What do you think?
Rate this book
Det här är en svensk tiger
“Det är en märklig slogan. ”En svensk Tiger”. Ursprungligen var den en del av den kampanj Sveriges regering inledde den 21 november 1941 som kallades för ”Vaksamhetskampanjen” och syftade till att stävja spionage som kunde skada svenska intressen. Man skulle kunna likna det svenska initiativet med den amerikanska kampanjen ”loose lips sink ships” – slapp läpp sänker skepp – som skulle förhindra den amerikanska allmänheten från att tala bredvid mun och på så sätt riskera amerikanska soldaters liv genom att läcka känslig information till fienden. Med den avgörande skillnaden att USA givetvis var en krigförande part i andra världskriget och därför hade skepp att sänka. Sverige var neutralt och deltog inte i kriget. Det fanns inga svenska skepp att sänka. Ännu märkligare blir det om man läser det finstilta under texten ”En Svensk Tiger!”: ”Varje meddelande om att motståndet ska uppges är falsk!”
Så vad, exakt, är det som svenskarna uppmanas att hålla tyst om?”
Så stötta mig i min kamp för att befria tigern! /Team Aron
Så vad, exakt, är det som svenskarna uppmanas att hålla tyst om?”
Så stötta mig i min kamp för att befria tigern! /Team Aron
Staple Bound
First published November 1, 2018
19 people are currently reading
269 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 25 of 25 reviews
December 18, 2025
Den här boken visar att Sverige definitivt inte var neutralt under andra världskriget och att Socialdemokraterna, då som nu, är allt annat än anständiga.
Det är tydligt att Flam har gjort gedigna efterforskningar i ämnet och jag uppskattade verkligen alla referenser. Även om ämnet är tungt så gjorde Flams humor att läsningen aldrig blev tråkig. Och sättet på hur han "knöt ihop" alla olika fakta och personer i slutet var fenomenalt!
Det är tydligt att Flam har gjort gedigna efterforskningar i ämnet och jag uppskattade verkligen alla referenser. Även om ämnet är tungt så gjorde Flams humor att läsningen aldrig blev tråkig. Och sättet på hur han "knöt ihop" alla olika fakta och personer i slutet var fenomenalt!
July 4, 2020
Gick inte att sluta lyssna ...med statistik och citat kan man komma fram till allt.
#jordenärplatt
#jordenärplatt
January 26, 2021
”Det här är en svensk tiger” av Aron Flam handlar om när mythos används som ett politiskt vapen, med fokus på Sverige och Socialdemokraterna under 1900-talet fram tills idag. Helt ärligt trodde jag att boken skulle kunna meme:as bort men den imponerade trots min upplevelse av ljudboken för något år sedan. Fy satan!
Boken i kort är att Flam attackerar myten i det kollektivistiska Sverige (inte individualistiska!!!) om att vi är en moralisk supermakt, en humanitär stormakt. Vilket fundament står denna moraliska supermakt på och vad är det den har gjort för att kunna utse sig själv till det? Flam ser sin bok som en kulturstudie på Sverige och svenskarna som sträcker sig bak några hundra år till Gustav Vasas tid för att dra slutsatsen om att Sveriges teoretiska/ moraliska/ filosofiska fundament består av:
Kollektivism; gruppen över jaget, ansvaret lämnas (i detta fall) till staten (tidigare till knugen) och den individuella processen av formandet av ens identitet lämnas över till vad kollektivet skall tycka genom konsensussökandet och konformism.
Rättspositivism; idén om att människan inte föds med givna rättigheter, då det ges av staten till dess medborgare. Individen har inga rättigheter utanför den nationalstats lagar som berör den. Rättspositivismen kopplas an till ”Nulla Poene sine lege” (inget straff utan lag). En sådan hållning som rättspositivism innebär en grundläggande värde- och principnihilism och öppnar upp för en godtycklighet i debatten över vad som utgör moralen, vilket knyter an till...
Moralrelativismen; då i och med värdenihilismen befinner sig svenskarna i den relativistiska bubbla av att kultur och moral formas olika i förhållande till vart det utspelar sig i världen, vilket stämmer till viss del, men i förlängningen så omöjliggör det kritik mot andras moral i andra kulturer. Vilka är vi att kritisera dem då måttstockarna på vad gott och ont är skiljer sig utifrån våra kulturella faktorer?
