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Jerusalem #1-2
Jerusalem
"Jag visste ingenting om dem. Jag visste inte, om de voro få eller många. Jag hade ingen aning om, att de hade anslutit sig till en amerikansk sekt. Jag visste ingenting om att de hade avhänt sig sina fäders jord och lämnat all sin egendom till sina trosförvanter. Men jag förstod att här mötte mig ett nytt stordåd av de svenske och jag lovade mig själv att jag skulle skriva om det."
Så skriver Selma Lagerlöf själv om hur hon inspirerades till att skriva om bönderna från Nås i Dalarna som 1896 emigrerade till Jerusalem för att vandra i Kristi efterföljelse, och invänta hans återkomst. Jerusalem är en levande och stark berättelse om den väckelsevåg som delade en socken i Dalarna itu - de familjer som följer kallelsen och beger sig till det heliga landet, och de andra som väljer att bli kvar på gårdarna de brukat i generationer. Med färg och dramatik gestaltar Selma Lagerlöf de teman som går djupast i hennes fö trons makt och kärlekens förunderliga vägar.
Så skriver Selma Lagerlöf själv om hur hon inspirerades till att skriva om bönderna från Nås i Dalarna som 1896 emigrerade till Jerusalem för att vandra i Kristi efterföljelse, och invänta hans återkomst. Jerusalem är en levande och stark berättelse om den väckelsevåg som delade en socken i Dalarna itu - de familjer som följer kallelsen och beger sig till det heliga landet, och de andra som väljer att bli kvar på gårdarna de brukat i generationer. Med färg och dramatik gestaltar Selma Lagerlöf de teman som går djupast i hennes fö trons makt och kärlekens förunderliga vägar.
581 pages, Paperback
Published May 1, 2007
126 people are currently reading
2710 people want to read
About the author
Selma Lagerlöf
1,341 books699 followersSelma Ottilia Lovisa Lagerlöf (1858-1940) was a Swedish author. In 1909 she became the first woman to ever receive the Nobel Prize in Literature, "in appreciation of the lofty idealism, vivid imagination and spiritual perception that characterize her writings". She later also became the first female member of the Swedish Academy.
Born in the forested countryside of Sweden she was told many of the classic Swedish fairytales, which she would later use as inspiration in her magic realist writings. Since she for some of her early years had problems with her legs (she was born with a faulty hip) she would also spend a lot of time reading books such as the Bible.
As a young woman she was a teacher in the southern parts of Sweden for ten years before her first novel Gösta Berling's Saga was published. As her writer career progressed she would keep up a correspondance with some of her former female collegues for almost her entire life.
Lagerlöf never married and was almost certainly a lesbian (she never officially stated that she was, but most later researchers believe this to be the case). For many years her constant companion was fellow writer Sophie Elkan, with whom she traveled to Italy and the Middle East. Her visit to Palestine and a colony of Christians there, would inspire her to write Jerusalem, her story of Swedish farmers converting into a evangelical Christian group and travelling to "The American Colony" in Jerusalem.
Lagerlöf was involved in both women issues as well as politics. She would among other things help the Jewish writer Nelly Sachs to come to Sweden and donated her Nobel medal to the Finnish war effort against the Soviet union.
Outside of Sweden she's perhaps most widely known for her children's book Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige (The Wonderful Adventures of Nils).
Born in the forested countryside of Sweden she was told many of the classic Swedish fairytales, which she would later use as inspiration in her magic realist writings. Since she for some of her early years had problems with her legs (she was born with a faulty hip) she would also spend a lot of time reading books such as the Bible.
As a young woman she was a teacher in the southern parts of Sweden for ten years before her first novel Gösta Berling's Saga was published. As her writer career progressed she would keep up a correspondance with some of her former female collegues for almost her entire life.
Lagerlöf never married and was almost certainly a lesbian (she never officially stated that she was, but most later researchers believe this to be the case). For many years her constant companion was fellow writer Sophie Elkan, with whom she traveled to Italy and the Middle East. Her visit to Palestine and a colony of Christians there, would inspire her to write Jerusalem, her story of Swedish farmers converting into a evangelical Christian group and travelling to "The American Colony" in Jerusalem.
Lagerlöf was involved in both women issues as well as politics. She would among other things help the Jewish writer Nelly Sachs to come to Sweden and donated her Nobel medal to the Finnish war effort against the Soviet union.
Outside of Sweden she's perhaps most widely known for her children's book Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige (The Wonderful Adventures of Nils).
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Displaying 1 - 30 of 159 reviews
August 4, 2020
Oh human folly, how beautifully it can be turned into art!
Selma Lagerlöf is such a master storyteller, she captivates me even with topics I find irritating and frustrating - like this one: a bunch of Swedish peasants decide they alone know how to live in the spirit of Jesus (Jesus! If they only knew how common THAT delusion of special knowledge is!) and they are convinced that God wants them to leave their lives in Dalarna to lead Jerusalem to unity by showing all the world how to to live in perfect Christianity. Well, that's a topic to get my nails all curled up or bitten down.
But Selma Lagerlöf doesn't preach, she tells stories to be believed for a moment of bliss and dropped when the book is put down. She shows that STORY is the essence of humanity, and that believing in your own fairytale is each human being's right. To strive for your own fairytale's proper ending is her characters' ultimate goal, and Selma, being a good school teacher rather than a preacher, takes them by the hand and shows them the magic of life in the strangest corners.
"You, my friend", she tells her characters, "made a mistake in your storyline here, and you set yourself up for a problem. Now you need to go through all these adventures, and then you - and the reader - will get to the pay off."
So the Goddess of the dark woods of cold Värmland (Swedish-speakers will forgive me the inevitable oxymoron!) set out to conquer the bare sun of the Mediterranean, and her story completed the journey and returned triumphantly to be tucked up where it belongs. If religious zealots could see the world in the many colours that Selma Lagerlöf sees when she weaves her stories, Jerusalem might actually see some unity.
But that, of course, is a story too good to be true...
Selma Lagerlöf is such a master storyteller, she captivates me even with topics I find irritating and frustrating - like this one: a bunch of Swedish peasants decide they alone know how to live in the spirit of Jesus (Jesus! If they only knew how common THAT delusion of special knowledge is!) and they are convinced that God wants them to leave their lives in Dalarna to lead Jerusalem to unity by showing all the world how to to live in perfect Christianity. Well, that's a topic to get my nails all curled up or bitten down.
But Selma Lagerlöf doesn't preach, she tells stories to be believed for a moment of bliss and dropped when the book is put down. She shows that STORY is the essence of humanity, and that believing in your own fairytale is each human being's right. To strive for your own fairytale's proper ending is her characters' ultimate goal, and Selma, being a good school teacher rather than a preacher, takes them by the hand and shows them the magic of life in the strangest corners.
"You, my friend", she tells her characters, "made a mistake in your storyline here, and you set yourself up for a problem. Now you need to go through all these adventures, and then you - and the reader - will get to the pay off."
So the Goddess of the dark woods of cold Värmland (Swedish-speakers will forgive me the inevitable oxymoron!) set out to conquer the bare sun of the Mediterranean, and her story completed the journey and returned triumphantly to be tucked up where it belongs. If religious zealots could see the world in the many colours that Selma Lagerlöf sees when she weaves her stories, Jerusalem might actually see some unity.
But that, of course, is a story too good to be true...
March 26, 2018
Un mondo altrove
"Finché il tuo cuore sarà legato alle cose terrene, rimarrà legato al dolore" .
La grande scrittrice svedese Selma Lagerlof (Premio Nobel 1909) scrisse questo libro dopo un viaggio in Palestina, compiuto nel 1899 per visitare una comunità religiosa d'impronta americana che si era là stabilita per vivere più intensamente il Cristianesimo e che era stata seguita da una trentina di persone abbienti le quali lasciarono la Svezia dopo aver venduto all'asta i propri beni.
"Jerusalem" uscì in due volumi nel 1901/02, e fu ben presto un bestseller.
