Examines biblical legends concerning creation, the patriarchal age, the era of judges and kings, and the establishment of laws, noting their relationships with the archetypes and myths of diverse cultures
Sir James George Frazer was a Scottish social anthropologist influential in the early stages of the modern studies of mythology and comparative religion. His most famous work, The Golden Bough (1890), documents and details the similarities among magical and religious beliefs around the globe. Frazer posited that human belief progressed through three stages: primitive magic, replaced by religion, in turn replaced by science. He was married to the writer & translator Lilly Grove (Lady Frazer)
Книгата на Фрейзър определено е остаряла - аналитичният метод, който той използва е просто сравнение между пасажи от Библията с митологични разкази на съвременни примитивни общества със сходен сюжет. На базата на приликите, той се опитва да възстанови “първоначалния мит” зад Библейския разказ. Заключенията му, в голяма част от случаите, звучат меко казано пресилени, както би могло да се очаква, но определено има и доста прогресивни идеи. Все пак книгата (която излиза още през далечната 1918 г.) има своите качества, най-малкото е страхотен сборник от митове на племена, за които най-вероятно не сте и чували, и не бихте могли да прочетете никъде другаде.
Джеймс Фрейзър - "Фолклорът в Стария Завет", изд. на Отечествения фронт 1989, прев. Цветан Петков
Завърших още едно антропологично пътуване. Тази книга ми беше горещо препоръчана, след като прочетох "Златната клонка", и макар че "Клонката..." ме хвърли в доста дълбоки води и на моменти се "губех", реших да опитам и с тази. Радвам се, че го направих. Защото макар - отново - да не претендирам, че разбрах всичко, нея прочетох по-лесно. Беше ми доста по-интересна и езикът ми се стори по-достъпен, може би защото тя "се опира" върху неща, които ми бяха познати от "Библейски сказания", самата Библия и преразказаната Библия. Макар че някои от темите, засегнати тук, се срещат и в "златната клонка" и, съответно ги разпознах, пак ми беше интересно да ги прочета. С особен интерес прочетох за обичаите при траур - честно казано, някои от тях доста ме отвратиха, други ми се сториха просто неразбираеми. Това обаче по никъкъв начин не значи, че ги осмивам и ги осъждам. Означава просто, че осъзнавам собствената си липса на достатъчно познания за културата и обичаите на съответните племена и народности. Както и "Златната клонка", така и "Фолклорът..." изисква задълбочавае и съсредоточеност. И категорично не е книга, която може да се чете "между другото". Харесаха ми и ми бяха изключително интересни съпоставките, които Фрейзър прави между легендите за сътворението и потопа у различни народи. Интересна и непозната до този момент ми беше идеята за "преиначеното съобщение", както и написаното за географското разпространение на легендата за потопа. Радвам се също и че научих повече за минората - до този момент имах само най-обща представа. Една от най-интересните глави за мен беше "Грях е да броиш". В кръга на шегата - май занапред ще броя само в краен случай, особено хубавите неща. Мога още дълго да изреждам нещата в книгата, кото ме впечатлиха. Няма да го направя, защото това би означавало да цитирам почти цялото съдържание. Ще кажа само, че научих много дори за неща, които си мислех, че знам - или че имам поне някаква представа за тях. Други видях интерпретирани по различен от познатия ми начин. Накратко, тази книга определено бе интересна и полезна за мен. Радвам се, че се "престраших" да посегна към нея.
القراءة الأولى لنصوص فريزر العظيم، جزء واحد من ثلاثة أجزاء، وهو الكتاب الوحيد لفريز الذى وصل إلى يدىّ بعد جهد. دراسة مقارنة بين أساطير العبريين التى صيغت فى وقت متأخر فى صورة التوراة، وبين أساطير الأمم الأخرى، وهذا الجزء هو باب من أربعة أبواب يشمل قصة الخلق والسقوط، الطوفان وبرج بابل، يتكلم عن أوجه الشبه والاختلاف فى الرواية العبرية، وروايات الأمم الأخرى. ويفرق فى التوراة بين أصل عقلانى نتج عن التطور الخلقى للعبرانيين، وأصل بدائى ظل موجودا رغم هذا التطور، وهذا الأصل البدائى يمكن تحديده، من خلال الدراسة المقارنة، حيث يتشابه مع أساطير المجتمعات البدائية المتبقية فى أنحاء العالم الأخرى.0 ويفرّق كذلك بين أصلين مكتوبيْن للتوراة : أصل يَهْوى وهو فى رأى فريزر رواية بسيطة من كاتب مرتبط بالطبيعة أسلوبه جميل وصادق ومرتبط بشكل واضح بالخرافة، يُرجّح أن الأصل اليهوى كُتب فى حوالى القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد. وأصل كهنوتى كُتب بحذر وتلفيق مصطنع للحكايات الخرافية من أجل عقلنتها، وهو الذى كُتب أثناء وبعد الأسر البابلى فى القرن السادس قبل الميلاد.0 أما فريزر، فإن قراءة صفحاته المبالغ فى طولها واسترسالها، يُذهلنى ويجعلنى أسبح شاردا، خصوصا الصفحات التى يشرد فيها هو نفسه ويذكر مشاهد رحلاته ومناظر الجبال والوديان، والطريقة التى يضع فيها نفسه مكان البدائى الذى صاغ الأسطورة على اعتبار أنه وقف هنا فى نفس المكان، وجذبته الطاقة الموجود فى نفس المنحدرات الجبلية ومنابع المياة، وهكذا يمكن ببساطة تخيّل الأصل الذى نبعت منه الآلهة والأساطير.أفكر عند قراءة هذه الصفحات، الغارقة فى الهوس، فى الانجراف فى جغرافية الأرض ..طبيعتها وآثارها، مستنكرا حالى : ما الذى أفعله فى هذه الغرفة؟ ما الذى أفعله بشكل عام والأرض فى الخارج بهذا الاتساع .. وبهذه الطاقة؟ 0
There are few meta-narratives of humanity's common origins, or comparative religious works--well none others that I know of that come remotely close to this one, which means anyone that has not read this has little understanding of how extensive global stories/myths really are.
