أخت الفتنة دراسة في السحاق والبغاء

by د. عالية شعيب

حصريا من كتب العالم ، شاهد متجرنا لمزيد من الكتب العربية وأحدث الإصدارات في مختلف المجالات ، تصفح الصور لمعرفة المزيد عن الكتاب ، نوفر الكتب الأصلية للحفاظ على حق المؤلف والناشر والقارئ ، هدايا مجانية مع كل كتاب ، ابحث عن كتابتك باللغة العربية ، الرابط المباشر للمتجر

Paperback

Published January 1, 2018

Reviews

[Eman E. · Rating 2 out of 5]

بما أنه البحث الأول من نوعه في منطقة الخليج العربي ذات صيت "التابو" والعيب، فإن هذا البحث يستحق على الأقل تقييم متوسط، وذلك لجهود الباحثة في البحث في موضوع يعتبره العالم النامي حساساً من نوعه.
ولكن، هذه الدراسة تفتقر إلى إحدى أساسيات البحث العلمي، وهو مبدأ الحيادية في الطرح. حيث أن الكاتبة كانت تسترسل في وصف مشاعرها السلبية ضد الفئات المجتمعية بشكل مثير للتقزز، خصوصاً وأن البحث هذا تم نشره عام 2018م، وكلنا نعرف بأن خلال السنوات الماضية تم تحقيق الكثير في عالم المثلية الجنسية والمتحولين جنسياً، حيث أعلنت بعض دول العالم الأول أحقية هذه الفئة المجتمعية في الحياة كباقي المواطنين، وبذلك تعليقات الدكتورة عالية على فئة السحاقيات السلبية تُعتبر تعليقات رجعية في عالمنا المتسامح اليو.
ونقطة أخيرة هي الإشارة إلى الجنس في هذا الكتاب بالرذيلة وإلخ من المسميات الصحوية التي تقتل الحب في مهده. عذراً دكتورة، فالجنس حاجة فسيولوجية أساسية، عادية وطبيعية ومهمة للإنسان، ولا تحتاج إلى مهر بآلاف الدنانير ولا لتوافق النسب لكي تتم بين الأفراد. كم تمنيت لو ألقى بحثكِ الضوء على الدين الإسلامي الصارم الذي يمنع الأفراد من الحياة والحب، وبذلك لا يتم فيه الوصول إلى تحقيق الذات بسبب عدم الحصول على الحاجات الأساسية للإنسان. تعليقكِ بأن سبب السحاق والبغاء هو "غياب الوازع الديني" يعتبر من أحد أشهر جمل أيام التسعينات الغابرة.
أتمنى أن نرتقي في بحوثنا العلمية وبأن نعترف بأن المثلية الجنسية هي ظاهرة طبيعية، فلكل فرد حرية الإختيار. فأما البغاء، إن تم القضاء على التعصب الديني ومتطلبات الزواج التي من ضمنها رأس تنين مقطوع وشعر حوت، فربما سيقل الطلب على البغي، الإناث منهم والذكور.

[Go Yaso · Rating 3 out of 5]

الكتاب فكرته جريئة وحساسة جدًا.. دي أول قراءتي للكاتبة ومش هتكون آخر مرة بجد..

الكتاب منقسم لشقين: أول جزء بيتكلم عن السِحاق واللواط ومشتقاتهم.. بس في الآخر الجزء عجبني وعرفت معلومات قيِّمة.. تاني جزء كان بيتكلم عن البِغاء (الدعارة) والصراحة قالت مواضيع كتير اوي واستفدت جامد في المواضيع..

النقط الايجابية اللي في الكتاب:

• اللغة مبسطة مش معقدة ودي بالذات نقطة بحبها بالذات في الكتب.. انه انا مبذلش مجهود عشان معلومة توصلي.. في نفس الوقت اللغة مش ركيكة لا لغة عادية أي حد ممكن يفهمها.

•الأسلوب سلس جدًا ويخليك متشوق وتكون عايز تعرف أكتر.

•جابت اكتر من وجهة نظر في مواضيع حساسة زي دي جابت وجهة نظر الدين والقانون والمجتمع.. دي حاجة حلوة جدًا.

•وهي بتحط الأسباب ليه ممكن المثليين يتجهوا لحاجة زي دي وبردو البِغاء يتجهوا لكدا وقالت ان دول تعتبر مجرد تفسيرات مش مبررات ودي حاجة اشكرها عليها.

النقط السلبية:

• في الجزء الأول الكاتبة أسهبت جدًا في المواضيع دي بس كنت حاسس انها ممكن تضيف أكتر من كدا وممكن تزود شوية التفاصيل أزيد.

