What do you think?
Rate this book
Futuh Al-Ghaib: Revelation of the Unseen
نبذة المؤلف:
إن كتاب "فتوح الغيب" لإمام العارفين وقدوة السالكين شيخ الإسلام وإمام الحنابلة فى عصره سيدى عبد القادر الجيلانى- قدس الله سره- من نفائس الكتب التى تنير الطريق, وتأخذ بيد السالك إلى أعلى مراتب أهل التحقيق, لما يجده فيه من فؤائد سلوكية ومعارف ذوقية, وتربية علمية عملية للنفوس وتزكيتها, وطهارة للقلوب وتنقيتها, من غرس للفضائل وإنتزاع للرذائل, وقمع للشهوات, وتدريب على الصبر والرضا والطاعات.. ومن أجل هذا إهتم به العلماء على إختلاف مشاربهم ومذاهبهم, فتناولوه بالشرح, والتعليق, والإقتباس من أنواره وأثاره فى مؤلفاتهم.
ولما كان هذا الكتاب بهذه الأهمية رأيت إعادة نشره لعموم نفعه, فقمت بترجمة المؤلف والتعريف به, وتخريج أيات الكتاب الكريمة من المصحف الشريف, وتخريج أحاديثه من كتب السنة المطهرة, وضبط ما أشكل من ألفاظه والتعليق عليه حسب ما يقتضيه المقام. وقد إعتمدت على النسخة المطبوعة بمطبعة الحلبي سنة 1392 هـ.
إن كتاب "فتوح الغيب" لإمام العارفين وقدوة السالكين شيخ الإسلام وإمام الحنابلة فى عصره سيدى عبد القادر الجيلانى- قدس الله سره- من نفائس الكتب التى تنير الطريق, وتأخذ بيد السالك إلى أعلى مراتب أهل التحقيق, لما يجده فيه من فؤائد سلوكية ومعارف ذوقية, وتربية علمية عملية للنفوس وتزكيتها, وطهارة للقلوب وتنقيتها, من غرس للفضائل وإنتزاع للرذائل, وقمع للشهوات, وتدريب على الصبر والرضا والطاعات.. ومن أجل هذا إهتم به العلماء على إختلاف مشاربهم ومذاهبهم, فتناولوه بالشرح, والتعليق, والإقتباس من أنواره وأثاره فى مؤلفاتهم.
ولما كان هذا الكتاب بهذه الأهمية رأيت إعادة نشره لعموم نفعه, فقمت بترجمة المؤلف والتعريف به, وتخريج أيات الكتاب الكريمة من المصحف الشريف, وتخريج أحاديثه من كتب السنة المطهرة, وضبط ما أشكل من ألفاظه والتعليق عليه حسب ما يقتضيه المقام. وقد إعتمدت على النسخة المطبوعة بمطبعة الحلبي سنة 1392 هـ.
Paperback
First published January 1, 1166
83 people are currently reading
1204 people want to read
About the author
Abdulkadir Geylani
31 books7 followers ʿAbd Al-Qadir al-Jilani
1078 yılında İran'ın Geylan şehrinde doğdu. Künyesi, Ebu Muhammed'dir. Muhyiddin, Gavs-ül-a'zam, Kutb-i Rabbani, Sultan-ul-evliya, Kutb-i a'zam gibi lâkabları vardır. Babası Ebu Salih bin Musa Cengidost'tur. Peygamber torunu Hasan bin Ali'nin oğlu olan Hasan el-Mu'tena'nın oğlu Abdullah el-Kâmil'in soyundandır. Annesinin ismi Fatıma, lakabı Ümm-ül-hayr olup seyyidedir. Bunun için Abdülkadir Geylani, hem seyyid, hem şerifdir. Abdülkadir Geylani, 1166'da Bağdatta vefat etti. Türbesi Bağdattadır. Muhyiddîn, Kutb-i Rabbânî, Kutb-i a'zam, Gavs, Gavs-ül a'zam, Sultân-ul-evliyâ (evliyaların sultanı) olarak da anılır. Künyesi Ebu Muhammed'dir. Babası Ebu Salih bin Musa Cengidost'tur. Annesinin ismi Fatıma, lakabı Ümm-ül-hayr olup o da peygamber soyundan gelmektedir. Bundan dolayı hem Seyyid hem de Şerif'tir.
