中国的礼乐风景

by 胡兰成

《中国的礼乐风景》是胡兰成晚年重要的一部思想美学专著。胡兰成自信中国文明的新生是二战以后世界的转机，中国文明的复兴可救工业产国主义之弊。胡兰成视野浩瀚，思想幽微。本书以“礼”、“乐”为纲，枝蔓到诸如东方（主要是中国、日本和印度）的文明制度、易经、宗教、革命、文学、音乐、书法、绘画、舞蹈……；西方的基督教文化、科学、文学、雕塑、绘画、歌剧、古典音乐、摇滚乐……它们各自的式样、行成和演变，以及相互间的影响和交融。这是晨钟之作，大义精微；也是常识之书，是普及文化、艺术的经典之作。胡兰成让我们重新建立华夏民族与中国文明的自尊自信，以传统文明之智慧救工业社会的种种弊端，再现新时代的礼乐风景。编辑推荐：1.这是胡兰成一展平生所学的经典之作，陈丹青题字，朱天文撰序推荐。2.胡兰成之才学不独令张爱玲倾倒，更为一代大儒梁漱溟推重，被梁举荐给毛泽东担任文化比较机构要职。他不独以文字惊艳民国世界，更以思想行事被誉为“天外游龙”和先知。在传统断裂的当下，他的礼乐文章已凸显出特殊价值。3.精装修订本，根据原三三书坊旧版重校，新增了不少内容。4.这是晨钟之作，大义精微；也是常识之书，是普及文化、艺术的经典之作。当下复兴中国传统文化绕不过此书，重建中华文明的自信，必读此书。名家品评：景嘉：胡兰成乃是中国近百年（阐述中国文化）首人。王鼎钧：张爱玲可学，胡兰成不可学；学张爱玲生，学胡兰成死。唐君毅：“胡兰成见解甚高似宗三，而一刚一平易。”林安梧（牟宗三弟子，上海同济大学博士生导师）：若果能端坐静观，胡兰成之文字的确有灵气，能启迪吾思，润泽吾怀，甚至可以指出个途径路向来。这就要看读这书的人功力如何了。陈丹青：以我的偏见，他（胡兰成）的书写、性情、器识，犹有胜沈（从文）先生张（爱玲）先生处。……沈、张是小说家，胡是文章家。王朔：当代作家的写作无论怎样努力，男的超不过胡兰成，女的比不上张爱玲。中山优（日本儒者）：“胡兰成飘然而来，飘然而去，他虽不强壮，却难以被侵犯。而且他所说的话没有一句是无意义的，之后立即就会有（他所预言的）事情发生。”诸桥辙次（日本汉字学）：“胡兰成是近世难得的多才之人，能书善诗，学养深厚。我认识胡君是在最近四五年，初见时对其印象乃是所谓中国的大人，示人以泰然自若的风度。其后听他谈论，读其著作，始觉其乃奇才纵横炯眼达识之人。”宗教论我每晨在附近小公园打太极拳，早春树枝都被斩短，为避免妨碍架空电线，而因园丁的无神经，还不致接触电线的亦一律被切短，而且是每年修切一次，因此失了枝柯的自然发展，但是春来抽条茁叶，生命还是把来保持一种平衡的姿势，我见了每为之心疼。一部《圣经》里所记载的文明就可比这样。寇世远牧师讲基督讲得极好：我们是要通过基督才到得神那里，基督是道成肉身，基督流宝血为我们赎罪。但是在中国文明里可以说得更好。基督即是真命天子，天子率万民以寅恪于天。故天子郊天，民间于正月一日及行婚礼时亦郊天。或曰天子不绝对善，基督才绝对善，但天子是位，是德，天子是道身又是肉身，他的实人格与事会有不善，而位则是绝对善的，《易经》说的君德是绝对善的。譬如数学的点是绝对的位，用铅笔或粉笔作的点有积，但可以当它是绝对的位来用。文明的一切行事与造形原来皆是要这

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Published November 1, 2016