El hombre mediocre

by José Ingenieros

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Genres: Philosophy, Nonfiction, Spanish Literature, Classics, Sociology, Psychology, Politics

256 pages, Paperback

First published January 1, 1913

About the author

José Ingenieros was an Argentinian physician, pharmaceutic, positivist philosopher and essayist. He was born Giuseppe Ingegneri in Palermo (Italy), and graduated from the University of Buenos Aires School of Medicine in 1900.

Ingenieros wrote a very important philosophical and social thought, "El hombre mediocre" (The Mediocre Man), in 1913. He founded the Buenos Aires Institute of Criminology in 1907 and the Argentine Psychological Society in 1908; and was elected President of the Argentine Medical Association in 1909.

Ingenieros married Eva Rutenberg, from Lausanne, in 1914. Appointed Assistant Dean of the School of Philosophy and Letters of his alma mater, he played a prominent role in the landmark University reform in Argentina, in 1918. He resigned his academic posts in 1919 to join Claridád, a communist organization, and in 1922, formed Unión Latinoamerica, a political action committee focused on anti-imperialism.

He founded a monthly magazine, Renovación, in 1925, but died in Buenos Aires later that year.

Reviews

[Fernanda · Rating 4 out of 5]

Este fue un libro iluminador. Es uno de esos libros llenos de sabiduría que si bien no concordaba del todo con todo, tuvo sus grandes momentos abriéndome los ojos a un mundo lleno de posibilidades.

La lectura estuvo llena de redundancias que al principio eran molestas, convirtiéndose conforme avanzaban las páginas en un elemento indispensable y bien definido del propio autor.

Mi experiencia con este autor fue enriquecedora. Sus palabras estuvieron bien establecidas y causan un fuerte impacto debido al poder y seguridad de las mismas.

Es una lectura recomendable. Quizás alguien podría ofenderse un poco pero de eso se trata, de ver más allá en la ventana de la psique humana y su empuje.

[Javier Jiménez · Rating 4 out of 5]

Este libro es una gran crítica a las personas mediocres, a los seres humanos que forman parte del rebaño de ovejas que hacen las cosas sin pensar, simplemente porque están acostumbrados a hacerlas y se sienten conformes haciendolas. Estas personas no viven, solo sobreviven. Y una de las principales características del mediocre es que no se da cuenta de que es un mediocre.

En fin, este autor argentino se va con todo contra la mediocridad a través de un análisis interesante del comportamiento humano. Esta obra fue escrita hace casi cien años, pero sigue bastante vigente. Y seguramente seguirá vigente por bastantes años porque está escrita de forma que no depende de una sociedad ni epoca especificas, es sobre la actitud de los seres humanos que no ha cambiado nunca. Es cierto que hay temporadas en las que los genios y los talentosos salen a flote, Ingenieros lo menciona, pero después vuelven a "desaparecer". Son etapas y la historia se repite.

Y hablando de repeticiones, el único detalle que le encontré a la obra es que después de cierto avance en la lectura sentí que las ideas no dejaban de repetirse y que Ingenieros insistía una y otra vez con lo mismo. Pero en general fue una lectura bastante interesante, en casi todos los puntos coincidí con el autor, excepto en el capítulo acerca de la vejez. Sé que Ingenieros menciona algunas excepciones en cuanto al retroceso a la mediocridad o inferioridad al llegar a esa etapa pero desde mi punto de vista no creo que este acontecimiento sea algo tan general, han existido muchos personajes que al llegar a esta etapa obtienen mayores logros y plenitud que cuando eran jóvenes.

De cualquier forma, el libro me dejó muchas reflexiones y otra forma de ver a la sociedad y (sobre todo) a mi mismo, ya que me hizo sentir mediocre pero a la vez esa sensación me hace pensar en qué es realmente lo que quiero de mi vida y de mi mismo, y una vez teniendo claro mi ideal actuar de acuerdo a este.

[Alejandro Ferrés Bruyn · Rating 2 out of 5]

No satisfizo mis expectativas, pude rescatar muy buenas frases de sus líneas, pero, en general, su prosa se torna muy repetitiva, como si fuera un bucle de ciertas palabras que se intercambiaban por sinónimos. Sus ideas necesitan una mejor presentación.

Se centra más en criticar a lo que él considera el hombre mediocre, más que describirlo de manera neutral y dedica pocas líneas a ensalzar lo que él considera virtuoso. En síntesis, es un libro pesimista.

[Ferio · Rating 4 out of 5]

Es increíble el desconocimiento que puede haber en un país sobre la producción filosófica de otro aunque hable su mismo idioma. Si salgo a la calle y pregunto a cien personas sobre este autor, es probable que nadie le conozca. ¡Qué grande y complicado es el mundo!

Sus propuestas y formas de expresarse mediante aforismos me han recordado mucho a las de Friedrich Nietzsche, aunque a ratos son más concretas y a otros incluso más complejas, como si tuvieran más forma que fondo; que la edición no sea muy buena e incluya letras inexistentes y símbolos extraños tampoco ayuda, claro.

Pero todo lo que sobra de símbolos tipográficos en la edición lo tiene el autor de estopa contra el género humano y la mediocridad imperante; particularmente interesante me ha resultado el capítulo dedicado al parlamentarismo, que hace un siglo ya parecía hacer aguas y estar más poblado de soldados que de estadistas. Supongo que así nos va.