Pragmatisk konsekvensetik; genom bristen på naturliga rättigheter hos synen på individen i ett kollektivistiskt samhälle med en juridiskt synsätt som rimmar med rättspositivism vilket landar i en sorts moralrelativism så ger det upphov till ett dilemma: Om kulturen underkänner pliktetiken (handlingar utifrån givna regler) är valet antingen 1) moralisk nihilism och samhället hamnar i förfall eller 2) den pragmatiska konsekvensetik som legitimerar mängder av handlingar för att uppnå vissa mål.
Med detta fundament knyter Flam an kampanjen ”En svensk tiger” som lanserades 1941 som i efterhand förklaras som ett symptom på den neutralitetsprincip Sverige bär på. Den moraliska supermakt Sverige var som inte beblandade sig i våld och krigföring och prioriterade sin befolknings säkerhet först. En svensk tiger tar ingen sida, den sitter ned i båten och väntar ut stormen. Oavsett vad. Utifrån det antagandet om Sveriges förhållningssätt till utrikespolitik (spec. under 2:a vk) utgör Flams bok en antites. Han skriver att: “Det räcker med att neutraliteten inte är det mest rättfärdiga som finns för att hela socialdemokratins mythos skall falla. Deras moraliska överlägsenhet, själva fundamentet för berättelsen om socialdemokratin och Sverige, förändras”.
Svenskarna handlande frekvent med nazzarna och öppnade upp sin marknad för kullager till dem, vilket Churchill ska ha poängterat att bara det förlängde kriget med några år. Detta var något som den socialdemokratiska regeringen, med Per Albin i spetsen, var fullt medvetna om då då all utrikeshandel gick igenom Riksbanken, vilket kontrollerades under denna tid av regeringen då man ansåg att deras uppdrag smälte samman. Utrikespolitiken bestod av utrikeshandeln under andra världskriget, och båda var fundamentala för att försäkra sig befolkningens säkerhet. Bevisen för denna handel ska ha samlats till 1,8 km ”kvittopapper” som riksbanken hade bokfört, men under utredningen av detta kunde endast motsvarade 54 m clearingpapper finnas i arkivet. Vart tog resten vägen? undrar Flam. Som skrivet var svenskarna principlösa och följde en pragmatisk hållning där kappan vändes efter vinden. Märkligt nog ska Sverige ha invänt mot idén av Nürnbergrättegångarna och varit då, för en gångs skull(!?), principfasta gällande ”inget straff utan lag”. Idén om att döma skyldiga retroaktivt för ”det största brottet mot mänskligheten” ansågs ej ligga i linje med det principlösas princip! Flam poängterar, men en möjlighet av cherry picking i historiska händelser, att det är väldigt märklig tajming för Sverige att hålla sig benhårt fast vid en princip just där och då.
I Sverige hade vi ariseringsprocess från 1940 och framåt där judiska läkare vägrades jobb och på statliga arbetsplatser diskrimineras judar öppet - utan att staten ingrep. Redan tidigt på 30-talet och in på 40-talet var kritik och satir mot Nazityskland förbjudet i svensk media, där journalister fick upp till 3-4 månaders fängelse efter att ha kallas Göring för ”sadist” (sossarna ledde landet då och en bra bit framöver). Den svenske ärkebiskopen under 1941 brevväxlade med Göring och blev underrättad om att förintelsen var igång och Flam menar att regeringen ”med säkerhet” var informerade om detta, av tyskarna, senast under samma år. Vid ett flertal tillfällen har flera politiker i Sverige menat att man visste ingenting förens det blev allmänt känt för världen. Etc.
Flam svingar stort med armarna och pekar på en djupt rotad antisemitism inom Socialdemokraterna, vilket tar uttryck i Israel-Palestina-frågan med märkliga kopplingar till muslimska brödraskapet, sin tydliga antisionistiska hållning och Palmes välvilja mot Arafat (samtidens ledare för Palestina) som öppet ville utrota judarna. Inte nog med att Margot Wallström bröt mot folkrätten och som utrikesminister, utan att ta det till Sveriges riksdag och rösta igenom beslutet, erkände på egen hand Palestina som suverän stat.
Jag håller mig lite passiv till att peka ut sossarna som antisemiter men han har en poäng i att den svenska regeringen genom tiden, oftast ledd av S, har varit extremt tveksamma i sina val av allierade och handelspartner. En pragmatisk konsekvensetik med moralrelativism lägger grunden för vapenförsäljningen till Saudi och våra miljonbelopp i bistånd till ytterst tveksamma muslimska organisationer - där med antisemitiska kopplingar. Var själv på ett bra seminarie om det, anordnade av GAPF, i Almedalen för något år sedan.
