زهور تأكلها النار

by Amir Tag Elsir, أمير تاج السر

من والدتها الإيطالية ورثت الجمال، ومن والدها الثراء. كانت تخطو إلى العشرين حين عادت من مصر حيث درست علم الجمال فأشرق حسنها على مدينتها «السور» بمجتمعها المتنوع.تظهر فجأة على الجدران كتابات لجماعة «الذكرى والتاريخ» التي أعلنت الثورة على الكفار مستبيحة المدينة قتلاً وذبحاً وسبياً باسم الشريعة.اقتيدت النساء إلى مصيرهن أدوات متعة لأمراء الثورة الدينية، زهوراً ملونة تأكلها النيران.إنها مدينة السور يا خميلة، إنه الوطن كله يهتف لها خطيبها.الآن انتهى زمن وابتدأ زمن، وخميلة الجميلة التي صار اسمها نعناعة باتت سبيّة تنتظر أن تزفّ إلى أمير من أمراء الثورة لعله المتّقي نفسه.

Genres: Fiction

Paperback

First published October 7, 2016

About the author

a.k.a أمير تاج السر

Amir Taj Al-Sir (sometimes Amir Tagelsir or Amir Tag Elsir) is a Sudanese writer who currently lives and works in Doha, Qatar. He has published two biographies and one collection of poetry .

He graduated from the faculty of medicine, and notes, on his website, that he worked for many years in Sudan as a gynecologist. He now works as a physician in Qatar.

He began by writing poetry, but shifted to novels in 1987, and published his first novel in 1988.

Reviews

[Sawsan · Rating 3 out of 5]

الواقع عندما يتحول إلى كابوس ويتبدد الأمل في الخلاص منه
فكرة واقعية.. عن العنف والخراب والإرهاب
ويظل هناك سؤال بدون إجابة عموما وعلى اختلاف الأديان
ألا يكفي المال والقوة والسلاح والسلطة لمساندة الإجرام في العالم
لماذا يُصر أي شخص أو جماعة على فعل الشر تحت مُسمى ديني

[Odai Al-Saeed · Rating 2 out of 5]

رواية مركبة ..تترقع أحداثها كي تتكون لأنها بالأصل غير متكونة
زمنها التاريخي قرن مضى وتشريح القصة يدخلك في دهاليز التيه...قصة كانت عندما حكم الأتراك مناطق إفريقية تعددت أعراقها ...في البداية يحاول الكاتب أن يبرر الإندماج والتماهي بين الملل ومن ثم يصنع داعشاً قديماً أو بوكو حرام أو أي فكر متطرف ...يصف التطرف بوحشية ويبرر مادة التطرف بأنها سلسة عذبة مريحة ...أحداث الرواية مملة ...لا أريد أن أطيل فليس هناك ما يستحق الذكر ...أمير تاج السر غزارة في الإنتاج وتواضع في المضمون

[Nour Allam · Rating 3 out of 5]

كتابي ال (33) لعام 2018❤

أمير تاج السر يقودنا في هذه المرة إلى قلب النار، إلى قلب الدمار والعنف والإرهاب ليبكينا أناساً لم ولن نعرفهم قط، كانوا من قبل مجرد أرقام نسمعها: 74 قتيلاً في...، أسر عدة مواطنين واستخدامهم ك دروع بشرية...
خميلة تحكي لنا قصتها في السور، قبل مجيء المتقي ورجاله وبعد دخولهم ليحوّلوا السور إلى خراب ودمار... تروي قصة سبيها وأخريات ليصبحن زوجات وعبدات للأمراء والمجاهدين على حد قولهم، تروي الظلم والذل الذي يتعرض له جميع أهل المدينة لأنهم كفار ولأن المتقي وجنوده هم المؤمنين الأخيار!!!

اقتباسات:
-لكن الصدمات موجودة في الدنيا، ومثلما يوجد الضحك يوجد البكاء، توجد الضجة ويوجد السكون، وفي النهاية يوجد الموت عدواً قاسياً للحياة، يتبعها بحرص وعناد.

التقييم:
🌟🌟🌟 3 نجوم، عظيمة وتصف حال بعض البلاد العربية في وقتنا الحالي، ونهايتها كانت النهاية الأمثل والأكثر واقعية لهذا العمل المأساوي.
كان الله بعون كل مقهور ومظلوم💔

[Selim Batti · Rating 4 out of 5]

أمير تاج السر لا يخذلني أبدًا. أثق به تمام الثقة. هذه تجربتي الثالثة معه، بعد "منتجع الساحرات" و "صائد اليرقات. رواية "زهور تأكلها النار" رواية رائعة لغويًّا وفكريًّا، تناقش موضوعًا مهمًّا عاشته العديد من الدول العربيّة وغير العربيّة وهو السبايا والحركات المُتأسلمة التي تخلق لها دينًا غير موجود تقتل باسمه وتبطش الناس على وصايا اخترعوها بفضل جهلهم وعنصريّتهم. الموضوع فعلًا مهمّ واللغة ساحرة وممتعة. شدّتني التفاصيل الدقيقة والوصف المذهل. رواية بحجم صغير ومعنى لاذع وقوي وموثّر. أعجبتني جدًّا وأنصح بها.
تجربة استثنائيّة

[Candleflame23 · Rating 5 out of 5]

للحروب والأزمات وجه أخر، وجه لا يُشبه النصر ولا يُشبه الهزيمة، وجه لا يُشبه إلا البؤساء الذي دفعوا ثمنها وعلى رأسهم النساء.
رواية تُروى على لسان امرأة، نقلنا بها الكاتب السوداني أمير تاج السر إلى حقبة قديمة كانت تخضع بها كلاً من مصر والسودان للسلطة التركية ، وتحديدًا نقلنا إلى مدينة اسمها " السور" قريبة من مصر، كانت السور مدينة ميزها التعدد الديني والعرقي إذ يسكن بها الأقباط واليهود والبوذيون والمسلمون، وحدث في السور ما يحدث اليوم، فظهرت جوارها مجموعة متطرفة دعت إلى إحياء الدين وفق منهج قائد اسماه تاج السر بالمتقي! ومن هذه اللحظة يبدأ سير الرواية متعرجًا، وفي كل منحنى تسمع عويل النساء! على اختلاف أديانهن، كان القتل حاضرًا، والإرهاب موجودًا،واستخدام الدين كقناع لتمرير الخسة! كل هذا كان حاضرًا ، واستغرب كيف تمكن أمير تاج السر من الزج بالحب والعاطفة وسط كل تلك البشاعة! هل أراد فعلاً حرق هذه الزهرة الوحيدة في صحراء حياة البشر.؟ أو أنه أراد اختبار قوة تحملها؟! مجرد سؤال.

ماذا بعد القراءة؟
يتبجح البعض بتكرار عبارة يقول فيها ( إنك من الرواية لا تخرج بالحقائق، وإن الروايات محض خيال وأكاذيب!)، وأقول قد لا تمدك الرواية بالحقائق التاريخية التي وافق عليها الرابح واعتمدها الرقيب! وقد لا تعطيك الرواية الصورة تلك، غير أنك من الرواية تسمع صوت الشعوب المسحوقة! تسمع الحكايات كما عاشها أهلها! تسمع الآهات وتعيش تفاصيل المشهد وكأنك أحد أبطاله! فيها صوت الشعب وصوت الإنسان، هذا ما تقدمه لك الرواية، بل هذا ما يفعله الأدب.


#أبجدية_فرح 5/5🌷📚
‏#candleflame23bookreviews
#زهور_تأكلها_النار #أمير_تاج_السر #دار_الساقي
#حي_على_القراءة
#غرد_بإقتباس
#مراجعة_كتاب

[إبراهيم عادل · Rating 4 out of 5]

كما في كل مرة .. أكون ممتنًا لأمير تاج السر على هذه البراعة، وتلك القدرة الاستثنائية على نسج حكاية تبدو معتادة أو مألوفة بطريقة جديدة، وعبر أشخاصٍ مختلفين.
هل يمكنك أن تحكي الحكاية نفسها مرتين؟!
يعود أمير تاج السر إلى فصولٍ وأحداثٍ ومواقف كان قد نسجها في روايةٍ سابقة له (توترات القبطي) وبإيعاز من إحدى القارئات، ليعرض وجهًا آخر للحكايةمن خلال المرأة، وكيف تفاعلت مع نفس تلك المواقف والأحداث ..
ما الجديد هنا، كل ما في الرواية جديد، والمفاجئ أنه ليس تأريخًا يُحكى هذه المرة، بل هو للأسف الشديد يحاكي واقعًا أصبحنا نعيشه ونتلظى بنيرانه جميعًا
.,
رواية أخرى مكتوبة باحتراف لأمير تاج السر الذي أصبح منذ فترة من كتّابي المفضلين، سأعود إليها قريبًا بمقالٍ مفصّل
:)

[Mohammed Salah · Rating 3 out of 5]

الزهور التى تأكلها النار ... يا إلهى ... لشد ما يمثلنا الشعار ، لشد ما يصبح نحن ، ونصبح هو ...
لكن فعلاً هل ستأكلنا النار كلنا ؟ أم يبقى بعض أريج ، يعطر أجواء المدينة ، إن عاشت ، واستردت أنفاسها؟

لماذا ينهد الرسوخ هكذا بغتة؟
لماذا يموت أحبتنا ونعيش لنموت ، بفراقهم ، مئة مرة؟
لماذا لم يأتى المتقى وأدوات حربه ، بشراً عاديين ، ليتحدثوا فى السور بأشجانهم ، وربما نالوا حظاً؟
وكيف يتم تحويل العقائد من سكك الخير ، إلى سكك الشر ، هكذا ،
وكيف تعاد إلى سكك الخير ، مرة أخرى إن أردنا إعادتها؟

[زكرياء · Rating 1 out of 5]

لم تعجبني الرواية وكانت القراءة تجربة مملة جدًا. أنهيتها لمجرد أن أنني أكره القراءات المعلقة..سأذكر الأسباب وربما سأعمل مراجعة مفصلة عنها مستقبلا فهذه ليست المرة الأولى التي لا تعجيني رواية لأمير تاج السر.. حدث لي تقريبا نفس الأمر مع رواية
العطر الفرنسي