Sin embargo, encuentro difícil comulgar con muchas de sus aserciones ahora que ya no soy un adolescente: antes veía con más facilidad el individualismo poderoso y creador; ahora lo veo también, pero la componente de protección social hacia el resto de las personas pesa fuerte, aunque sea más amigo de sus obras que de ellas mismas.

Sea como sea, tengo en la recámara otro libro que me ayudará a hacerme una mejor idea de lo que pensaba y de cómo sus ideas influyeron, posteriormente, en el concepto de hombre-masa de José Ortega y Gasset (otro del que, a estas alturas, tampoco tengo claro qué pensar).

[Fabricio Ter★n · Rating 5 out of 5]

Un libro destinado a la juventud, sobretodo la latinoamericana, donde el autor les ofrece su versión del estoicismo para moldear sus vidas dedicándose a un Ideal que los lleve a alcanzar la Gloria. El libro en su primera parte explica la función social de los mediocres - los hombres y mujeres promedio - intenta ver tanto sus aportes negativos como positivos para la sociedad. También explica la función social de los excepcionales ("los héroes, los genios, los santos"). Luego, una vez explicada la función del mediocre en la sociedad y la de los hombres excepcionales, el resto del libro es sobre la relación de conflicto entre los hombres excepcionales y los mediocres desde el punto de vista de los hombres que buscan la excelencia, puesto que el libro está dirigido a aquellos jóvenes que quieren convertirse en hombres excepciones y el libro los prepara para lo que deberán vivir - pros y contras - si optan por ese camino, y precisamente uno de sus grandes obstáculos son los mediocres y la sociedades mediocrizadas. El autor les recuerda a los lectores en la historia los excepcionales a veces no nacen en los tiempos adecuados pero su legado perdura en el tiempo, mientras otros nacen en los mejores momentos y pueden generar grandes cambios en vida. Pero en cualquier caso la Gloria, en alguna de sus manifestaciones, se dará si se juntan el talento y la perseverancia.

Sobre el estilo: es un libro de filosofía de vida estoica, hay que ser una persona relativamente erudita para apreciar el valor didáctico algunas de las biografías que cita (lo cual quizás no sea tan fácil para lectores de menos de 30 años, el público objetivo del libro), también contiene algunas ideas tomadas de la historia, la biología y la psicología de la época pero su propósito no es ser un tratádo científico de disciplina alguna sino sólo tomarse como ejemplo para sustentar algunas de las ideas morales del autor. Está escrito con bastante lirismo, lo que puede dificultar por momentos la lectura, eso también puede ser causado por tener un estilo antiguo de redacción. Sin embargo ese mismo lirismo a ratos se convierte en discursos épicos, inspiradores, de hecho parece estar escrito como si fuera un discurso ante un auditorio. Mi mayor objeción al libro es ese estilo, que a ratos lleva al autor a ser repetitivo con algunas ideas en algunos capítulos. Sin embargo, si se toma al libro como un conjunto y se evalúa su propósito: inspirar a personas de menos de 30 años a que forjen una vida heróica pese a los obstáculos que tendrán en el camino, creo que cumple su propósito con creces - por algo la popularidad del libro sigue en pie luego de un siglo.

[JJ Cárdenas · Rating 5 out of 5]

"Nuestra vida no es digna de ser vivida sino cuando la ennoblece algún ideal. La vida vale por el uso que de ella hacemos, por las obras que realizamos. No ha vivido más el que cuenta más años, sino el que ha sentido mejor un ideal; las canas denuncian la vejez, pero no dicen cuánta juventud la precedió. La medida social del hombre está en la duración de sus obras: la inmortalidad es el privilegio de quienes las hacen sobrevivientes a los siglos, y por ellas se mide.
Vivir es aprender, para ignorar menos; es amar, para vincularnos a una parte mayor con la humanidad; es admirar, para compartir las excelencias de la naturaleza y de los hombres; es un esfuerzo por mejorarse, un incesante afán de elevación hacia ideales definidos."

[Florencia · Rating 3 out of 5]

Libro leído para la realización de un trabajo académico, fue de gran ayuda, me llevo varios pasajes muy interesantes para seguir ampliándolos.

[Bachpach · Rating 3 out of 5]

Si hay algo que no puede tachársele a este libro, es su despliegue hermoso y fértil de vocabulario. Las descripciones se condensan de forma correcta y armoniosa, hay tanto para absorber que es probable que se escape durante la primera lectura. Pero en cuanto a la reflexión, sino el mensaje, dudo que invite al optimismo. Parece dar cátedra como uno de aquellos oradores de Dios a los que tanto critica. Frío y hasta casi asqueroso, Ingenieros da muestras de una brillantez carente de tacto, empatía y poco de humanidad.
Propone un genio inalcanzable, lobo solitario, y una sociedad que abraza la ignorancia y la estupidez. A niveles generales concordaría con Rousseau al decir que el hombre es naturalmente bueno y que subyugarse al resto lo embrutece. Pero el genio suele envilecerse y atrofiarse sino es, de a momentos, por el otro. Y creo que en la actualidad eso es más apreciable. No lo acuso de que ese haya sido su objetivo, pero sí fue el resultado. Por lo tanto dudo que una sola obra baste para conocer al pensador detrás. Al menos eso puede consedérsele.
La mujer como objeto solo puede envidiar lo estético. Aparecemos mencionadas como ejemplo de la envidia entre los hombres y sus parejas. Leí el libro en dos partes y quizás olvide alguna mención importante, pero casi todo fue mediocre en cuanto a la aparición femenina. Será que corren tiempos distintos y debemos rescatar otro tipo de mensajes de su obra pero... Ingenieros, espero que la ausencia haya sido poco intencionada, porque sino caés en esa redundancia contra la que tanto despotricas.
El capítulo sobre la vejez es, a mí parecer, tristemente acertado y oscuro. Somos a futuro nuestro peor enemigo y el tiempo alimenta o deja en desuso nuestras facetas más férreas.