Under andra världskriget verkade Sverige frekvent åt nazzarnas favör och blev varnade över det av dem allierade. Men så fort kriget vände och fick sitt slut hade Sverige plötsligt bytt färger helt och påstås aldrig ha varit klädd i brunt. Det har alltid varit neutralt och om något, varit på de allierades sida. Sverige är i efterhand en tveklös moralisk supermakt, en humanitär stormakt enligt den själv. Och alla har köpt det. För ingen har sagt emot. För att en svensk tiger, och rättar sig in i det kollektivistiska ledet efter vad staten, med mythos som politiskt vapen, säger att svensken ska göra. Apropå mythos som politiskt vapen.
Här knyter Flam ihop säcken, då hans titel på boken ”Det här är en svensk tiger” är ett skämt. Men för att kunna tycka att ett skämt är kul måste man förstå det, skriver han tidigt i boken. Problemet, enligt hans mening, är att skämtet inte längre är kul då man väl förstår dess innebörd när boken är slut.
Boken i kort är att Flam attackerar myten i det kollektivistiska Sverige (inte individualistiska!!!) om att vi är en moralisk supermakt, en humanitär stormakt. Vilket fundament står denna moraliska supermakt på och vad är det den har gjort för att kunna utse sig själv till det? Flam ser sin bok som en kulturstudie på Sverige och svenskarna som sträcker sig bak några hundra år till Gustav Vasas tid för att dra slutsatsen om att Sveriges teoretiska/ moraliska/ filosofiska fundament består av:
Kollektivism; gruppen över jaget, ansvaret lämnas (i detta fall) till staten (tidigare till knugen) och den individuella processen av formandet av ens identitet lämnas över till vad kollektivet skall tycka genom konsensussökandet och konformism.
Rättspositivism; idén om att människan inte föds med givna rättigheter, då det ges av staten till dess medborgare. Individen har inga rättigheter utanför den nationalstats lagar som berör den. Rättspositivismen kopplas an till ”Nulla Poene sine lege” (inget straff utan lag). En sådan hållning som rättspositivism innebär en grundläggande värde- och principnihilism och öppnar upp för en godtycklighet i debatten över vad som utgör moralen, vilket knyter an till...
Moralrelativismen; då i och med värdenihilismen befinner sig svenskarna i den relativistiska bubbla av att kultur och moral formas olika i förhållande till vart det utspelar sig i världen, vilket stämmer till viss del, men i förlängningen så omöjliggör det kritik mot andras moral i andra kulturer. Vilka är vi att kritisera dem då måttstockarna på vad gott och ont är skiljer sig utifrån våra kulturella faktorer?
Pragmatisk konsekvensetik; genom bristen på naturliga rättigheter hos synen på individen i ett kollektivistiskt samhälle med en juridiskt synsätt som rimmar med rättspositivism vilket landar i en sorts moralrelativism så ger det upphov till ett dilemma: Om kulturen underkänner pliktetiken (handlingar utifrån givna regler) är valet antingen 1) moralisk nihilism och samhället hamnar i förfall eller 2) den pragmatiska konsekvensetik som legitimerar mängder av handlingar för att uppnå vissa mål.
Med detta fundament knyter Flam an kampanjen ”En svensk tiger” som lanserades 1941 som i efterhand förklaras som ett symptom på den neutralitetsprincip Sverige bär på. Den moraliska supermakt Sverige var som inte beblandade sig i våld och krigföring och prioriterade sin befolknings säkerhet först. En svensk tiger tar ingen sida, den sitter ned i båten och väntar ut stormen. Oavsett vad. Utifrån det antagandet om Sveriges förhållningssätt till utrikespolitik (spec. under 2:a vk) utgör Flams bok en antites. Han skriver att: “Det räcker med att neutraliteten inte är det mest rättfärdiga som finns för att hela socialdemokratins mythos skall falla. Deras moraliska överlägsenhet, själva fundamentet för berättelsen om socialdemokratin och Sverige, förändras”.
