What do you think?
Rate this book
Кратка история на бъдещето
Как ще изглежда светът през следващите петдесет години? Интригуващ въпрос, на който световноизвестният финансист, икономист и политик Жак Атали (роден през 1943 г.) отговаря компетентно и интригуващо, като се опира на опита и познанията, натрупани от човечеството в неговата хилядолетна история. Взаимоотношенията между държавите и нациите, политическите системи, демографските сътресения, новите форми на пазара, тероризмът, насилието, климатичните изменения, нарастващото влияние на вероизповеданията - не е пропуснат нито един важен момент от глобалния облик на бъдещето. Атали надниква и в ежедневието, за да разкрие как стъписващият технически напредък ще преобрази труда и свободното време, образованието, здравеопазването и културата на бита, как нрави, смятани днес за скандални, в утрешния ден ще бъдат възприети. И несъмнено най-съществен е изводът на автора, че е възможно да се върви към изобилие, да се премахне бедността, всеки да има достъп до технологичните постижения и да се изгради, на основата на добитата мъдрост, нов начин на живот и съзидание за всички обитатели на планетата.
Специално за българското издание Жак Атали предостави кратък анализ на бъдещето на страната ни, така както той го вижда и преценява.
Специално за българското издание Жак Атали предостави кратък анализ на бъдещето на страната ни, така както той го вижда и преценява.
232 pages, Paperback
First published January 1, 2006
183 people are currently reading
1164 people want to read
About the author
Jacques Attali
178 books197 followersJacques Attali is a French economist and scholar. From 1981 to 1991, he was an advisor to President François Mitterrand. He subsequently cast doubt on Mitterrand's past as a mid-level Vichy government functionary in his retrospective of Mitterrand's career, C'était François Mitterrand, published in 2005.
In April 1991 he became the first President of the London-based European Bank for Reconstruction and Development, the financial institution established by western governments to assist the countries of eastern and central Europe and the former Soviet Union in their transition to democratic market economies. He worked at the bank until 1993.
In 1998 Attali founded the French non-profit organization PlaNet Finance which focuses on microfinance.
Attali is perhaps best known in America as the author of Noise: The Political Economy of Music.
In April 1991 he became the first President of the London-based European Bank for Reconstruction and Development, the financial institution established by western governments to assist the countries of eastern and central Europe and the former Soviet Union in their transition to democratic market economies. He worked at the bank until 1993.
In 1998 Attali founded the French non-profit organization PlaNet Finance which focuses on microfinance.
Attali is perhaps best known in America as the author of Noise: The Political Economy of Music.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 89 reviews
August 8, 2009
Very interesting review of history. The premise is that human civilization continues to march toward greater openness in market/capitalism and in freedom. With the rise of the renaissance, there have been a rise and fall of leading cities in this area. As one falters, another rises - Bruges, Venice, Antwerp, Genoa, Amserdam, London, Boston, New York, and LA. Much of this is based on Turner's work on Great Cities - must be centers of trade, be innovators, and welcome immigrants. With this history in place, what happens in the future? What will be the next center of innovation? He reviews the leading candidates and discounts them all - China - will be splintered by different ethnicities and still has far to go with GDP growth to catch up with the west (same as Z. Farrad's book Post-American Century.) Japan is not open to immigation and had its opportunity in the 1980s and did not ascend. India - still not much of a market (too much government control). Europe is not an innovator or strong growth. Australia is very innovative and open to immigration, but too small at 6M citizens. Texas and San Jose are options. The next city to ascend will probably be virtual. In the future, creative work will rule the economy. However, the USA will start to falter, but not fall. Taxes, defense budgets, and CO2 will cause America to lose its sole role as Superpower. But a lot of chaos in the future - rise of pirates (he includes terrorists as pirates), more failed states, more mercenaries, less regular armies. He predicts more wars that lead to a pan-global government. I like the whole book, but the author lost me at the end - way too European for my American outlook on the world. I do not share his optimism on our ability to have a global government - but I do see a much higher acceptance of this as I look at younger generations.
June 1, 2021
Ok, I read this book and all I can say it is not worth reading, even if you are interested in transhumanism. The first 50% is very simplified history. Author's vision is that there are 3 kinds of power: religious, military and mercenary, and, of course, he is a fan of the latter. The second part is his futuristic speculations of how this mercenary power will take over the globe. He is speaking about the market, technologies, about the violence, ultimate solitude of the individual etc. But all that is not like predictions, but more like some modelling, while ignoring all the complexity of history, society and technology. So it is more like some kind of manifesto or some political speech for the Davos-like forum.
I read the book because of the quote below that is said to be from the book. It was not in the book, at least not in my copy. There was nothing about so offensive as euthanasia of idiots or similar eugenics, but at the same time the tone of the author's voice was similar and the things he is talking about is probably more cloaked, but still very NWO-conspirative. For example, he is talking about the man-made pandemics, a lot about micro-chips, nano-robotics etc. (he calls all those "nomadic devices", about the gray-goo and blue-goo.
I still leave this citation here, to check up later:
"In the future it will be a question of finding a way to reduce the population. We will start with the old man, because once he is over 60-65 years old, man lives longer than he produces and it costs society dearly.
Then the weak and then the useless who do not contribute anything to society because there will be more and more, and especially finally the stupid.
Euthanasia directed at these groups; euthanasia must be an essential instrument of our future societies, in all cases.
Of course, we will not be able to execute people or organize camps. We will get rid of them by making them believe that it is for their own good.
Too large a population, and for the most part unnecessary, is something economically too expensive. Socially, it is also much better for the human machine to stop abruptly rather than gradually deteriorate.
We won’t be able to pass intelligence tests on millions and millions of people, you can imagine!
We will find something or cause it; a pandemic that targets certain people, a real economic crisis or not, a virus that will affect the old or the elderly, it does not matter, the weak and the fearful will succumb.
The stupid will believe it and ask to be treated. We will have taken care of having planned the treatment, a treatment that will be the solution.
The selection of idiots will therefore be done by itself: they will go to the slaughterhouse alone.“
I read the book because of the quote below that is said to be from the book. It was not in the book, at least not in my copy. There was nothing about so offensive as euthanasia of idiots or similar eugenics, but at the same time the tone of the author's voice was similar and the things he is talking about is probably more cloaked, but still very NWO-conspirative. For example, he is talking about the man-made pandemics, a lot about micro-chips, nano-robotics etc. (he calls all those "nomadic devices", about the gray-goo and blue-goo.
I still leave this citation here, to check up later:
"In the future it will be a question of finding a way to reduce the population. We will start with the old man, because once he is over 60-65 years old, man lives longer than he produces and it costs society dearly.
Then the weak and then the useless who do not contribute anything to society because there will be more and more, and especially finally the stupid.
Euthanasia directed at these groups; euthanasia must be an essential instrument of our future societies, in all cases.
Of course, we will not be able to execute people or organize camps. We will get rid of them by making them believe that it is for their own good.
Too large a population, and for the most part unnecessary, is something economically too expensive. Socially, it is also much better for the human machine to stop abruptly rather than gradually deteriorate.
We won’t be able to pass intelligence tests on millions and millions of people, you can imagine!
We will find something or cause it; a pandemic that targets certain people, a real economic crisis or not, a virus that will affect the old or the elderly, it does not matter, the weak and the fearful will succumb.
The stupid will believe it and ask to be treated. We will have taken care of having planned the treatment, a treatment that will be the solution.
The selection of idiots will therefore be done by itself: they will go to the slaughterhouse alone.“
September 9, 2023
GELECEĞİN KISA TARİHİ, Gelecek İçin Dersler
JACQUES ATTALI, PhD, Prof, Ekonomist, Fransız Bilimler Akademisi Üyesi, Devlet Onursal Danışmanı, Birleşmiş Milletler Genel Sekreteri Danışmanı.
-Asya, insanı arzularından kurtarmayı düşünürken, Batı alemi, onları gerçekleştirme özgürlüğünü insana sağlamak dileğindedir.
EVRENSEL 3 DERS:
1) Bir süper güç bir rakibin saldırısına uğradığı zaman, kazanan çoğu kez bir üçüncü güçtür.
2) Yenen çoğu kez yenilenin kültürünü benimser.
3) Belli başlı varsıllıklar hala doğuda kalsa da, yeryüzündeki iktidar batıya doğru yer değiştirmeye devam etmektedir.
-12.yy.da Avrupa'nın en büyük kenti ve Hilafetin başkenti CORDOBA'dır; orada Arapça konuşulur, Yunanca düşünülür ve Latince, Arapça ya da İbranice dua edilir. Buraya dünyanın dört bir yanından varsıllıklar akar: Afrika'nın altını, Asya'nın baharatı, Avrupa'nın buğdayı. Halifenin kitaplığındaki kitapların sayısı, Avrupa'nın tüm kitaplıklarındaki toplam kitap sayısından fazladır.
Cordoba'da, Ömer Hayyam'dan Maymonides'e (İbn-i Meymun), İbn-i Rüşt'e (Averroes) kadar, sıradışı, yaratıcı bir seçkinler kitlesiyle karşılaşılmaktadır.
Cordoba'nın bu en güçlü kent konumu, 1148'de Fas'tan gelerek bölgeyi ele geçiren Muvahhidler'in emirlerinin, katı din inanışıyla, Yunan düşüncesinin araştırılmasını yasaklamasına ve Yahudilerle Hıristiyanları kovmasına kadar sürer. Bilim kapılarını kapatmak suretiyle ticari düzenin yönetimini elde tutma şansını yitirerek inişe geçer.
Bir "ODAK"tan Ötekine:
-Ticari düzen paranın dilini konuşur. Yeni karşısında duyduğu zevk ve keşfetme tutkusuyla kimlikleşen bir yaratıcı sınıfın toplandığı (armatörler, üreticiler, tacirler, teknisyenler, finansçılar) tek bir merkez, tek bir "odak" etrafında örgütlenmekte ve rekabet etmektedir. Taklit, katılık, kuvvet, yönlendirmecilik, korumacılık, kambiyo denetimi onların silahlarıdır. Bir kriz veya savaş bir "odağın" yerine bir başkasını geçirene kadar.
Bugüne dek ticari düzen dokuz ardışık biçim geçirdi:
1) Brugge (1200-1350) Ticari Düzenin Öncülleri (Kıç Dümeni),
2) Venedik (1350-1500) Doğu'nun Fethi (Karavel Gemisi),
3) Anvers (Antwerp) (1500-1560) Matbaanın Zamanı (Basım),
4) Cenova (1560-1620) Vurgun Sanatı (Muhasebe),
5) Amsterdam (1620-1788) Filinta Tekne Sanatı (Filinta Gemisi),
6) Londra (1788-1890) Buharın Gücü (Buharlı Makine),
7) Boston (1890-1929) Makinelerin İstilası (Pistonlu Makine),
8) New York (1929-1980) Elektriğin Zaferi (Elektrikli Makine),
9) Los Angeles (1980- ? ) Kaliforniya Göçerkonarlığı (Mikroçip).
1) Brugge (1200-1350) Ticari Düzenin Öncülleri (Kıç Dümeni):
12.yy. sonunda, mola veren tacirler, başkaldırmış köleler ve topraklarından kovulmuş serfler, kıtanın en mükemmel tarım arazilerine sahip olan bu yörede toplanır. Feodalizmin dışında kalan bu bölgede, üretim fazlasına el koyan bir monark yoktur; kölelik, emek gücünün tamamını eline almamıştır; yeni bir yaratıcı sınıf, burjuvazi, karları sahiplenmek üzere, emekten tasarruf eden yeni bir bilinci ve tekniği hayata geçirir. Topraktan birden fazla ürün alma, yük hayvanlarını omuzdan koşumlama, su değirmeni, çamaşır tokaçlamayı mekanikleştirme gibi teknik gelişmeler, gıda üretiminin sanayileşmeye başlamasına imkan verir.
Dolaplı Kıç Dümeni buluşu, gemilerin kolay yönlendirilmesini sağlar. Gücün yerini para, PARA, köleliğin yerini ücret, anıtsal inşaatların yerini yatırımlar, zabıtanın yerini ticaret alır. Dokuma makineleri, kentli nüfusun artışı, kredi ihtiyacı ve bankacılık sistemleri ortaya çıkar. Brugge, 35.000 nüfusuna rağmen, en dinamik liman ve kapitalizmin ilk biçiminin odağı haline gelir. Veba salgınının (1348) Avrupa'nın 1/3'ünü yok etmesi ve Brugge'ün kumlar tarafından istilası, odağın Venedik'e geçmesinin yolunu açar.