İran'ın Amol şehrinde 1078 (h.471) yılında doğdu. 1166 (h.561) yılında Bağdat’ta vefat etti. Türbesi Bağdat’tadır.
Doğmadan önce peygamber babasının rüyasına girer ve derki ona iyi bak o benim oğlumdur der ve ileride büyük bir veli olacağının haberini verir. Doğduğunda babası Musa Cengidost, oğlunun karşısında namaz kılar vaziyette, elleri bağlı olarak saygı göstermiştir.
Çok küçük yaşlardan itibaren farklı bir yapısı olduğu çeşitli kaynaklarda belirtilmektedir. Bağdat'ta dönemin tanınmış âlimlerinden dersler alarak hadis, fıkıh ve tasavvuf eğitimini geliştirdi.
Abdülkâdir Geylânî çok sayıda kız ve erkek çocuk sahibi olmuştur. Onlar vâsıtasıyla Kadirilik Mısır, Kuzey Afrika, Endülüs (İspanya), Irak, Suriye ve Anadolu'ya yayılmıştır. Oğullarından Ebû Abdurrahmân Şerafeddîn Îsâ Mısır'a yerleşmiş olup Mısır'daki Kâdirî şeriflerin dedesidir. Abdülkâdir Geylânî'nin torunları, Kuzey Afrika'da daha çok "Şerif", Irak, Suriye ve Anadolu'da ise Seyyid ve Geylânî diye anılmaktadır. Kadirî tarikatının kurucusudur.
1078 yılında İran'ın Geylan şehrinde doğdu. Künyesi, Ebu Muhammed'dir. Muhyiddin, Gavs-ül-a'zam, Kutb-i Rabbani, Sultan-ul-evliya, Kutb-i a'zam gibi lâkabları vardır. Babası Ebu Salih bin Musa Cengidost'tur. Peygamber torunu Hasan bin Ali'nin oğlu olan Hasan el-Mu'tena'nın oğlu Abdullah el-Kâmil'in soyundandır. Annesinin ismi Fatıma, lakabı Ümm-ül-hayr olup seyyidedir. Bunun için Abdülkadir Geylani, hem seyyid, hem şerifdir. Abdülkadir Geylani, 1166'da Bağdatta vefat etti. Türbesi Bağdattadır. Muhyiddîn, Kutb-i Rabbânî, Kutb-i a'zam, Gavs, Gavs-ül a'zam, Sultân-ul-evliyâ (evliyaların sultanı) olarak da anılır. Künyesi Ebu Muhammed'dir. Babası Ebu Salih bin Musa Cengidost'tur. Annesinin ismi Fatıma, lakabı Ümm-ül-hayr olup o da peygamber soyundan gelmektedir. Bundan dolayı hem Seyyid hem de Şerif'tir.
İran'ın Amol şehrinde 1078 (h.471) yılında doğdu. 1166 (h.561) yılında Bağdat’ta vefat etti. Türbesi Bağdat’tadır.
Doğmadan önce peygamber babasının rüyasına girer ve derki ona iyi bak o benim oğlumdur der ve ileride büyük bir veli olacağının haberini verir. Doğduğunda babası Musa Cengidost, oğlunun karşısında namaz kılar vaziyette, elleri bağlı olarak saygı göstermiştir.
Çok küçük yaşlardan itibaren farklı bir yapısı olduğu çeşitli kaynaklarda belirtilmektedir. Bağdat'ta dönemin tanınmış âlimlerinden dersler alarak hadis, fıkıh ve tasavvuf eğitimini geliştirdi.