Svenskarna handlande frekvent med nazzarna och öppnade upp sin marknad för kullager till dem, vilket Churchill ska ha poängterat att bara det förlängde kriget med några år. Detta var något som den socialdemokratiska regeringen, med Per Albin i spetsen, var fullt medvetna om då då all utrikeshandel gick igenom Riksbanken, vilket kontrollerades under denna tid av regeringen då man ansåg att deras uppdrag smälte samman. Utrikespolitiken bestod av utrikeshandeln under andra världskriget, och båda var fundamentala för att försäkra sig befolkningens säkerhet. Bevisen för denna handel ska ha samlats till 1,8 km ”kvittopapper” som riksbanken hade bokfört, men under utredningen av detta kunde endast motsvarade 54 m clearingpapper finnas i arkivet. Vart tog resten vägen? undrar Flam. Som skrivet var svenskarna principlösa och följde en pragmatisk hållning där kappan vändes efter vinden. Märkligt nog ska Sverige ha invänt mot idén av Nürnbergrättegångarna och varit då, för en gångs skull(!?), principfasta gällande ”inget straff utan lag”. Idén om att döma skyldiga retroaktivt för ”det största brottet mot mänskligheten” ansågs ej ligga i linje med det principlösas princip! Flam poängterar, men en möjlighet av cherry picking i historiska händelser, att det är väldigt märklig tajming för Sverige att hålla sig benhårt fast vid en princip just där och då.
I Sverige hade vi ariseringsprocess från 1940 och framåt där judiska läkare vägrades jobb och på statliga arbetsplatser diskrimineras judar öppet - utan att staten ingrep. Redan tidigt på 30-talet och in på 40-talet var kritik och satir mot Nazityskland förbjudet i svensk media, där journalister fick upp till 3-4 månaders fängelse efter att ha kallas Göring för ”sadist” (sossarna ledde landet då och en bra bit framöver). Den svenske ärkebiskopen under 1941 brevväxlade med Göring och blev underrättad om att förintelsen var igång och Flam menar att regeringen ”med säkerhet” var informerade om detta, av tyskarna, senast under samma år. Vid ett flertal tillfällen har flera politiker i Sverige menat att man visste ingenting förens det blev allmänt känt för världen. Etc.
Flam svingar stort med armarna och pekar på en djupt rotad antisemitism inom Socialdemokraterna, vilket tar uttryck i Israel-Palestina-frågan med märkliga kopplingar till muslimska brödraskapet, sin tydliga antisionistiska hållning och Palmes välvilja mot Arafat (samtidens ledare för Palestina) som öppet ville utrota judarna. Inte nog med att Margot Wallström bröt mot folkrätten och som utrikesminister, utan att ta det till Sveriges riksdag och rösta igenom beslutet, erkände på egen hand Palestina som suverän stat.
Jag håller mig lite passiv till att peka ut sossarna som antisemiter men han har en poäng i att den svenska regeringen genom tiden, oftast ledd av S, har varit extremt tveksamma i sina val av allierade och handelspartner. En pragmatisk konsekvensetik med moralrelativism lägger grunden för vapenförsäljningen till Saudi och våra miljonbelopp i bistånd till ytterst tveksamma muslimska organisationer - där med antisemitiska kopplingar. Var själv på ett bra seminarie om det, anordnade av GAPF, i Almedalen för något år sedan.
Under andra världskriget verkade Sverige frekvent åt nazzarnas favör och blev varnade över det av dem allierade. Men så fort kriget vände och fick sitt slut hade Sverige plötsligt bytt färger helt och påstås aldrig ha varit klädd i brunt. Det har alltid varit neutralt och om något, varit på de allierades sida. Sverige är i efterhand en tveklös moralisk supermakt, en humanitär stormakt enligt den själv. Och alla har köpt det. För ingen har sagt emot. För att en svensk tiger, och rättar sig in i det kollektivistiska ledet efter vad staten, med mythos som politiskt vapen, säger att svensken ska göra. Apropå mythos som politiskt vapen.
Här knyter Flam ihop säcken, då hans titel på boken ”Det här är en svensk tiger” är ett skämt. Men för att kunna tycka att ett skämt är kul måste man förstå det, skriver han tidigt i boken. Problemet, enligt hans mening, är att skämtet inte längre är kul då man väl förstår dess innebörd när boken är slut.
October 18, 2020
I just finished the last pages of "This is a Swedish tiger", and am still processing what I have read. It's quite jaw-dropping. I bought a signed copy of this book that had previously been confiscated by the Swedish police because of "breach of copyright" I think it was (the background is that the Swedish police had confiscated all the books from the author before the matter even went up to court, over a supposed breach of copyright of the tiger that you see on the front cover). If there is anything more to this confiscation than just a copyright case, that I leave to you to speculate about.