[Alexis Calvo · Rating 5 out of 5]

Un ensayo que causa un cambio en tu forma de pensar y tal vez de actuar pues ingenieros tiene una forma de expresar odio hacia los mediocres, tan sublime... El texto describe al hombre virtuoso con ideales y al hombre mediocre sin ellos, además de ser un texto enriquecedor, quedé profundamente sorprendido con la escritura de ingenieros.
Excelente.

[Andro · Rating 3 out of 5]

The author, José Ingenieros, was an Italian psychiatrist, later naturalized in Argentina. He is one of the most important figures in the Southern Cone's nation, as he provided a profound understanding of the Argentinian social structures of the beginning of the XX century. As many socialists of the pre-Russian revolution era, his perspective was deeply influenced by marxism and social anarchism, an ideological inclination that is evident between the lines of his work.

This book has a well-earned merit, as it describes the traits, habits, and thoughts of mediocre people, the non-geniuses and lambs of the country. When I started the book, I interpreted his proposal as a hint to his own arrogance, rather than a product of a thorough observation of society. After finishing the book, that perception still stands, but with a more nuanced appreciation. As any philosophic text should provoke, it left me wandering on the words he professed and its validity, as it lies in a gray space. The text makes the distinction between the stupid, the mediocre and the genius. Whereas the stupid does not have any moral conviction nor it has the capacity to adapt to society, the mediocre distinguish itself from the stupid by being able to adapt his behavior in order to align with what society demands, no originality whatsoever. By contrast, due to presence of a strong and inmovable moral conviction, the genius does not want to adapt to what society demands and imposes a force of change in society. The text depicts the genius as a sort of rebel against the old-fashioned customs, a person that evokes envy from the mediocre and goes on despite the many hardships that the "mediocracy" creates.

Strangely, and against the allignement with mainstream socialism, it endorses the idea of natural inequality, due to the recognition that not all men are born geniuses nor stupid, some are simply mediocre. He critizise the fact that the government is formed by mediocre individuals, as the entire political system does not comply with the rules of merit, a criticism that extends to the academical world.

"El genio es excelente por su moral, o no es genio. [...] En la ciencia busca la verdad, tal como la concibe; ese afán le basta para vivir. Nunca tiene alma de funcionario. Sobrelleva, sin vender sus libros a los gobiernos, sin vivir de favores ni de prebendas, ignorando esa técnica de los falsos genios oficiales que simulan el mérito para medrar a la sombra del Estado."

("The genius is excelent because of his moral, or he is not a genius. [...] Within science he looks for truth, just as it is conceived; a zeal that is enough to live. He never behaves as a public servant. He overcomes (difficulties) without selling his books to governments, without living of favor or perks, by ignoring the technique of the false and official geniuses that simulate merit in order to prosper under the State's shadow.")

Such a standpoint reflects an overly conscious understanding of how the inner working of the political and academical world. He imagines an idyllic solution where the geniuses take the lead of the nation, steering the people into progress. He craves a democratic country shepherded by innovative geniuses rather than the conservative lambs that cannot think out of the herd, only stagnating the system. Some might think that the Ingenieros's depiction of the mediocre man is flawlesslly on point. Moreover, in order to avoid feeling identified, I believe that most of the readers will convince themselves that they do not align with the mediocre.

Aside from the allegedly reasonable criticism, the depiction of the mediocre man is fully varnished with ideology. It equates the genius with the social revolutionary, a force of both violent or non-violent change that does not concern himself with the opinions of sheep. By contrast, the mediocre is always depicted as the conservative individual that desires no meaningful progress, those ones that imposes the many obstacules for the more radical ideas. This is often paralleled with the left-wing to right-wing ideological dichotomy. This is no more evident than when he states that almost all elders are "naturally" mediocre, whereas the geniuses can only be found in the youth. He posits that age forces us to accept and adapt to the social reality, losing the will of reforming it and making us increasingly mediocre. He claims that this is the reason why socialism is mainly professed by the young, whereas the older we are, it increases the conversion to a more resigned and conservative standpoint.

For Ingenieros, the act of increasing the amount of savings is seen as a mediocre behavior, as it shows the yearn of profit and the development of avarice. By consequence, a more "genius" and youthful behavior is to be worried by ideas rather than money, whereas the more "mediocre" and adult mindset encourages us to increasingly focus on the material domain of the future. It should be not surprising that the elán to demonize capitalism is a constant within the entire book.