Abdülkâdir Geylânî çok sayıda kız ve erkek çocuk sahibi olmuştur. Onlar vâsıtasıyla Kadirilik Mısır, Kuzey Afrika, Endülüs (İspanya), Irak, Suriye ve Anadolu'ya yayılmıştır. Oğullarından Ebû Abdurrahmân Şerafeddîn Îsâ Mısır'a yerleşmiş olup Mısır'daki Kâdirî şeriflerin dedesidir. Abdülkâdir Geylânî'nin torunları, Kuzey Afrika'da daha çok "Şerif", Irak, Suriye ve Anadolu'da ise Seyyid ve Geylânî diye anılmaktadır. Kadirî tarikatının kurucusudur.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 28 of 28 reviews
August 23, 2013
وأمِتْ نَفسَكَ حَتَّي تَحيا ،وأقربُ الخلقِ إلي الله تعالي :أوسعهم خُلُقاً .وأفضلُ الأعمالِ :رعايةُ السرِّ عن الالتفاتِ إلي ما سوي الله تعالي .
وعليكَ إذا اجتَمَعتَ بالفُقراءِ ، بالتواصي بالصبرِ وبالتواصي بالحَقَ .
وحسبُكَ مِنَ الدَّنيا شيئانِ :
صحبةُ فقيرٍ ،وخِدمَةُ وَلِيّ .
وتَعَلَّمْ يا وَلدِي : أنَّ الصولةَ علي من هُوَ دونَكَ ضعفٌ ، وعلي من هُوَ فوقَكَ فَخرٌ ،وعلي من هوَ مِثلَكَ سوءُ خلقٍ .وأنَّ الفقرَ والتَّصَوُّفُ جِدَّانِ فلا تخلطهُمَا بشئٍ من الهَزلْ.
ـــــــــــــــــــــ
من وصية سيدي الإمام عبدالقادر الجيلاني لولده قبل وفاته
وعليكَ إذا اجتَمَعتَ بالفُقراءِ ، بالتواصي بالصبرِ وبالتواصي بالحَقَ .
وحسبُكَ مِنَ الدَّنيا شيئانِ :
صحبةُ فقيرٍ ،وخِدمَةُ وَلِيّ .
وتَعَلَّمْ يا وَلدِي : أنَّ الصولةَ علي من هُوَ دونَكَ ضعفٌ ، وعلي من هُوَ فوقَكَ فَخرٌ ،وعلي من هوَ مِثلَكَ سوءُ خلقٍ .وأنَّ الفقرَ والتَّصَوُّفُ جِدَّانِ فلا تخلطهُمَا بشئٍ من الهَزلْ.
ـــــــــــــــــــــ
من وصية سيدي الإمام عبدالقادر الجيلاني لولده قبل وفاته
April 22, 2018
المقالة الثامنة و السبعون
في أهل المجاهدة و المحاسبة و أولى العزم و بيان خصالهم
قال رضي الله تعالى عنه :
" لأهل المجاهدة و المحاسبة و أولى العزم عشر خصال جربوها ، فإذا أقاموها و أحكموها بإذن الله وصلوا إلى المنازل الشريفة:
الأولى: أن لا يحلف بالله عز و جل صادقاً ولا كاذبا و لا ساهياً، لأنه إذا حكم ذلك من نفسه و عرد لسانه رفعة ذلك إلى ترك الحلف ساهياً و عامداً
الثانية: يجتنب الكذب لا هازلاً و لا جاداً
الثالثة: أن يحذر أن يعد أحداً شيئاً فيخلفة
الرابعة: أن يتجنب أن يلعن شيئاً من الخلق أو يؤذي ذرة فما فوقها
الخامسة:أنت يجتنب الدعاء على أحد من الخلق و إن ظلمه فلا يقطعه بلسانه و لا يكافئه بقول و لا فعل
السادسة: أمن لا يقطع الشهادة على أحد من أهل القبلة بشرك ولا كفر و لا نفاق فإنه أقرب للرحمة
السابعة: أن يتجنب النظر الى المعاصي و يكف عنها جوارحة
الثامنة: يجتنب أن يجعل على أحد من الخلق منه مؤنة صغير و لا كبيرة، بل يرفع مؤنته عن الخلق أجمعين، فان ذلك تمام عزة العابدين و شرف المتقين
التاسعة: ينبغي له ان يقطع طمعه من الآدميين، ولا يطمع نفسه فيما في أيديهم
العاشرة: التواضع لانه به يشيد محل العابد و تعلو منزلته.
و في تعريف الشيخ عبدالقادر عن التواضع : هو ان لا يلقى العبد احداً من الناس إلا رأى له الفضل عليه ، و يقول عسى أن يكون عندالله خيراً مني و أرفع درجة. "
في أهل المجاهدة و المحاسبة و أولى العزم و بيان خصالهم
قال رضي الله تعالى عنه :
" لأهل المجاهدة و المحاسبة و أولى العزم عشر خصال جربوها ، فإذا أقاموها و أحكموها بإذن الله وصلوا إلى المنازل الشريفة:
الأولى: أن لا يحلف بالله عز و جل صادقاً ولا كاذبا و لا ساهياً، لأنه إذا حكم ذلك من نفسه و عرد لسانه رفعة ذلك إلى ترك الحلف ساهياً و عامداً
الثانية: يجتنب الكذب لا هازلاً و لا جاداً
الثالثة: أن يحذر أن يعد أحداً شيئاً فيخلفة
الرابعة: أن يتجنب أن يلعن شيئاً من الخلق أو يؤذي ذرة فما فوقها
الخامسة:أنت يجتنب الدعاء على أحد من الخلق و إن ظلمه فلا يقطعه بلسانه و لا يكافئه بقول و لا فعل
السادسة: أمن لا يقطع الشهادة على أحد من أهل القبلة بشرك ولا كفر و لا نفاق فإنه أقرب للرحمة
السابعة: أن يتجنب النظر الى المعاصي و يكف عنها جوارحة
الثامنة: يجتنب أن يجعل على أحد من الخلق منه مؤنة صغير و لا كبيرة، بل يرفع مؤنته عن الخلق أجمعين، فان ذلك تمام عزة العابدين و شرف المتقين
التاسعة: ينبغي له ان يقطع طمعه من الآدميين، ولا يطمع نفسه فيما في أيديهم
العاشرة: التواضع لانه به يشيد محل العابد و تعلو منزلته.
و في تعريف الشيخ عبدالقادر عن التواضع : هو ان لا يلقى العبد احداً من الناس إلا رأى له الفضل عليه ، و يقول عسى أن يكون عندالله خيراً مني و أرفع درجة. "
July 11, 2016
I started reading this book after a recommendation from my father. I was in 8th grade then. Suffice it to say that after reading it I was not sure what I understood. Or did I understood anything at all?
But as a practicing Muslim I felt an increase in my faith during and after reading this book. I had some spiritual experiences afterwards.
Later when I was in university I reread the book. I can't say that I understood it completely but I got to the crux of it.
This book is about "Fanaa"[(Arabic: فناء fanāʾ ) is the Sufi term for "passing away" or "annihilation" (of the self).]
It discusses the stages from which a man passes through to reach the destination of "Baqa billah" after "Fana fillah" . Throughout the book it is not possible to say weather the journey is voluntary or involuntary. The book seems out of order for one discussing a spiritual journey. There is no start or end. The endings of the path are discussed in one of the starting chapters and some of the details and finer points of the journey are discussed later in the book.
But as a practicing Muslim I felt an increase in my faith during and after reading this book. I had some spiritual experiences afterwards.
Later when I was in university I reread the book. I can't say that I understood it completely but I got to the crux of it.
This book is about "Fanaa"[(Arabic: فناء fanāʾ ) is the Sufi term for "passing away" or "annihilation" (of the self).]