This book is an orange piece of the historical puzzle that tears it's claws into the canvas of historical lies that every Swede has been brought up with. Lies that have enabled us as a country to think ourselves as morally superior to other countries. Lies that have enabled the Swedish social democratic party to veil its dark past, and stay in power more or less undisturbed since the second world war.
The history that emerges as you keep reading the book puts the Swedish socialdemocratic party into a completely different light (or darkness), and it gets darker and darker.
If you want to get an understanding of the truths that have been hidden for us Swedes, about the Swedish "Neutrality" during the second world war, you should read this book. And if you are a Swede, I think you owe it to yourself to read this book.
This book is an orange piece of the historical puzzle that tears it's claws into the canvas of historical lies that every Swede has been brought up with. Lies that have enabled us as a country to think ourselves as morally superior to other countries. Lies that have enabled the Swedish social democratic party to veil its dark past, and stay in power more or less undisturbed since the second world war.
The history that emerges as you keep reading the book puts the Swedish socialdemocratic party into a completely different light (or darkness), and it gets darker and darker.
If you want to get an understanding of the truths that have been hidden for us Swedes, about the Swedish "Neutrality" during the second world war, you should read this book. And if you are a Swede, I think you owe it to yourself to read this book.
June 22, 2020
’’En svensk tiger lanserades 1941. Sedan dess har svensken tigit…’’
Den tveklöst viktigaste boken för att förstå det moderna Sverige och dess förtigna förflutna… Om skuld, och om tystnad. Långdraget och tendenser att gå i tumgång ibland, men i sin helhet skarpt! Mycket skarpt!
4.5
Den tveklöst viktigaste boken för att förstå det moderna Sverige och dess förtigna förflutna… Om skuld, och om tystnad. Långdraget och tendenser att gå i tumgång ibland, men i sin helhet skarpt! Mycket skarpt!
4.5
July 18, 2020
Bitvis repeterande och bitvis förvirrande men likväl intressant. Jag lyssnade på boken och zonade ut då och då vilket kan ha bidragit till att jag fann den lite förvirrande ibland, dessutom var det mycket siffror och namn att hålla reda på. Läsvärd om man t.ex. är intresserad av Sveriges neutralitet under andra världskriget.
Read
January 26, 2023Aron flam är skönhet förkroppsligad men efter att maniskt och upprepat lyssnat på följetongen blev boken överflödig (för mig)
March 6, 2022
I am so glad I finally finished this book - the argument made is compelling and is an important alternative telling of history to highlight the complicitness of Sweden in World War Two which I as a Canadian had no knowledge of. But throughout reading this book I could not stop my frustration that a strong editor was needed!!!! The arguments were disjointed, the reader was teleported across history from the 1970s, to trickster mythology, to the 1940s and back again with no idea where the author was going. These chapter long tangents were interspersed with smaller one-liner jokes, or ‘winks’ at the audience we were supposed to ‘get’, but instead I was left scratching my head wondering why the author felt the need to insert these narrative breaking jokes to chuckle at his own brilliance. I also cannot get over his abhorrent lack of proper annotative structure, and as a result of this it is difficult to fully ‘buy into’ his argument. It is super disappointing that an entire book made about the cost of silence and implicit knowledge of a culture is itself so full of holes in providing readers with adequate context to understand the author.
I want to tear this book apart, scribble notes, reorganize it and send it back to the author.
I want to tear this book apart, scribble notes, reorganize it and send it back to the author.
August 27, 2020
Som Aron Flam avslutar boken: ”i slutändan ser jag detta som någon sorts kulturstudie”. En bok som med djup och stöd i citat reder ut Sveriges utrikespolitiska historia från 1935 och framåt på ett pedagogiskt sätt. Ett neutralt förhållningssätt relateras till en tystnadskultur där såväl jante och självbilden inryms och som påvisar hur svensken blivit så bra på att bara stå och titta på, inte bara under andra världskriget utan också i dess efterdyningar.
October 17, 2020
Ever wanted to know why Swedes behave the way they do or why Swedes always needs to show how "good" they are?
Ever got annoyed with all the unsolicited advice you get when talking to a Swede?
If any of these things are true, this is the book for you!
It explains why WE are such a-holes and sanctaminous pr-cks!
Ever got annoyed with all the unsolicited advice you get when talking to a Swede?