الرواية خالية من أي بعد سياسي أو اجتماعيى على الرغم من أن موضوعها الرئيسي هو الإرهاب. لا يوجد وصف للشخصيات وبالتالي لم أنسجم مع أي شخصية في الرواية، شعرت أنهم غرباء ومجرد شخصيات ورقية غير حقيقية، كما أن الشخصيات النسائية جميعها ضعيفة أو شريرة وقاسية.. لا توجد شخصيات نسائية ملهمة أو قوية أو مناضلة نهائيًا.. يؤسفني نفس الترويج لنفس الصور النمطية عن المرأة في الأدب العربي. لا توجد صور شعرية جميلة، على عكس العنوان الجميل "زهور تأكلها النار" والذي قد يمنح القارئ انطباع أن الكاتب يكتب بطريقة شاعرية أو على الأقل ممتعة. لا توجد حوارات مباشرة مؤثرة. هناك الكثير من الشخصيات وجميعها لا تثير الاهتمام. الشخصية الوحيدة التي أحببت التعرف عليها هي صائغ الذهب اليهودي المسمى إيزاك موسى كما أثارني موضوع الخصيان فهم يعملون في حراسة النساء وبدون مشاعر جنسية

النهاية لا يوجد فيها أي إضافة. لا توجد وضعية نهائية واضحة يحدد بها الكاتب موقفه السياسي أو الإنساني مما يحدث أو يعبر بها عن شيء حاسم ومهم.. نهاية عادية وكأنه لم يعد هناك حبر لقلمه
نهاية سلبية غير حاسمة

العقدة في الرواية بسطية: اختطاف فتاة جميلة ومثقفة كافرة من طرف جماعة إسلامية تقوم بأعمال إرهابية إجرامية في مدينة سودانية. في آخر الرواية تهرب بمساعدة رجل مخصي لطيف، من المفترض أنه يعمل لخدمة الجماعة الإرهابية ولكنه قام بمساعدتها وقتل من أجلها العديد من الرجال وغامر بحياته من أجلها

"ملخص أحداث الرواية"
رواية قصيرة تدور أحداثها في مدينة "السور" السودانية وهي مدينة متعددة الطوائف والأديان والهويات. بضمير المتكلم تسرد لنا خميلة، فتاة جميلة مثقف�� قصتها في تلك المدينة مع أب تاجر سوداني ثري يمارس التجارة وأم إيطالية من مدينة فلورانسا تهوى الرسم... كما توجد شخصية الحبيب ميخائيل الذي يكبرها بأعوام وتنوي الزواج به. الكاتب يعتمد على ضمير المتكلم لكن لا توجد هناك حميمة في الكتابة، ومن خلال خميلة نتعرف على أحوال المدينة ووضعها الاجتماعي وتقدم لنا عشرات الشخصيات المختلفة والمتناقضة لكن جميع هذا يحدث بسرعة بسبب الإيقاع السردي للرواية
الأحداث تكون نمطية ومملة ولكن تتطور في لحظة إعلان الجماعة الإرهابية عن وجودها ثم اختطاف خميلة مع مجموعة فتيات تحولن لسبايا حرب....إلخ

الكاتب يريد محاكاة ما تقوم به داعش وجميع الجماعات الإجرامية ولكن لم يكن مقنعا نهائيا.. لدرجة أن الكتاب مليء بالجرائم وقطع الرؤوس وهدم البيوت وغيرها من الفظائع ولكن طريقته في الوصف غير حسية وليست مؤثرة نهائيا... وكأنه يروي لنا رحلة مدرسة لمجموعة أطفال ذهبوا لاكتشاف الصحراء ويستعملون الجمال والحمير كوسائل نقل ....إلخ.. لم افهم، هل هي مختطفة من طرف عصابة أم في رحلة سياسية ؟ وهل هي مسجونة في منزل تتعرض فيه لإساءة المعاملة أم تجلس في فندق ؟؟

أما إسلامها وأنوتثها فلم تكن مقنعة
لم أشعر أن الكاتب يروي مشاعر أنثى نهائيا... واضح أن السارد رجل كما أنه غير متمكن من التعبير عن حالها
ولم أشعر أن الشخصية قبطية مسيحية كما أخبرنا الكاتب أو بالأحرى كافرة بالإسلام.. لم يكن هذا واضح ومقنع في طريقة تعاملها أو تفاعلها مع الأمور الدينية
أما تعدد طوائف وعرقيات وأديان مدينة السور السودانية فهو أيضا غير منطقي... هل يعقل في مدينة واحدة يوجد يهود ومسلمين ومسيحيين وغجر وهنود وجميع أنواع البشر

جميل أنه يهتم للتعبير عن التعددية العرقية والدينية وجميل أنه يريد فضح ممارسات الإرهابيين وتوثيق جرائمهم وجميل أنه اختار الحديث عن معاناة المرأة في الحروب ولكن جميع هذه الأشياء الجميلة والتي تعني لي الكثير شخصيا، كتبها بطريقة غير مقنعة وغير واقعية وغير مؤثرة

[Aliaa Mohamed · Rating 2 out of 5]

خذلتني بشدة..

[Qahtan Aljazrawi · Rating 1 out of 5]

لا علم لي كيف ترقت هذه الرواية و وصلت الى القائمة القصيرة لجائزة البوكر لعام ٢٠١٨ ، على يقين بأنها لا ترتقيل للمنافسة و وصولها الى القائمة القصيرة هو اختيار فوضوي بغير استحقاق .