It discusses the stages from which a man passes through to reach the destination of "Baqa billah" after "Fana fillah" . Throughout the book it is not possible to say weather the journey is voluntary or involuntary. The book seems out of order for one discussing a spiritual journey. There is no start or end. The endings of the path are discussed in one of the starting chapters and some of the details and finer points of the journey are discussed later in the book.
May 14, 2020
"من أراد الآخرة فعليه الزهد بالدنيا، ومن أراد الله فعليه بالزهد في الآخرة، فيترك دنياه وآخرته لربّه"
"إذا متّ عن الخلق قيل لك رحمك الله وأماتك عن الهوى، وإذا متّ عن هواك قيل رحمك الله وأماتك عن إرادتك ومناك، وإذا متّ عن الإرادة قيل رحمك الله وأحياك حياة لا موت بعدها"
"اخلع نعليك"
أديش بدنا نخلع لنخلع من هالنّفس لنقدر نستغني حقّاً عن كل شيء وكل مخلوقٍ إلّاه؟ونقدر نجاهد هوانا وشهواتنا؟ ونقدر نوقِن فعلاً بالله فيكون مرادنا موافق لما يريد الله لنا؟ .. أديش؟
**
ممتنّة جداً لهذا الكتاب.
June 28, 2023
طف بحاني سبعا
November 28, 2020
A book when I read in one of my challenging times and it filled me with hope and courage. Instead of escaping from the reality, questioning 'why' and 'how' might help you better cope with the problem and you can make friends who are also Allah's beloved servants along the way.
July 25, 2020
الصوفية ، وما ادراك ما الصوفية ؟، لطالما اردت ان اعرف اكثر عنها، خاصة وانني ولدت في قرية سُميت نسبة لولي صوفي يرجع نسبه الى الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله ، ولا زال ضريح هذا الولي ومقامه موجودا حتى الان داخل المسجد القريب من منزلي ، ويُعتبر مزاراً ومقاماً مُباركا لنا وللصوفية الذين يزورونه حتى يوم هذا.
قررت ان اقرا هذا الكتاب حتى اطلع على الصوفية من خلال احد اقطابها ومؤسسيها لارى اصل هذا المنهج او المسلك او اكتساب المعرفة ممن يملكها، وليس ممن ينشرون كلام الشيخ او ينسبون له ما لم يقله ربما.
لطالما سمعت ان الصوفية قد انحرفت عن تعاليم القران والسُنة وادخلت في العقيدة والشريعة الاسلامية ما ليس فيها، ولكن بعد قرائتي للكتاب والتجول بين كلمات الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره ومحاولة فهم معانيها بالشكل الصحيح، وجدت ان ما يقوله لا يخرج الا من شخص يتق الله ويعرفه حق معرفته، ويخشاه ويبتغي رضاه ولا يريد شيئاً الا الله، زاهداً في الدنيا والاخرة، متواضعاً راضياً صابراً شاكراً فانياً عن الدنيا والاخرة الا عن الله، كما ويدعوا الجميع الى اتباع ذلك وحثهم الى اتباع سنة رسولنا الكريم وعدم الخروج عنها وادخال ما ليس فيها.
كما ويقوم الشيخ رحمه الله باعطاء النصائح على شكل مفرداتٍ ولغة تنم عن معرفته وبلاغته وفصاحته وعلومه رحمه الله، كما ويقوم بتفصيل الخطوات لتطبيق تلك النصائح والعمل بها حتى يتلقى المسلم انوار الله، والتي بدورها تمنحه السعادة والرضى، ونيل التوفيق في الدنيا والاخرة، والترقي في الدرجات حتى يصبح المسلم من اهل الله وخاصته.
لا انكر حقيقةً ان ما يدعوا اليه الشيخ رحمه الله ليس بالامر الهيّن، من الزهد والورع والتقوى وغيرها من الامور، خاصة في زماننا، فزمانه غير زماننا ولم يكن في زمانه ما في زماننا من الفتن العظيمة، واختلاف مجالات العلم والعمل، وتطور التكنلوجيا وغيرها، ولكن لا اقول انه مستحيل ايضاً.
اخيراً يجب ان اشير الى ان لي مأخذاً واحدا على الكتاب الا وهي القصيدة التي تبدأ ب "سقاني الحب كاسات الوصال" ، لم تعجبني الكلمات بما فيها من كِبَرٍ وعُجُب وهو العكس تماما مما يدعوا الشيخ في الكتاب باكمله، وشخصياً اظن ان هذه الابيات الشعرية ليست له ولا يمكن ان يكتبها شيخ ورع تقي كعبد القادر الجيلاني قدس الله سره
قررت ان اقرا هذا الكتاب حتى اطلع على الصوفية من خلال احد اقطابها ومؤسسيها لارى اصل هذا المنهج او المسلك او اكتساب المعرفة ممن يملكها، وليس ممن ينشرون كلام الشيخ او ينسبون له ما لم يقله ربما.
لطالما سمعت ان الصوفية قد انحرفت عن تعاليم القران والسُنة وادخلت في العقيدة والشريعة الاسلامية ما ليس فيها، ولكن بعد قرائتي للكتاب والتجول بين كلمات الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره ومحاولة فهم معانيها بالشكل الصحيح، وجدت ان ما يقوله لا يخرج الا من شخص يتق الله ويعرفه حق معرفته، ويخشاه ويبتغي رضاه ولا يريد شيئاً الا الله، زاهداً في الدنيا والاخرة، متواضعاً راضياً صابراً شاكراً فانياً عن الدنيا والاخرة الا عن الله، كما ويدعوا الجميع الى اتباع ذلك وحثهم الى اتباع سنة رسولنا الكريم وعدم الخروج عنها وادخال ما ليس فيها.
كما ويقوم الشيخ رحمه الله باعطاء النصائح على شكل مفرداتٍ ولغة تنم عن معرفته وبلاغته وفصاحته وعلومه رحمه الله، كما ويقوم بتفصيل الخطوات لتطبيق تلك النصائح والعمل بها حتى يتلقى المسلم انوار الله، والتي بدورها تمنحه السعادة والرضى، ونيل التوفيق في الدنيا والاخرة، والترقي في الدرجات حتى يصبح المسلم من اهل الله وخاصته.
لا انكر حقيقةً ان ما يدعوا اليه الشيخ رحمه الله ليس بالامر الهيّن، من الزهد والورع والتقوى وغيرها من الامور، خاصة في زماننا، فزمانه غير زماننا ولم يكن في زمانه ما في زماننا من الفتن العظيمة، واختلاف مجالات العلم والعمل، وتطور التكنلوجيا وغيرها، ولكن لا اقول انه مستحيل ايضاً.
اخيراً يجب ان اشير الى ان لي مأخذاً واحدا على الكتاب الا وهي القصيدة التي تبدأ ب "سقاني الحب كاسات الوصال" ، لم تعجبني الكلمات بما فيها من كِبَرٍ وعُجُب وهو العكس تماما مما يدعوا الشيخ في الكتاب باكمله، وشخصياً اظن ان هذه الابيات الشعرية ليست له ولا يمكن ان يكتبها شيخ ورع تقي كعبد القادر الجيلاني قدس الله سره
January 11, 2019
Abdülkâdir Geylânî Hazretleri, bütün İslam dünyasınca azamî saygı gösterilen ve "Gavsü'l-Âzam", yani evliyanın en büyüğünden bilinen mübarek bir İslam büyüğüdür. Fütûhu'l-Gayb ise hem isminin çekiciliği hem de özlü muhtevası ile İslam dünyasında yediden yetmiş yediye her kesimden insanın okuyup kendine bir pare alabileceği müstesna eserlerdendir. Abdülkâdir Geylânî, "gayb âleminin fethi" ya da "âlemlerin keşfi" olarak tercüme edilebilecek bu eserinde insanın hevasından sıyrılıp Allah'a gönülden yakınlaşma çabasıyla ne gibi manevî kapıların kendisine açılacağını şiirsel dili ve sohbet usulü ile anlatıyor. Bu eser, bir tasavvuf klasiği olmasının yanı sıra geleneksel eğitimin metodunu da içeren bir sohbet usulü klasiğidir.