If any of these things are true, this is the book for you!
It explains why WE are such a-holes and sanctaminous pr-cks!
June 16, 2020
Väldigt upprepande och blev I slutändan väldigt långdragen som ljudbok...
February 16, 2025
Att säga att denna bok är kritisk mot Socialdemokratin vore en underdrift.
May 11, 2020
Min är den första utgåvan, vilket kan förklara de redaktionella och språkliga missar som finns i boken. I övrigt så är boken skrivet med ett förvirrande språk och med konstiga meningsstrukturer. Innehållet är intressant och i flera delar kontroversiellt, vilket är bokens huvudsakliga gärning. Som läsare saknar jag källhänvisningar eller andra delar som styrker de påståenden som återfinns i boken. Detta är extra kännbart då boken är skriven som en form av historisk skildring med författarens egna slutsatser, vilket gör det svårt att veta vad som är fakta och vad som är spekulation och diskussion. Över lag läsvärd och intressant, men den avkräver samma källkritik från läsaren som författaren menar att vi saknar i vår skildring och tolkning av svensk historia.
September 7, 2020
Ännu en bok som blivit debatterad på ett annat sätt än den förtjänat. Stadig bok som noggrant går igenom svenska statens, med tonvikt på svensk socialdemokratis, komplicerade relation till svenska (och utländska) judar. Lättläst på gränsen till pratig, men bygger en fin dramaturgi (inspirerad av Sven Lindqvist Utrota varenda jävel, men med motsatta politiska förtecken) och tecknar förtjänstfull en verkligt svenskt förbrytelse, som känns betydligt mer angelägen än andra nutida skulddebatter. Författarens politiska fiender hade säker irriterat sig på småslängarna mot miljöaktivister och och feminister, vilket kanske är lite onödigt och motverkar bokens syfte. Men synnerligen läsvärd och innehållet förtjänar att få kommentarer från högsta ort.
August 3, 2023
Väldigt mycket intressanta historier med detaljer som jag inte kände till gällande Socialdemokraterna och svenska staten och förhållandet till Nazityskland under 30-, 40- och 50-talet. Även om Aron uppenbart ogillar Socialdemokrater så förtjänar boken betydligt mera respekt och uppmärksamhet och debatt. Tystnaden från "etablissemanget" tolkar jag som en bekräftelse på att han klivit ut på minerad mark.
October 22, 2020
Väldigt intressant, min enda kritik är att Flam försöker hålla för många narrativ igång samtidigt, vilket ibland gör det svårt att förstå vad vissa kapitel fyller för funktion, ett försök görs att knyta ihop alla trådar mot bokens slut men det sker inte på ett fullt tillfredsställande sätt.
May 5, 2020
Highly informative, the author delves into a lot of history that isn't commonly known, or rather, isn't commonly discussed.
February 20, 2021
Ingen förvåning över bokens partiskhet. Men tråkigt hur inget försök har gjorts till en neutral jargong, det blir nu tröttsamt att höra upprepande gnäll.
Vi förstår att du vill krossa socialismen...
Vi förstår att du vill krossa socialismen...
December 28, 2022
Väldigt oorganiserad
January 30, 2022
Intressant bok som troligen krävt en gedigen research men fakta blandas huller om buller med egna tyckanden, vilket gör den lite rörig och mindre trovärdig.
January 20, 2020
Väldigt intressant över svenskens hukande för sitt beteende, eller snarare makthavarnas val av historia kring sina förehavanden.
November 9, 2019
I have always been told that Sweden was neutral during World War 2. "A Swedish Tiger" is a joke that in Swedish means "a Swede keeps quiet". It was propagandized during the war. But what was it really that the Swedes were supposed to be silent of?
Aron Flam gives a detailed cultural study about this, providing evidence that suggests Sweden was not that neutral at all.
An important read.
Aron Flam gives a detailed cultural study about this, providing evidence that suggests Sweden was not that neutral at all.
An important read.
December 3, 2024
Till skillnad från vad svenskarna tror är god inget man säger att man är - det är något man gör. Dina handlingar avgör om du är ond eller god. Berövas man möjligheten att visa vem man är i handling återstår ingenting annat än teater.
December 7, 2021
The story about how Mona got treated is shameful.
Could have been one of our greatest politicians
Could have been one of our greatest politicians
July 27, 2023
Citat 1, 5 slutcitat
Displaying 1 - 25 of 25 reviews