[Hoda Marmar · Rating 4 out of 5]

زهور تأكلها النار هو رمز خسارة الأريج والرونق.
"كل سعر ناتج من أي فكرة أو مرض, أو لهاث مخبول, لا بد ينتهي شبقا عند النساء, اشتهاء مجنونا للنساء, تعاسة مؤلمة تطأ النساء..."
على مرّ التاريخ, هو موشوم على أجساد السبايا في الحروب كافة, وتلك التكفيريّة خاصة.
"كل حكمة تأتي في ثياب نقمة..."
تستحضر الرواية حروبا صليبيّة ماضية وحربا جهاديّة حاليّة تندلع في القرن التاسع عشر في مدينة السور الأفريقيّة المتعدّدة الطوائف والطبقات الاجتماعيّة والثقافيّة. مدينة ذكّرتني ببيروت ودمشق, مدينة لن تهنأ بتعدّديتها المباركة, بل سيأتي من يفتي بالذبح ويصنّف الناس كفّارا أنجاسا حتّى يتطهّروا من كفرهم ويبايعوا الخليفة الذي سنّ دينا وأحكاما على قياس شهوانيته السلطويّة والجنسيّة.
"إن المدن العظيمة, مثل الحسناوات اللائي تتمنى في قمة ارتباكك لو كنت جزءا من جمالهن, كأن تصير رمشا في العين. أو شامة على الخد, أو مجرد نظرة من نظراتهم..."
تبدأ الرواية بقصيدة لشاعر أسباني هو شاعر الراوية خميلة المفضّل, وجاء فيها:
"أريد أن أحترق, أن أرحل,
أن أجيء مجددا في شكل نار أخرى,
تأكل النار التي أكلتني."
يتصاعد صدى هذه الكلمات حتى يبلغ أوجّه في نهاية الرواية المميّزة حيث تحترق خميلة في نار حمّى قلبها وفكرها الملتهب الرافض للواقع, واقع السبي والمدينة المحترقة, وبيتها المهدّم وفقدانها لأحبّتها. كيف تحترق هذه الزهرة؟ هل هو احتراق فعليّ؟
"بكيت السور كلها, وفكرت في الحمّى كثيرا. مؤكد كانت ناعمة, وتزهق الروح بسلاسة وخفة, بعكس السيف المرعب الجبّار."
تنقسم الرواية إلى أربع فصول تواكب توسّع بقعة الظلام في حياة خميلة وفي مدينة السور: شغف ومدينة, ليل, النار, والنار أيضا. تتطوّر خميلة من فتاة ساذجة ومرحة تقع في الحب من نظرة وتنفصل أحيانا عن واقعها, إلى امرأة جميلة تنشد الحب والغواية وتنتهج الجمال علما في حياتها اليوميّة. ومع بداية الثورة الدينيّة أخذت ترى القبح أينما اتّجهت, وتفاقم القبح ظلما وضلالة, وباتت تناشد الانفصال عن واقع لا تحتمله روحا وقلبا وفكرا.
أسلوب السرد والوصف أتى سلسا لا يخلو من الرمزيّة والتكامل ما بين بناء الرواية والثيمات وتطوّر الأحداث والشخصيّات. رواية أشبه بلوحة ذات ألوان قانية صارخة, آسرة في بساطتها وعمقها. استطعت تخيّل المدينة والناس والأصوات في ذهني وأنا أقلّب الصفحات, كما الغوص في مشاعر وسيكولوجيّة خميلة. تألّمت مع خميلة ومع مدينتها وانبهرت بالنهاية.
هذه أول رواية أقرأها للكاتب أمير تاج السرّ, ولن تكون الأخيرة.

[Shaima Faisal · Rating 3 out of 5]

"كيف يتم تحويل العقائد من سكك الخير، إلى سكك الشر، هكذا، وكيف تعاد إلى سكك الخير مرة أخرى، إن أردنا إعادتها؟"
.
تدور أحداث الرواية الصادرة عن دار الساقي وتقع في 192 صفحة وتتكون من أربعة فصول، في أوائل القرن التاسع عشر في فترة حكم الأتراك، على لسان خميلة جماري عازار، الأفريقية القبطية، التي تسكن مدينة السور القريبة من مصر. مدينة السور الغنيّة بتنوعها الثقافي والاجتماعي والديني، حيث يعيش الأغنياء الجشعون والفقراء المغمورون، تتعرض لمؤامرة وثورة مزعومة بحجة هداية الناس وتقويمهم.
.
من خلال تطوّر أحداث الرواية، نشهد مأساة السبي وفرض الدين الواحد والفوضى التدميرية لكل ما هو جميل. أحداث الرواية تخيّليّة تحاكي واقعاً مؤسفاً نعيشه اليوم في عالمنا. "الزهور التي تأكلها النار، لشد ما يمثلنا الشعار، لشد ما يصبح نحن ونصبح هو.."
.
الرواية على بساطة لغتها وسلاسة السرد، وجدتها تطرح موضوعاً مهماً نعاصره. أبقى د. أمير تاج السر النهاية مفتوحة ربما ليتيح للقارئ التفكير جديًّا في حقيقة الوضع الراهن والجماعات التكفيرية، التفكير في المصير المجهول المظلم الذي يتغذّى على الوهم.
.
د. أمير تاج السر طبيب وروائي سوداني. تُرجمت أعماله إلى عدة لغات. صدر له في الرواية عن دار الساقي "منتجع الساحرات"، "إيبولا 76" "اشتهاء"، "مهر الصياح". وصلت روايته "صائد اليرقات" إلى القائمة القصيرة لجائزة بوكر العربية 2011.

[Sara Dahaabović · Rating 2 out of 5]

مملة جدا. العنوان جذبني و من الملخص توقعت أنها راوية نسوية عن ما تعانيه النساء في الحروب. و لكن أسلوب الكاتب جدا ممل ووصفه للنساء سطحي.
كانت الرواية مليئة جدا بالأسماء و كانها طريقة الكاتب بالوصف، وكان من الأفضل لو أنه ركز على شخصيات معينة مثل ماريكار أو أمبيكا الحامل أو حتى الغجرية و أعطانا تفاصيل أكثر من ماضيهم على الاقل لنتعلق بالشخصيات و نشعر معهم. اعطيها نجمتين و ليس نجمة لأن المحتوى "مش تافه" كباقي تجاربي مع الروايات العربية.