L'autrice notò certamente la grandezza d'animo di questi pellegrini, ma fu colpita anche dai forti dissidi fra le varie comunità dei diversi orientamenti, protese a contendersi le anime, in un periodo in cui il dialogo inter-religioso non era affatto in auge. Così che possiamo leggere come, accanto all'austera Gerusalemme storica, sia sorta quella moderna : "qui i cattolici dicono male dei protestanti, i metodisti dei quaccheri, i luterani dei riformati, i russi degli armeni. Qui s'infiltrano l'invidia e la gelosia (...) qui non c'è posto per la misericordia, qui tutti si odiano".
E' sempre bello leggere Selma Lagerlof, così capace di farci uscire per un momento dalle strettoie della nostra contemporaneità, in modo poi da rientrarci un po' rinnovati e più liberi, come emancipati rispetto alla martellante attualità, perché questa scrittrice grandissima pare saper scegliere sempre i sentiero che conduce alla fonte delle cose.
C'è nel libro qualcosa di fiabesco che incanta e c'è qualcosa di epico che infonde una speciale grandezza a queste numerose pagine che procedono con tocco poetico conferito dal dono della semplicità.
"Finché il tuo cuore sarà legato alle cose terrene, rimarrà legato al dolore" .
La grande scrittrice svedese Selma Lagerlof (Premio Nobel 1909) scrisse questo libro dopo un viaggio in Palestina, compiuto nel 1899 per visitare una comunità religiosa d'impronta americana che si era là stabilita per vivere più intensamente il Cristianesimo e che era stata seguita da una trentina di persone abbienti le quali lasciarono la Svezia dopo aver venduto all'asta i propri beni.
"Jerusalem" uscì in due volumi nel 1901/02, e fu ben presto un bestseller.
L'autrice notò certamente la grandezza d'animo di questi pellegrini, ma fu colpita anche dai forti dissidi fra le varie comunità dei diversi orientamenti, protese a contendersi le anime, in un periodo in cui il dialogo inter-religioso non era affatto in auge. Così che possiamo leggere come, accanto all'austera Gerusalemme storica, sia sorta quella moderna : "qui i cattolici dicono male dei protestanti, i metodisti dei quaccheri, i luterani dei riformati, i russi degli armeni. Qui s'infiltrano l'invidia e la gelosia (...) qui non c'è posto per la misericordia, qui tutti si odiano".
E' sempre bello leggere Selma Lagerlof, così capace di farci uscire per un momento dalle strettoie della nostra contemporaneità, in modo poi da rientrarci un po' rinnovati e più liberi, come emancipati rispetto alla martellante attualità, perché questa scrittrice grandissima pare saper scegliere sempre i sentiero che conduce alla fonte delle cose.
C'è nel libro qualcosa di fiabesco che incanta e c'è qualcosa di epico che infonde una speciale grandezza a queste numerose pagine che procedono con tocco poetico conferito dal dono della semplicità.
December 13, 2022
#RetoEdwardianspirit de la cuenta @victorianspiritsblog, premisa “Un Libro de una autora”.
No sabéis qué ilusión me hace poder haber llegado a hacer esta reseña. Mi historia con este libro viene de años atrás y es bastante significativa para mi. Y es que la ciudad de Jerusalén es uno de mis rincones preferidos de la tierra, me parece el lugar más fascinante del mundo, y he tenido la suerte de poder visitarla un par de veces (y espero que haya más oportunidades). Hace unos cinco años fue la última vez que tuve la oportunidad de poner un pie en tierra Santa. En esa ocasión me alojé con mi familia en un Hotel que anteriormente había sido una mansión palaciega, con unas increíbles vistas a la Ciudadela de David. Se trataba de uno de esos hoteles con aire añejo que a poco resultan encantadores para el visitante, pese a que no es estaba también acondicionado como lo estarían otros centros más modernos.No obstante, era un lugar increíble y no solo por sus vistas, también por la antigüedad que rezumaban sus salas y su decoración de siglos de antigüedad, y los mil y un detalles que te transportaban a otra época. Sin duda alguna, si tuviera que elegir un hotel para volver elegiría este entre todos. La cuestión es que nos alejaron en una habitación de dos pisos que se llamaba Selma Lagerlöf. Un nombre que no conocía de antes y no sabía qué relevancia tenía hasta que busque por Internet información sobre esta mujer (en una de las salas comunes, porque el Wi-Fi no iba bien en las habitaciones). Fue así como descubrí a esta completa desconocida, apenas tratada en la literatura hispánica. La cual, como me dijo el dueño del Hotel posteriormente, se había alojado en las habitaciones que ahora ocupaba yo con mi familia. Y que tiene el honor de haber sido la primera mujer en haber ganado un Nobel de literatura en la historia.
Ni que decir tiene, que me quede como con el nombre de esta mujer para buscar más información sobre ella cuando volviera a España. Y parece que mi destino era encontrarme con ella si o si. Porque justo en el viaje de vuelta, en la estación de trenes de Madrid cuando esperaba para coger él que iba a llevarme a mi ciudad me encontré con un puesto de venta de libros. Y ahí estaba, el nombre de la autora que había conocido por primera vez hacía solo unos días estampado en la portada del libro cuya escritura le había la había llevado a la capital de Israel. Donde había estado yo hacía solo unas horas alojada entre las mismas paredes que ella. Y encima el libro costaba menos de tres euros. ¿Cómo no iba a cogérmelo?
Desde entonces, siempre ha estado en mi lista de ternos pendientes. Lo he tenido muchas veces entre manos para empezarlo, y alguna vez me he leído las primeras páginas. Pero de alguna forma sentía que tenía que llegar el momento propicio para introducirme en esta novela y con su creadora. Y gracias al reto eduardiano creo que he encontrado este momento y he leído el libro en el momento perfecto para disfrutarlo tal y como se merece. Porque puedo asegurados que es una obra que merece la pena leerla. Y mucho.
Eso si, aviso para navegantes: no sé que puede salir de esta reseña, la obra me ha sorprendido tanto y me ha dicho tantas cosas que no sé ni que decir de ella. De hecho, he hecho algo que no me gusta mucho hacer.He encontrado un par de criticas en Internet en las cuales aparecían ideas sobre esta novela que yo había percibido a lo largo y ancho de su lectura, pero que me costaba mucho poder explicarlo con palabras. De ahí que muchas veces haya escrito con mis propias palabras algunas de estas ideas que aparecen en ellas (algunas, no todas, por supuesto). Son dos reseñas muy buenas y me parece de justicia explicar cómo me han influido y ayudado para escribir esta critica, que me ha parecido tan compleja de realizar.
Basada en hechos reales, la novela empieza en un pueblo campesino de la región sueca de Dalecarlia, zona muy importante del sentir y la cultura del país. En dicho lugar, sus habitantes llevan una vida dura trabajando arduamente la tierra, pero les sostiene los lazos que hay entre vecinos y su fe inquebrantable en dios. Entre ellos destaca la familia Ingmarsson, cuyos miembros no son los más ricos y apuestos del lugar, pero son muy respetados y hasta las familias más pudientes quieren emparentar con ellos, porque se considera que siempre hacen lo que Dios ve más conveniente, y por eso cuentan con su gracia. Todos sus cabezas de familia llevan siempre el nombre de Ingmar Ingmarsson, y, como curiosidad, hay que señalar que el prólogo de la obra que nos ocupa, en el cual conoceremos la desgracia en la que se fragua el matrimonio de los padres del protagonista de la historia principal, fue sacado por la autora de un escrito previo suyo, ya que consideró que no iba a idear otra saga familiar mejor construida que esta.
A partir de este planteamiento, conoceremos las desgracias que van a ir aconteciendo a los Ingmarsson de la finca Ingmarsgården, y la manera en que la vida de la comunidad cambia con la llegada de Hellgum, un hombre en torno al cual se crea un movimiento religioso en el que se defiende la bondad, el compañerismo y el amor al prójimo como medios para llegar a Dios y traer a la tierra su reino. Y así el destino de los habitantes del pueblo acabara por unirse a un acontecimiento previo, el hundimiento del vapor L'Univers. Y es que varios de los supervivientes de dicha tragedia escuchan la llamada de dios, que les anima a crear una comunidad en Jerusalén cuyos integrantes vivirán en paz y armonía entre ellos y con el prójimo. La conexión entre los dos sucesos no tardará en ejecutarse, dando pie a que muchos de los habitantes del pueblo sientan la llamada de dios y decidan emigrar hacia Jerusalén para unirse a dicha comunidad de los Gordonistas (nombre que se le está informalmente porque fue fundada por una de las supervivientes del naufragio antes mencionado y que se apellida Gordon) y llevar una vida acorde con las enseñanzas de Cristo, dejando atrás a sus familias y a todo lo que han conocido siempre.
Creo que con solo leerlo, podréis notar lo muchísimo que me ha costado hacer simplemente el resumen. Y a partir de ahí podéis imaginaros cuánto me ha costado hacer esta reseña, no os voy a engañar. Porque ¿como se puede definir la complejidad de lo que aparentemente es simple? Porque eso es “Jerusalén, una historia sencilla en argumento y prosa, pero en la que rápidamente se advierte una enorme complejidad que acaba por arrastrar al lector al mundo interior y religioso de sus personajes y a sus complejas y profundamente humanas personalidades. Es una obra difícil de clasificar, inscrita entre la novela naturalista, el realismo mágico, la saga familiar y la búsqueda religiosa. Lagerlöf no se limita a crear una historia en la que la religión tiene un peso fundamental y una familia es su columna vertebral. Crea algo más que eso, algo que es muchísimo más que eso. Crea una epopeya sobre la humanidad, en la que tienen cabida todos los sentimientos y todos los hechos vitales y relevantes que conlleva a ser humano y existir. “Jerusalén” está ambientada en la ciudad de este nombre y en un parte concreta de Suecia, pero si hubiera estado ubicada en España, en África o en China hubiera dado igual. Porque lo que cuenta es algo intrínseco del ser humano, algo imperecedero y eterno, y que todos conocemos. “Jerusalén” es como la vida misma, tan difícil de vivir en el momento, pero al final más sencillo de lo que parecía a simple vista.
La primera parte de la novela (publicada en 1901 como libro independiente) tiene lugar en Dalecarlia, mientras que en la segunda (publicada al año siguiente) nos moveremos entre Jerusalén y Suecia, es decir, veremos que pasa tanto a quienes se fueron como a quienes se quedaron atrás. Esta segunda parte empieza con la descripción del hundimiento del transatlántico antes mencionado, que se convierte en el detonante de toda la acción principal de la obra. Esta estructura me ha parecido muy interesante e innovadora para la época en que la obra fue escrita. Deja al lector con la sensación de que todo lo que ha leído hasta ahora es un mero aperitivo. Y sobre todo de que no puede dar nada por hecho, en cualquier momento aparecen sucesos y personajes que dan otro aire a la narración (que es exactamente lo que ocurre). Da pie a que los personajes puedan desarrollarse de una forma muy orgánica y creíble, a que el lector descubre que pese a la sencillez de sus ideales, y la parquedad es su forma de ser, son mucho más complejos de lo que aparentan a simple vista o de lo que incluso ellos pueden intuir. Y permite que esa complejidad aparezca al lector de una forma realista y significativa para el o ella.
De todas formas, tengo que decir que la segunda parte ha tenido pequeños flecos que han hecho que esta lectura no sea todo lo redonda que prometían sus primeras páginas para mí. Lo cual no equivale a que esta parte desmerezca para nada de la primera. Simplemente, creo que la autora que hay demasiado en el romanticismo de folletín y que hay algunas escenas que me han resultado especialmente pesadas de leer. Pero aún así, intercaladas con ellas ha habido momentos en las que la pluma de Lagerlöf logra salvar los muebles totalmente. Y creo que es lo único negativo que puedo decir de esta magnífica lectura, así que tampoco me parecen que sean errores especialmente tremendos.
Si algo me ha sorprendido mucho en esta lectura ha sido su pulso narrativo. El ritmo es pausado y sereno prácticamente todo el rato, Lagerlöf se toma su tiempo para narrar. Pero esa serenidad tiene sentido con la espiritualidad que impregna toda la obra. Hace que sea fácil aceptar muchas de las cosas que suceden, y que los elementos más fantasiosos tengan todo el sentido y casen bien con la trama. Y que la autora no se ahorre casi doscientas páginas para introducir al lector en su historia y sus personajes. Y lo hace de una forma tan magistral que todo fluye perfectamente, con la serenidad y ligereza del mecanismo de un reloj, y aquel que lee se lo traga todo sin pestañear. De hecho, está encantado y maravillado, por la forma tan nítida y especial que tiene para crear ese microcosmos rural, en el que sus habitantes sufren a lo largo de sus páginas por una serie de conflictos internos con los que todos podemos sentirnos identificados en algún momento, sobre las lealtades, la familia, el amor y Dios. Estos conflictos resultan crueles en muchas ocasiones por como les llevan hacia extremos insospechados y como muchas veces suponen para ellos y para otros autenticas traiciones, y por la forma en que trastocan sus vidas y terminan por definirlos a ellos y a todos sus conocidos.
En ese sentido, tengo que reconocer que esta novela me ha recordado a otra que a primera vista no tiene nada que ver, la celebre “Middlemarch” de George Eliot, un libro en el que su autora nos presenta con pulso lento, pero firme y seguro, un fresco nítido, realista y vivido que es una ciudad de provincias que envuelve, totalmente al lector, en la que conviven diferentes familias y personajes de distinta posición social y suerte monetaria, donde la trama es una tela de araña en la que todo está interconectado, lo que suceda a alguno de sus participantes acaba por afectar al resto. Y también me ha recordado mucho a otra genial y conocidísima obra esencial de la literatura universal, esa maravilla increíble que es “Cien Años de Soledad” de Garcia Márquez. La leí el año pasado y en ella mencione que ningún escritor había sido tan Dios en su trabajo como Gabo en este caso. Pero hay que decir que Lagerlöf no le va para nada a la zaga. La epopeya del Ingmar Ingmarsson de turno y sus familiares y vecinos quizás no tenga nada de grandioso o heroico, y los elementos de realismo mágico en ella no sean tan poderosos como en la obra latinoamericana . Pero es la epopeya del hombre pequeño y corriente que solo tiene su propio honor e integridad para moverse en el mundo, y que debe enfrentarse a sus pecados y errores, a los problemas y a las pasiones que le desgarran el corazón y dirigen sus existencias para bien y para mal. Es el mito de como ellos deben buscar y tratar de hacer aquello que creen correcto mientras sienten la mirada de Dios sobre ellos en todo momento.
Y es que Dios es una pieza central de este juego. Su búsqueda y el miedo que genera, la necesidad de que sea una fuente de consuelo e iluminación marca los tempos de los personajes y sus decisiones. Y al mismo tiempo es lo que les lleva, muchas veces, a decepciones y equívocos, a lo peor de si mismos. Con la inmigración hacia Jerusalén aparecen las sombras y dudas de muchos de ellos, al ver que su aventura no da los frutos esperados y se siente como náufragos en una ciudad de costumbres raras para ellos y cuyos habitantes les son hostiles, con un clima que les hace enfermar, y que no es para nada el lugar idílico de cristal y oro del que hablan las sagradas escrituras y los cuadros, si no un lugar muchas veces sucio y empobrecido. Dios no está en un desconocido cualquiera, y su reino no parece más cercano en Israel que en Suecia. Se le va encontrando en uno mismo, en el trabajo y en una religiosidad más realista y humilde, alejada de visiones, voces divinas y apocalipsis. La propia Jerusalén es un mito que se desmitifica por si mismo, y gracias a eso muchos de los peregrinos, tras una odisea personal y emocional muchas veces cruel, se encuentran a si mismos y con ellos la paz. Y creo que esto le llega al lector porque la autora evita emitir juicios, no se ataca ningún tipo de sentir religioso. Todo es valido mientras no de dañe a otros, ella sabe tanto donde está Dios como sus personajes.
La obra no se hace para nada difícil o pesada de leer, pese a sus más de seiscientas páginas y a las muchas cosas que suceden en ella. Lagerlöf debería dar clases de como hacer que un argumento fluya con ligereza, sin forzar nada y sin necesidad de artificios y grandes efectos. Creo que uno de los puntos fuertes de esta lectura es la prosa de Lagerlöf, sencilla, claro y ágil, impregnada de una vivacidad que logra que el lector se implique en lo que lee y que hace que la experiencia sea muy amena. Su pluma es muy directa , al igual que su estilo, y con una gran economía de medios logra un trabajo muy lírico y hondo. Pero aún así tiene el don de hacer una obra llena de detalle, en la que no se da puntada sin hilo. Todo tiene su porque y todo está interconectado entre si. Y todo con un cuidado y una nitidez sublime, con un sentido poético lleno de gran belleza y al que es muy fácil llegar mientras se lee. No dedica mucho tiempo a las descripciones, pero aún así logra transportarte desde la región de Dalecarlia, con su exuberante vegetación, su bosque umbrío y su río indómito y profundo; hasta una Jerusalén polvorienta y yerma, con un clima tan caliente que enferma y un sol inmisericorde que cae plomizo y se mete en el cuerpo y en el cerebro. Y por ello todo lo escrito se vuelve real y cercano, palpable. Como la vida misma.
En fin, para acabar, solo puedo recomendar encarecidamente “Jerusalén”. Es una odisea sobre el amor hacia la tierra, la añoranza, el tratar de hacer lo correcto, la espiritualidad, el deber y las grandes pasiones del ser humano. Es una pena, y una absoluta injusticia que esta obra y su autora hayan sido tan olvidadas por el mercado español. Desde luego, la primera mujer ganadora de un Nobel se merece mucho más reconocimiento. A mí me ha quedado plenamente claro con esta lectura, tan especial y diferente a todo lo que leído, pese a su simplicidad y al hecho que trata temas que pueden parecer muy comunes. Es una lectura que de algún modo, sin giros espectaculares (lo que no quita para que haya escenas bastante dramáticas y duras), logra alcanzar al lector Y atraparle. Siempre que leo por primera vez a un autor que me gusta mucho digo que quiero seguir leyendo más sobre él. Pero en este caso juro que va a ser así, me ha gustado mucho lo que he conocido de esta autora. Tengo mucha curiosidad por ver la película que hay sobre ella de los años 90. Me parece un libro muy difícil de adaptar a un guion y tengo curiosidad por ver cómo se ha hecho, aunque tengo que reconocer que no tengo muchas expectativas respecto a ello. Pero quién sabe, quizás me sorprenda lo que vea.
No sabéis qué ilusión me hace poder haber llegado a hacer esta reseña. Mi historia con este libro viene de años atrás y es bastante significativa para mi. Y es que la ciudad de Jerusalén es uno de mis rincones preferidos de la tierra, me parece el lugar más fascinante del mundo, y he tenido la suerte de poder visitarla un par de veces (y espero que haya más oportunidades). Hace unos cinco años fue la última vez que tuve la oportunidad de poner un pie en tierra Santa. En esa ocasión me alojé con mi familia en un Hotel que anteriormente había sido una mansión palaciega, con unas increíbles vistas a la Ciudadela de David. Se trataba de uno de esos hoteles con aire añejo que a poco resultan encantadores para el visitante, pese a que no es estaba también acondicionado como lo estarían otros centros más modernos.No obstante, era un lugar increíble y no solo por sus vistas, también por la antigüedad que rezumaban sus salas y su decoración de siglos de antigüedad, y los mil y un detalles que te transportaban a otra época. Sin duda alguna, si tuviera que elegir un hotel para volver elegiría este entre todos. La cuestión es que nos alejaron en una habitación de dos pisos que se llamaba Selma Lagerlöf. Un nombre que no conocía de antes y no sabía qué relevancia tenía hasta que busque por Internet información sobre esta mujer (en una de las salas comunes, porque el Wi-Fi no iba bien en las habitaciones). Fue así como descubrí a esta completa desconocida, apenas tratada en la literatura hispánica. La cual, como me dijo el dueño del Hotel posteriormente, se había alojado en las habitaciones que ahora ocupaba yo con mi familia. Y que tiene el honor de haber sido la primera mujer en haber ganado un Nobel de literatura en la historia.
Ni que decir tiene, que me quede como con el nombre de esta mujer para buscar más información sobre ella cuando volviera a España. Y parece que mi destino era encontrarme con ella si o si. Porque justo en el viaje de vuelta, en la estación de trenes de Madrid cuando esperaba para coger él que iba a llevarme a mi ciudad me encontré con un puesto de venta de libros. Y ahí estaba, el nombre de la autora que había conocido por primera vez hacía solo unos días estampado en la portada del libro cuya escritura le había la había llevado a la capital de Israel. Donde había estado yo hacía solo unas horas alojada entre las mismas paredes que ella. Y encima el libro costaba menos de tres euros. ¿Cómo no iba a cogérmelo?
Desde entonces, siempre ha estado en mi lista de ternos pendientes. Lo he tenido muchas veces entre manos para empezarlo, y alguna vez me he leído las primeras páginas. Pero de alguna forma sentía que tenía que llegar el momento propicio para introducirme en esta novela y con su creadora. Y gracias al reto eduardiano creo que he encontrado este momento y he leído el libro en el momento perfecto para disfrutarlo tal y como se merece. Porque puedo asegurados que es una obra que merece la pena leerla. Y mucho.
Eso si, aviso para navegantes: no sé que puede salir de esta reseña, la obra me ha sorprendido tanto y me ha dicho tantas cosas que no sé ni que decir de ella. De hecho, he hecho algo que no me gusta mucho hacer.He encontrado un par de criticas en Internet en las cuales aparecían ideas sobre esta novela que yo había percibido a lo largo y ancho de su lectura, pero que me costaba mucho poder explicarlo con palabras. De ahí que muchas veces haya escrito con mis propias palabras algunas de estas ideas que aparecen en ellas (algunas, no todas, por supuesto). Son dos reseñas muy buenas y me parece de justicia explicar cómo me han influido y ayudado para escribir esta critica, que me ha parecido tan compleja de realizar.
Basada en hechos reales, la novela empieza en un pueblo campesino de la región sueca de Dalecarlia, zona muy importante del sentir y la cultura del país. En dicho lugar, sus habitantes llevan una vida dura trabajando arduamente la tierra, pero les sostiene los lazos que hay entre vecinos y su fe inquebrantable en dios. Entre ellos destaca la familia Ingmarsson, cuyos miembros no son los más ricos y apuestos del lugar, pero son muy respetados y hasta las familias más pudientes quieren emparentar con ellos, porque se considera que siempre hacen lo que Dios ve más conveniente, y por eso cuentan con su gracia. Todos sus cabezas de familia llevan siempre el nombre de Ingmar Ingmarsson, y, como curiosidad, hay que señalar que el prólogo de la obra que nos ocupa, en el cual conoceremos la desgracia en la que se fragua el matrimonio de los padres del protagonista de la historia principal, fue sacado por la autora de un escrito previo suyo, ya que consideró que no iba a idear otra saga familiar mejor construida que esta.
A partir de este planteamiento, conoceremos las desgracias que van a ir aconteciendo a los Ingmarsson de la finca Ingmarsgården, y la manera en que la vida de la comunidad cambia con la llegada de Hellgum, un hombre en torno al cual se crea un movimiento religioso en el que se defiende la bondad, el compañerismo y el amor al prójimo como medios para llegar a Dios y traer a la tierra su reino. Y así el destino de los habitantes del pueblo acabara por unirse a un acontecimiento previo, el hundimiento del vapor L'Univers. Y es que varios de los supervivientes de dicha tragedia escuchan la llamada de dios, que les anima a crear una comunidad en Jerusalén cuyos integrantes vivirán en paz y armonía entre ellos y con el prójimo. La conexión entre los dos sucesos no tardará en ejecutarse, dando pie a que muchos de los habitantes del pueblo sientan la llamada de dios y decidan emigrar hacia Jerusalén para unirse a dicha comunidad de los Gordonistas (nombre que se le está informalmente porque fue fundada por una de las supervivientes del naufragio antes mencionado y que se apellida Gordon) y llevar una vida acorde con las enseñanzas de Cristo, dejando atrás a sus familias y a todo lo que han conocido siempre.
Creo que con solo leerlo, podréis notar lo muchísimo que me ha costado hacer simplemente el resumen. Y a partir de ahí podéis imaginaros cuánto me ha costado hacer esta reseña, no os voy a engañar. Porque ¿como se puede definir la complejidad de lo que aparentemente es simple? Porque eso es “Jerusalén, una historia sencilla en argumento y prosa, pero en la que rápidamente se advierte una enorme complejidad que acaba por arrastrar al lector al mundo interior y religioso de sus personajes y a sus complejas y profundamente humanas personalidades. Es una obra difícil de clasificar, inscrita entre la novela naturalista, el realismo mágico, la saga familiar y la búsqueda religiosa. Lagerlöf no se limita a crear una historia en la que la religión tiene un peso fundamental y una familia es su columna vertebral. Crea algo más que eso, algo que es muchísimo más que eso. Crea una epopeya sobre la humanidad, en la que tienen cabida todos los sentimientos y todos los hechos vitales y relevantes que conlleva a ser humano y existir. “Jerusalén” está ambientada en la ciudad de este nombre y en un parte concreta de Suecia, pero si hubiera estado ubicada en España, en África o en China hubiera dado igual. Porque lo que cuenta es algo intrínseco del ser humano, algo imperecedero y eterno, y que todos conocemos. “Jerusalén” es como la vida misma, tan difícil de vivir en el momento, pero al final más sencillo de lo que parecía a simple vista.
La primera parte de la novela (publicada en 1901 como libro independiente) tiene lugar en Dalecarlia, mientras que en la segunda (publicada al año siguiente) nos moveremos entre Jerusalén y Suecia, es decir, veremos que pasa tanto a quienes se fueron como a quienes se quedaron atrás. Esta segunda parte empieza con la descripción del hundimiento del transatlántico antes mencionado, que se convierte en el detonante de toda la acción principal de la obra. Esta estructura me ha parecido muy interesante e innovadora para la época en que la obra fue escrita. Deja al lector con la sensación de que todo lo que ha leído hasta ahora es un mero aperitivo. Y sobre todo de que no puede dar nada por hecho, en cualquier momento aparecen sucesos y personajes que dan otro aire a la narración (que es exactamente lo que ocurre). Da pie a que los personajes puedan desarrollarse de una forma muy orgánica y creíble, a que el lector descubre que pese a la sencillez de sus ideales, y la parquedad es su forma de ser, son mucho más complejos de lo que aparentan a simple vista o de lo que incluso ellos pueden intuir. Y permite que esa complejidad aparezca al lector de una forma realista y significativa para el o ella.
De todas formas, tengo que decir que la segunda parte ha tenido pequeños flecos que han hecho que esta lectura no sea todo lo redonda que prometían sus primeras páginas para mí. Lo cual no equivale a que esta parte desmerezca para nada de la primera. Simplemente, creo que la autora que hay demasiado en el romanticismo de folletín y que hay algunas escenas que me han resultado especialmente pesadas de leer. Pero aún así, intercaladas con ellas ha habido momentos en las que la pluma de Lagerlöf logra salvar los muebles totalmente. Y creo que es lo único negativo que puedo decir de esta magnífica lectura, así que tampoco me parecen que sean errores especialmente tremendos.
Si algo me ha sorprendido mucho en esta lectura ha sido su pulso narrativo. El ritmo es pausado y sereno prácticamente todo el rato, Lagerlöf se toma su tiempo para narrar. Pero esa serenidad tiene sentido con la espiritualidad que impregna toda la obra. Hace que sea fácil aceptar muchas de las cosas que suceden, y que los elementos más fantasiosos tengan todo el sentido y casen bien con la trama. Y que la autora no se ahorre casi doscientas páginas para introducir al lector en su historia y sus personajes. Y lo hace de una forma tan magistral que todo fluye perfectamente, con la serenidad y ligereza del mecanismo de un reloj, y aquel que lee se lo traga todo sin pestañear. De hecho, está encantado y maravillado, por la forma tan nítida y especial que tiene para crear ese microcosmos rural, en el que sus habitantes sufren a lo largo de sus páginas por una serie de conflictos internos con los que todos podemos sentirnos identificados en algún momento, sobre las lealtades, la familia, el amor y Dios. Estos conflictos resultan crueles en muchas ocasiones por como les llevan hacia extremos insospechados y como muchas veces suponen para ellos y para otros autenticas traiciones, y por la forma en que trastocan sus vidas y terminan por definirlos a ellos y a todos sus conocidos.
En ese sentido, tengo que reconocer que esta novela me ha recordado a otra que a primera vista no tiene nada que ver, la celebre “Middlemarch” de George Eliot, un libro en el que su autora nos presenta con pulso lento, pero firme y seguro, un fresco nítido, realista y vivido que es una ciudad de provincias que envuelve, totalmente al lector, en la que conviven diferentes familias y personajes de distinta posición social y suerte monetaria, donde la trama es una tela de araña en la que todo está interconectado, lo que suceda a alguno de sus participantes acaba por afectar al resto. Y también me ha recordado mucho a otra genial y conocidísima obra esencial de la literatura universal, esa maravilla increíble que es “Cien Años de Soledad” de Garcia Márquez. La leí el año pasado y en ella mencione que ningún escritor había sido tan Dios en su trabajo como Gabo en este caso. Pero hay que decir que Lagerlöf no le va para nada a la zaga. La epopeya del Ingmar Ingmarsson de turno y sus familiares y vecinos quizás no tenga nada de grandioso o heroico, y los elementos de realismo mágico en ella no sean tan poderosos como en la obra latinoamericana . Pero es la epopeya del hombre pequeño y corriente que solo tiene su propio honor e integridad para moverse en el mundo, y que debe enfrentarse a sus pecados y errores, a los problemas y a las pasiones que le desgarran el corazón y dirigen sus existencias para bien y para mal. Es el mito de como ellos deben buscar y tratar de hacer aquello que creen correcto mientras sienten la mirada de Dios sobre ellos en todo momento.
Y es que Dios es una pieza central de este juego. Su búsqueda y el miedo que genera, la necesidad de que sea una fuente de consuelo e iluminación marca los tempos de los personajes y sus decisiones. Y al mismo tiempo es lo que les lleva, muchas veces, a decepciones y equívocos, a lo peor de si mismos. Con la inmigración hacia Jerusalén aparecen las sombras y dudas de muchos de ellos, al ver que su aventura no da los frutos esperados y se siente como náufragos en una ciudad de costumbres raras para ellos y cuyos habitantes les son hostiles, con un clima que les hace enfermar, y que no es para nada el lugar idílico de cristal y oro del que hablan las sagradas escrituras y los cuadros, si no un lugar muchas veces sucio y empobrecido. Dios no está en un desconocido cualquiera, y su reino no parece más cercano en Israel que en Suecia. Se le va encontrando en uno mismo, en el trabajo y en una religiosidad más realista y humilde, alejada de visiones, voces divinas y apocalipsis. La propia Jerusalén es un mito que se desmitifica por si mismo, y gracias a eso muchos de los peregrinos, tras una odisea personal y emocional muchas veces cruel, se encuentran a si mismos y con ellos la paz. Y creo que esto le llega al lector porque la autora evita emitir juicios, no se ataca ningún tipo de sentir religioso. Todo es valido mientras no de dañe a otros, ella sabe tanto donde está Dios como sus personajes.
La obra no se hace para nada difícil o pesada de leer, pese a sus más de seiscientas páginas y a las muchas cosas que suceden en ella. Lagerlöf debería dar clases de como hacer que un argumento fluya con ligereza, sin forzar nada y sin necesidad de artificios y grandes efectos. Creo que uno de los puntos fuertes de esta lectura es la prosa de Lagerlöf, sencilla, claro y ágil, impregnada de una vivacidad que logra que el lector se implique en lo que lee y que hace que la experiencia sea muy amena. Su pluma es muy directa , al igual que su estilo, y con una gran economía de medios logra un trabajo muy lírico y hondo. Pero aún así tiene el don de hacer una obra llena de detalle, en la que no se da puntada sin hilo. Todo tiene su porque y todo está interconectado entre si. Y todo con un cuidado y una nitidez sublime, con un sentido poético lleno de gran belleza y al que es muy fácil llegar mientras se lee. No dedica mucho tiempo a las descripciones, pero aún así logra transportarte desde la región de Dalecarlia, con su exuberante vegetación, su bosque umbrío y su río indómito y profundo; hasta una Jerusalén polvorienta y yerma, con un clima tan caliente que enferma y un sol inmisericorde que cae plomizo y se mete en el cuerpo y en el cerebro. Y por ello todo lo escrito se vuelve real y cercano, palpable. Como la vida misma.
En fin, para acabar, solo puedo recomendar encarecidamente “Jerusalén”. Es una odisea sobre el amor hacia la tierra, la añoranza, el tratar de hacer lo correcto, la espiritualidad, el deber y las grandes pasiones del ser humano. Es una pena, y una absoluta injusticia que esta obra y su autora hayan sido tan olvidadas por el mercado español. Desde luego, la primera mujer ganadora de un Nobel se merece mucho más reconocimiento. A mí me ha quedado plenamente claro con esta lectura, tan especial y diferente a todo lo que leído, pese a su simplicidad y al hecho que trata temas que pueden parecer muy comunes. Es una lectura que de algún modo, sin giros espectaculares (lo que no quita para que haya escenas bastante dramáticas y duras), logra alcanzar al lector Y atraparle. Siempre que leo por primera vez a un autor que me gusta mucho digo que quiero seguir leyendo más sobre él. Pero en este caso juro que va a ser así, me ha gustado mucho lo que he conocido de esta autora. Tengo mucha curiosidad por ver la película que hay sobre ella de los años 90. Me parece un libro muy difícil de adaptar a un guion y tengo curiosidad por ver cómo se ha hecho, aunque tengo que reconocer que no tengo muchas expectativas respecto a ello. Pero quién sabe, quizás me sorprenda lo que vea.
April 7, 2016
Selma Lagerlöf was the first woman to win the Nobel Prize in literature. " The Wonderful Adventures of Nils" was a much beloved story when I was little and I even returned to it as an adult. Despite this, and despite having read and liked other works by the same author, I was surprised at how modern and relevant this book was.
It's a story about a Swedish community that get invaded by a religious sect. That's basically what happened, although it is subtly told. It's the story about people who left their property to go to Jerusalem. It's the story about some of the ones that were left behind. It is also a quite enchanting and unexpected love story. I don't normally like those, but in this quaint setting and being as well-told as it was, I much enjoye the lot of it.
I will definitely be dusting off the books by Selma Lagerlöf that I have in my shelf and have not read. Some years ago I saved a handful of beautiful leather bound books by her and I still have a couple that I haven't gotten around to yet.
It's a story about a Swedish community that get invaded by a religious sect. That's basically what happened, although it is subtly told. It's the story about people who left their property to go to Jerusalem. It's the story about some of the ones that were left behind. It is also a quite enchanting and unexpected love story. I don't normally like those, but in this quaint setting and being as well-told as it was, I much enjoye the lot of it.
I will definitely be dusting off the books by Selma Lagerlöf that I have in my shelf and have not read. Some years ago I saved a handful of beautiful leather bound books by her and I still have a couple that I haven't gotten around to yet.
August 24, 2020
Andra läsningen, och åh, så fantastisk den är även den här gången. Jag känner till berättelsen från första läsningen och från de tillfällen när jag sett filmen (även om filmen tar sig en del friheter med handlingen) men blir ändå som uppslukad. Det är något med Selma Lagerlöfs sätt att berätta den här historien som gör att jag bara vill ha mer även om jag egentligen vet hur det ska gå. Dramatiskt och stort, men också nyanserat. Jag älskar personlighetsutvecklingen i den här romanen, hur Lagerlöfs personer kämpar med sig själv, plikten och Gud, hur de övertygas, älskar – och finner att de måste tänka om.
June 13, 2013
On the same day that he arrives in the holy land after never before even setting foot outside his own village, a middle-aged pilgrim comes down with a fever that proves to be fatal. Dying, he asks his companions to carry him into Jerusalem so he can at least see God's city first-hand. As they carry him through a noisy, stinky, crowded city full of people of three different faiths going about their regular business, they point out the landmarks to him: this is where the last supper was held, this is where Jesus was tortured, this is where he carried the cross, this is the holy grave. And he looks at all this mundanity and begs them to stop joking. This can't be it, show me the real Jerusalem. Where's the gold? Where's the glory? Where's the peace and serenity? Where's God? Did he really come all this way, did he give up everything, did he die just to see a... city?
There's a long tradition in Scandinavian literature, especially 19th century literature, of the "simple" bygdedrama - village drama, the story of a small village and the farmers who live there, the big man on top of the hill, the old pastor, the simple but virtuous tenant farmer's daughter, etc. Selma Lagerlöf's Jerusalem, loosely based on real events and often cited as one of the major reasons why she became the first female Nobel Prize winner, takes that and runs with it, turning it into a great early-modern novel in the process.
Focusing on the inhabitants of a small village deep in the forests of Sweden, it follows the wave of religious awakening that swept across the Swedish countryside in the late 1800s and led some to abandon everything and everyone they'd ever known to make the pilgrimage halfway across the world to settle in Palestine. She takes her time setting things up; of the two volumes, the first is set entirely in the small parish they all come from, setting up who they are, the life they've led for generations, and the conflicts that arise when the modern world starts getting closer - both material and ideological/religious rules suddenly start changing, and all of a sudden it's not a given that the richest farmer, the schoolteacher and the preacher are unquestionable authorities. The second volume details what happened to the ones who, eventually, sell their farms and give up everything to emigrate to a country about which they know very little apart from what they've read in the Bible.
Lagerlöf tells it all like a fairly simple story, limiting herself to what her uneducated characters can feasibly know and think about; at the same time, though, she manages to weave in discussions on faith (both religious and personal), community and family that never tries to give any easy answers or pick sides; even when she introduces mystical elements and themes (both Christian, Muslim and pagan; fairytales were still very much alive in these areas a 100 years ago) she leaves it up to the reader to decide whether they're real or just in the characters' heads - and indeed, if it matters one way or the other. But what really makes the book is the way she handles the characters, gradually letting the main characters in this, at heart, fairly simple story become more fully drawn, giving them a history that goes back generations and then occasionally raising the drama to heart-wrenching levels without having to resort to any far-fetched plots.
Beautiful.
There's a long tradition in Scandinavian literature, especially 19th century literature, of the "simple" bygdedrama - village drama, the story of a small village and the farmers who live there, the big man on top of the hill, the old pastor, the simple but virtuous tenant farmer's daughter, etc. Selma Lagerlöf's Jerusalem, loosely based on real events and often cited as one of the major reasons why she became the first female Nobel Prize winner, takes that and runs with it, turning it into a great early-modern novel in the process.
Focusing on the inhabitants of a small village deep in the forests of Sweden, it follows the wave of religious awakening that swept across the Swedish countryside in the late 1800s and led some to abandon everything and everyone they'd ever known to make the pilgrimage halfway across the world to settle in Palestine. She takes her time setting things up; of the two volumes, the first is set entirely in the small parish they all come from, setting up who they are, the life they've led for generations, and the conflicts that arise when the modern world starts getting closer - both material and ideological/religious rules suddenly start changing, and all of a sudden it's not a given that the richest farmer, the schoolteacher and the preacher are unquestionable authorities. The second volume details what happened to the ones who, eventually, sell their farms and give up everything to emigrate to a country about which they know very little apart from what they've read in the Bible.
Lagerlöf tells it all like a fairly simple story, limiting herself to what her uneducated characters can feasibly know and think about; at the same time, though, she manages to weave in discussions on faith (both religious and personal), community and family that never tries to give any easy answers or pick sides; even when she introduces mystical elements and themes (both Christian, Muslim and pagan; fairytales were still very much alive in these areas a 100 years ago) she leaves it up to the reader to decide whether they're real or just in the characters' heads - and indeed, if it matters one way or the other. But what really makes the book is the way she handles the characters, gradually letting the main characters in this, at heart, fairly simple story become more fully drawn, giving them a history that goes back generations and then occasionally raising the drama to heart-wrenching levels without having to resort to any far-fetched plots.
Beautiful.
July 23, 2021
The first part of the book deals with the life of farmers in Dalecarlia, and we get to know the schoolmaster, the preacher, the Ingmarssons (the oldest family in the parish) and a few other characters. One day, some relatives who live in America come visit and attract many families to their faith, an exclusive group of Christians who want to live together in unity and harmony, and shun the rest of the families who do not join. Eventually , the members of the group decide to sell their properties and travel to Jerusalem to establish a community there.
The second part of the book follows the Swedish community in Jerusalem, the troubles they find with the climate, the hostility by other Christian missionaries, and the people from many nations who join their group little by little. One day, Ingmar Ingmarsson, who was not part of their group, comes visit them in Jerusalem and slowly helps the community make changes for the better, as well as fix some family troubles between the emigrants and their family members left behind in Sweden.
The writing is very pleasant and light, even the hard events are shown delicately and there is always a sense of hope as we read. Selma Lagerlof lived with the Swedish community in Jerusalem for a year and that was the inspiration of the book.
The second part of the book follows the Swedish community in Jerusalem, the troubles they find with the climate, the hostility by other Christian missionaries, and the people from many nations who join their group little by little. One day, Ingmar Ingmarsson, who was not part of their group, comes visit them in Jerusalem and slowly helps the community make changes for the better, as well as fix some family troubles between the emigrants and their family members left behind in Sweden.
The writing is very pleasant and light, even the hard events are shown delicately and there is always a sense of hope as we read. Selma Lagerlof lived with the Swedish community in Jerusalem for a year and that was the inspiration of the book.
November 23, 2014
‘Jerusalem’ was my first book authored by Selma Lagerlof, an authoress I am certain I would have never read and a chance encounter made this possible. With a splendid description and an equally splendid narration, Selma Lagerlof left me both amazed and shocked with ‘Jerusalem’.
‘Jerusalem’ narrates the simple but gargantuan story of changing dogmas and faith in a village tucked away in the lush green highlands of Sweden. It spans over two generations and faith is what Selma Lagerlof has expounded in this book. A new faith emerges in the hamlet wherein the believers decide to leave for Jerusalem to help the downtrodden and comfort the poor. Giving up the want for any material pleasure this group of believers drown relationships and families for a greater cause; to walk in the ways of the Lord and in search for a truer home in Jerusalem. However, Selma Lagerlof ends the novel with so many questions. An underlying tussle between faith and honour subtly remain etched in the entire book.
‘Jerusalem’ narrates the simple but gargantuan story of changing dogmas and faith in a village tucked away in the lush green highlands of Sweden. It spans over two generations and faith is what Selma Lagerlof has expounded in this book. A new faith emerges in the hamlet wherein the believers decide to leave for Jerusalem to help the downtrodden and comfort the poor. Giving up the want for any material pleasure this group of believers drown relationships and families for a greater cause; to walk in the ways of the Lord and in search for a truer home in Jerusalem. However, Selma Lagerlof ends the novel with so many questions. An underlying tussle between faith and honour subtly remain etched in the entire book.
August 5, 2015
Free download available at Project Gutenberg.
This is not my cup of tea. Or I am not in the right mood to read it, who knows?
This is not my cup of tea. Or I am not in the right mood to read it, who knows?
May 4, 2024
Egentligen borde denna va så otroligt tråkig men Selma är ju magisk så den blir en fröjd att läsa. Älskar henne! Ge henne nobelpriset en gång till!
July 17, 2025
Så gode beskrivelser af mennesker som både svigter og tilgiver hinanden og gud som både straffer og velsigner og findes og ikke findes. Og alting på samme tid…..Længe siden jeg har turnet pages på den måde!
August 18, 2025
Otroligt välskriven av Selma Lagerlöf! Så intressant att denna historia skrevs bara något år efter det hände, och att hon själv reste till Jerusalem för sin research till denna bok. Så himla unikt historieberättande som fångar en helt, trots ganska ”ointressanta” historier till och från
May 27, 2024
Vilken fantastisk roman! Jag älskar hur man får lära känna hela bygden, och dyka in hos olika människor och titta sig runt lite grann. Det är fint att se hur tro och religion är invävt i boken på ett så naturligt sätt utan att värderas av författaren, varken negativt eller positivt, bara som något som finns där. Folktro, olika typer av kristenhet, dervisch-islam etc. Allas upplevelser är deras egna och sanna, utan att läsaren behöver fundera på vad som "egentligen" händer. Jag blev så rörd av de här människorna och blev tårögd titt som tätt. Det är ett såna fina människoporträtt och jag känner att jag kommer nära de här bönderna från 1800-talet och får omvärdera mina egna tankar om folk på den här tiden, att de skulle vara så olika oss på den här tiden.
Ett litet utdrag:
- Du sålde gården, du Björn.
- Ja, svarade Björn, jag har gett allt mitt till Gud.
- Ja, men detta var inte ditt, inföll brodern stilla.
- Var det inte mitt?
- Nej, det var ättens.
Ljung Björn svarade inte, utan väntade tyst. Han visste, att då brodern hade tagit plats på den stenen, var det för att tala fredsord. Han var inte rädd för vad Per skulle komma att säga.
- Jag har köpt igen gården, sade nu brodern.
Ljung Björn ryckte till.
- Kunde du inte tåla, att den gick ur släkten?
- Jag är inte rik nog att göra sådant bara fördenskull, svarade brodern.
Björn såg frågande på honom.
- Jag gjorde det, därför att du skulle ha något att komma tillbaka till.
Ett litet utdrag:
- Du sålde gården, du Björn.
- Ja, svarade Björn, jag har gett allt mitt till Gud.
- Ja, men detta var inte ditt, inföll brodern stilla.
- Var det inte mitt?
- Nej, det var ättens.
Ljung Björn svarade inte, utan väntade tyst. Han visste, att då brodern hade tagit plats på den stenen, var det för att tala fredsord. Han var inte rädd för vad Per skulle komma att säga.
- Jag har köpt igen gården, sade nu brodern.
Ljung Björn ryckte till.
- Kunde du inte tåla, att den gick ur släkten?
- Jag är inte rik nog att göra sådant bara fördenskull, svarade brodern.
Björn såg frågande på honom.
- Jag gjorde det, därför att du skulle ha något att komma tillbaka till.
June 16, 2017
Puntuaciòn: 4,5/5
Magnìficamente narrado, construcciòn de personajes y desarrollo de la trama... Al igual que esta colonia de campesinos, emprendì un viaje con ellos hacia la tierra prometida.
La trama basicamente es esa concepciòn dual del estar y conformarse con lo que se tiene y el riesgo que se toma al querer buscar algo mejor... creo que en cualquier punto de nuestra vida se nos presenta el tomar una decisiòn de este tipo y estàn siempre los que te apoyan a luchar por un futuro mejor y los que te retienen porque saben lo difìcil que es obtenerlo y lo duro que es salir de nuestra zona de comfort.
Este libro me ha tocado una parte sensible, y me ha dado una perspectiva diferente sobre algo que desestimaba mucho... agradezco el haberlo leìdo, fue muy oportuno... y quede encantada con la escritora, por ello os lo recomiendo. A parte que es la 1era mujer en ganar un premio Nobel so... NO DUDEN!
Magnìficamente narrado, construcciòn de personajes y desarrollo de la trama... Al igual que esta colonia de campesinos, emprendì un viaje con ellos hacia la tierra prometida.
"Usted es la joven Amèrica que quiere probar toda clase de aventuras y yo soy la veterana Inglaterra que conoce el mundo y sabe que es posible y que no"-P. 272
La trama basicamente es esa concepciòn dual del estar y conformarse con lo que se tiene y el riesgo que se toma al querer buscar algo mejor... creo que en cualquier punto de nuestra vida se nos presenta el tomar una decisiòn de este tipo y estàn siempre los que te apoyan a luchar por un futuro mejor y los que te retienen porque saben lo difìcil que es obtenerlo y lo duro que es salir de nuestra zona de comfort.
Este libro me ha tocado una parte sensible, y me ha dado una perspectiva diferente sobre algo que desestimaba mucho... agradezco el haberlo leìdo, fue muy oportuno... y quede encantada con la escritora, por ello os lo recomiendo. A parte que es la 1era mujer en ganar un premio Nobel so... NO DUDEN!
June 6, 2012
I find the book a little bit to lengthy. Really long bits that is just descriptive and adds nothing to the story, but gives flesh to the characters. I've mixed feelings about it. The language is beautiful, the narration and descriptions lovely, so I hated it, even if I loved it.
Well build characters.
It was a bit scary to see how fanatic they were, specially in the beginning. Interesting note she made that it was the Christians in Jerusalem that fought each other, not Christians against Jews and Muslims.
Well build characters.
It was a bit scary to see how fanatic they were, specially in the beginning. Interesting note she made that it was the Christians in Jerusalem that fought each other, not Christians against Jews and Muslims.
November 29, 2016
En klassiker skriven av en av sveriges mest kända författarinnor. Boken handlar om en grupp bönder i Dalarna som beslutar sig för att åka på välfärd till Jerusalem där de stöter på problem som endast Herren själv kan hjälpa dem med. Boken speglar ett samhälle för lite mer än 100 år sen men som man ändå väldigt enkelt kan dra kopplingar mellan till idag. Riktigt bra berättelse som får en att reflektera om än det ena och än det andra.
February 19, 2023
სელმა ლაგერლოფმა ერთი ოჯახის, ერთი შვედური პროვინციის მაგალითზე გვიჩვენა რა რთულია საკუთარი რწმენის გააზრება, საკუთარი თავის პოვნა. ზოგს ამისთვის სამშობლოდან შორს ისეთ განსხვავებულ კლიმატურ პირობებში უწევს გადახვეწა, როგორიც იერუსალიმია, ზოგი კი სახლიდან გაუსვლელად ახერხებს გარკვევას. ყველა ადამიანს ხომ თავისი მისია აქვს ცხოვრებაში, რომლის გამოც მოდის ამქვეყნად. ზუსტად ისე, როგორც ინგმარ ინგმარსონებს...
July 27, 2013
An unexpectedly fun read. Nice ending, with not everything wrapped up neatly, but also not leaving the reader feeling a sequel is needed. I would now like to read more of her books, and I see why she won the Nobel Prize for Literature. Her description of the life of 'ordinary' people is well done without being sentimental, or too verbose or academic.
July 1, 2015
Selma's great talent is showing fully in this compelling story. Every description has its place and meaning and in spite of the length and theme, this is a truly "unputdownable" novel. The historical setting is meticulously accurate and this makes it an interesting read. Her empathy for the characters and her lyrical prose are a joy to read.
July 13, 2019
Tyckte mycket om den här boken och är glad att jag äntligen börjat läsa Lagerlöf. Har dragit mig för att läsa Jerusalem eftersom jag tänkt att den skulle vara tung och ointressant? Glad att bli överbevisad. Tycker Lagerlöf skriver fram personer och natur så fint och uppskattar blandningen av det andliga, religiösa och den trollska naturtron.
November 10, 2015
The way it´s written and the speed of the plot make this book completely contemporary.
Even more interesting if you consider that the whole thing is based on a true story.
Even more interesting if you consider that the whole thing is based on a true story.
June 14, 2018
Så vackert skriven. Selma = King
Read
November 27, 2023En bra bok.
När Gertrud ska få träffa mannen som hon tror är Jesus, vilken visar sig vara inte Jesus =
känslan efter 0–1 mot Malmö 12 november.
När Gertrud ska få träffa mannen som hon tror är Jesus, vilken visar sig vara inte Jesus =
känslan efter 0–1 mot Malmö 12 november.
October 7, 2024
A frankly unfair amount of up-my-alley stuff for one single book. Historical fiction, Swedish peasant life, simple-minded (or rather, straightforward) characters, religious epiphany, religious disillusion, popular movements, folklore, dream logic… what am I? Fucking made of stone? I’m just a normal man.
“Och här är det man finner det man söker. Här är själajaktens Jerusalem, här är de onda tungornas Jerusalem, här är lögnens, förtalets och smädelsens Jerusalem. Här förföljer man utan vila, här mördar man utan vapen. Detta är det Jerusalem, som dödar människor.”
“Och här är det man finner det man söker. Här är själajaktens Jerusalem, här är de onda tungornas Jerusalem, här är lögnens, förtalets och smädelsens Jerusalem. Här förföljer man utan vila, här mördar man utan vapen. Detta är det Jerusalem, som dödar människor.”
January 9, 2025
Jeg fullførte denne for en stund siden, men har først nå funnet muligheten til å skrive litt om hva jeg synes:
Den var svært god.
Den var svært god.
August 24, 2020
This book is based on a historical event in 1890's where multiple families in a small Swedish village of Dalecarlia emigrated in mass to Jerusalem. The story starts with Ingmar Ingmarsson and then expands to the entire parish where Ingmarssons lives spanning across multiple generations. It deals with their fears and motivations, conscience and desires, inclination to do the right thing in the face of adversity (depicted by an underlying theme "Ingmarssons need have no fear of men; they have only to walk in the ways of God") and how eventually led by the words of a preacher based in America, they leave their age old farms and homes, for Jerusalem. Surreal and presence of supernatural is typical of Selma Lagerlof and although much subdued compared to "Treasure", is certainly palpable. The quest of a messiah and conflict between reality and faith mildly reminds of a later writing by Isaac Bashevis Singer, "Satan in Goray". The motivation to leave itself has been developed beautifully. The author states that "the parish was in the throes of a great religious upheaval. At all the meetings there were awakenings and conversions."; "But when you see that it is simply impossible to get people to lead a Christian life, shouldn't you try to find out whether there is anything the matter with Christianity itself?"; "It wouldn't be very hard to be a Christian if one were only alone on this earth, and there were no fellow humans to be reckoned with."
However, once the decision has been made to leave, the story underlines the stupidity of the idea."Fields and meadows can never be the same to you as a human being; they can't laugh with you when you're happy, nor comfort you when you're sad! Nothing on earth can make up for the loss of one who has loved you." The children who are leaving cry, "We don't want to go to Jerusalem; we want to go home." It shows the fallibility of human emotions and motivations and hypnotic influence of preachers on the people struggling with faith.
However, once the decision has been made to leave, the story underlines the stupidity of the idea."Fields and meadows can never be the same to you as a human being; they can't laugh with you when you're happy, nor comfort you when you're sad! Nothing on earth can make up for the loss of one who has loved you." The children who are leaving cry, "We don't want to go to Jerusalem; we want to go home." It shows the fallibility of human emotions and motivations and hypnotic influence of preachers on the people struggling with faith.
Read
February 1, 2012På många sätt en fantastisk bok. Hon är otrolig på att skildra livsödena. Jag har ingen aning om hur mycket som grundar sig på verkliga händelser, men jag blir väldigt nyfiken att ta reda på mer. Jag vet inte heller om Lagerlöf var nere i Jerusalem, men miljöbeskrivningar och förståelsen för landet är mycket detaljrika och målande. Mycket läsvärd.
September 3, 2018
Stark berättelse om tro, hopp och kärlek, som berör än idag, över 100 år efter den först kom ut. Trots att människorna lever på helt annat sätt än vi gör idag brottas de med högst mänskliga teman och Selma Lagerlöf ger liv åt dessa karaktärer som gör att jag rycks med och bryr mig om deras dramatiska öde.
July 24, 2022
Bra, men helt ärligt lite för lång för att jag skulle palla. Fin och så, men igen, ibland lite väl seg. Det händer mycket i boken och så, så det var inte direkt mycket ”dötid” men ibland hände massa saker som inte direkt hade någon påverkan på storyn och då hade jag nog faktiskt hellre skippat dom bitarna och gjort boken lite kortare istället.
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