2) Venedik (1350-1500) Doğu'nun Fethi (Karavel Gemisi):
Brugge gibi Venedik'in gücü de yokluktan doğar; itibarını meydan okuyuşundan sağlar; şatafatı küstahlığından peydahlanır. Haçlı seferleri sırasında (11.yy) çaldığı Yahudi paraları ve Almanya'da çıkarılan gümüşün gelişini kolaylaştıran bir yol, 300 tonluk son derece güvenilir gemilerini (karavel) inşa etmesini ve silahlandırmasını sağlar. Avrupa'nın yüzyıl savaşlarıyla ve veba ile tükenmesi sırasında ticaret, sanat ve eğlence merkezi olmaya başlar; buradaki yaşam düzeyi Paris ve Londra'dakinin 15 katıdır. Avrupa'nın ticaretine ve parasına hakim olan kentin hizmetindeki "kılıcın ucundaki uygarlaştırıcılar" olan denizciler, kaşifler, araştırmacılar için dünya, bir serüven alanı haline gelir.
Diğer odaklar gibi Venedik de teknolojik yeniliklerin merkezi değildir. "Odak icat etmez, saptar, kopya eder, başkalarının fikirlerini hayata geçirir."
1450 sonrasında, nüfusu kalabalıklaşan, fazlasıyla zenginleşen, eğlenceye düşüp hantallaşan Venedik, gümüşün azalması ve Türk baskısı altında bunalmaya başlar.
[Sevilla 3.Odak olmaya aday durumda olmasına rağmen, Amerika'dan çaldıklarını tembelce tüketmesi, daha da beteri Yahudileri ve Kuzey Afrikalıları, yani yaratıcı sınıflarını kovması nedeniyle bu fırsatı kaçırmıştır.
Gelecek için Ders-1: Yabancı seçkinlere açılmak başarının koşullarından biridir.]
3) Anvers (Antwerp) (1500-1560) Matbaanın zamanı (Basım):
Anvers, 1450 sonrasında, Doğu'dan gelen baharat ve Avrupa malları ticaretinin en önemli limanlardan biridir; borsa, sigorta, finans alt yapısı bulunmaktadır.
Gelecek için Ders-2: Sıkı sıkıya bağlı olan finans ve sigortacılık, ticari gücün başlıca boyutunu oluşturur.
Aynı zamanda Almanya'da 1455'de yeniden keşfedilen (ilki Çin'de) hareketli matbaa harflerinin ilk sınai kullanıcısıdır. Kitap, seri halde üretilen ilk gezgin nesne haline gelir. Yeni yönetici sınıflar bu keşfin kolaylaştırdığı ifade özgürlüğüne, bireyciliğin ve aklın gelişimine, Yahudi-Yunan idealinin yaygınlaşmasına ihtiyaç duyduğu ölçüde, matbaa da baş döndürücü bir başarıya ulaşır (1500'de Avrupa'da 20 milyon basılmıştır).
Bu gelişme, kilise tarafından sansürlenen Yahudi-Yunan-Arap mirasının öğrenilmesini, rahiplerin söylediklerini Kutsal Kitap'ın tastamam içermediğinin anlaşılmasını, bilginin o güne kadar kendilerinden özenle gizlendiğinin keşfedilmesini sağlar. Kutsal kitabın yerel dillere çevirileri ile Kilise'nin Latince hegemonyası yıkılır.
Gelecek için Ders-3: Merkezileştirici olduğu sanılan yeni bir iletişim teknolojisi, yerleşik iktidarların acımasız düşmanı olarak belirir.
Luther, Kutsal Kitap çevrisini kendi çevresine okutur, Papalığın yozlaşmışlığına başkaldırır ve Kilise ve Roma-Cermen imparatoruna karşı Alman prenslerle ile ittifak kurar; Protestanlık böylece milliyetçiliğin hizmetine girerek ulusların çağını başlatır.
Başlıca Alman bankerlerin Anvers'e yerleşmesi, Amerika'dan gemiler dolusu gümüşün gelmesi, kentin odak haline gelmesini pekiştirir.
Zamanla gümüşün aşırı bollaşmasıyla değerinin azalması ve Hollanda ile İspanya arasında gelişen din savaşları, deniz ticaretini sekteye uğratarak kentin önemini azaltır; daha pahalı ve çekici hale gelen altın ticaretinin ve finansın merkezi Cenova odak haline gelir.
4) Cenova (1560-1620) Vurgun Sanatı (Muhasebe):
Anvers için matbaa, Venedik için gemiler ne idiyse, Cenova için de muhasebe odur. Ekonomi düzeni için bir devrim olan kar-zarar muhasebesini icat ederler ve güçleri buradan kaynaklanır. Foloransa'nın ticaret ve dokumasını finanse eden ve bir kısmı Yahudi kökenli olan Cenovalı bankerler, altın piyasasının efendileridir ve Avrupa krallarını ve prenslerinin askeri operasyonlarının borç kaynağıdırlar.
Atlantik'i kontrol eden İspanya'nın büyük armadasının yenilmesi ve Amerika'dan gelen altın yollarını yeniden Hollandalıların kontrollerine almasıyla, odak bir daha geri dönmemecisine Akdeniz'den uzaklaşır ve Atlantik'e, ilk önce de Amsterdam'a geçer. Bu dönemde müthiş ilerleme kaydetmiş olan Hollanda'nın elindeki Birleşik Eyaletler kentlerindeki yaşam düzeyi artık Fransa, İspanya ve İngiltere'dekinin 5 katına ulaşmıştır.
5) Amsterdam (1620-1788) Filinta Tekne Sanatı:
Avrupa giysi imalatının ve kumaş boyamacılığının merkezi durumuna yükselmiş olan kentte icat edilen ve seri imalatla üretilmeye başlanan ve beşte bir mürettebatla idare edilebilen Filinta Gemisi, Amsterdam'ı beşinci odak haline getirdi. Son derece iyi silahlandırılmış gemiler, deniz kuvvetlerini diğer ülkelerle kıyaslanamayacak bir boyuta getirir; filo, Avrupa'nın tamamının 6 kat büyüklükte yük taşıyarak Baltık'tan Latin Amerika'ya kadar, denizlerdeki denetimi ele alır. Sonrasında geliştirilen Hindistan Kumpanyası, borsa ve Amsterdam Bankası, deniz gücünü mali, ticari ve sınai hakimiyete dönüştürür.
İspanya'dan kovulan Yahudiler gibi çok sayıda yabancıya kucak açılarak entelektüel ve kamusal yaşam geliştirilir; 300.000 nüfusa ulaşan bölgede kişi başı gelir Paris'in 4 katı iken, Fransa'daki kıyım sonrası kaçıp gelen Protestan Hugenotlar ile bu fark daha da büyür. Protestanlığın özgür düşüncesi, Erasmus ve Spinoza, dönemin sembolleridir.
Gelişen Fransız donanması, gemi inşasında kullanılan ağacın tükenmesi, pahalılık nedeniyle ücretlerin yükselmesi toplumsal çatışmaları büyütür ve armatörlerin ve finansçıların daha dinamik ve güvenli hale gelen Londra'ya geçmesine neden olur.
Gelecek için Ders-4: Hiçbir imparatorluk, ebedi gibi görünse bile, sonsuza kadar süremez.
6) Londra (1788-1890) Buharın Gücü (Buharlı Makine):
İlk deniz kronometresini icat edip, gemilerinin okyanuslarda konumlarını daha iyi belirleyebilen, yolculuk süresini kısaltan ve deniz hakimiyetini artıran İngiliz donanmasının başta Doğu-Hindistan Kumpanyası olmak üzere sömürgelerinden elde ettiği çok ucuz hammaddeleri (Hindistan'da yeni bulunan pamuk en önemlisi) işleyip pahalı ürün olarak satması, Londra'nın 6.odak olmaya yükselmesinin ana nedenidir. Avrupa'nın savaşlarla kan ve ateş içine düşmesi, oradan kaçanların A.Smith ve J.Locke'nin piyasa demokrasisinin temellerini attığı Londra'ya gelmesiyle, bu kentin iktidarı ele almasına yol açar.
Yeni enerji arayışındaki topraktan henüz azadeleşip ticarete atılmış olan yeni İngiliz burjuvazisi Fransız D.Papin'in icat ettiği buhar makinasına yönelir ve makinayı geliştiren J.Watt, kömürün bu makine ile çıkarılmasına ve sonrasında pamuk ipliği üretiminin 10 kat artmasına öncülük eder.
Deniz gücüyle gelişen ülke, G.Stephenson'un icat ettiği Buharlı Lokomotif ile kara taşımacılığında da devrim yapar.
Fransa bu dönemde dünyaya özgürlüklerden söz ederken, etkili bir deniz gücüne, önemli bir limana, yabancı seçkinlere karşı açlığa ve sanayi makinelerine yönelik bir meraka sahip değildir.
Gelecek için Ders-5: Yeni zenginlik aramaya zorlayan şey yokluktur. Az bulunurluk, hırslı kişiler için bir lütuftur.
Gelecek için Ders-6: Bir teknolojinin kimin tarafından icat edildiği değildir, önemli olan onu işler hale getirecek -kültürel ve siyasi- konumda bulunmaktır.
İngiltere'de 1825'de tarım katma değerini aşan sınai üretim, aynı niteliğe Prusya'da 1865'de, A.B.D.'de 1869'da, Fransa'da ise 1895'de ulaşabilecektir.
İngiltere'nin demokrasisi de piyasası ile birlikte gelişir: Oy verme hakkına sahip olan burjuvaların sayısı yavaş yavaş artar.
İlk kez bir ticari odağın imparatorluğun odağı haline gelmesi, Dickens, Marx, Darwin ve Turner, dönemin sembolleridir.
Gelecek için Ders-7: Buyurgan devlet piyasayı yaratır, piyasa da demokrasiyi.
Prusya, Fransa ve A.B.D'nin rekabetinin baskısı ve borsa vurgunu (şişme-balon) banka iflaslarına yol açar ve Londra odak olma vasfını, tamamen tacirlerin belirlediği bir piyasa olan, milyonlarca belleksiz mülteciye kapılarını açan ve Kaliforniya altınlarıyla zenginleşen A.B.D.'ye devreder.
Gelecek için Ders-8: Bir kez daha, egemen finans merkezinin iflası bir "odak"ın sonunu onaylamıştır.
7) Boston (1890-1929) Makinelerin İstilası (Pistonlu Makine):
Yeni enerji kaynağı petrol ve pistonlu-patlamalı motor temelinde üretilen otomobil, odak hakimiyetini Boston'a verir. Yine bu icadı yapan Fransızlar (A.B. de Roshas), tren ulaşımına geçmiş olmalarının yavaşlığı içinde, trenden uzak A.B.D.'nin otomobile açlığının yol açtığı üretim talebinin ve Ford'un geliştirdiği seri üretim sisteminin gerisinde kalırlar.
Ekonomik durgunluk ve savaşlar nedeniyle Avrupa'nın üçte birinin (özellikle Püriten protestanların) göçüyle Boston'da oluşmuş olan süratli ticaret ve rekabet ortamı, burayı A.B.D.'nin ilk önemli ihracat limanı haline getirmiştir.
1928 yılında, "yedi kız kardeş" diye anılan petrol şirketlerinin oluşturdukları kartelin benzin fiyatlarını artırması, otomobil üretimini çökertir; 1929 "büyük kriz"ini başlatır ve yükselişe geçmiş olan 8.odak'ın yolunu açar.
8) New York (1929-1980) Elektriğin Zaferi (Elektrikli Makine):
Yaklaşık elli yıldır gelişmekte olan elektrik motoru (1889-NicolaTesla-Avrupa) ve elektrikli ev araçları üretimlerinin patlaması New York'un öncü olmasını başlatır; seri üretim herkesin satın alabileceği bir ticareti hayata geçirir (1930'da Amerikan konutlarının %80'inde elektrik vardır).
Gelecek için Ders-9: Toplumsal açıdan zorunlu olsa bile, bir yeniliği genelleşmesinden ayıran süreç her zaman yarım yüzyıl çevresinde dolaşmaktadır
Elektrikli araçların gelişmesi bir çok alanda çalışan insanların yerini almaya başlar ve işsizlerin sayısı artar. Bu yeni üretim sistemi Avrupa'ya geçerek rekabeti artırarak yayılır.