"La moral burguesa del ahorro ha envilecido a generaciones y pueblos enteros..."
("The bourgeois moral of saving has corrupted entire generations and nations...")

"Nadie piensa, donde todos lucran, nadie sueña, donde todos tragan."
("Nobody thinks where all profit, nobody dreams where all swallow.")

It is interesting to find contradicting statements within his ideas. Ingenieros proposed that the mediocre man was a servile lamb that is guided by the behavior of the entire herd, an idea that highlights the importance of individual development that goes against colective behavior. At the same time, it also endorses the importance of behaving and being part of "the nation's people", as only through that colectivist feeling of belonging into a colective, the people can overcome the "moral misery". In spite of endorsing individuality as the radical alternative to "social conformity", it falls flat by endorsing the need of being properly thankful and in compliance with the "nation's expectations". For Ingenieros, the colectivized yearning of profit of the individuals and their voluntary exchange is not enough to achieve his idea of nation, claiming that, whereas Rome was the paragon of a nation, Carthage was not. As a lover of what Carthage represented in that era, I found the belittling of the African city as a sort of personal slap in the face.

"Cuando las miserias morales asolan a un país, culpa es de todos los que por falta de cultura y de ideal no han sabido amarlo como patria..."
("When moral miseries devastate a country, it is to blame all those that, due to lack of culture and ideal, have not been able to love it as a nation...")

"No basta acumular riquezas para crear una patria: Cártago no lo fue. Fue una empresa."
("It is not enough to accumulate riches in order to create a nation: Carthage was not one. It was an enterprise.")

Finally, and despite being written in my native language and merely offering less than 200 pages, I had a hard time finishing it. The ideas that are conveyed tend to be easy to understand but, sometimes, difficult to decode. Akin to many other philosophers, the style is filled with literary allusions and is somewhat cryptic at times, so I frequently found myself losing the thread. Also, the vocabulary is often uncommon, to the point that many online Spanish dictionaries did not register them, but only that of the RAE's. For any non-Spanish-related reader, this book might offer some challenge.

[Mariano · Rating 4 out of 5]

Un libro que al principio cuesta un poco leer por el vocabulario complejo, uno después se acostumbra igualmente. En este libro José nos habla de las características de genios y mediocres. En este aspecto se hace bastante repetitivo pero lo hace desde distintos puntos de vista. Lo recomiendo.

[Hannah · Rating 5 out of 5]

Es de esos libros que leés en el momento indicado de tu vida. Me acerqué a él con entusiasmo por la recomendación de mi profesor de sociología. No esperé que en las primeras páginas fuera a intimidarme tanto, sentí que no contaba con el "nivel intelectual" como para comprenderlo. Esa actitud me llevó a cuestionarme a mí misma, ya que el autor deja muy claro desde el principio a quienes dirigía la obra: ¡A jóvenes como yo! Cómo era posible que me diera por vencida y lo abandonara tan fácil.

Así que aproveché mis vacaciones de semana santa para poder retomar el libro de una buena vez. Me sorprendió como poco a poco me introdujo en las líneas, y estas dejaron de verse suecas. Creo que eso se debió al uso repetitivo que hace el autor de algunos términos. No me pareció molesto en lo absoluto, al contrario, Ingenieros logró que esas palabras se quedaran en mi cabeza y el contenido del libro se mantuviera conectado entre sí.

Me hizo revaluar qué es lo que realmente motiva mis acciones, abriéndome los ojos de una manera tan entrañable. Dentro de lo poco que he leído, es el libro con el que más me he identificado. Fue como verme en un espejo.

Ya tiene tiempo de haber sido publicado (1913). Algunas ideas que menciona pueden resultar anticuadas, pero es increíble como la mayoría sigue siendo válida hasta el día de hoy.

[Camilo Espinosa · Rating 4 out of 5]

Buen libro

Buen libro acerca de la mediocridad de la sociedad, impresionante que a pesar de haberse escrito hace años, todo sigue igual. Ideal para motivarse a no ser un mediocre. Lo único malo es que a ratos se torna algo repetitivo.

[William Vargas · Rating 4 out of 5]

Hay que respirar hondo y tragarse el ego para poder leer un texto como este. No es que se trate de una ofensa arrojadiza al lector, sino de un libro confrontativo.

José Ingenieros, sin embargo, expone con tacto las verdades que fungen de ámpulas sediciosas en la sociedad de hoy. Toca el dedo en la llaga y nos dice: “¿qué haces con tu vida?”

El hombre mediocre, agente masivo y sustento de las sociedades de hoy día, es el principal objeto de estudio. El ensayo toma tres lineas discursivas para ahondar el tema de la mediocridad.

▪️ La mediocridad como concepto, donde indaga sobre todas las aristas y facetas de este vicio: moral, intelectual, política, social

▪️La mediocridad del individuo es la segunda línea de pensamiento en la cual el ensayo aborda la involucion del ser y las señales, ciclos o puntos para identificar la mediocridad en nuestrras vidas

▪️La mediocridad como sociedad donde, desde los grupos hasta los regímenes políticos, se disecciona los aspectos que determinan el rumbo de una nación y como la ineficacia repercute en todo.

Como detalle en contra, tenemos la redundancia de ideas al extender un tema más páginas de la necesaria, haciendo pesada la lectura muchas veces.

