاله من عملية تغريب للدولة العثمانية مرورا بما يعرف بثورة تركيا الفتاة او ما يعرف بثورة الاتحاد والترقي والتي جاءت لتكمل عملية التغريب بعد عملية الاحياء الاسلامي التي كان السلطان عبدالحميد الثاني قد قادها.

ويعرض الكتاب ايضا صراع الاحياء الاسلامي بين الحركة الاسلامية سياسيا والطرق الدينية روحانيا من جهة والصدام مع المؤسسات العلمانية وخاصة المؤسسة العسكرية من جهة أخرى , ويتطرق الكتاب في نهايته الى تجربة نجم الدين اربكان وخاصة تجربة الرفاه الاسلامي والتي جذبت عقلي بشدة لما تحتويه من تشابهات مع ما حدث في ثورات الربيع العربي والتي قد تكون نسخة كربون , ويظل الوعي وقلة النضج السياسي هم الآفتان التي توصل الحركات الاسلامية الى المجهول عند بداية اي عملية تغيير سواء اتخذ هذا التغيير اسلوبا اصلاحيا او اسلوبا ثوريا استئصاليا.

كما ان الكتاب يعد من القلائل التي تتحدث عن التجربة التركية في تجديد المجتمع ومواجهة العلمانية التي لا طالما ترسخت في عقل وذهن المجتمع التركي منذ عصر التغريب في نهاية الدولة العثمانية والذي كان البداية قبل وصول أتاتورك والذي يعتبر حائك ثوب العلمانية على جسد المجتمع التركي.

انصح بشدة قراءة هذا الكتاب لكل من يريد ان يضع يده على الاخطاء التي وقعنا فيها طيلة فترة الربيع العربي , ولو ان ثورتنا تمتلك قيادات مثل رضا هلال لكان مسارها قد انقلب على عقبيه وهذا ما يفسر اختفاء مثل هؤولاء الاشخاص.

#معركة_الوعي

[Mostafa Tolba · Rating 4 out of 5]

الكتاب أقل مايوصف به أنه رائع .الكاتب توغل فى كل التفاصيل ومر على الحقب الزمنية التى مرت بها تركيا .من منشأ الدولة العثمانية ثم هرم الدولة العثمانية وأخيرا تقسيم تركة الرجل المريض
ظهور كلب العلمانيين وعدو الله أتاتورك فى دور البطل المخلص والمحرر. .
حربه الشعواء على الأسلام .ثم خلفاء العسكر كلما فلت الخيط من أيديهم انقلبوا .نعم لايزوروا انتخابات طالما يستطيعون الأنقلاب فى دقائق وسياسة الأمر الواقع .
صعود الأسلاميين ثم خفوت نجمهم مؤقتا ثم صعود مدوى بقيادة نجم الدين أربكان ثم تلميذه أردوغان ..ثم الأنقلاب الأخير .

كنت أتمنى أن يكمل الرجل هذا البحث الرائع .الوقوف عند العام 98 يمثل قطع الكهرباء عند نهاية الفيلم .

رضا هلال رائع واختفاؤه محير .

[وفاء أحمد · Rating 3 out of 5]

‫#‏ريفيو‬
كتاب :السيف والهلال لـ رضا هلال ..
==================
كتاب بيتكلم عن تركيا قبل وبعد الخلافة .. خاصة بعد سقوط الخلافة الي نهاية فترة "نجم الدين أربكان "
الجزء الاول بيتكلم عن ما قبل السقوط وخاصة اتاتورك .. الجزء دا ضعيف جدا ومفيهوش اي جهد كويس بحثي ..
الجزء الثاني ما بعد السقوط تناول الاحداث السياسية المتلاحقة (الفائدة تعرف العرض الحدثي للفترة دي , من غير عمق مكاني ولا اجتماعي ولا تحليل ..لكن عرض كويس علي العموم ومقسم جيدا ..
الجزء الثالث : بيتكلم عن صراع الاحزاب في تركيا ..
الي حد ما هذا الجزء اعلي من سابقية في المجهود ..
واختتم الكتاب بمشكلة اقليم كردستان ..
-------------------
الابرز بالنسبة لي هو الجزء الخاص بصراع الاسلاميين مع السلطة :
وهذه قرائتي لها :
"تجربة اربكان " في السلطة ...
من اكثر صفحات التاريخ اثاره .. لانها عبارة عن معركة صفرية يقودها كل من الجيش والكتلة ذات الافكار الاسلامية او جزء من المجتمع التركي ..
ملاحظاتي علي قرائتي لتلك الحقبة ..
هي ثقل المجتمع التركي وثقافتة لها تاثير قوي في عدم وصول دكتاتورية الجيش او الحكم العسكري للواقع القائم القاتم الذي نعيش فيه في مصر + جوار تركيا لاوروبا لان المحيط له تأثير في التطلع لواقع أفضل ومن حيث الثقافة ..والتعليم كان له تاثير ايضا ..
- من الاشياء المحزنة هي موقف تركيا وموقعها دوليا ,فبعد الامبراطورية العظيمة اصبحت تركيا تلتجئ علي موائد اللئام ليساعدوها , وطبعا لا يوجد اقذر من اسرائيل ,, الشريك القوي مع تركيا , ,,,
اسرائيل وتركيا بينهما علاقات قوية جدا من التجارة والسياحة والمعونات العسكرية والصناعة .. اقتصاد تركيا في تلك الفترة كانت معتمد بشكل كبير علي اسرائيل ...
,كان موقف اربكان صعب .ماذا يفعل وهو كاره لاسرائيل طيلة حياته وبيعمل ضدها مؤتمرات !! كان وجه نظره استمرار العلاقات مع تقويه الاقتصاد التركي بحيث ينفصل عن اسرائيل ,هكذا استنتجت ..
- الاهم بالنسبة لي "دور البلطجي " الكبير الذي يفرض شروطه وهيمنته من خلال لعبة الديموقراطية والانتخابات "أمريكا " التي كانت تفرض خطوط لا يستطيع اربكان تخطيها ,بأي حق تمارس امريكا دورها القذر في التحكم في الشعوب ..إنه خضوعنا ..
...
التجربة التركية ثرية ومهمة .. لكن يظل صراع العسكر في مصر أعلي طغيانا لان الامر يعول علي الشعوب ونحن اضعف وعيا وثقافة من تركيا

[Mohammad Abd]

Hello thinking is good

[Mohammad Kanaan · Rating 5 out of 5]

كتاب مهمّ لفهم تاريخ تركيّا من عهد السلطان عبد الحميد الثاني، أتاتورك إلى أن يصل إلى عهد أربكان، مروراً بجميع الانقلابات العسكريّة.
لا بدّ أن أقرؤه مرّةً ثانية بإذن الله..

[Ahmed Diab · Rating 3 out of 5]

الكتاب ممتاز جدا يتحدث عن تاريخ تركيا و الصراع السياسى بها بين المؤسسة العسكرية و الإسلام السياسى الكتاب يتحدث عن عدة مراحل
جيث بدأ بالتحدث عن طبيعة تركيا و فتحها ثم وصل إلى ثورة الترقى التى أعادت الدستور الذى الغاه السلطان ثم وصول الأتاوركية إلى الحكم بإنهاء الخلافة الإسلامية

تلاها تحدث الكاتب عن محاولة تغريب تركيا و تطبيق النظام العلمانى بها بإقصاء كل ما يمت للدين بصلة عن طريق إغلاق الزوايا و تكايا الفرق الصوفية و منع الانشطة الدينية


ثم يتحدث الكاتب عن الإنقلابات العسكرية التى تلت الحرب العالمية الثانية مروراً بوصول حزب الرفاه و أربكان إلى السلطة فى اواخر التسعينات ثم الإنقلاب العسكرى ذو الواجهة المدنية عليه

ختاماً هو كتاب ممتاز و اسلوبه بالنسبة لطبيعة الكتاب التاريخية غير ممل بل شيق

[Wissam Ibrahim · Rating 3 out of 5]

رغم إجتهاد الكاتب والصحافي رضا هلال وبحثه وتقريره للتاريخ ال��صيب بين الحركات الإسلامية والعلمانية التركية العسكرية..
إلا أنه لم يدون بشكل دقيق تأريخ الحركات الإسلامية في تركيا،وتجاهل شخصيات إسلامية مؤثرة مثل فتح الله گولن،ولم يدون بشكل صحيح لفترات العنف الإسلامي.
رغم هذا الكتاب جيد وفيه استعراض وافي للعقيدة العسكرية القمعية في تركيا وتاريخها في قمع الحركات الإسلامية.

[محمد سعيد · Rating 5 out of 5]

أكثر من رائع

[محمد آل مسيري · Rating 4 out of 5]

كتاب جيد لمن يريد أخذ صورة أولية ومبدئية عن التاريخ السياسي الحديث للدولة التركية والصراع بين الهوية الإسلامية والخيار العلماني .. بين السلطة المدنية وحماية الجيش لمباديء أتاتورك ...

[F16000000]

good

[Khaled attalh · Rating 4 out of 5]

كتاب قيم عن تركيا
برصد الواقغ التركي منذ سقوط الخلافة وحتي نجم الدين اربكان
تجاهل واضخ للساطان عبد الحميد