Faşizmin yükseldiği dönemde sanayi üretiminde A.B.D., İngiltere ve Fransa'dan belirgin şekilde önde olan Almanya emek gücüne, hammadde, petrol ve toprağa her zamankinden daha fazla gereksinim duymakta ve Kafkasya'daki petrol kaynaklarına ulaşmak için savaşı kaçınılmaz olarak görmektedir. 2.Dünya Savaşı, A.B.D.'nin üretim ve teknolojiye hakim olmasının önünü açar.
Savaş sonrasında gelişen radyo ve taşınabilir müzik aletleri, gençlere ebeveynlerinden uzakta eğlenme ve cinsel özgürleşme şansı sağlar; bu bir devrimdir: Rock ve Caz, genç insanların tüketim, arzu ve başkaldırı evrenine girişlerinin haberini verir.
Gelecek için Ders-10: Teknoloji ve cinsellik arasındaki bağ, ticari düzenin dinamizmini yapılandırır.
Tüketime yönelik kurumların (banka, sigorta, reklam, pazarlama) sayısı hızla artar ve 20 yıl (1954-73) içinde alınan krediler 5 katına çıkar.
Üstünlüğü korumak için askeri, gettolarla baş etmek için polisiye harcamalar çok yükselir; sermayenin verimliliği azalmaya başlar ve üretim öncülüğü yitirilir. Üretimde öncü duruma gelen Tokyo'nun odak olması, dünya seçkinlerini kendisine çekememesi ve bireyciliği desteklememesi nedeniyle gerçekleşmez.
Kaliforniya'da yükselen yeni teknolojik dalga (Silikon Vadisi: Mikroçip), kitlesel otomatikleşmenin ve Los Angeles'in önünü açar.
9) Los Angeles (1980-?) Kaliforniya Göçerkonarlığı (Mikroçip):
Yeni odak, Los Angeles ile San Fransisco arasında uzanan, 35 milyon kişinin yaşadığı, mikroçip, cep telefonu, bilgisayar, otomatizasyon, yazılım ve enformasyonun, yani göçerkonar nesne ve insanların merkezi Kaliforniya'dır (bağımsız devlet olsaydı dünya ekonomisinin 6.ülkesi olacaktı). A.B.D.'deki bilim ve mühendislik alanında diploma sahibi olanların 2/3'ü Asya kökenli kişilerdir ve Asya odak olmaya yaklaşmaktadır.
SONUN BAŞLANGIÇLARI
9.odak'ın sonu şimdiden görülmektedir: çok daha az kişisel tasarruf yapılabilmekte (1980'de %10, 2006'da %0.2), ücretliler giderek daha fazla borçlanmakta, kredi borcunu ödeyemeyenler artmakta, eşitsizlikler derinleşmekte, ücretliler Avrupalıların yarısı kadar izin kullanırken yılda 6 hafta fazla çalışmakta, beş çocuktan biri yoksulluk sınırını altında yaşamakta, milyonlarca insan sigortasız yaşamakta ve üretimlerinin ana eksenini oluşturan internet ürünleri giderek daha fazla bedelsiz olarak mübadele edilmektedir.
Çelişkiler dünya ölçeğinde de giderek aşırı düzeylere varmaktadır: İnsanlığın yarısı yoksul ve günde 2 dolardan az gelirle hayatta kalmaya çalışmakta ve temiz içme suyuna, eğitime, krediye ve konuta ulaşamamaktadır. Dünyada 250 milyon çocuk yasadışı olarak çalıştırılarak sömürülmekte, 10 milyonuna fahişelik-kölelik yaptırılmaktadır.
Kadınların durumu da çoğu yerde sefalet boyutundadır.
Halk hareketleri ve göçler hızlanmaktadır.
Dinsel düşmanlıklar, milliyetçi akımlar ve güvenlik harcamaları artmaktadır.
Yeni "odak", sarsıntılar sonrasında ortaya çıkabilir; bu kısa tarih, geleceğin çerçevesini çizmeye ve olası felaketlere karşı alınabilecek önlemleri saptamaya yardım edecektir.
Ortada öylesine besbelli bir istikrarsızlık, öylesine aşırı bir karşılıklı bağımlılık var ki her başkaldırı, her yeni fikir, her türlü teknik gelişme, her bilimsel keşif dünyanın yönünü değiştirebilir; sorunlar öylesine öngörülemezdir ki mümkün olan geleceklerin sayısı neredeyse sonsuzdur.
Demokrasi ile piyasanın ortaya çıkmasından beri, gelişme tek bir yönde ilerlemektedir: Yüzyıldan yüzyıla, siyasi özgürlük yaygınlaşmakta, arzular ticari ifadelerin mecrasına sokulmakta, köylüler kentlere yönelmekte ve piyasa demokrasilerinin tamamı, geçici bir "odak" etrafında giderek daha genişleyen ve bütünleşen bir pazar halinde toplanmaktadır.
Yakın gelecekte, iş bulmada ve iş yapmada rekabet çok daha sertleşecek, insanlar kendilerini sürekli yenilemek ve yer değiştirmek zorunda kalacak; orta sınıf yeniden proletarya kırılganlığına ulaşacak ve örgütlenecek; daha iyi yaşama sanayisi başlıca sanayi haline gelecek; çalışma-tüketme-eğlenme arasında ayrım yapabilme zorlaşacak; tüketici borçlanmaları artacak; kent merkezlerinden uzaklaşarak yaşama zorunluluğu artacak; geçici eş ve yalnızlaşma konumları artacak; kentin tamamı internet alanı haline gelecek; kitaplar üç boyutlu görüntülerle anlatılacak-dinlenebilecek; müzik giderek daha fazla teselli aracı haline gelecek; uzaktan üç boyutlu konuşulacak; hizmetçi robotlar yaygınlaşacak; başka kıtadan sağlık, eğitim ve eğlence hizmetleri alınabilecek; göçerkonarlık-heryerdelik-sanal cemaat halleri yaygınlaşacak; yaşlanma, zorunlu ve gönüllü göçler artacak (25 yılda 1 milyar insan); mega kentler artacak ve belirleyici hale gelecek; sürücüsüz ve kolektif mülkiyetli taşıtlar yaygınlaşacak; çok ucuz ürünler üretilerek en yoksul kesimler de piyasa ekonomisine sokulacak ve tüm ticari sektörler koruma ve eğlendirme çevresinde örgütlenecektir.
Bugün İngilizce konuşulan bir Amerikan sömürgesi olan "7.kıta: İnternet", bir gün meydan okuyarak özerkliğine kavuşacaktır.
Bu hızla tüketmemiz halinde 40 yıl sonra, Avrupa ve Kuzey Amerika dışında orman kalmayacaktır; 2030'da bile bugünün 2 katı karbon salınacak olması ve buna paralel küresel ısınma ve buzulların erimesi insanlığı bekleyen en büyük tehlikedir. Aynı sürede kişi başına düşen su miktarı yarıya inecektir.
Yakın gelecekte (2025), Washington siyasi başkent, New York finansal metropol olmayı sürdürürken, Kaliforniya da ülkenin kültürel-teknolojik-sınai merkezi, "odak" olmayı sürdürecek ve sonrasında belki de "odak" gerekliliği ortadan kalkacak ve ticaret "odak"sız işleyecektir
JACQUES ATTALI, PhD, Prof, Ekonomist, Fransız Bilimler Akademisi Üyesi, Devlet Onursal Danışmanı, Birleşmiş Milletler Genel Sekreteri Danışmanı.
-Asya, insanı arzularından kurtarmayı düşünürken, Batı alemi, onları gerçekleştirme özgürlüğünü insana sağlamak dileğindedir.
EVRENSEL 3 DERS:
1) Bir süper güç bir rakibin saldırısına uğradığı zaman, kazanan çoğu kez bir üçüncü güçtür.
2) Yenen çoğu kez yenilenin kültürünü benimser.
3) Belli başlı varsıllıklar hala doğuda kalsa da, yeryüzündeki iktidar batıya doğru yer değiştirmeye devam etmektedir.
-12.yy.da Avrupa'nın en büyük kenti ve Hilafetin başkenti CORDOBA'dır; orada Arapça konuşulur, Yunanca düşünülür ve Latince, Arapça ya da İbranice dua edilir. Buraya dünyanın dört bir yanından varsıllıklar akar: Afrika'nın altını, Asya'nın baharatı, Avrupa'nın buğdayı. Halifenin kitaplığındaki kitapların sayısı, Avrupa'nın tüm kitaplıklarındaki toplam kitap sayısından fazladır.
Cordoba'da, Ömer Hayyam'dan Maymonides'e (İbn-i Meymun), İbn-i Rüşt'e (Averroes) kadar, sıradışı, yaratıcı bir seçkinler kitlesiyle karşılaşılmaktadır.
Cordoba'nın bu en güçlü kent konumu, 1148'de Fas'tan gelerek bölgeyi ele geçiren Muvahhidler'in emirlerinin, katı din inanışıyla, Yunan düşüncesinin araştırılmasını yasaklamasına ve Yahudilerle Hıristiyanları kovmasına kadar sürer. Bilim kapılarını kapatmak suretiyle ticari düzenin yönetimini elde tutma şansını yitirerek inişe geçer.
Bir "ODAK"tan Ötekine:
-Ticari düzen paranın dilini konuşur. Yeni karşısında duyduğu zevk ve keşfetme tutkusuyla kimlikleşen bir yaratıcı sınıfın toplandığı (armatörler, üreticiler, tacirler, teknisyenler, finansçılar) tek bir merkez, tek bir "odak" etrafında örgütlenmekte ve rekabet etmektedir. Taklit, katılık, kuvvet, yönlendirmecilik, korumacılık, kambiyo denetimi onların silahlarıdır. Bir kriz veya savaş bir "odağın" yerine bir başkasını geçirene kadar.
Bugüne dek ticari düzen dokuz ardışık biçim geçirdi:
1) Brugge (1200-1350) Ticari Düzenin Öncülleri (Kıç Dümeni),
2) Venedik (1350-1500) Doğu'nun Fethi (Karavel Gemisi),
3) Anvers (Antwerp) (1500-1560) Matbaanın Zamanı (Basım),
4) Cenova (1560-1620) Vurgun Sanatı (Muhasebe),
5) Amsterdam (1620-1788) Filinta Tekne Sanatı (Filinta Gemisi),
6) Londra (1788-1890) Buharın Gücü (Buharlı Makine),
7) Boston (1890-1929) Makinelerin İstilası (Pistonlu Makine),
8) New York (1929-1980) Elektriğin Zaferi (Elektrikli Makine),
9) Los Angeles (1980- ? ) Kaliforniya Göçerkonarlığı (Mikroçip).
1) Brugge (1200-1350) Ticari Düzenin Öncülleri (Kıç Dümeni):
12.yy. sonunda, mola veren tacirler, başkaldırmış köleler ve topraklarından kovulmuş serfler, kıtanın en mükemmel tarım arazilerine sahip olan bu yörede toplanır. Feodalizmin dışında kalan bu bölgede, üretim fazlasına el koyan bir monark yoktur; kölelik, emek gücünün tamamını eline almamıştır; yeni bir yaratıcı sınıf, burjuvazi, karları sahiplenmek üzere, emekten tasarruf eden yeni bir bilinci ve tekniği hayata geçirir. Topraktan birden fazla ürün alma, yük hayvanlarını omuzdan koşumlama, su değirmeni, çamaşır tokaçlamayı mekanikleştirme gibi teknik gelişmeler, gıda üretiminin sanayileşmeye başlamasına imkan verir.
Dolaplı Kıç Dümeni buluşu, gemilerin kolay yönlendirilmesini sağlar. Gücün yerini para, PARA, köleliğin yerini ücret, anıtsal inşaatların yerini yatırımlar, zabıtanın yerini ticaret alır. Dokuma makineleri, kentli nüfusun artışı, kredi ihtiyacı ve bankacılık sistemleri ortaya çıkar. Brugge, 35.000 nüfusuna rağmen, en dinamik liman ve kapitalizmin ilk biçiminin odağı haline gelir. Veba salgınının (1348) Avrupa'nın 1/3'ünü yok etmesi ve Brugge'ün kumlar tarafından istilası, odağın Venedik'e geçmesinin yolunu açar.
2) Venedik (1350-1500) Doğu'nun Fethi (Karavel Gemisi):
Brugge gibi Venedik'in gücü de yokluktan doğar; itibarını meydan okuyuşundan sağlar; şatafatı küstahlığından peydahlanır. Haçlı seferleri sırasında (11.yy) çaldığı Yahudi paraları ve Almanya'da çıkarılan gümüşün gelişini kolaylaştıran bir yol, 300 tonluk son derece güvenilir gemilerini (karavel) inşa etmesini ve silahlandırmasını sağlar. Avrupa'nın yüzyıl savaşlarıyla ve veba ile tükenmesi sırasında ticaret, sanat ve eğlence merkezi olmaya başlar; buradaki yaşam düzeyi Paris ve Londra'dakinin 15 katıdır. Avrupa'nın ticaretine ve parasına hakim olan kentin hizmetindeki "kılıcın ucundaki uygarlaştırıcılar" olan denizciler, kaşifler, araştırmacılar için dünya, bir serüven alanı haline gelir.
Diğer odaklar gibi Venedik de teknolojik yeniliklerin merkezi değildir. "Odak icat etmez, saptar, kopya eder, başkalarının fikirlerini hayata geçirir."
1450 sonrasında, nüfusu kalabalıklaşan, fazlasıyla zenginleşen, eğlenceye düşüp hantallaşan Venedik, gümüşün azalması ve Türk baskısı altında bunalmaya başlar.
[Sevilla 3.Odak olmaya aday durumda olmasına rağmen, Amerika'dan çaldıklarını tembelce tüketmesi, daha da beteri Yahudileri ve Kuzey Afrikalıları, yani yaratıcı sınıflarını kovması nedeniyle bu fırsatı kaçırmıştır.
Gelecek için Ders-1: Yabancı seçkinlere açılmak başarının koşullarından biridir.]
3) Anvers (Antwerp) (1500-1560) Matbaanın zamanı (Basım):
Anvers, 1450 sonrasında, Doğu'dan gelen baharat ve Avrupa malları ticaretinin en önemli limanlardan biridir; borsa, sigorta, finans alt yapısı bulunmaktadır.
Gelecek için Ders-2: Sıkı sıkıya bağlı olan finans ve sigortacılık, ticari gücün başlıca boyutunu oluşturur.
Aynı zamanda Almanya'da 1455'de yeniden keşfedilen (ilki Çin'de) hareketli matbaa harflerinin ilk sınai kullanıcısıdır. Kitap, seri halde üretilen ilk gezgin nesne haline gelir. Yeni yönetici sınıflar bu keşfin kolaylaştırdığı ifade özgürlüğüne, bireyciliğin ve aklın gelişimine, Yahudi-Yunan idealinin yaygınlaşmasına ihtiyaç duyduğu ölçüde, matbaa da baş döndürücü bir başarıya ulaşır (1500'de Avrupa'da 20 milyon basılmıştır).
Bu gelişme, kilise tarafından sansürlenen Yahudi-Yunan-Arap mirasının öğrenilmesini, rahiplerin söylediklerini Kutsal Kitap'ın tastamam içermediğinin anlaşılmasını, bilginin o güne kadar kendilerinden özenle gizlendiğinin keşfedilmesini sağlar. Kutsal kitabın yerel dillere çevirileri ile Kilise'nin Latince hegemonyası yıkılır.
Gelecek için Ders-3: Merkezileştirici olduğu sanılan yeni bir iletişim teknolojisi, yerleşik iktidarların acımasız düşmanı olarak belirir.
Luther, Kutsal Kitap çevrisini kendi çevresine okutur, Papalığın yozlaşmışlığına başkaldırır ve Kilise ve Roma-Cermen imparatoruna karşı Alman prenslerle ile ittifak kurar; Protestanlık böylece milliyetçiliğin hizmetine girerek ulusların çağını başlatır.
Başlıca Alman bankerlerin Anvers'e yerleşmesi, Amerika'dan gemiler dolusu gümüşün gelmesi, kentin odak haline gelmesini pekiştirir.
Zamanla gümüşün aşırı bollaşmasıyla değerinin azalması ve Hollanda ile İspanya arasında gelişen din savaşları, deniz ticaretini sekteye uğratarak kentin önemini azaltır; daha pahalı ve çekici hale gelen altın ticaretinin ve finansın merkezi Cenova odak haline gelir.
4) Cenova (1560-1620) Vurgun Sanatı (Muhasebe):
Anvers için matbaa, Venedik için gemiler ne idiyse, Cenova için de muhasebe odur. Ekonomi düzeni için bir devrim olan kar-zarar muhasebesini icat ederler ve güçleri buradan kaynaklanır. Foloransa'nın ticaret ve dokumasını finanse eden ve bir kısmı Yahudi kökenli olan Cenovalı bankerler, altın piyasasının efendileridir ve Avrupa krallarını ve prenslerinin askeri operasyonlarının borç kaynağıdırlar.
Atlantik'i kontrol eden İspanya'nın büyük armadasının yenilmesi ve Amerika'dan gelen altın yollarını yeniden Hollandalıların kontrollerine almasıyla, odak bir daha geri dönmemecisine Akdeniz'den uzaklaşır ve Atlantik'e, ilk önce de Amsterdam'a geçer. Bu dönemde müthiş ilerleme kaydetmiş olan Hollanda'nın elindeki Birleşik Eyaletler kentlerindeki yaşam düzeyi artık Fransa, İspanya ve İngiltere'dekinin 5 katına ulaşmıştır.
5) Amsterdam (1620-1788) Filinta Tekne Sanatı:
Avrupa giysi imalatının ve kumaş boyamacılığının merkezi durumuna yükselmiş olan kentte icat edilen ve seri imalatla üretilmeye başlanan ve beşte bir mürettebatla idare edilebilen Filinta Gemisi, Amsterdam'ı beşinci odak haline getirdi. Son derece iyi silahlandırılmış gemiler, deniz kuvvetlerini diğer ülkelerle kıyaslanamayacak bir boyuta getirir; filo, Avrupa'nın tamamının 6 kat büyüklükte yük taşıyarak Baltık'tan Latin Amerika'ya kadar, denizlerdeki denetimi ele alır. Sonrasında geliştirilen Hindistan Kumpanyası, borsa ve Amsterdam Bankası, deniz gücünü mali, ticari ve sınai hakimiyete dönüştürür.
İspanya'dan kovulan Yahudiler gibi çok sayıda yabancıya kucak açılarak entelektüel ve kamusal yaşam geliştirilir; 300.000 nüfusa ulaşan bölgede kişi başı gelir Paris'in 4 katı iken, Fransa'daki kıyım sonrası kaçıp gelen Protestan Hugenotlar ile bu fark daha da büyür. Protestanlığın özgür düşüncesi, Erasmus ve Spinoza, dönemin sembolleridir.
Gelişen Fransız donanması, gemi inşasında kullanılan ağacın tükenmesi, pahalılık nedeniyle ücretlerin yükselmesi toplumsal çatışmaları büyütür ve armatörlerin ve finansçıların daha dinamik ve güvenli hale gelen Londra'ya geçmesine neden olur.
Gelecek için Ders-4: Hiçbir imparatorluk, ebedi gibi görünse bile, sonsuza kadar süremez.
6) Londra (1788-1890) Buharın Gücü (Buharlı Makine):
İlk deniz kronometresini icat edip, gemilerinin okyanuslarda konumlarını daha iyi belirleyebilen, yolculuk süresini kısaltan ve deniz hakimiyetini artıran İngiliz donanmasının başta Doğu-Hindistan Kumpanyası olmak üzere sömürgelerinden elde ettiği çok ucuz hammaddeleri (Hindistan'da yeni bulunan pamuk en önemlisi) işleyip pahalı ürün olarak satması, Londra'nın 6.odak olmaya yükselmesinin ana nedenidir. Avrupa'nın savaşlarla kan ve ateş içine düşmesi, oradan kaçanların A.Smith ve J.Locke'nin piyasa demokrasisinin temellerini attığı Londra'ya gelmesiyle, bu kentin iktidarı ele almasına yol açar.
Yeni enerji arayışındaki topraktan henüz azadeleşip ticarete atılmış olan yeni İngiliz burjuvazisi Fransız D.Papin'in icat ettiği buhar makinasına yönelir ve makinayı geliştiren J.Watt, kömürün bu makine ile çıkarılmasına ve sonrasında pamuk ipliği üretiminin 10 kat artmasına öncülük eder.
Deniz gücüyle gelişen ülke, G.Stephenson'un icat ettiği Buharlı Lokomotif ile kara taşımacılığında da devrim yapar.
Fransa bu dönemde dünyaya özgürlüklerden söz ederken, etkili bir deniz gücüne, önemli bir limana, yabancı seçkinlere karşı açlığa ve sanayi makinelerine yönelik bir meraka sahip değildir.
Gelecek için Ders-5: Yeni zenginlik aramaya zorlayan şey yokluktur. Az bulunurluk, hırslı kişiler için bir lütuftur.
Gelecek için Ders-6: Bir teknolojinin kimin tarafından icat edildiği değildir, önemli olan onu işler hale getirecek -kültürel ve siyasi- konumda bulunmaktır.
İngiltere'de 1825'de tarım katma değerini aşan sınai üretim, aynı niteliğe Prusya'da 1865'de, A.B.D.'de 1869'da, Fransa'da ise 1895'de ulaşabilecektir.
İngiltere'nin demokrasisi de piyasası ile birlikte gelişir: Oy verme hakkına sahip olan burjuvaların sayısı yavaş yavaş artar.
İlk kez bir ticari odağın imparatorluğun odağı haline gelmesi, Dickens, Marx, Darwin ve Turner, dönemin sembolleridir.
Gelecek için Ders-7: Buyurgan devlet piyasayı yaratır, piyasa da demokrasiyi.
Prusya, Fransa ve A.B.D'nin rekabetinin baskısı ve borsa vurgunu (şişme-balon) banka iflaslarına yol açar ve Londra odak olma vasfını, tamamen tacirlerin belirlediği bir piyasa olan, milyonlarca belleksiz mülteciye kapılarını açan ve Kaliforniya altınlarıyla zenginleşen A.B.D.'ye devreder.
Gelecek için Ders-8: Bir kez daha, egemen finans merkezinin iflası bir "odak"ın sonunu onaylamıştır.
7) Boston (1890-1929) Makinelerin İstilası (Pistonlu Makine):
Yeni enerji kaynağı petrol ve pistonlu-patlamalı motor temelinde üretilen otomobil, odak hakimiyetini Boston'a verir. Yine bu icadı yapan Fransızlar (A.B. de Roshas), tren ulaşımına geçmiş olmalarının yavaşlığı içinde, trenden uzak A.B.D.'nin otomobile açlığının yol açtığı üretim talebinin ve Ford'un geliştirdiği seri üretim sisteminin gerisinde kalırlar.
Ekonomik durgunluk ve savaşlar nedeniyle Avrupa'nın üçte birinin (özellikle Püriten protestanların) göçüyle Boston'da oluşmuş olan süratli ticaret ve rekabet ortamı, burayı A.B.D.'nin ilk önemli ihracat limanı haline getirmiştir.
1928 yılında, "yedi kız kardeş" diye anılan petrol şirketlerinin oluşturdukları kartelin benzin fiyatlarını artırması, otomobil üretimini çökertir; 1929 "büyük kriz"ini başlatır ve yükselişe geçmiş olan 8.odak'ın yolunu açar.
8) New York (1929-1980) Elektriğin Zaferi (Elektrikli Makine):
Yaklaşık elli yıldır gelişmekte olan elektrik motoru (1889-NicolaTesla-Avrupa) ve elektrikli ev araçları üretimlerinin patlaması New York'un öncü olmasını başlatır; seri üretim herkesin satın alabileceği bir ticareti hayata geçirir (1930'da Amerikan konutlarının %80'inde elektrik vardır).
Gelecek için Ders-9: Toplumsal açıdan zorunlu olsa bile, bir yeniliği genelleşmesinden ayıran süreç her zaman yarım yüzyıl çevresinde dolaşmaktadır
Elektrikli araçların gelişmesi bir çok alanda çalışan insanların yerini almaya başlar ve işsizlerin sayısı artar. Bu yeni üretim sistemi Avrupa'ya geçerek rekabeti artırarak yayılır.
Faşizmin yükseldiği dönemde sanayi üretiminde A.B.D., İngiltere ve Fransa'dan belirgin şekilde önde olan Almanya emek gücüne, hammadde, petrol ve toprağa her zamankinden daha fazla gereksinim duymakta ve Kafkasya'daki petrol kaynaklarına ulaşmak için savaşı kaçınılmaz olarak görmektedir. 2.Dünya Savaşı, A.B.D.'nin üretim ve teknolojiye hakim olmasının önünü açar.
Savaş sonrasında gelişen radyo ve taşınabilir müzik aletleri, gençlere ebeveynlerinden uzakta eğlenme ve cinsel özgürleşme şansı sağlar; bu bir devrimdir: Rock ve Caz, genç insanların tüketim, arzu ve başkaldırı evrenine girişlerinin haberini verir.
Gelecek için Ders-10: Teknoloji ve cinsellik arasındaki bağ, ticari düzenin dinamizmini yapılandırır.
Tüketime yönelik kurumların (banka, sigorta, reklam, pazarlama) sayısı hızla artar ve 20 yıl (1954-73) içinde alınan krediler 5 katına çıkar.
Üstünlüğü korumak için askeri, gettolarla baş etmek için polisiye harcamalar çok yükselir; sermayenin verimliliği azalmaya başlar ve üretim öncülüğü yitirilir. Üretimde öncü duruma gelen Tokyo'nun odak olması, dünya seçkinlerini kendisine çekememesi ve bireyciliği desteklememesi nedeniyle gerçekleşmez.
Kaliforniya'da yükselen yeni teknolojik dalga (Silikon Vadisi: Mikroçip), kitlesel otomatikleşmenin ve Los Angeles'in önünü açar.
9) Los Angeles (1980-?) Kaliforniya Göçerkonarlığı (Mikroçip):
Yeni odak, Los Angeles ile San Fransisco arasında uzanan, 35 milyon kişinin yaşadığı, mikroçip, cep telefonu, bilgisayar, otomatizasyon, yazılım ve enformasyonun, yani göçerkonar nesne ve insanların merkezi Kaliforniya'dır (bağımsız devlet olsaydı dünya ekonomisinin 6.ülkesi olacaktı). A.B.D.'deki bilim ve mühendislik alanında diploma sahibi olanların 2/3'ü Asya kökenli kişilerdir ve Asya odak olmaya yaklaşmaktadır.
SONUN BAŞLANGIÇLARI
9.odak'ın sonu şimdiden görülmektedir: çok daha az kişisel tasarruf yapılabilmekte (1980'de %10, 2006'da %0.2), ücretliler giderek daha fazla borçlanmakta, kredi borcunu ödeyemeyenler artmakta, eşitsizlikler derinleşmekte, ücretliler Avrupalıların yarısı kadar izin kullanırken yılda 6 hafta fazla çalışmakta, beş çocuktan biri yoksulluk sınırını altında yaşamakta, milyonlarca insan sigortasız yaşamakta ve üretimlerinin ana eksenini oluşturan internet ürünleri giderek daha fazla bedelsiz olarak mübadele edilmektedir.
Çelişkiler dünya ölçeğinde de giderek aşırı düzeylere varmaktadır: İnsanlığın yarısı yoksul ve günde 2 dolardan az gelirle hayatta kalmaya çalışmakta ve temiz içme suyuna, eğitime, krediye ve konuta ulaşamamaktadır. Dünyada 250 milyon çocuk yasadışı olarak çalıştırılarak sömürülmekte, 10 milyonuna fahişelik-kölelik yaptırılmaktadır.
Kadınların durumu da çoğu yerde sefalet boyutundadır.
Halk hareketleri ve göçler hızlanmaktadır.
Dinsel düşmanlıklar, milliyetçi akımlar ve güvenlik harcamaları artmaktadır.
Yeni "odak", sarsıntılar sonrasında ortaya çıkabilir; bu kısa tarih, geleceğin çerçevesini çizmeye ve olası felaketlere karşı alınabilecek önlemleri saptamaya yardım edecektir.
Ortada öylesine besbelli bir istikrarsızlık, öylesine aşırı bir karşılıklı bağımlılık var ki her başkaldırı, her yeni fikir, her türlü teknik gelişme, her bilimsel keşif dünyanın yönünü değiştirebilir; sorunlar öylesine öngörülemezdir ki mümkün olan geleceklerin sayısı neredeyse sonsuzdur.
Demokrasi ile piyasanın ortaya çıkmasından beri, gelişme tek bir yönde ilerlemektedir: Yüzyıldan yüzyıla, siyasi özgürlük yaygınlaşmakta, arzular ticari ifadelerin mecrasına sokulmakta, köylüler kentlere yönelmekte ve piyasa demokrasilerinin tamamı, geçici bir "odak" etrafında giderek daha genişleyen ve bütünleşen bir pazar halinde toplanmaktadır.
Yakın gelecekte, iş bulmada ve iş yapmada rekabet çok daha sertleşecek, insanlar kendilerini sürekli yenilemek ve yer değiştirmek zorunda kalacak; orta sınıf yeniden proletarya kırılganlığına ulaşacak ve örgütlenecek; daha iyi yaşama sanayisi başlıca sanayi haline gelecek; çalışma-tüketme-eğlenme arasında ayrım yapabilme zorlaşacak; tüketici borçlanmaları artacak; kent merkezlerinden uzaklaşarak yaşama zorunluluğu artacak; geçici eş ve yalnızlaşma konumları artacak; kentin tamamı internet alanı haline gelecek; kitaplar üç boyutlu görüntülerle anlatılacak-dinlenebilecek; müzik giderek daha fazla teselli aracı haline gelecek; uzaktan üç boyutlu konuşulacak; hizmetçi robotlar yaygınlaşacak; başka kıtadan sağlık, eğitim ve eğlence hizmetleri alınabilecek; göçerkonarlık-heryerdelik-sanal cemaat halleri yaygınlaşacak; yaşlanma, zorunlu ve gönüllü göçler artacak (25 yılda 1 milyar insan); mega kentler artacak ve belirleyici hale gelecek; sürücüsüz ve kolektif mülkiyetli taşıtlar yaygınlaşacak; çok ucuz ürünler üretilerek en yoksul kesimler de piyasa ekonomisine sokulacak ve tüm ticari sektörler koruma ve eğlendirme çevresinde örgütlenecektir.
Bugün İngilizce konuşulan bir Amerikan sömürgesi olan "7.kıta: İnternet", bir gün meydan okuyarak özerkliğine kavuşacaktır.
Bu hızla tüketmemiz halinde 40 yıl sonra, Avrupa ve Kuzey Amerika dışında orman kalmayacaktır; 2030'da bile bugünün 2 katı karbon salınacak olması ve buna paralel küresel ısınma ve buzulların erimesi insanlığı bekleyen en büyük tehlikedir. Aynı sürede kişi başına düşen su miktarı yarıya inecektir.
Yakın gelecekte (2025), Washington siyasi başkent, New York finansal metropol olmayı sürdürürken, Kaliforniya da ülkenin kültürel-teknolojik-sınai merkezi, "odak" olmayı sürdürecek ve sonrasında belki de "odak" gerekliliği ortadan kalkacak ve ticaret "odak"sız işleyecektir
June 29, 2018
De ceva timp, am inceput sa citesc si carti de non-fictiune. Imi place foarte mult sa citesc aceste previziuni despre viitor si daca ele se apropie cat de cat de viziunea mea.
Cartea lui Attali este, cred, cea mai realista.
Desi nu vorbeste indeajuns de mult despre tehnologie si nu ii maximizeaza rolul - orice istoric trebuie sa maximizeze rolul tehnologiei, ea fiind ceva sine qua non, unde viitorul este ori supertehnologizat, ori deloc - cred ca multe dintre ideile lui se aplica si se vor intampla.
Interesanta si "etapizarea" din istoria capitalismului.
Capitolul despre Romania este fad. O umplutura. Amalgam de vorbe, dar care, fe dapt, nu spun nimic.
Cartea lui Attali este, cred, cea mai realista.
Desi nu vorbeste indeajuns de mult despre tehnologie si nu ii maximizeaza rolul - orice istoric trebuie sa maximizeze rolul tehnologiei, ea fiind ceva sine qua non, unde viitorul este ori supertehnologizat, ori deloc - cred ca multe dintre ideile lui se aplica si se vor intampla.
Interesanta si "etapizarea" din istoria capitalismului.
Capitolul despre Romania este fad. O umplutura. Amalgam de vorbe, dar care, fe dapt, nu spun nimic.
November 2, 2021
Very interesting ideas. Some are very plausible, some others not so much.
August 12, 2020
The book starts with a recap of human history, focusing on the history of capitalism and identifying trends and then extrapolates these trends from the early 1300s all the way through to 100 years into the future.
The style of presentation is like a lecture, with sentences of prediction tied in with history and data to support the premise. Dealing with a huge topic here so the points are made from a high level, there's no getting down into the weeds with this.
Attalli sees capitalism running rampant and eating itself, America retreating from empire to become one power among many. He still sees the core as being in America, but moving to a new location with the country. Other powers will rise but no-one will dominate.
As capitalism advances, chaos follows with the rise of piratical forces (terrorrists, failed states, predatory corporations), more mercenaries and less regular armied and law enforcement bodies. Essentially the world will come to look like Africa with fractured states and parties impacting upon each other. Eventually out of the chaos rises a new system of global governance.
I enjoyed the book but like some of the other reviewers the author lost me at the end - the process of getting there tied together but it seemed to veer off at that point. That said, considering the book was written in 2006 he got the GFC, rising nationalism and populism and piratical forces all correct so far...
The style of presentation is like a lecture, with sentences of prediction tied in with history and data to support the premise. Dealing with a huge topic here so the points are made from a high level, there's no getting down into the weeds with this.
Attalli sees capitalism running rampant and eating itself, America retreating from empire to become one power among many. He still sees the core as being in America, but moving to a new location with the country. Other powers will rise but no-one will dominate.
As capitalism advances, chaos follows with the rise of piratical forces (terrorrists, failed states, predatory corporations), more mercenaries and less regular armied and law enforcement bodies. Essentially the world will come to look like Africa with fractured states and parties impacting upon each other. Eventually out of the chaos rises a new system of global governance.
I enjoyed the book but like some of the other reviewers the author lost me at the end - the process of getting there tied together but it seemed to veer off at that point. That said, considering the book was written in 2006 he got the GFC, rising nationalism and populism and piratical forces all correct so far...
May 5, 2018
في هذا الكتاب يستقرأ جاك آتالي مستقبل الانسانية خلال الخمسين عاما المقبلة من خلال تقسيمه لثلاث موجات رئيسية : مرحلة الامبراطورية المفرطة - مرحلة النزاع المتطرف-مرحلة الديمقراطية الفائقة .
رغم أنني وجدت بعض الافكار المطروحة منطقية ومتوقعة ضمن المدى المنظور ، إلا أن مأخذي الكبير على الكاتب هو تحيزه الواضح لحضارة الغرب وتجاهله لمدى عراقة وتجارب أمم أخرى تضرب جذورها عميقا في التاريخ.
لم أجد تماما ما كنت أبحث عنه لأن الكاتب توسع في شرح الملامح السياسية والاقتصادية على حساب النواحي الثقافية والتكنولوجية ، كما أن الترجمة لا تخلو من بعض الأخطاء .
تقييمي الحقيقي للكتاب نجمتان كمحتوى وفائدة أما النجمة الثالثة فأضفتها لجودة تنظيم وعرض الأفكار في سياق متسلسل.
رغم أنني وجدت بعض الافكار المطروحة منطقية ومتوقعة ضمن المدى المنظور ، إلا أن مأخذي الكبير على الكاتب هو تحيزه الواضح لحضارة الغرب وتجاهله لمدى عراقة وتجارب أمم أخرى تضرب جذورها عميقا في التاريخ.
لم أجد تماما ما كنت أبحث عنه لأن الكاتب توسع في شرح الملامح السياسية والاقتصادية على حساب النواحي الثقافية والتكنولوجية ، كما أن الترجمة لا تخلو من بعض الأخطاء .
تقييمي الحقيقي للكتاب نجمتان كمحتوى وفائدة أما النجمة الثالثة فأضفتها لجودة تنظيم وعرض الأفكار في سياق متسلسل.
January 6, 2022
Why does he writes a chapter for Romania? He could write about his country or any other country in the Europe! Anyway, I think nobody is interested to transhumans and a lot of predictions here are revealing the ideas of masonry. A new world order is a really bad thing because starts from lies, a lot of lies they tell us. Let's be honest , we're not stupid, not all of us... So, Jacques Attali, where did you find these ideas? From your bosses? 👎 Two stars for technical reasons
May 11, 2021
Cuanto menos es de valorar que un libro escrito antes del año 90 refleje con pelos y señales el momento actual que vivimos. Un libro duro, con ciertos tintes optimistas, o más bien pautas para no irnos a tomar por c*lo.
Lectura recomendable y perfecta para la España de 2021.
Lectura recomendable y perfecta para la España de 2021.
January 25, 2024
En muchos aspectos es sugerente (por ejemplo, el capítulo dedicado a los "objetos nómadas"), pero teniendo en cuenta que se trata de un libro escrito en 1989 (se publicó en enero de 1990), ha envejecido un poco mal. Resulta curioso leer las predicciones que hace en torno a la evolución geopolítica mundial o la integración europea 😅
Para mi gusto, muy por debajo del nivel de Ruidos, aunque puede ser una lectura interesante para personas interesadas en las mentalidades de fin de siglo.
Para mi gusto, muy por debajo del nivel de Ruidos, aunque puede ser una lectura interesante para personas interesadas en las mentalidades de fin de siglo.
December 7, 2024
Excelenta!
December 16, 2017
The next 100 years (Friedman) >>
August 4, 2013
This book was recommended to me by a political scientist friend. Starting with a recap of human history, focusing on the history of capitalism, it identifies trends and extrapolates these trends 100 years in the future. Predicted is an age in which the (American) empire of predatory capitalism extends to the point of near destruction of the world, followed by a time of many different wars and collapse, followed by a time in which the hell of unfettered markets and hatreds leads nongovernmental organizations (relational enterprises) to bring about a world based on altruism and mutual caring.
The style is lecture: one sentence after another of future prediction, interrupted only occasionally by historical tidbits and data meant to support the point. The range is global--the entire world is encompassed.
My major problem with Attali's predictions is his timeline. He pegs 2050 as the time when unfettered markets will lead the world to economic collapse. He mentions ecological devastation, and does indeed impart it's worsening to capitalism entities--actually "nomadic" entities--globalized capitalism that owes allegiance to no one state, but he doesn't give it enough weight. We have passed many turning points on global environmental destruction. The world doesn't have until 2050. His prediction that the US and Europe will look like today's Africa as they collapse is probably correct, but it's too delayed. If ocean acidification collapses coral reef ecosystems--that's the end of Thailand and the Philippines as viable countries. Sea level rise will devastate Bangladesh, Indonesia, etc. Desertification will lead to even further chaos in much of Africa. And that's just scratching the surface.
We've already had financial meltdown, and the world didn't collapse. The surveillance state is here, but I don't feel I'm living in an Orwellian dystopia. Piracy, Islamic fundamentalism--all these things are happening. But in my eyes, the environmental issues will be the most disruptive.
As for whether humans will see their folly, hmm... Not really sure.
Anyway, the book was quite interesting and worth reading. I don't think any of the individual ideas were shocking, but the totality of the picture painted is a worthy jumping off point for discussion.
The style is lecture: one sentence after another of future prediction, interrupted only occasionally by historical tidbits and data meant to support the point. The range is global--the entire world is encompassed.
My major problem with Attali's predictions is his timeline. He pegs 2050 as the time when unfettered markets will lead the world to economic collapse. He mentions ecological devastation, and does indeed impart it's worsening to capitalism entities--actually "nomadic" entities--globalized capitalism that owes allegiance to no one state, but he doesn't give it enough weight. We have passed many turning points on global environmental destruction. The world doesn't have until 2050. His prediction that the US and Europe will look like today's Africa as they collapse is probably correct, but it's too delayed. If ocean acidification collapses coral reef ecosystems--that's the end of Thailand and the Philippines as viable countries. Sea level rise will devastate Bangladesh, Indonesia, etc. Desertification will lead to even further chaos in much of Africa. And that's just scratching the surface.
We've already had financial meltdown, and the world didn't collapse. The surveillance state is here, but I don't feel I'm living in an Orwellian dystopia. Piracy, Islamic fundamentalism--all these things are happening. But in my eyes, the environmental issues will be the most disruptive.
As for whether humans will see their folly, hmm... Not really sure.
Anyway, the book was quite interesting and worth reading. I don't think any of the individual ideas were shocking, but the totality of the picture painted is a worthy jumping off point for discussion.
May 5, 2015
This highly speculative tale of things to come begins with a brief overview of where we've been. I was put off by an obvious error on page 7 which states that all primates other than Homo sapiens sapiens vanished from Earth 30,000 years ago. Although some species of apes, monkeys, and lemurs are endangered, many are still with us, so obviously they did not vanish. The mistake may have been due to a translation error (from the original French) because the word 'primate' is used several times in places in which 'human' would have been a better choice. There were other questionable word choices including 'freedom', 'democracy', and 'fair' in the early pages of this book. From there it goes on to relate various paths humanity might take...often to extremes (actually to the point of falling off a metaphorical cliff). Some I thought fairly plausible...up to a point, but others seemed extremely unlikely to me. Still, they provide warnings of things to avoid. One that did make me pause was the prediction that public services might, in the near future, be privatized, effectively leaving nation states impotent to mitigate the excesses of profit-seeking corporations. What we think of as public services today (social security, unemployment protection, education, health care, workplace safety, food and drug standards, even law enforcement and courts) would be taken over by profit-seeking private insurance companies that would monitor everything (really EVERYTHING) people do and adjust their premiums accordingly. Possible, but I have to believe that we'll be wise enough to avoid such a dystopian future (which sounds to me something like cutthroat corporate feudalism). The final chapter is utopian, in which people suddenly and inexplicably become rational and altruistic. That would be nice, but it doesn't explain how we get there from here, especially considering the dire predictions it makes earlier.
As a cautionary tale, this book has value. As a prediction of the future, not so much. I have no doubt that humanity will face many of the challenges this book describes, and no doubt we'll handle some of them better than others, but I have to believe that we will handle them before they lead to the extreme outcomes described here.
As a cautionary tale, this book has value. As a prediction of the future, not so much. I have no doubt that humanity will face many of the challenges this book describes, and no doubt we'll handle some of them better than others, but I have to believe that we will handle them before they lead to the extreme outcomes described here.
May 8, 2012
Une brève histoire de l'Avenir est un livre intellectuellement dérangeant, dans le sens qu'il remet en cause l'état du monde actuel pour une vision digne des plus grands scénarios catastrophe : et il est dur de savoir si on a faire à une brillante projection éclairée ou à une encore plus brillante œuvre de science-fiction.
Attali projette dans son livre la coévolution des religions, de l'armée et des marchés, et lui fait parcourir des dizaines d'années sur un arbre des possibles au pays des "hyper". Car pour Attali, tout sera "hyper" ou ne sera pas. Nous serons hypersurveillés (et pire encore : hyperautosurveillés), hypernomades dans des hyperempires confrontés à d'hyperconflits. C'est donc une vision très noire de l'avenir qui est brossée dans un premier temps. Bien sûr il est impossible d'être affirmatif pour un avenir à moyen terme, mais les projections de l'auteur sont construites et argumentées de manière intelligente et propagent toutefois une vague de doutes ou en tout cas de réflexions. En faisant varier le focus de la projection tantôt à l’échelle individuelle, tantôt à celle de l'humanité, il étaye ses propos et construit des cheminements vraisemblables que parfois l'on perçoit déjà.
Autant la plus grosse partie du livre est très noire, autant la fin est très rose à la limite de la guimauve écœurante. Malgré tous ses propos, Jacques Attali a confiance en l'homme, une foie aveuglante peut être même. Et si la vérité était quelque part entre le noir d'encre et le rose bonbon ?
Attali projette dans son livre la coévolution des religions, de l'armée et des marchés, et lui fait parcourir des dizaines d'années sur un arbre des possibles au pays des "hyper". Car pour Attali, tout sera "hyper" ou ne sera pas. Nous serons hypersurveillés (et pire encore : hyperautosurveillés), hypernomades dans des hyperempires confrontés à d'hyperconflits. C'est donc une vision très noire de l'avenir qui est brossée dans un premier temps. Bien sûr il est impossible d'être affirmatif pour un avenir à moyen terme, mais les projections de l'auteur sont construites et argumentées de manière intelligente et propagent toutefois une vague de doutes ou en tout cas de réflexions. En faisant varier le focus de la projection tantôt à l’échelle individuelle, tantôt à celle de l'humanité, il étaye ses propos et construit des cheminements vraisemblables que parfois l'on perçoit déjà.
Autant la plus grosse partie du livre est très noire, autant la fin est très rose à la limite de la guimauve écœurante. Malgré tous ses propos, Jacques Attali a confiance en l'homme, une foie aveuglante peut être même. Et si la vérité était quelque part entre le noir d'encre et le rose bonbon ?
October 23, 2009
The author goes all out in his futurist view in this book, pretty brave for a person with many responsibilities and reputation to consider. I like his approach in leading you from the basics of history, so you can naturally integrate the future as a part of the continual history.
It takes the myth out of futurism, which I think is the point of this book.
I do think he's a bit romantic in the things he choose to feature, although his history lesson is so matter-of-fact. There is a human-ness about Jacques Attali that I enjoy reading him over other dry econo-political books.
This book lets you see the current of econo-political history in a long range, taming the emotional reaction of people who want to believe that this way of life will last forever.
I LOVE LOVE LOVE the last chapter. If you have 15 minutes at a bookstore just reading the chapter "Third Wave of the Future" is worth it.
It takes the myth out of futurism, which I think is the point of this book.
I do think he's a bit romantic in the things he choose to feature, although his history lesson is so matter-of-fact. There is a human-ness about Jacques Attali that I enjoy reading him over other dry econo-political books.
This book lets you see the current of econo-political history in a long range, taming the emotional reaction of people who want to believe that this way of life will last forever.
I LOVE LOVE LOVE the last chapter. If you have 15 minutes at a bookstore just reading the chapter "Third Wave of the Future" is worth it.
Read
August 2, 2011Cette "brève histoire" se constitue de deux parties : une qui nous montre d'où l'on vient et l'autre qui nous fait entrevoir les futurs possible et probables et auxquels il serait judicieux que l'on se prépare tant leur inéluctabilité semble certaine.
J’ai particulièrement apprécié la première partie. J. Attali y réalise un condensé d'histoire de l'humanité des origines à nos jours tout à fait époustouflant et qui justifie à lui seul de se procurer l'ouvrage.
Un ouvrage clair, limpide, facile à l'abord et à l'appropriation des concepts qu'il développe ; bref, un ouvrage hautement pédagogique à mettre entre toutes les mains, surtout celles des jeunes générations tant il est vrai que ce sont elles qui devront absorber les chocs et infléchir autant que faire se peut la course folle à laquelle le monde semble promis.
J’ai particulièrement apprécié la première partie. J. Attali y réalise un condensé d'histoire de l'humanité des origines à nos jours tout à fait époustouflant et qui justifie à lui seul de se procurer l'ouvrage.
Un ouvrage clair, limpide, facile à l'abord et à l'appropriation des concepts qu'il développe ; bref, un ouvrage hautement pédagogique à mettre entre toutes les mains, surtout celles des jeunes générations tant il est vrai que ce sont elles qui devront absorber les chocs et infléchir autant que faire se peut la course folle à laquelle le monde semble promis.
February 27, 2021
Rare times of finding a book that addresses your questions and reinforces your answers or adds new answers are what Monsieur Attali is about.
As we move inexorably into our future whatever it may be, it is better to have someone thinking of
better results. l This is Jacques Attali.
. . . each of the three dominant powers (religious, military, and mercantile) controls wealth. p. 2
Eating life to evade death, an instinct that still prevails today. p. 7
30,000 years ago, certain humans begin to dream of an ideal afterworld. . . p8
Ten thousand years ago. . . man invents two revolutionary instruments that allow him . . . to increase his won strength: The spear throwing stick (his first lever), and the bow (his first motor). p. 10
In short, half of the wealth created from 1990 to 2008 has benefited 0.1 percent of households. p. 100
Pirates obsessed with theology turn to nomadic methods (civil aircraft) to destroy sedentary monuments (The New York towers). p. 103
India -- with its 1.4 billion inhabitants -- should be the most populous nation on earth by 2025. . . p. 113
to maintain the current ratio of active workers to retirees, we must accept an in crease either in taxes, in the birth rate, or in immigration. p. 130
Solar and wind power will not be inexhaustible sources until the energy they produce can be stored. p. 137
. . . time is in fact the only true scarcity: no one can manufacture it; no one can see the time available to him; no one knows how to accumulate it. p. 147 !!!!!!
. . . more of the elderly living longer and thus alone for longer than in the past, will one day know practically no one among the living. . . . the world will be no more than a juxtaposition of solitudes. p. 188
the two dominant industries will still be insurance and distraction. p. 188
. . . self surveillance. . . p. 189
. . . employees will be temporaries, hired to do a given job. p. 190
two other categories of business will emerge -- piratical and relational. p. 193
What will be wanted in future. . . to live longer . . .
. . . they will pay homage to every recipe for meditation, relaxation, and for an apprenticeship in self-love. p. 195
For these middle classes, staying insured and entertaining oneself will be the chief response to the world's risks. Insuring oneself will be their obsession, and distracting oneself will be their way of forgetting. * * *
. . . virtual nomadism. * * * 199
. . . vendors of utopias. . . p. 202
. . . no one wages war in the name of Buddhism, Confucianism, of Hinduism. . . . Islam will try to gain absolute power p. 231
. . . it will be possible to make an e-bomb for $400 from a condenser, a reel of copper wire, and an explosive. * * * killing more and more people with rudimentary means will become a sad possibility. p. 236
happening today Afghanistan (a narco state where the drug trade represents nine-tenths of wealth produced). . . . p. 241
No one will be safe from weapons at first aimed at other targets. * * *
No dissuasion will be possible against pirates, because they will have no territory to defend. p. 242
It is true that four kinds of conflict will erupt before hyper conflict: wars triggered by scarcity, frontier wars, wars for influence, wars between pirates and sedentariness. p. 244
e. g. ten states share the waters of the Nile. . . . p. 246
(possibility of) no one left to write history, which is never anything but the thinking of the strongest. . . . man's tragedy is that when he can do something, in the end he will always do it. p. 253
Man has never built anything on a foundation of good tidings.p. 257
. . disasters will be the most eloquent advocates for change. p. 258 !!!!!
Their nationalities will be those of the languages they speak, and no longer simply of the countries where they will live. p. 261
[transhumans] their final objective will be to improve the world's lot, treating p[roblems the market cannot solve . . . . p. 263
. . . collective intelligence. . . Humanity's common good, protection of the things that make life possible and worthwhile -- climate, air, water, freedom, democracy, culture, languages, fields of knowledge. . . . p. 271 !!!!!!
. . . freeware will form an exemplar of universal intelligence . . . . p. 273 e. g. wikipedia
good times . . . will mean living free, long, and young * * *
It will be in humanity's interest that each human be happy to be alive, altruism will be to everyone's benefit. p. 275
[will become] sufficiently masters of [ourselves] to be immune to the urge to accumulate, to waste, to feel jealous -- beings happy with others' happiness, programmed to love being what they are, freed even from all desire and all egoism. * * * !!!!!
I want to believe, too, that religions will find a path to mutual tolerance and mutual enrichment. p. 277
As we move inexorably into our future whatever it may be, it is better to have someone thinking of
better results. l This is Jacques Attali.
. . . each of the three dominant powers (religious, military, and mercantile) controls wealth. p. 2
Eating life to evade death, an instinct that still prevails today. p. 7
30,000 years ago, certain humans begin to dream of an ideal afterworld. . . p8
Ten thousand years ago. . . man invents two revolutionary instruments that allow him . . . to increase his won strength: The spear throwing stick (his first lever), and the bow (his first motor). p. 10
In short, half of the wealth created from 1990 to 2008 has benefited 0.1 percent of households. p. 100
Pirates obsessed with theology turn to nomadic methods (civil aircraft) to destroy sedentary monuments (The New York towers). p. 103
India -- with its 1.4 billion inhabitants -- should be the most populous nation on earth by 2025. . . p. 113
to maintain the current ratio of active workers to retirees, we must accept an in crease either in taxes, in the birth rate, or in immigration. p. 130
Solar and wind power will not be inexhaustible sources until the energy they produce can be stored. p. 137
. . . time is in fact the only true scarcity: no one can manufacture it; no one can see the time available to him; no one knows how to accumulate it. p. 147 !!!!!!
. . . more of the elderly living longer and thus alone for longer than in the past, will one day know practically no one among the living. . . . the world will be no more than a juxtaposition of solitudes. p. 188
the two dominant industries will still be insurance and distraction. p. 188
. . . self surveillance. . . p. 189
. . . employees will be temporaries, hired to do a given job. p. 190
two other categories of business will emerge -- piratical and relational. p. 193
What will be wanted in future. . . to live longer . . .
. . . they will pay homage to every recipe for meditation, relaxation, and for an apprenticeship in self-love. p. 195
For these middle classes, staying insured and entertaining oneself will be the chief response to the world's risks. Insuring oneself will be their obsession, and distracting oneself will be their way of forgetting. * * *
. . . virtual nomadism. * * * 199
. . . vendors of utopias. . . p. 202
. . . no one wages war in the name of Buddhism, Confucianism, of Hinduism. . . . Islam will try to gain absolute power p. 231
. . . it will be possible to make an e-bomb for $400 from a condenser, a reel of copper wire, and an explosive. * * * killing more and more people with rudimentary means will become a sad possibility. p. 236
happening today Afghanistan (a narco state where the drug trade represents nine-tenths of wealth produced). . . . p. 241
No one will be safe from weapons at first aimed at other targets. * * *
No dissuasion will be possible against pirates, because they will have no territory to defend. p. 242
It is true that four kinds of conflict will erupt before hyper conflict: wars triggered by scarcity, frontier wars, wars for influence, wars between pirates and sedentariness. p. 244
e. g. ten states share the waters of the Nile. . . . p. 246
(possibility of) no one left to write history, which is never anything but the thinking of the strongest. . . . man's tragedy is that when he can do something, in the end he will always do it. p. 253
Man has never built anything on a foundation of good tidings.p. 257
. . disasters will be the most eloquent advocates for change. p. 258 !!!!!
Their nationalities will be those of the languages they speak, and no longer simply of the countries where they will live. p. 261
[transhumans] their final objective will be to improve the world's lot, treating p[roblems the market cannot solve . . . . p. 263
. . . collective intelligence. . . Humanity's common good, protection of the things that make life possible and worthwhile -- climate, air, water, freedom, democracy, culture, languages, fields of knowledge. . . . p. 271 !!!!!!
. . . freeware will form an exemplar of universal intelligence . . . . p. 273 e. g. wikipedia
good times . . . will mean living free, long, and young * * *
It will be in humanity's interest that each human be happy to be alive, altruism will be to everyone's benefit. p. 275
[will become] sufficiently masters of [ourselves] to be immune to the urge to accumulate, to waste, to feel jealous -- beings happy with others' happiness, programmed to love being what they are, freed even from all desire and all egoism. * * * !!!!!
I want to believe, too, that religions will find a path to mutual tolerance and mutual enrichment. p. 277
June 11, 2018
tl;dr
The book hypothesizes that "merchant order" went through nine successive geographical "cores" associated with a characteristic technology. The core cities were:
Bruges with the central rudder stock
Venice with the caravel
Antwerp with printing
Genoa and accounting
Amsterdam with the fluyt
London and the steam engine
Boston and the automobiles
New York City with the electricity
Los Angeles and the microchip
He guesses that next core city will still be in California perhaps San Diego.
The hyperempire, the hyperconflict and hyperdemocracy—will take over the world one after the other.
He estimates before the 9th form US Empire will collapse which would take around 2035. Financially and politically exhausted, like other empires before it, the US will cease to rule the world. This doesn’t mean US not exists. It means it won’’t be the Empire it is today. Other countries will have similar powers to US such as Brazil, Mexico, China, India, Russia, the European Union, Egypt and Nigeria. The world will be polycentric
This polycentric world will consume worlds resources in such a sense to please the markets that they’ll destroy worlds ecology. American Capitalism in it’s highest form in all countries will create fortunes and extreme poverty. Money will trample everything in its path, including even the United States, which it will destroy gradually. Having become the sole law controlling the world, the market will establish what he calls it a hyperempire, creating both unfathomable wealth and suffering on a global scale, fortunes as well as extreme poverty; nature will be exploited and despoiled in a systematic matter; everything will be privatized, including the army, the police and the judicial system. Terrorist factions and pirates will roam the globe. He calls such a war a hyperconflict.
He guesses that if the world still continues after this point, there will be organisations and companies, cultures and habits which are more eco-friendly. He says that hyperdemocracy, a superior method of organizing mankind, will triumph around 2060, and, as the ultimate expression of freedom, it will become the driving force for history. Hyperdemocracy. A new economy, called a relational economy, producing non-profit services, will compete with the market before eliminating it, just as the market put an end to feudalism a few centuries ago. During this period, the market and democracy, which are not as distant as they are believed to be in the sense they are understood today, will become outdated concepts, vague memories.
The book hypothesizes that "merchant order" went through nine successive geographical "cores" associated with a characteristic technology. The core cities were:
Bruges with the central rudder stock
Venice with the caravel
Antwerp with printing
Genoa and accounting
Amsterdam with the fluyt
London and the steam engine
Boston and the automobiles
New York City with the electricity
Los Angeles and the microchip
He guesses that next core city will still be in California perhaps San Diego.
The hyperempire, the hyperconflict and hyperdemocracy—will take over the world one after the other.
He estimates before the 9th form US Empire will collapse which would take around 2035. Financially and politically exhausted, like other empires before it, the US will cease to rule the world. This doesn’t mean US not exists. It means it won’’t be the Empire it is today. Other countries will have similar powers to US such as Brazil, Mexico, China, India, Russia, the European Union, Egypt and Nigeria. The world will be polycentric
This polycentric world will consume worlds resources in such a sense to please the markets that they’ll destroy worlds ecology. American Capitalism in it’s highest form in all countries will create fortunes and extreme poverty. Money will trample everything in its path, including even the United States, which it will destroy gradually. Having become the sole law controlling the world, the market will establish what he calls it a hyperempire, creating both unfathomable wealth and suffering on a global scale, fortunes as well as extreme poverty; nature will be exploited and despoiled in a systematic matter; everything will be privatized, including the army, the police and the judicial system. Terrorist factions and pirates will roam the globe. He calls such a war a hyperconflict.
He guesses that if the world still continues after this point, there will be organisations and companies, cultures and habits which are more eco-friendly. He says that hyperdemocracy, a superior method of organizing mankind, will triumph around 2060, and, as the ultimate expression of freedom, it will become the driving force for history. Hyperdemocracy. A new economy, called a relational economy, producing non-profit services, will compete with the market before eliminating it, just as the market put an end to feudalism a few centuries ago. During this period, the market and democracy, which are not as distant as they are believed to be in the sense they are understood today, will become outdated concepts, vague memories.
January 7, 2016
I bought this book on a whim a year ago, having spied it on the shelves of one of my favourite bookstores, Diabolik. I thought I’d better read it before the future arrived, not realizing that it had been published in 2006! I’ve long been a sucker for any kind of media that attempted to forecast what the future may be like. We do seem to be on the cusp of massive changes on this planet, but just what will they be? Will it is be dystopia or utopia for humanity? Typically the future will probably be somewhere in-between these two extremes. When you pick up a book entitled A Brief History of the Future the expectation is that it will have at least some feasible answers. After all, according to the blurb on the back of the book Attali had previously predicted the financial rise of Asia, the advent of what he refers to as ‘nomadic technologies’ and the GFC. I approached this book with great enthusiasm, but unfortunately left it feeling underwhelmed and entertaining the thought that I would make a better futurist than the likes of Attali.
Attali notes in his forward that the shape of our future is being set by events and choices that we are making in the present; therefore logically past events have always set the future in motion. With this in mind he then proceeds with a potted history of the past, including when life itself emerged from the oceans and that momentous time when our ancestors first began to walk upright. This chapter reads like a highly generalized and accelerated version of prehistory, which unfortunately doesn’t give the reader much confidence in what will follow. There are also some glaring flaws, although they may well be caused by a fault in translation (Attali is French). Attali refers to the likes of Homo ergaster and Homo heidelbergensis (and others) as primates, when I’m certain the correct term is hominids. Also some assertions are already dated, with Attali claiming that “All these primates - neighbors but not of kin - coexist without interbreeding.” In recent years a great deal of evidence has emerged that interbreeding between some hominids was occurring. These criticisms are perhaps unfair, however much more glaring is the total lack of referencing throughout this and the following chapter. Attali makes claim after claim regarding the lives and practices of early humans without citing any kind of reliable sources. Is it really “doubtless” that cannibalism began 300,000 years ago? And that around 160,000 years ago slavery began? What discoveries or research led to these notions? Are we just meant to take his word for it? (like I ask you to take mine?).