لكل الزهور العربية أنتن أكثر مما وصفه الكاتب بكثير

[Hiba · Rating 2 out of 5]

أنهيتها وأنا في حيرة من أمري، لا أدري ما حدث ولا أين ولا كيف.. كان السرد مملا والأحداث، ووجدت إسهابا في مواضع لم تكن تستدعي ذلك.
الفكرة مهمة، الموضوع أيضا مهم، ولكن التطبيق لم يكن موفقا، كأن خبرة في تقمص الشخوص ناقصة من هذه الصفحات، فأنا لم أحس للحظة بمعاناة الفتاة ولا بمعاناة من معها، لأن الوصف جاء متكلفا لا يعين على تصور القهر ولا على التعاطف مع خميلة، إن صح القول.

[Niveen hashash · Rating 2 out of 5]

اللغة جميله وقويه ولكنها رواية صعبة الفهم حتي تصل الي الثلث الأخير
ولكنها موجعه عن سوق نخاسة بالوقت الحالي في بلاد أكلتها الحروب

[Rabab Al.aswad · Rating 3 out of 5]

.
.
.
#قائمة_البوكر_2018

خياري الاول لقائمة البوكر كان لـ #زهور_تأكلها_النار رواية للروائي #أمير_تاج_السر. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2016 عن دار الساقي في لندن. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2018، وهي النسخة العربية لجائزة "بوكر" العالمية للرواية.
.
نبذة عن الكاتب: طبيب وروائي سوداني. نالت أعماله اهتماماً كبيراً في الأوساط الأدبية والنقدية، كما حققت شهرة عالمية، بعد ترجمة معظمها إلى الكثير من اللغات منها الإنكليزية والفرنسية والإيطالية.وصلت روايته "صائد اليرقات" للقائمة القصيرة لجائزة بوكر العربية 2011م.
.
.
الموضوع: #زهور_تأكلها_النار تتحدث عن خميلة القبطية التي ورثت الجمال من والدتها الايطالية والثراء من والدها، حيث درست "علم الجمال" في مصر وعادت إلى موطنها السوادن وبالتحديد منطقة "السور" التي تنتمي لها. السور منطقة هادئة وراقية بأهلها وتتمتع بالامن والامان على اختلاف الديانات التي تعيشها المنطقة إلا انها لم تكن تعاني من أي خلافات.ثم دخل ميخائيل حياة خميلة الخطيب المستقبلي لها والذي كانت تتمناه. وحدثت بعده أحداث عديدة وتغيّر فجأة حال السور بعد أن ظهرت كتابات على الجدران لجماعة "الذكرى والتاريخ" الذي أعلنَت ثورة تزعم من خلالها القضاء على "الكفر والكفار" بالمنطقة. وتبدأ حياة خميلة الجميلة والهادئة تدخل بمتاهات الفوضى والسبي والنهب واستباحت المدينة بأهلها وقتل من يتخلف عن العقيدة الجديدة بشتّى الانواع. والنساء ومن ضمنهم خميلة ماهم إلا زهور في هذه الثورة المزعومة تأكلهم بنيرانها المجنونة والبعيدة عن الانسانية والدين. فياترى من هي هذه الجماعة التكفيرية وما الدمار الذي خلّفته بهؤلاء الناس وماهي افكارهم؟ وما مصير خميلة وبقيت النساء؟ كيف أنتهى الامر بالسور ورجالها؟
.
رأيي الشخصي: رواية تحاكي الواقع بشكل كبير ربما لذلك تركها الكاتب #امير بلا زمن محدد لانها صالحة لكل زمن تخرج فيه هذه الجماعات التي تدَّعي الاسلام بتطرفها الديني والهمجي ولا يوجد بفعلها وعقليتها وتصرفاتها شيء من الاسلام اصلاً هم الكفر بذاته.. ما أشبه هذه الجماعة بداعش وجماعته وما أشبه ماحدث بالسور بما حدث بالعديد من الدول. رغم ان الرواية سردية لأدق التفاصيل التي روتها لنا خميلة إلا إنني لم أشعر بالملل بل شعرتُ بالتقزز مما يحدث وعشت الاحداث وأصابني الفضول والحماس لمعرفة مصير خميلة وتوقعت أن اعرف مصير ميخائيل وكذلك والد خميلة وأن أتعرف على الرجل السفاح ولكن الكاتب جعل هذه التفاصيل مبهمة كالنهاية. وترك بداخلي سؤال هل التهمتهم النار أم غيّروا مسارهم للعقيدة الجديدة؟ أحببت تداخل الاحداث ولم أشعر بالشتات، وكانت هذه اول قراءة لي للكاتب أحببت تنقله من زمان لزمان من خلال اربعة الفصول ونقلنا من الهدوء للفوضى ومن الخير الى الشر، آلمني الحال الذي باتت عليه بعض النساء والرجال بهذه الثورة غيّرت الكثير منهم ربما باتوا هم أنفسهم لا يعرفون انفسهم، حال موجع خالي من الرحمة ومن العقل والدين وكأنهم تعرضوا لغسيل مخ او الخوف من الموت والمصير المجهول هو من جعلهم ينصاعون لهذا الحال.
ما السور الا خميلة تجسّدت الاحداث بتقلباتها ودمارها بشخص خميلة وكأن الكاتب اختزل "السور" قبل وبعد الثورة في بطلة الرواية الجميلة والتي تحول حالها من حال لحال وضاع جمالها وذبل واكلت كل مافيها الثورة بدءً من جمالها وانتهاءً بالدمار الذي حلَّ بها.كل المقارنات تجعلني ارى ان السور تمثّلت في شخص خميلة حتى بتغيير الاسم كلاهما لم تعد تملك الاسم ذاته.
.
تركت هذه الرواية الكثير من الاسئلة بداخلي لم يرويني الكاتب لمعرفتها. رغم اعجابي بالرواية الا ان هناك بعض الجوانب التي افتقرت لها الرواية، فالاسلوب عادي جداً ولم تشعرني بالملل، مع افتقارها لبعض مميزات الرواية إلا انها تركت بداخلي الحماس لمعرفة النهاية ولكنها كانت صادمة ورائعة وجميل التداخل بها بين الواقع والحلم وتركها لنا الكاتب مفتوحة لنطلق العنان لافكارنا بالف نهاية متوقعة.
ولكن يبقى السؤال هل ستفوز هذه الرواية بالبوكر لهذا العام كما فازت صائد اليرقات سابقاً أم لا؟ أيّن كانت الاجابة انصح بقراءة هذه الرواية.
.
الكثير من #الاقتباسات أعجبتني ولكن سأضع بعض منها
.
{كيف يتم تحويل العقائد من سكك الخير الى سكك الشر هكذا؟ وكيف تعاد الى سكك الخير مرة اخرى ان اردنا اعادتها؟}
.
{لماذا في الدنيا من يتبنى التدمير، والخراب، وسحل الدم وتوجد آلاف الطرق التي يمكن ان تسلك من اجل تعمير المدمر اصلاً آلاف الحيل لصناعة ضحكة، لاختراع ابتسامة، لردم سكة موحلة؟}
.
{لماذا ستموت تلك الشجرة الوارفة الظليلة ويمتلئ بالدم ذلك الوعاء النظيف ويذوي جمال تلك الحسناء، وتتهدم بقسوة تلك الجدران التي شيدها اجدادنا حين بنوا السور احدى اهم المدن تجارياً واقتصادياً في البلاد كلها؟}
.
{لماذا لسنا في بيوتنا؟ ولماذا اعيننا مفتوحة عن آخرها، ولا نعاس فيها وقد اصبح نومنا المستقبلي بيد غريبة قد تسمح به وقد لاتسمح وقد تحيله نوماً ابدياً؟}
.
{ان المدن العظيمة مثل الحسناوات اللائي تتمنى في قمة ارتباكك لو كنت جزءاً من جمالهن، كأن تصير رمشاً في العين، او شامة على الخد، او مجرد نظرة من نظراتهن،وأنا تمنيت ان اكون حتى لو زقاقاً ضيقاً، او نافذة مغلقة في مدينة السور.}
.
•ملاحظة: يحدث بعض الاحيان تشابه بيننا وبين بعضنا في التقييمات ولكنه بلا شك غير مقصود لان لكل منا رايه وذائقته واسلوبه ونظرته للاحداث وان حدث تشابهه فيما بيننا فهو محض صدفة لاغير ولاتعتمد في خيارك على ذائقة الاخرين فكل ذائقة تختلف بالتأكيد فيما بيننا.
.
#البحرين_تقرأ_10000_كتاب #قائمة_البوكر_العربية_2018 #رباب_تقرأ #اخترت_متنفسي_بين_كتاب_وقلم #الكتاب_هو_المنفى_الذي_يأويني_بين_سطوره #القراءة_هي_التحدي_الجميل_لكل_وجع #القراءة_عالمي_الجميل #العلاج_بالقراءة #أقرأ_لأن_حياة_واحدة_لا_تكفيني

