Jump to ratings and reviews
Rate this book

ضرب المرأة: وسيلة لحل الخلافات الزوجية

Rate this book
يبحث في إشكاليات ضرب المرأة، ودقة تعبيرات القرآن وإعجازه، والضرب والعلاقات الأسرية، والضرب في إطاره العام، والنشوز والخلافات الزوجية، ومعاني الضرب في القرآن الكريم.

- كلمة الغلاف -
هل ينهي ضرب المرأة خلافات الزوجين ويقدم الحل المناسب لها؛ وإذا كانت الآية الكريمة تشير إلى هذا وتسمح به، فهل معنى الضرب هو الذي يفهمه كثير من الناس ويرونه قسوة بحق المرأة ,إهانة لها في زمن ارتفعت فيه الأصوات منادية بإعطائها قدراً أكبر من حقوقها؟!
دفع إلى هذا البحث أسئلة وجهت إلى المؤلف كانت تثار في المجتمع الغربي ومعها شبهات عن الإسلام من أهمها مسألة ضرب المرأة، رأى أنها تستحق نشر أجوبتها في هذه الأوراق.

- المستخلص -
ضرب المرأة وسيلة لحل الخلافات الزوجية؟! د. عبد الحميد أحمد أبو سليمان
يتناول هذا الكتاب بيان دور الأسرة التربوي، ويبحث في بناء الأسرة، وينظر في علاقاتها ومكوناتها المعرفية، وما يقود إلى موضوع ضرب المرأة وسيلة لحل الخلافات الزوجية وإشكالياتها.
ثم يبحث في مراعاة المنهج الإسلامي للأبعاد التشريعية الاجتماعية، ويُظْهِر ذلك في اختلاف الأحكام والفتاوى وتعدد المذاهب بين أصحاب العلم والفتوى.
ويبحث أيضاً في كون الأذى والخوف والإرهاب النفسي أموراً تورث السلبية والكره، وأن الحب والاحترام يورث الإيجابية والإقبال والبذل.
كما يتناول قضية الضرب ومعناه في ترتيب العلاقات الأسرية والإنسانية، ويعرض الضرب في عدة مذاهب، فيكون في بعضها تأنيباً وتعبيراً عن الغضب.
ثم يدرس بعض الآيات القرآنية، ويبين دقة تعبيرها وإعجازها وتوضيحها أن جوهر العلاقات الزوجية هو مشاعر المودة والرفق والرحمة والرعاية والإحسان.
كما يدرس الآية الواردة في سورة النساء في هذا المجال، والتي توضح خطوتين قبل الوصول إلى خطوة الضرب، عند النشوز والخلاف وفشل الزواج داخل نطاق الأسرة، وهما العظة والهجران.
ثم يبين أخيراً الهدف السامي من عملية الضرب غير المبرح، وهو عدم دخول عنصر أو طرف ثالث في الحياة الزوجية.

60 pages, Paperback

First published January 1, 2004

7 people are currently reading
207 people want to read

About the author

السيرة الذاتية:

· من أبناء مكة المكرمة، ولد بها عام 1355هـ / 1936م.

· تحصل في مكة على تعليمه الابتدائي والثانوي، وتخرج في مدرسة تحضير البعثات سنة 1374هـ/1955م.

· حصل على بكالوريوس ا لتجارة في قسم العلوم السياسية عام 1378هـ / 1959م، من كلية التجارة بجامعة القاهرة.

· حصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية من كلية التجارة بجامعة القاهرة، سنة 1381هـ/1963م.

· وحصل على درجة الدكتوراه في العلاقات الدولية من جامعة بنسلفانيا بفيلادلفيا في الولايات المتحدة عام (1393هـ / 1973م).

· عمل أميناً لاجتماعات المجلس الأعلى للتخطيط بالمملكة العربية السعودية، ثم عضواً في هيئة التدريس بكلية العلوم الإدارية (كلية التجارة سابقاً) في جامعة الملك سعود بالرياض (جامعة الرياض سابقاً)، ورئيساً لقسم العلوم السياسية فيها.

· من مؤسسي اتحاد الطلبة المسلمين في الولايات المتحدة الأميركية وكندا، والاتحاد الإسلامي للمنظمات الطلابية، ورئيس مجلس الإدارة الأسبق لمدارس منارات الرياض.

· الأمين العام المؤسس للأمانة العامة للندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض بالمملكة العربية السعودية، الرئيس الأول ومؤسس للمعهد العالمي للفكر الإسلامي،والمدير العام الأسبق للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، والرئيس المؤسس لمؤسسة تنمية الطفل، والمؤسس والرئيس الأسبق لجمعية علماء الاجتماعيات المسلمين بالولايات المتحدة الأميركية وكندا، ومؤسس ورئيس تحرير سابق لمجلة الأميركية للعلوم الاجتماعية الإسلامية.

· مؤسس ومدير الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا 1988م -1999م.

· رئيس المعهد العالمي للفكر الإسلامي 1999م/1419هـ.

· صاحب ومدير عام مكتب دار منار الرائد للاستشارات التربوية والتعليمية (الرياض) 1424هـ/2003م.

· له عدد من الكتب والأبحاث والأوراق العلمية والفكرية التي تهتم – من المنظور الإسلامي – بالتغيير وبالجوانب الإبداعية الإصلاحية للأمة في العقيدة والرؤية الحضارية الإسلامية، وفي الفكر والمنهج والثقافة، وفي التربية والوجدان المسلم.

· من مؤلفاته "نظرية الإسلام الاقتصادية: الفلسفة والوسائل المعاصرة" (1960م)، السياسة البريطانية في عدن والمحميات ما بين عام 1799وعام1961م (رسالة ماجستير) 1963، و"النظرية الإسلامية للعلاقات الدولية: اتجاهات جديدة للفكر والمنهجية الإسلامية" (1973م)، و"أزمة العقل المسلم" (1986)م، وبالاشتراك "إسلامية المعرفة: الخطة والإنجازات" (1986م) و"العنف وإدارة الصراع السياسي في الفكر الإسلامي بين المبدأ والخيار: رؤية إسلامية" (2002م)، و"قضية ضرب المرأة وسيلة لحل الخلافات الزوجية!" (2003م)، و"أ

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
13 (37%)
4 stars
10 (28%)
3 stars
3 (8%)
2 stars
5 (14%)
1 star
4 (11%)
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
Profile Image for Hossam Eldeen.
36 reviews24 followers
April 22, 2023
كتاب جميل جداً وأسلوب سلس، يتناول شبهة و لبانه في فم النسويات الراديكاليات والطاعنين في الإسلام، وهي ضرب الزوج زوجته.
أنصح بقراءته، وإن شاء الله تجد ضالتك.
Profile Image for عبدالله.
59 reviews23 followers
December 14, 2014
موضوع الكتاب حساس، وفيه تحد فكري كبير أمام الفقهاء والمفكرين المسلمين لتفسيره والاجتهاد فيه.

الثلث الأول من الكتاب فيه تمهيد في غاية الجودة عن منهج الاجتهاد والنظر في الأحكام الشرعية، والحقيقة أني أعجبت بالكتاب جدًا، وبجرأة وشجاعة المؤلف فيما خلص إليه من نتيجة (مع انتفاء علاقة الإعجاب بموافقتي أو معارضتي للنتيجة).

لكن ينقص الكتاب، الصناعة اللغوية والفقهية والحديثية، وهو يعبر تمامًا عن الهوة بين الفقهاء من جهة، والمفكرين والمثقفين المهتمين بالشريعة الإسلامية من جهة أخرى.

هذه الهوة يجب ردمها بتقوية الناحية التأصيلية العلمية عند المثقفين والمفكرين، وتقوية الثقافة العامة والتفكير الحر عند الفقهاء.
Profile Image for Golden Flower.
116 reviews54 followers
Read
August 8, 2016
يتحدث الكتاب عن معنى وتفسير كلمة واضربوهن الواردة في القران الكريم وخلاصة اجتهاد ورأي المؤلف ان الكلمة أتت هنا بمعنى البعد والترك والمفارقه وليس الصفع واللطم وما الى ذلك واستدل على ذلك بحادثه اعراض زوجات الرسول عنه رغبة في رغد العيش فكانت ردة فعل الرسول الابتعاد عنهن شهرا كاملا وعرض عليهن الطلاق باحسان دون التعرض بالضرب لأي واحدة منهن
.....................................................
أتمنى أن يقرأ الكتاب كل المقبلين على الزواج ..حتى نمنع ما انتشر في المجتمع من تخلف بأحقية ضرب الرجل لزوجته تحت مسمى اباحة الدين لذلك
واعتقد ان اصل ذلك الجهل هو جهلنا باللغة العربية حيث الكلمة(واضربوهن) اصلا لها عدة معان متفرقه لكن المعنى الدارج في اذهان العامة يقصد به الايذاء الجسدي
17 reviews
October 9, 2020
يرى الكاتب أن معنى كلمة ( واضربوهن ) لا تعني حرفياً الإيذاء البدني ، لأن هذه الكلمة لا تتفق مع سياق التعبير القرآني حول الرحمة ، ولا التعبير النبوي الذي يقول : إن الله يحب الرفق في كل شيء ، وما كان الرفق في شيءٍ إلا زانه ، ولا نزع من شيءٍ إلا شانه ، والأرجح أنها تعني ( الإضراب أو الإنفصال المؤقت ) .BEAT والغريب أن أكثر ترجمات معاني القرآن الكريم استخدمت كلمة .

. STRIKE مع أن هناك الكثير من الكلمات الأخرى التي هي أقرب إلى المعنى الصحيح ، مثل كلمة .

يوجد كتاب جديد حول الآية رقم 34 من سورة النساء التي ترد فيها كلمة ( واضربوهن ) وهو بحث جيد ومتكامل ومقنع إلى حدٍ كبير ، ويحمل عنوان ( واضربوهن ) للمؤلف : عبدالله الحماد ز
Profile Image for Saif Ibn Mohd.
120 reviews1 follower
July 28, 2021
Pemahaman maksud pukul dalam hadis nabi dan pembentangan ayat2 alquran yang membawa perkataan pukulan dengan banyak maksud.. penulis memberi pencerahan bahawa pukulan kepada isteri yang dimaksdukan ialah bukan dengan pukulan fizikal bahkan ianya suatu pukulan penyelesaian.
Profile Image for Norah.
7 reviews
November 1, 2020
نظرة جديدة جهلها المسلمون عبر تاريخهم واكتشفها رجل بلادي ورجل الحجاز المعلم القدير عبدالحميد أبو سليمان حفظه الله وشفاه.
هذا الرجل مُقدر للمرأة بحق وعالماً بحالها في المملكة السعودية فليس غريباً أن يُبدع بتفسير جديد هو تفسير من منهجية إسلامية إصلاحية تصب في صالح المرأة وهي عملاً بوصية رسول الله (استوصوا بالنساء خيراً).
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.