Fuera de esto, un libro incómodo pero, ¿cuál buen libro no lo es? Lo recomiendo para percibirnos mejor como entes y agentes activos de nuestra sociedad

[Irina Leyva · Rating 4 out of 5]

Ingenieros nos ofrece reflexiones profundas de la búsqueda del ideal (verdad, belleza, moral); del hombre mediocre y los genios; de las funciones sociales y el progreso humano, definido como el contraste perpetuo de masas inertes y energías propulsoras.

Escrito con una lírica espectacular, te exige tiempo, atención, paciencia y sobre todo, autorreflexión y cuestionamientos hacia nuestro entorno.

De momentos repetitivo, un poquito inflexible y definitivamente incómodo.
Me quedo con la posibilidad de lo humano.
“Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección, serán conmovidos por todo lo que revela de en una ideal: por el canto de los poetas, por el gesto de los héroes, por la virtud de los santos, por la doctrina de los sabios, por la filosofía de los pensadores.”

¿Ustedes por qué ideal viven?

[Nahomi · Rating 5 out of 5]

Es un libro que nos habla sobre el tipo de personas que conforman nuestra sociedad.
Explicando que solo vivimos para cumplir aquellos sueños convertir en nuestra realidad. Esos sueños nos diferencian de nuestros iguales, pies conforman nuestra esencia.
Los ideales se basan en nuestra experiencias propias dándole una mejora a aquellos que cometimos para forjar a nuestro ser perfecto.
No cualquier persona puede hacer ideales concretos y rectos, se ne un desarrollo en la manera de para así poder anticipar cualquier cosa.
De igual forma un factor muy decisivo es el tipo de moral que tenemos al igual de la fidelidad de nuestros valores.

[Gerardo González · Rating 5 out of 5]

Excelente.

[Alexis · Rating 4 out of 5]

Esta obra de José Ingenieros es contundente: es la sociedad la protagonista de este tratado, criticada y analizada desde un punto de vista psicológico, positivista y un tanto filosófico, me atrevo a decir que es una obra que expone el nihilismo temprano argentino y que anticipa, de alguna manera, al existencialismo francés de Sartre.

Antes de hablar del tema que aborda me gustaría decir lo siguiente con respecto al momento en que escribió su obra: A pesar de desarrollar los temas de una manera muy interesante, la presencia de la filosofía positivista ciega a Ingenieros. Si bien su propuesta de desigualdad y aristocracia moral lo hace un caso interesante de estudio para la filosofía (pues recuerda mucho a Platón), la psicología que él propone se queda opacada por el avance de esta ciencia en pleno siglo XXI. Todo aquel que quiera adentrarse a esta obra no espero toparse con lo mejor de la psicología, sino con un tratado de carácter positivista que puede llegar a ser un tanto... antiguo por momentos, pero el carácter filosófico/moral que maneja se siente de una manera muy presente, es más, cualquiera diría que describe la sociedad del 2023 y no la de 1913.

Ahora sí ¿De qué va esta obra? Para Ingenieros, la sociedad está dividida de la siguiente manera:

1) Imperan las Sombras (sinónimo designado al hombre mediocre): son estas personas las que caminan por el mundo sin andar; los que habitan sin vivir: en pocas palabras, son los seres humanos que están bajo el yugo de la monotonía, los prejuicios y los dogmas. Viven de manera "honesta" no porque sea algo bueno, sino por miedo a que los señalen. Ingenieros les llama sombras porque, cuando una sociedad carece de ideales y no llega ni la más tenue luz de renovación, entonces todo se sumerge en la oscura rutinariedad y en los prejuicios. En este sentido el autor los nombra como "Sancho Panza", pues simplemente viven para imitar a hombres mejores o peores, no piensan por sí, pues de ellos es la cabeza colectiva.

2) Habitan los tartufos: o mejor conocidos simplemente como "hombres inferiores". Para Ingenieros estos sombres son como Tartufo o Gil Blas, seres que sólo adulan, engañan y traicionan a sus semejantes para satisfacer sus apetitos más vanales, como son el dinero, el poder o la victoria, mas nunca podrán alcanzar la gloria, porque ella implica la posteridad, y un Tartufo nunca será estimado por el tiempo ni dejará marca en la piel de Cronos.

3) Genios: Son los Sócrates que beben la cicuta por la justicia; los Jesucristo que luchan por una perfección moral; los Bruno que padecen en la hoguera por revelar la verdad. Para ingenieros, hay tres escalas en el hombre genio: el primero es el ser ingenioso, definidos como aquellos que pueden intuir que hay algo fuera del molde de la rutina y los prejuicios, pero cuya voluntad carece de fuerza para salir; luego está el hombre de Talento, al cual considera que es capaz de hacer todo lo que hacen los mediocres pero cien veces mejor, es decir, la voluntad de ellos los lleva a la perfección personal; por último están los genios, los que rompen el molde y buscan luchar por el perfeccionamiento no sólo individual, sino también social: sacrifican su vida, su dinero y su salud por mejorar su patria, siendo entendida esta no como un límite regional, sino como una hermandad de pueblos que viven bajo un mismo yugo: el de la mediocridad. Pone como Ejemplo a Domingo Sarmiento, el exponente de genio argentino por excelencia del siglo XIX.

Una obra un tanto difícil de leer no por su vocabulario, sino porque muchas sentencias pueden llegar a doler por su crudeza. Digo que sigue el nihilismo de Nietzsche porque sigue el pensamiento del "Superhombre"; pero anticipa al existencialismo de Sartre porque en varias ocasiones para intuir que el hombre "no se nace, sino que se hace", pero la filosofía positivista de su época le impide llegar a más, y restringe este aspecto sólo a unos pocos, no a todos, como lo haría Sartre casi 30 años después.

[Marco Reano · Rating 4 out of 5]

En este mundo hay 3 tipos de seres humanos: los inferiores, que no tienen ni ideales, ni moral, ni aspiraciones, ni sentido del deber, y solo se guían por sus instintos; los mediocres (los más comunes) que si bien no son malos por naturaleza, carecen de ideales y solo se limitan a imitar, adaptarse y repetir, les tienen miedo a lo nuevo y original, se viven conformando a su rutina, su vida es gris y sin trascendencia. Por último los superiores (idealistas), que tienen una visión del mundo más allá de su entorno, por lo que rompe con el establishment y vive por sus principios, es el motor del progreso humano.

Todos alguna vez probablemente fuimos el segundo, pero debemos aspirar a ser el tercero, el idealista, aprender a formar ideales propios y buscar lo mejor, tal vez tengamos algo de ingenuidad así, pero sin esa ingenuidad no podríamos crear un mundo mejor.

Un pilar importante en mi filosofía de vida, no le doy 5 estrellas por el ritmo que a veces tiene de tantos personajes que nombra. Quién carajo es Gil Blas?

PD: nada más interesante que leer a un comunista individualista, el verdadero Chad basado. Chúpenla zurdos colectivistas

[Miguel Soto · Rating 3 out of 5]

El hombre sin ideales como síntoma de la decadencia social. Ingenieros nos hace una amplia descripción de este hombre mediocre, aquel que no persigue ningún ideal superior, sino que se limita a vivir como todos los demás, a acomodarse a los tiempos en que vive. Propone una "escala infinita" de personalidades, limitada en sus extremos (sic) por el genio y el idiota, que viven sin duda una existencia más rica que la del hombre mediocre. Esta serie de sujetos todos iguales, están en verdad muertos, privados de la individualidad. En mucho me recordó algunos postulados que uno se encuentra en la clínica o en el curso del análisis: no podemos ser todos iguales, no lo somos, si lo fuéramos no seríamos.

Finalmente, postula que cuando las mediocracias gobiernan, irremediablemente van en curso a su propia destrucción, dejando unos breves momentos donde los hombres de genio harán su labor, antes de que se vuelva a instaurar la siguiente mediocracia, y caiga también.

Vale la pena revisarlo y atreverse a reflexionar sobre la propia actitud con respecto a esta reinante mediocridad, ¿hasta qué punto estamos en ella? ¿Pretendemos ser iguales al otro o preferimos vivir?

[Sara Alexandra · Rating 5 out of 5]

"El hombre mediocre" es un libro libro lleno de interesantes reflexiones sobre la naturaleza humana y la evolución de la sociedad. José Ingenieros responde a preguntas que todos nos hemos planteado alguna vez y utiliza novedosas metáforas para hablar de la diferencia esencial entre los hombres con un ideal y los hombres mediocres.

Son muchos los momentos en los que se aprecia la orientación funciona lista y estructuralista del estudio de la sociedad planteado por Ingenieros. Ante la pregunta de qué es el progreso humano, Ingenieros responde: "El progreso humano es el resultante de ese contraste perpetuo entre masas inertes y energías propulsoras".

Hacia el final del libro, Ingenieros se concentra en la figura del genio y lo esencial de su personalidad. ¿Cuál es el entorno ideal para los genios? "Diría que el genio florece mejor en las regiones solitarias, acariciado por las tormentas, que son su atmósfera propia."

Un libro muy recomendable para encontrar la posición que cada uno ocupamos en nuestra sociedad. Para reflexionar sobre la naturaleza humana de la mano de uno de los máximos representantes del positivismo en latinoamérica."

[Johanna · Rating 2 out of 5]

The author divides society in two: the genius and the mediocre. A genius is anyone who has an ideal and devotes his life to it. The mediocre just live. They lack personality and thinking.
There is truth in sharp words in this book. However, it's quite dense and negative at times. It reminded me a bit of Darwin, saying the geniuses are the natural selection of human evolution; the rest are just defective individuals. But wait, there's more. You're not a genius forever. As you get old you become mediocre too. To show examples of this, Ingerios uses Kant, Tolstoy, and Goethe, whose last works were nothing compared to their earlier ones.

¡Cuántos se suicidarían si pudieran advertir ese pasaje terrible del hombre que piensa al hombre que vegeta, del que empuja al que es arrastrado!

[Gabriel Figueroa · Rating 5 out of 5]

"Hay algo humano, más duradero que la supersticiosa fantasmagoría de lo divino: el ejemplo de las altas virtudes. Los santos de la moral idealista no hacen milagros: realizan magnas obras, conciben supremas bellezas, investigan profundas verdades. Mientras existan corazones que alienten un afán de perfección, serán conmovidos por todo lo que revela fe en un Ideal: por el canto de los poetas, por el gesto de los héroes, por la virtud de los santos, por la doctrina de los sabios, por la filosofía de los pensadores."
José Ingenieros

[Pedro · Rating 5 out of 5]

Este libro contiene un reflejo fiel de lo que la sociedad mexicana es y ha sido a lo largo de su historia desde que dejó en manos de otros su futuro, la mediocridad de las masas en méxico como un detonante de rezago y pobreza. Partidos políticos, empresas, televisión, radio; son solo algunos de los factores que han condicionado al Hombre Mediocre de nuestro México.