[Najati Matrook]

📝
🔸
🔸
اسم الكتاب: #زهور_تأكلها_النار
المؤلف: #أمير_تاج_السر
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: معرض البحرين الدولي للكتاب
عدد الصفحات: 189
الدار: دار الساقي
📝
😊 يومي في (18 أبريل) أفضل من أمسي 😊
🔸
زهور كثيرة أكلتها النيران على أرض "السور" .، كانت تسأله:
- هل تراني زهرة أفلتت من النار يا لولو ؟!
- نعم يا نعناعة .. لكن النار ما زالت متقدة .، وفيها زهور حية .!
أهي نعناعة أم خميلة ؟!
الفتاة الجميلة المدللة والمترفة .، إبنة تاجر الذرة المعروف في مدينة "السور" .، والتي ورثت الجمال من والدتها الإيطالية .، كانت تعيش في هذه المدينة المسالمة التي تضم مختلف الديانات حيث يعمها السلام .، ما بين قبطي .، يهودي .، مسيحي .، بوذي ومسلم .! كانت "خميلة" تعيش أجمل مراحل حياتها وهي فترة زفافها .، إلا أنها خلال هذه الفترة تفقد فيها كل شيء .، تفقد الأمن والأمان .، تفقد العز والجاه .، تفقد الأب والزوج .، تفقد "السور" بأكملها .، وذلك بظهور جماعات تدّعي الإسلام .، جماعات إرهابية تستبيح تلك المدينة الجميلة المسالمة والمتعايشة بحب وسلام .، تُدمرها وتعلن الثورة على جميع من فيها .، قتل وذبح وسبي كله باسم الشريعة .!
🔸
🔸
هنا تبدأ النار تأكل كل زهور مدينة "السور" .، تُقطف الزهرة "خميلة" مع بقية الزهور .، وتُجمع كلها بجمالها الأخّاذ لتُقدَم باقة للمدعو "المتقي" وجماعته الإرهابية المسلحة .، حيث تذبل هذه الزهور أو تسعى هذه الجماعات إلى إذبالها بل حرقها أو ذبحها أو سبيها مع الأخريات .! "خميلة" وغيرها من بنات "السور" كانت واحدة من هذه الزهور المسبية التي اقتادوها كأداة متعة لأمراء تلك الثورة المزعومة .، كلهن زهور ملونة أكلتها نيران تلك الجماعات .!
🔸
🔸
أسلوب الكاتب #أمير_تاج_السر جاء بشيء من الرتابة والتأني ومع ظهور الجماعات الإرهابية يبدأ بالتشويق وتسارع الأحداث .، لتكون الخاتمة محيرة ومفتوحة ومؤلمة جداً .، تترك القارئ في حيرة مع "خميلة" أو "نعناعة" كما أسمتها الجماعات .، فهل ستفلت هذه الزهرة من تلك النيران ؟! و "السور" هذه المدينة الجميلة هل لنا تحديد موقعها على الخارطة ؟! أم هي مدينة ككل تلك المدن التي تعرضت للدمار من قِبل هذه الجماعات الإرهابية ؟! هذا ما أراده #أمير_تاج_السر لم يحدد الزمان ولا المكان .، فلك أيها القارئ أن تحدد موقع هذه الجماعات على الخارطة العربية .!
مؤلم ما تمر به الشعوب العربية والإسلامية في ظل وجود هذه الجماعة الإرهابية التي تدّعي الإسلام .، وأفعالها لا تمت للإسلام بصلة .! يا رب نسألك الأمن والأمان والسلام في كل شعوب العالم العربي والإسلامي .، والنصر المؤزر لكل شعب مظلوم في كل أنحاء العالم .!
🔸
🔶 رؤيتي في العلاقة بين العنوان وتصميم الغلاف وموضوع الكتاب:
العنوان .، هي #زهور_تأكلها_النار اقتُطفت من مدينة تعيش السلام .، سُبيت وذُبحت وأكلتها نيران جماعات لا تعرف الله ولا تمت للإسلام بصلة .!
وكذا الغلاف .، جاء ليجسد وحشية الواقع الذي تصوره الرواية .، وقد أبدع مصمم الغلاف في رسم الرأس مشبَّعاً بالتوحش والكآبة والخوف .، والتدابر أيضاً .! غلاف رائع .!
🌷تم قراءتها مع القارئة الجميلة "شروق" @sh.96
🔸
🕯️قال أبو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): "تَفَقَّهُوا فِي دِينِ اللَّهِ، وَلَا تَكُونُوا أَعْرَابًا؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللَّهِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلًا"
📝
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أنا_وكتبي#نجاتي_تقرأ
#najati_books #ichooseabook #أنا_أختار_كتاب

[Rasha Sonbol · Rating 5 out of 5]

رواية زهور تأكلها النار
عندما تهمس لنا رواية عن ظلامية الجهل مستخدمة الدين، ونرى فيها العبث بمقدرات المجتمعات وأمنهم ووحدتهم وأفكارهم وأموالهم وشرفهم تحت مزاعم ليست صحيحة، وإنما هي مبررات واهية لمن يزعموا أنهم يتكلمون باسم الإله!
تكلمنا رواية زهور تأكلها النار بلغة شيقة تدخلنا في عالم خيالي لمبدعها الدكتور أمير تاج السر ببراعته، التي اعتدنا عليها منه على لسان بطلة الرواية خميلة عن التحول الذي دخل على حياتها وحياة بلدتها بكل وقاحة وعنت، لتحول عالمها الملىء بتفاصيل الثراء والجمال لعالم آخر لا يرى غير القبح والموت والدمار معتمدا على غيبة المجتمع وبعض مفاسده.
تنقسم الرواية إلى أربعة فصول رئيسية، لنعيش وسط كلماتها الساحرة، ترسم لنا تفاصيل الثراء الحالمة بعالم خميلة وتصف لنا الأب بغناه وسطوته، والأم الجميلة الحالمة التي ورثت منها بطلتنا جمالها، والخطة المرسومة لخطبتها ممن يستحق حبها ميخائل رجائي، خميلة تلك الفتاة العشرينية القبطية من والد سوداني وأم إيطالية، لتحمل في ثناياها جمال المنبتين، تواصل الرواية رسم حدود عالمها المكاني (مدينة السور) من دون أن تعيّن زمناً واضحاً ولا حقبة واضحة لجريان الأحداث في الرواية، مما يجعلنا نعيش حالة من الغموض والشغف حتى نهاية آخر كلمات صاحبة الرواية، ولربما شاء الكاتب أن يشيع الظنّ بأنّ الزمن معاصر للسرد، بدليل ما يجري من أحداث مماثلة لتلك التي يرويها الكاتب أو التي يتوالى سريانُها، في الفصل الثاني والثالث والرابع، والتي تعدّ استنساخا لأحداث واقعية جرت فعلا في أفريقيا، على أيدي عصابات بوكو حرام أو داعش في مشرقنا العربي، وهي تعمّد هذه العصابات الاستيلاء على المدن والقرى وجعلها إمارات له وسوق النساء سبايا لمقاتليهم وأمرائهم.
عالم خميلة كان يشي بأنه إطار أنتروبولوجي مثالي، ينخرط فيه المسيحيون الأقباط الذي منه خميلة الى جانب المسلمين، واليهود من ذوي المهن العالية الجودة، بعضهم الى جانب البوذيين القادمين إلى السور، إنه عالم متناغم حتى تحل بهم الكارثة على يد جماعة الذكرى والتاريخ التي تحول عالم خميلة كله إلى ليل ونار.
الرواية مليئة بالإشارات والرموز الرائعة التي زخرت بها، مثل غفلة أهل السور وثقتهم بما يمتلكوا دون التأكد من حقيقة صلابة أسوارهم، نزع خاتم الخطبة، العرق الذي يجمعه أهل السور في زجاجات العطر، المخصيون وكيف كانوا حلقة الوصل بين المسبيات الجواري وبين الأمراء في الجماعة وقد وكّلوا نساءً مثل أم الطيّبات بمهمة هداية المسبيات من غير المسلمات، مع التشدد بشأن الخارجات على الطاعة أو الساعيات الى الهرب من الأسر، إذ كان مصيرهنّ القتل بحدّ السيف، كما حصل لفتاة تدعى طائعة الفتاة الطائشة المسكينة، الزهرة التي أكلتها النار كما وصفتها خميلة، المفكر وكاتب الفلسفة الذي استطاع النجاة ومعه زوجته بعد أن نجحا في الفرار.. ثم يأتينا الفصل الرابع لنجد أنفسنا في حيرة هل تتحرر خميلة أو النعناعة كما سميت بعد تطهيرها من السور على يد لولو أحد المخصيين ملفوفة بالملاءة كجسد ملعون لملحد نجس قتلوه بالسور أم تأكل النار كل الزهور بما فيهم الجميلة خميلة.
رشا سنبل