The long chapter entitled ‘A Brief History of Capitalism’ is far more coherent and persuasive, despite its lack of citations. Attali details the history of what he refers to as the mercantile order and suggests that as the mercantile order evolved over the centuries it fostered more and more individual freedoms and therefore became an engine of democracy. Attali’s principal argument focuses on the nine ‘cores’ of the mercantile order that have been at the forefront of capitalism over the centuries - Bruges, Venice, Genoa, Antwerp, Amsterdam, London, Boston, New York and currently Los Angeles. This long chapter leads to, almost inevitably, a chapter entitled ‘The End of the American Empire’. Logically the evolution of capitalism over the centuries points to an inevitable decline in the dominant core, something that has happened again and again; mostly caused by internal dysfunctions, mainly financial, and challenges from the outside. Attali’s arguments are persuasive simply because it is all too easy to see past trends emerge again. He argues that as soon as post 2030 the “ninth form will have lived its day” and that America could become a Scandinavian style social democracy or a dictatorship. Well, we’ll see!
As to what comes next Attali points to three possible ‘waves of the future’ for this century: planetary empire, planetary war and planetary democracy. While it is too complex to adequately sum up how and why each wave could be possible there are a number of key points for each worth noting. Planetary empire involves a possible decoupling of the mercantile order from a central city core, becoming a roaming entity mostly via the borderless world wide web. Planetary war all too ominously involves multiple scenarios ranging from endless minor conflicts to all out war involving what he calls ‘pirate’ entities taking it up to the major powers. ISIS is certainly shaping up to be such an entity. Planetary democracy is, rather optimistically, the inevitable endgame for the century. While some of his arguments for this third wave are sound, some are also are also dubious. Attali cites the emergence of ‘vanguard players’, or ‘trans-humans’; altruistic citizens that will “...run relational enterprises in which profit will be no more than a hindrance, not a final goal.” The cynic in me can’t help but consider that this viewpoint is naively Utopian and that humanity will not be able to curb its self destructive impulses.
A Brief History of the Future is a moderately interesting book with some compelling ideas. Ultimately, however, the book is flawed, particularly the chapters that deal with the future, which simply make too many assumptions. It’s a tough business this futurism, but in a strange way Attali makes it appear that anyone with some understanding of history and capitalism could give it a go. I’m certainly ready and willing. I have a reasonable knowledge of emergent technologies and have a pretty good understanding of history and current events. Hey - I’m a futurist! Personally I believe that certain emergent technologies could completely alter society and what it is to be human, even more so than current computer technology coupled with the internet. If genuine AI technology is developed, possibly coupled with quantum computing, then that would be a huge game changer. If longevity drugs, now entering an exciting research and development phase, come to fruition, then society and the economy will be challenged with significant changes that have never been seen before. These three technologies (five actually - but don’t get me started on robotics and 3D printing) were touched on only briefly by Attali, leaving me to think that his vision of the future is only part of the possible story at best.
Attali notes in his forward that the shape of our future is being set by events and choices that we are making in the present; therefore logically past events have always set the future in motion. With this in mind he then proceeds with a potted history of the past, including when life itself emerged from the oceans and that momentous time when our ancestors first began to walk upright. This chapter reads like a highly generalized and accelerated version of prehistory, which unfortunately doesn’t give the reader much confidence in what will follow. There are also some glaring flaws, although they may well be caused by a fault in translation (Attali is French). Attali refers to the likes of Homo ergaster and Homo heidelbergensis (and others) as primates, when I’m certain the correct term is hominids. Also some assertions are already dated, with Attali claiming that “All these primates - neighbors but not of kin - coexist without interbreeding.” In recent years a great deal of evidence has emerged that interbreeding between some hominids was occurring. These criticisms are perhaps unfair, however much more glaring is the total lack of referencing throughout this and the following chapter. Attali makes claim after claim regarding the lives and practices of early humans without citing any kind of reliable sources. Is it really “doubtless” that cannibalism began 300,000 years ago? And that around 160,000 years ago slavery began? What discoveries or research led to these notions? Are we just meant to take his word for it? (like I ask you to take mine?).
The long chapter entitled ‘A Brief History of Capitalism’ is far more coherent and persuasive, despite its lack of citations. Attali details the history of what he refers to as the mercantile order and suggests that as the mercantile order evolved over the centuries it fostered more and more individual freedoms and therefore became an engine of democracy. Attali’s principal argument focuses on the nine ‘cores’ of the mercantile order that have been at the forefront of capitalism over the centuries - Bruges, Venice, Genoa, Antwerp, Amsterdam, London, Boston, New York and currently Los Angeles. This long chapter leads to, almost inevitably, a chapter entitled ‘The End of the American Empire’. Logically the evolution of capitalism over the centuries points to an inevitable decline in the dominant core, something that has happened again and again; mostly caused by internal dysfunctions, mainly financial, and challenges from the outside. Attali’s arguments are persuasive simply because it is all too easy to see past trends emerge again. He argues that as soon as post 2030 the “ninth form will have lived its day” and that America could become a Scandinavian style social democracy or a dictatorship. Well, we’ll see!
As to what comes next Attali points to three possible ‘waves of the future’ for this century: planetary empire, planetary war and planetary democracy. While it is too complex to adequately sum up how and why each wave could be possible there are a number of key points for each worth noting. Planetary empire involves a possible decoupling of the mercantile order from a central city core, becoming a roaming entity mostly via the borderless world wide web. Planetary war all too ominously involves multiple scenarios ranging from endless minor conflicts to all out war involving what he calls ‘pirate’ entities taking it up to the major powers. ISIS is certainly shaping up to be such an entity. Planetary democracy is, rather optimistically, the inevitable endgame for the century. While some of his arguments for this third wave are sound, some are also are also dubious. Attali cites the emergence of ‘vanguard players’, or ‘trans-humans’; altruistic citizens that will “...run relational enterprises in which profit will be no more than a hindrance, not a final goal.” The cynic in me can’t help but consider that this viewpoint is naively Utopian and that humanity will not be able to curb its self destructive impulses.
A Brief History of the Future is a moderately interesting book with some compelling ideas. Ultimately, however, the book is flawed, particularly the chapters that deal with the future, which simply make too many assumptions. It’s a tough business this futurism, but in a strange way Attali makes it appear that anyone with some understanding of history and capitalism could give it a go. I’m certainly ready and willing. I have a reasonable knowledge of emergent technologies and have a pretty good understanding of history and current events. Hey - I’m a futurist! Personally I believe that certain emergent technologies could completely alter society and what it is to be human, even more so than current computer technology coupled with the internet. If genuine AI technology is developed, possibly coupled with quantum computing, then that would be a huge game changer. If longevity drugs, now entering an exciting research and development phase, come to fruition, then society and the economy will be challenged with significant changes that have never been seen before. These three technologies (five actually - but don’t get me started on robotics and 3D printing) were touched on only briefly by Attali, leaving me to think that his vision of the future is only part of the possible story at best.
March 19, 2021
"....câteva catastrofe anunțate vor demonstra fără menajamente celor mai sceptici că modul nostru actual de viață nu mai poate dura: dereglările climatice, decalajele tot mai mari dintre bogați şi săraci, amplificarea obezității şi a consumului de droguri, impactul violenței asupra vieții cotidiene, actele teroriste din ce în ce mai terifiante, imposibila baricadare a celor mai bogați, mediocritatea spectacolelor, dictatura societăților de asigurări, invadarea timpului de către mărfuri, criza de apă şi de petrol, creşterea delicvenței urbane, crizele financiare tot mai frecvente, valurile de emigranți eşuați pe țărmurile noastre - la început întizând mâna după ajutor, apoi cu pumnul ridicat - tehnologiile din ce în ce mai ucigaşe şi mai selective, războaiele tot mai pline de cruzime, mizeria morală a celor înstăriți, zăpăceala provocată de autosupraveghere şi de clonare, toate acestea vor trezi într-o bună zi chiar şi spiritele cufundate în somnul cel mai adânc. Dezastrele vor fi, o dată în plus, cei mai buni avocați ai schimbării."
May 11, 2022
It's like reading the Book of Revelation. A prediction requires two things: an unambiguous way of judging if the event happened and a time limit. By this standard the book provides a mere handful of predictions, none of which are on track. It starts of trying to analyse the history of the world and find some simple rules it follows (always a waste of time). It then proceeds to talk about how in the future we'll all be playing golf and riding horses. At no point does it explain where any of the "predictions" come from because they sure as hell don't follow the scant few trends identified in the first part.
At least it's bold and stimulating, even if it's proven more wrong with each year that passes.
At least it's bold and stimulating, even if it's proven more wrong with each year that passes.
April 21, 2022
Certainly a thought-provoking book; I found the first two-thirds of the book - which covers the past history of what Mr. Attali defines as the "Mercantile Order" to be quite interesting and a good overview of the major economic centers from Bruges in 1200 to the present day. The latter third of the book deals with three possible, or possibly sequential, scenarios of the future based on extrapolating from the past historical lessons the author has gleaned. It is not a future I'd particular care to live in, but it is an important insight into the worldview of Mr. Attali and his colleagues which is quite different from John Q. Public.
April 14, 2023
Intéressant comme un exercice de pensée assez juste dans les très grandes lignes car tout ce qui est détaillé est erroné ou simplifier à outrance. Puis les solutions et le monde d'après est un monde bisounours où la nature humaine n'opère plus. J'étais curieux de lire un livre d'Attali car comme toujours avec ces personnes je me demande où s'achève la simple lecture comprehension de vers où tends le monde et où se situe le début de la manipulation auto-réalisatrice, comment toujours la ligne est si tenue qu'elle n'en n'existe plus.
September 27, 2023
C’est mon premier livre de Jacque Attali. Je dois avouer que j’aime beaucoup sa vision très globale du monde. Pr exemple quand il parle du coeur qui se déplace de ville en ville en fonction des innovations en passant par Venise, Londres, LA, NY, Boston, Amsterdam… J’ai beaucoup aimé. J’aime aussi sa vision de l’économie marchande qui vient compléter nos livre d’histoire concentrer sur les rois et les emperors au pouvoir. J’aime également ça vulgarisation des 3 types de pouvoir : Spirituel, marchand et impériale je trouve ça assez parlant.
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 6, 2019
The author makes some bold predictions for the future of humanity between present day, the early 21st century to the end of it. He offers both extremes, the pessimistic and optimistic. The best and worse case scenarios. I like how this work transcends nation states and political parties. The only reason I didn't give him another star was because he attempted to tackle an extremely complex topic and didn't provide enough details in the examples that he did present.
August 9, 2020
Fascinating books, and effectively espouses a philosophical opinion about nomadization. This idea stems from modern societies' tendency for computer jobs going out from the typical workplace, vlogging, and free reign squatting. The ideas of the new humanity that Attali describes are similar indeed to Deleuze's "dividual". Nevertheless, an excellent work for people who want to peer into the geopolitical and economic future of our planet.
June 22, 2025
“La liberté et la fraternité sont désormais les seules valeurs susceptibles de fonder un projet humain durable”
La fin du monde tel qu’on le connait arrive à grands pas
Nous devrions selon l’auteur traverser 3 phases : l’hyperempire, l’hyperconflit puis l’hyperdémocratie
- « Le marché deviendra la seule loi, et l’individu, roi. »
- « L’Histoire montre que l’humanité n’avance qu’en réponse à ses peurs. »
- « L’accélération des échanges crée une société de plus en plus inégalitaire. »
La fin du monde tel qu’on le connait arrive à grands pas
Nous devrions selon l’auteur traverser 3 phases : l’hyperempire, l’hyperconflit puis l’hyperdémocratie
- « Le marché deviendra la seule loi, et l’individu, roi. »
- « L’Histoire montre que l’humanité n’avance qu’en réponse à ses peurs. »
- « L’accélération des échanges crée une société de plus en plus inégalitaire. »
May 23, 2020
easier to foresee the dangers ahead - pirates, nihilists, insurance companies surveilling everyone and everything - market rule -
a sweeping romp through the past -
an interesting nugget - the oil cartel of the 7 sisters raising the price of gas - leading to decline in auto/truck manufacture - as a potential trigger to the great depression -
a sweeping romp through the past -
an interesting nugget - the oil cartel of the 7 sisters raising the price of gas - leading to decline in auto/truck manufacture - as a potential trigger to the great depression -
August 27, 2025
A complicated book that opens your mind to a wide array of future possibilities.
After reading several of the comments, I suggest people remember it is simply a book and not a roadmap to the future. Hopefully it is educational and causes one to think. And as an aside, I just read it a second time and am glad I did.
After reading several of the comments, I suggest people remember it is simply a book and not a roadmap to the future. Hopefully it is educational and causes one to think. And as an aside, I just read it a second time and am glad I did.
Displaying 1 - 30 of 89 reviews