[Julieta Mora · Rating 5 out of 5]

Este libro me lo regaló un amigo mío cuando era pequeña. Comencé a leerlo, pero no era capaz de entenderlo, debido a la complejidad del vocabulario. Años más tarde lo volví a agarrar, y comprendí lo importante que era. Sin duda, ese libro ha trascendido y trascenderá en el tiempo.

[Rubio · Rating 5 out of 5]

Este ensayo genial, si bien fue creado a comienzos del siglo pasado, sigue más vigente que nunca.

[Rubenovik · Rating 3 out of 5]

"Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el resorte misterioso de un Ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para grandes acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si ella muere en ti, quedas inerte: fría bazofia humana. Sólo vives por esa partícula de ensueño que te sobrepone a lo real. Ella es el lis de tu blasón, el penacho de tu temperamento".

Empece a leer este ensayo el siglo pasado durante mis años juveniles. Al final decidí dejarlo por la paz cuando ya llevaba una gran parte leída y poco comprendida. Muchos años pasaron cuando un día por accidente lo encontré en el fondo de una caja con cosas que había ido guardando al través de los años. Al ver la portada sentí el deso de probar a leerlo de nuevo y por un momento me volvió ese sentimiento de frustración. Solo que ahora con la supuesta experiencia y aprendizaje que dan los años me lo tome un poco mas despacio. Esta vez leí solo unas cuantas páginas por vez tratando de captar el significado de cada párrafo. Para eso me armé con un diccionario que siempre tenía a la mano pues este amigo tiene la gran facilidad de utilizar un lenguaje muy variado. De hecho un gran número de esas palabras no usadas en el diario vivir pudieron haberse substituido por otras de mas fácil comprensión. Pero pues es su libro y si así lo quiso expresar pues asi lo dejamos. El ensayo en si trata del hombre "mediocre" con todos los adjetivos que pudo encontrar para describirlo, y continuamente comparado con el hombre "digno". Al final me dejó pensando cuantos de nosotros no somos mediocres hasta cierto punto pues parece que aun cuando tratamos de desafanarnos de su descripción, de alguna manera siempre terminamos siendo alcanzados cuando menos por un cachito de esa mediocridad. En si parece ser un escrito largo lleno de citas para poner a pensar solo que en ocasiones son un poco redundantes. De hecho, qué casualidad! ahora que recuerdo, su nombre aparecía contínuamente en Selecciones del Reader's Digest en la sección de Citas Citables.


"El que aspira a parecer renuncia a ser. El que aspira a ser águila debe mirar lejos y volar alto; el que se resigna a arrastrarse como un gusano renuncia al derecho de protestar si lo aplastan".

"El hombre es. La sombra parece. El hombre pone su honor en el mérito propio y es juez supremo de sí mismo; asciende a la dignidad. La sombra pone el suyo en la estimación ajena y renuncia a juzgarse; desciende a la vanidad. Hay una moral del honor y otra de su caricatura: ser o parecer. Cuando un ideal de perfección impulsa a ser mejores, ese culto de los propios méritos consolida en los hombres la dignidad; cuando el afán de parecer arrastra a cualquier abajamiento, el culto de la sombra enciende la vanidad".

Y mi preferida de entre todas sus citas:
"La envidia y la admiración son dos aspectos de un mismo fenómeno. Sólo que la admiración nace en el fuerte y la envidia en el subalterno. Envidiar es una forma aberrante de rendir homenaje a la superioridad".

[Daniel · Rating 5 out of 5]

#RetoLector2021 del mes de #Agosto
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#ElHombreMediocre 👥👥👥👤👥👥👥
#JoséIngenieros ✒
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El escritor argentino hace un excelente anâlisis sobre las caracterîsticas escenciales que son propias en el ser humano ( segûn su punto de vista), y que, a saber, debieran ser propias de tres categorîas de hombre ( ser humano):
👥EL HOMBRE MEDIOCRE.
Aquel que se pierde entre la multitud y no sobresale de ella. Y no se desprende de la masa porque no lo desea, porque no le interesa...no quiere tener la presiôn de tener que reunir los elementos que se requiere para ello, pues êsto tendría que significar apartarse de la cômoda rutina de su vida. Implicarîa dejar de ser un imitador de los otros, y tener que elaborar expectativas propias; dejar de ser "borrego" para emprender el arduo camino de la singularidad. EHM es êse funcionario pûblico que se conforma con su puesto, y cuyo ûnico mêrito es aplaudirle a su jefe en cada acciôn que realice para seguir conservândolo. EHM no le interesa el futuro y no aprende del pasado: sôlo le interesa el presente...inmediato...sin realizarse en otras âreas de su vida.
💡EL HOMBRE IDEALISTA.
La principal caracterîstica de EHI es cambiar el futuro, con la experiencia del pasado, trabajândolo en el presente. Este tipo de caracter sabe que los ideales pueden o no alcanzarse, pero aprovecha todo lo obtenido y aprendido en el camino para alcanzar dicho ideal, y, asî, utilizarlo en la configuraciôn de un nuevo ideal. EHI no es envidioso, como lo es EHM, todo lo contrario, reconoce el esfuerzo de otros idealistas, porque sabe el esfuerzo que se requiere para ello. Es estoico; la êtica marca su siguiente paso a dar. Es subversivo ante las mentes conformistas; se revela ante las masas amorfas de mediocridad. Y ve en el acto de forjarse ideales el ACTO SUPREMO DE LA INTELIGENCIA.
👣EL HOMBRE INFERIOR.
El imitador de las masas. Sin personalidad. Sin objetivos. Actua fuera de la legalidad. Sin aspiraciones, sôlo desea el êxito de los demâs, para poder aprovecharse de ello.
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#libros #leer #literatura #bookclub #clubdelectura #sepancuantos de @editorial_porrua @libreria_porrua