March 29, 2016
One book that can turn your life around.If Allah wills.. Through its pages is the Sultan Ul Awliya speaking to you, addressing you directly, chiding, guiding, reassuring..Each sentence is wisdom you would have discovered on your own, albeit after a lifetime of seeking and ibadah.
At the end of this book, you will feel closer to ALLAH Azzawjal more than you ever have been and neither joy nor sorrow can affect your heart like before..
A perspective changing must read for the sufi seeker of Allah
At the end of this book, you will feel closer to ALLAH Azzawjal more than you ever have been and neither joy nor sorrow can affect your heart like before..
A perspective changing must read for the sufi seeker of Allah
October 28, 2019
It's the kind of book that has multiple layers of depth and meaning from the stories. The inferences are sometimes so subtle yet deep that if without a guide one might miss them.
I read this together with a book reading class and it helped cos different people got different lessons from the same episodes.
I read this together with a book reading class and it helped cos different people got different lessons from the same episodes.
April 4, 2021
Please explore and learn more about the translator before buying any book. I learned that this book Futuh al ghaib from Idara.com is translated by a qadiani, and many more books selling on amazon.
Please spread the word.
https://aaiil.org/text/books/others/a...
Kindly spread the word.
Please spread the word.
https://aaiil.org/text/books/others/a...
Kindly spread the word.
September 16, 2024
اول مرة اقرا للجيلاني الصوفي الذي كنت اسمع اسمه فقط عندما اتصفح مقاطع الاناشيد الصوفية و عندما أحببت اشعاره و همت بها قررت ان اقرا للجيلاني و اتعرف على افكاره و كان هذا الكتاب ذا الأسلوب الرائع و المحتوى القيم الذي يحتوي على فكر الصوفية حول النعمة و البلاء و الجهاد الأصغر ضد النفس و الاستسلام الكامل لله و الزهد لكي يحصلونه با اعظم منه في الآخرة و الاجر في الدنيا
April 9, 2018
Arriving to God's heaven on earth is highly probable, if you chose to be in the presence of God's feelings all you need to do is to find him through his teachings..all you have to do is get into recalling&seeking mode. please be patient and give matter its time. can we demand to see before dawn??
September 26, 2017
وإن كان من لفظٍ جامعٍ لما في تلك الفتوحات فهي في قوله
(وأمت نفسك حتى تحيا) فناء عن الذات وشهاواتها وعن الخلق ونظراتهم وحضور كلي بين يدي المولى فمن هذا الموت تكون تلك الحياة
(وأمت نفسك حتى تحيا) فناء عن الذات وشهاواتها وعن الخلق ونظراتهم وحضور كلي بين يدي المولى فمن هذا الموت تكون تلك الحياة
June 20, 2019
جميل جدا
July 6, 2020
Best ever book
September 28, 2021
Harika bir eser
December 18, 2021
Marvellous..its something out of the box..
Extraordinary efforts..
Extraordinary efforts..
November 12, 2022
greet
This entire review has been hidden because of spoilers.
Read
January 1, 2017اريد ان اقراء
This entire review has been hidden because of spoilers.
March 17, 2010
i wanted to love it. but i didnt. i dont know if it was lost in a poor translation. or if i wasnt in a mental state to receive the msg. i guess a lil of both.
Read
October 27, 2013hjvifig
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 14, 2014
Awesome! To those who worship him, don't. He was nothing more than a human who was blessed by Allah.
Happy Reading!
Happy Reading!
Want to read
March 27, 2015فتوح الغيب reeding
June 27, 2015
لو لم يكن في الكتاب سوى القصيدة العينية لكفى .
February 25, 2012
Simply brilliant. A must read for seekers on the spiritual path.
Displaying 1 - 28 of 28 reviews