•وهي بتحط آية قرآنية كانت كل شوية تحطها وتكررها بشكل مبالغ فيه وكمان كانت لما بتحطها تاني بتنسى تحط التشكيل ودي حاجة مهمة جدًا.

•كنت مستنيها تربط البِغاء بالسِحاق بس معملتش حاجة زي دي.

التقييم النهائي 3.41/5

أنصح في الكتاب بشدة..

[أحمد ناجي · Rating 1 out of 5]

كتاب في منتهى التفاهة مليانة بأراء عنصرية وذكورية زبالة جدا

كتبت عرض طويل للكتاب على موقع المدن يمكن قراءته كاملاً
https://www.almodon.com/culture/2018/...


تخفى خطاب الكراهية ضد المثليين، في كتاب د.عالية، خلف حجاب الأكاديمية ومنهجية البحث العلمي وادعاء الحكمة والأخلاق، وهو يأتي متزامناً مع موجة خطاب عربي معادٍ لخيار المثلية الجنسية، لا يرفض المثلية لأسباب دينية أو اجتماعية، بل يتحصن خلف ألقاب الدكتوراه لأصحابها، مثل الأطباء النفسيين في مصر الذين يدعون قدرتهم على "علاج" المثلية، أو مثل د.عالية التى كتبت كتابها لتدق ناقوس الخطر وتلفت نظر المجتمع الكويتى إلى سرطان المثلية.

يتضح توجه د.عالية، من العنوان، حيث لا تستخدم لفظ المثلية الجنسية طوال الكتاب، بل تستخدم لفظ "السحاق" وتجمع في عنوان الكتاب بين السحاق والبغاء، رغم عدم وجود علاقة بين الاثنين. فالأول نشاط جنسي وأحياناً هوية فردية، والثاني نشاط تجاري مشرعن في بعض الدول ومجرَّم في اخرى. لكنها في كتابها، تحذر من اتصال السحاق بالبغاء، فواحد يؤدي إلى الآخر.

يقدم الكتاب نفسه تحت تصنيف "دراسات نسوية"، بينما غالبية أفكاره معادية تماماً للخطاب النسوى، ويمتلئ بعبارات كفيلة بإصابة بعض النسويات العربيات بالسكتة الدماغية.

يبدأ الكتاب بمقدمة مرعبة، تروي فيها الكاتبة كيف صادفت السحاقيات أثناء دراستها في بريطانيا، حيث لهن نوادٍ وغرف مخصصة لهن، ثم عادت للكويت حيث عملت بالتدريس في الجامعة، دخلت حمّام الطالبات فوجدت فتاتين على الأرض "أصوات آهات غير طبيعية". صُدمت من وجود هذه الممارسات في المجتمع الكويتي، وتذكرت قصة مفادها أن الخليفة عمر بن الخطاب أتوه برأسي فتاتين لأنهم اكتشفوا أن علاقتهما مشوبة بالشك!

تنتهى المقدمة الأولى، من دون توضيح. تتركنا الكاتبة لنبني العلاقات في ذهننا بين الرأسين المقطوعين على مائدة الخليفة، وفتيات حمّام الجامعة. ثم تبدأ مقدمة ثانية، تستخدم فيها هذه المرة التقعير والفحلطة، وتعطي القارئ درساً في أساسيات المنطق والفلسفة، ثم تفصح عن استخدامها في هذه الدراسة "المنهج الأخلاقي التحليلي"، ويتم هذا التحليل لغوياً من خلال المعاجم، دينياً من خلال القرآن، والسنّة قانونياً. ثم يستمر الصياح والتهويل من خطر السحاق حيث تذكر الكاتبة خبراً يعود إلى العام 2001، ويقول إن محكمة في الصومال حكمت بالإعدام على سيدتين اتهمتا بإقامة علاقة جنسية شاذة، وتعلق الكاتبة "إن كنا نوافق أو نعترض على الإعدام، إلا أننا لا شك نستشعر الضرورة القانونية اللازمة للحد من هذه الممارسات غير المقبولة في المجتمعات العربية".

تتحسر الكاتبة في أجزاء من الكتاب، على قدرة النساء في الغرب على الإفصاح عن هويتهن الجنسية، ومقدار الحرية التي يتمتعن بها، لكنها تحذر من خطر السحاق السري في المجتمعات العربية، وتعدد المخاطر والآثار السلبية له حيث يؤدي السحاق إلى:

- خيانة المرأة لزوجها وإهمال بيتها ورعاية أبنائها.

- شعور المرأة السحاقية بأنها تخالف الدين والأعراف فيترسب لديها شعور مُلحّ بالخطيئة.

- تشتت انتباهها ويقلل من فرص ابداعها.

- انهيار القيم والفضائل الأخلاقية البديهية.