[Nicolás Sanchez · Rating 5 out of 5]

Creo que si hubiera intentado leer este libro en otra etapa de mi vida no lo hubiera entendido o quizás no me hubiera llegado tanto. Me sentí identificado con casi todas las cosas positivas que propone. Siento que estoy en una etapa de transición hacia ideales mas solidos y este libro termino de confirmar en palabras lo que ideas vagas.

"Yendo al grano":
Trata de diversos temas, si bien todos sobre el mismo hilo conductor el cual es la contrastación entre hombre ideal y hombre mediocre. Va entrando en detalle en cada uno de los aspectos de ambos y el por qué no debemos caer en la mediocridad.
Cuando nos describe al mediocre, expone sus rasgos característicos. Me he quedado sorprendido cuan ciertas son estas características en personas que muchas veces son cercanas a nosotros y no nos damos cuenta. Como pueden repercutir en nosotros y nuestros objetivos si no actuamos a tiempo.

Por otra parte, también creo que este es un libro fundamentalmente para personas de corta y mediana edad, no así para alguien que ya ha alcanzado la senectud. El hace toda una explicación del porque los jóvenes debemos apostar por el todo a nuestros ideales y no esperar a ser viejos para querer lograr nuestros objetivos. Explica que con el tiempo nuestra capacidad cognitiva va disminuyendo y debido a ello devenimos en mediocres inevitablemente, ya que no tenemos la aptitud suficiente para alcanzar esos grandes objetivos que nos propusimos de jóvenes (perdemos fuerza, vitalidad, capacidades cognitivas, etc). Colateral a esto, también resalta la importancia del tiempo y el deber moral que tenemos en aprovecharlo al máximo.

Esto que acabo de decir no es ni un 1% de la cantidad de cosas que nos explica. Si bien es un libro medianamente corto, me tome el tiempo en leerlo lento. Es un libro para meditar cada cosa que nos dice. Cada párrafo es oro puro. Y lo peor de todo es que es 100% aplicable a nuestros tiempos. Creo que mientras mas pasa el tiempo cobra mayor validez lo que dice. Fue escrito hace 109 años y sigue teniendo vigencia.

Para finalizar.
Recomiendo su lectura en un 100%. Es una lectura obligatoria, ni que hablar si estas terminando el colegio y la universidad y necesitas un nuevo panorama sobre en que rieles encaminar tu porvenir. Esto te va venir como anillo al dedo.

;)

[Jorge · Rating 4 out of 5]

Hace muchos años que no pasaba algo como lo que experimenté en éste libro: leer 3 o 4 veces por pagina, porque no entendia todo el analisis y forma. Me recordaba cuando era niño y me ponía a leer filosofia. El texto es, practicamente un ensayo en palabras bastante complejas en muchas de sus partes y eso puede intimidar al principio. Aunque pienso que aveces esto es un error por parte de algunos escritores (y diré porqué más adelante) no te dejes intimidar por ésto y leeelo.

Dividido por cápitulos en forma de ensayo, el autor critica fuertemente a la gente mediocre, a los hombres que viven su vida de forma perezosa e ingenua, a esos hombres que no hacen nada por mejorar, nada por llevarle lo mejor a los suyos, los que pasan en la vida sin un proposito o los que no mueven un dedo para cambiar situaciones. Da diferencias entre un hombre con "valor" y otro que se merece vivir en la miseria. A pesar de ser un libro escrito hace ya 100 años es, muy aplicable en estos tiempo donde cada vez nos hacemos menos estoicos, menos responsables y mucho más debiles. Es un mensaje a la juventud, a la gente que aun tiene el tiempo para cambiar sus habitos. Es una invitacion al despertar y a mover el culo para tener ideales en la vida.

Este tipo de libros merece ser leido por todos, pero a veces pienso que los escritores, sobretodo los intelectuales como es el caso de este autor, al hablar con palabras tan complejas creen que se veran "mas intelectuales", y el texto se vuelve pesado. No estoy diciendo que haya sido la intencion de este autor, pero creo que es mejor escritor el que, con palabras sencillas hace entener lo complejo. Sin embargo el libro y el mensaje me fascinó y es como si tu padre o tu abuelo te hablaran de frente, mirandote a los ojos y dandote consejos.