What about flood stories being unique to Noah, borrowed from Mesopotamia? Sumeria? Try 100's of locations around the world at various times. Tower of many languages, creation myths, etc... are far more universal than anyone ever imagined (East and West hemisphere).
One of the most compelling books ever written on universal legends, although after the first half, it goes downhill; well, his connections get far more tenuous as the points are far less specific, and far less common.
Because it is so old, he makes conclusions for example that exclude Africa from the scope, but plenty of stories have been found since.
كتاب رائع من ناحية مجهود البروفيسور فريزر علي جمع الكثير جدا من القصص الفولكلورية من مختلف انحاء العالم و قدرته علي وضعها في اطار علمي مقارن رصين للغاية، كذلك بعض نظرياته المفسرة للاسباب القابعة وراء نسج هذه القصص وجدتها مقنعة جدا و منطقية خاصة فيما يختص بتفسيره لظاهرة انتشار قصص الطوفان في الكثير من المناطق حول العالم، و بشكل عام فان تناوله لقضية الطوفان ككل كان مثير للاعجاب، اري انه يعيب الكتاب شطط المؤلف في بعض الاحيان و تعسفه في منهجه المقارن في بعض المواضع، ايضا يعيبه التحفظ الذي امتاز به علماء العصر الفيكتوري و الذي جعله يهمل عمدا الجوانب الجنسية في تفسيراته للكثير من دوافع الثيمات الفولكلورية المتكررة.
لم أقرأ في حياتي بحث احترمت المجهود المبذول مثل هذا الكتاب الكتاب يتتيع قصص العهد القديم و يقارنها بمثيلاتها في قصص الشعوب المختلفة مستحيل ان تقرأ الكتاب وتخرج منه كما بدأته يستحق كل المجهود العناء أثناء قراءته 4.5 نجوم
الكتاب دا مهم قوي ومن منهجيات نقد الأديان ومن الأسس اللي بيعتمد عليها ناس كتير في الإلحاد وإثبات عدم وجود إله وأن كل الأديان بكتبها وحكاياتها هي عبارة عن حكايات منتشرة في العالم كله وفي كل الثقافات ... بدءا من حكاية آدم وعلامة قابيل وقصة الطوفان ومروراً ببرج بابل وحكايات الأنبياء والمواثيق وابراهيم وقصص يعقوب وأبناءه !!!! يعتمد على الخوض في أساطير الشعوب كلها والبحث في القبائل البدائية ونسيج أساطيرها ثم الربط بين ذلك وبين تلك القصص عن الأنبياء في العهد القديم لإثبات إنها حكايات متوارثة وليست "ربانية" وأن الشعوب هم من أعطتها القداسة ... يعتبر أن من كتب التوراة فنان أديب وتم إصلاحها وتنقيحها على مدى الأجيال ... المهم أنه لا يثبت أبداً أيها كان مبكراً عن الآخر ... أقصة التوراة أقدم أم القصة التي انتشرت قديماً بين الشعوب !!؟ ولكن من يريد التعلق بتلك القشة كثيرون .. في الحقيقة نصحني بقراءته أحد أكثر العلمانيين صفاقة الآن عندما سألته عما شكل فكره وجعله يخالف ماكان عليه سابقاً ... فكانت نصيحته بقراءة ذلك الكتاب .. وهو كتاب خطير بالفعل لمن كان فكره مخلخلاً بالأساس ومستعداً لأن يكون فريسة .. هناك ردود كثيرة منطقية على أكثر ما قيل .. أهمها أنه ليس هناك تأكيد على أي فترة زمنية لحدوث أي شيء وهذا لا يعني عندي إلا الإنسياق لأن الأصل كان واحد وهي الأحداث النبوية والسماية الحقيقية والتي بتأثيرها سنح للشعوب كلها تكوين أساطيرها الخاصة .
كتاب جميل كالعاد يأخذنا جيمس فريزر في كل الفولكلور القديم للشعوب البدائية ويقارنه في ماجاء في العهد القديم او في بعضه على الأقل، فهو يحاول أن يمنطق ويوضح لنا الأسباب التي كانت أساسا لهذه الأفكار والمعتقدات. هل كانت هذه المعتقدات لها أصل قديم وقوي مؤثر بكاتب العهد القديم؟
Գրքի վերնագիրը շատ ավելի խոստումնալից էր, քան բովանդակությունը: Ֆրեզերը այս գրքում ևս բերում էր անթիվ անհարմար օրինակներ տարբեր ազգերի ծեսերից, սակայն վատն այն էր, որ բերված օրինակների տրամաբանական կապը ենթավերնագրի հետ անհասկանալի էր, և այդպես ամեն անգամ: Հույս ունեի, որ գուցե վերջում ամփոփում կունենա գիրքը, սակայն շատ անսպասելի ավարտ ունեցավ: