Повесть о Ходже Насреддине

by Леонид Соловьев

672 pages, Hardcover

Published January 1, 2022

About the author

Леонид Васильевич Соловьёв — советский писатель, сценарист. Известен как автор дилогии о Ходже Насреддине.

Reviews

[Max Nemtsov · Rating 4 out of 5]

написано размеренно, вполне витиевато и по-совецки обстоятельно, с использованием всей библиотеки клише, местами лихо, но иногда, гм, вполне бесхитростно:

- Он не нашел даже отчего дома, в котором родился и вырос, играя в тенистом саду...
- тут кивают головой, конечно
- спускаются вниз
- вытягивают шеи по направлению к трону
- отрицательно качают головами
- спрашивают своим голосом
- тут есть дешевая распродажа
- Гюльджан стояла перед Ходжой Насреддином, освещаемая полной луной, сама подобная полной луне, стройная и гибкая, опоясанная избытком своих волос.
- на этом псевдовостоке откуда-то взялись планеты Марс, Сатурн и Юпитер, а также весь прочий западный зодиак
- отчего то в Средней Азии возникают смерды
- сочные удары палок по пяткам
- крадущиеся шаги
- обрел вид преступной виновности
- спешил на мазанку (что это значит, я вообще не понимаю)
- со степенной важностью, приличествующей тому важному событию

но вообще, конечно, ХН - псевдонародный не весьма удачливый трикстер и тролль, фигура вполне иконическая, но вот юмор самих романов о нем вполне пешеходный, хоть местами и ядовитейшая антисталинская сатира, которую совки благополучно в свое время проебали, хотя автор и схлопотал по рогам. нынче, конечно, это читается как небездарная стилизация под цветистый перевод и оголтелая культурная аппроприация, но кто мы такие, чтобы судить за это автора.

что бы там ни говорили досужие критики, второй роман по стилю мало чем отличается от первого, разве что заунывнее и многословнее, а вовсе не лиричнее, и в нем возникают мимолётные нотки буддизма, что довольно мило само по себе. ну и азиатская вещная вселенная в нем вылеплена отменно.

хотя и миф о гуманизме и безобидности ислама тоже поддерживается здесь отменно. но автор, сам того не ведая, похоже пробалтывается в одном из эпиграфов о человеконенавистнической сущности этого вероучения: "Мир создан для хороших людей, плохие же все исчезнут!.."