[Suad Alhalwachi · Rating 3 out of 5]

قصة السور من القصص المحزنة في عالمنا الحالي مثل قصص بغداد والشام ولبنان وفلسطين وغيرها من التي وقعت فيها المآسي التي قنّعت بدينٍٍ لا نعلم من هو رسوله او إلهُ وكما حدث في أمريكا عندما سقطت الأبراج وكما حدث في افريقيا عندما ظهر باكو حرام وأخذ يلتقط النساء!

تلبسني الحزن وانا اقرأ هذه القصة وكأنني انا خميلة الشابة المدللة المتعلمة التي عاشت في منطقة مليئة بجميع الأديان والتى عاشت وتعاطفت مع بعضها في الأعياد والاحزان والمسرات والاعراس، كما يعيش اي مجتمع متحضر يحترم جميع أعضائه. اتساءل هل دخل الشيطان في رؤوس هؤلاء وجعلهم يقتلون ويسبون ويقطعون الرؤوس؟

لا بد من قراءة هذه القصة وأود ان تكتب قصص عن بقية المآسي التي اصابت مناطقنا وجعلتها جثة زكية لكل ذئاب العالم

[LAUREN NADER · Rating 2 out of 5]

ميدانُ فوضى كبير...

[Nadia · Rating 4 out of 5]

كابوس بشع عن السبايا و القتل و انتهاك آدمية الإنسان

[نادية أحمد · Rating 2 out of 5]

عندما يعلق الحاضر بشباك الماضي كما يُقال
وتحديداً الوقائع التاريخية التي تجر ويلات الحروب معها
فتضخ التعصّب والطائفية وكل أنواع الإضطراب
ولا سيما العرقية والدينية
وهذا تماماً ما صوره أمير تاج السر في روايته
وسلّط الضوء على التحوّلات السلبية للحروب وانعدام الأمان
وكيف تحولت النساء إلى سبايا
طبيعي حدوث كل هذه الكوارث في ظل اللاقانون

أمّا عن مُلخّص الرواية والتي جاءت على لسان البطلة "خميلة"
وعن مدينة "السور" الإفريقية القريبة من مصر والتي هي
خليط من الأديان والتقاليد والأعراق وكيف حكم المدينة
تركي طاعن في السن يدعى "يوسف دامير"
وعن أمها الإيطالية القادمة من ضواحي فلورنسا و زواجها
من رجل إفريقي قبطي جماري عازار تاجر ذرة
وعن خطيب خميلة "ميخائيل" الذي يعمل محاسباً.

كل أبطال الرواية تنقلب حالهم بين ليلةٍ وضحاها
بسبب:
_الطائفية
_القبلية
_التشرّد

والرواية كلها على لسان البطلة خميلة
جاءت ضمن ٤ فصول
* الفصل الأول: يحمل اسم "شغف ومدينة"
وهو الفصل الذي قدّم خميلة وأهلها ومدينتها وأغلب خيوط الرواية
وهي الدارسة لعلم الجمال في مصر وكذلك قدّم وصفًا للمدينة
خاصة فيما يتعلق بعلاقات المسلمين بالقبطيين
والعادات السائدة آنذاك في القرن التاسع عشر.
* الفصل الثاني: يحمل اسم "ليل"
يتحدّث عن انتهاكات ملثمين بين قتل للعجوز الفرنسية
وبين قتل عيسى وبين اغتصاب الرسامة كاترين.
وتطرق للصفقات التي تحدث بين المليشيات وتجّار الحروب
وهي نفس الفكرة التي تطرّق لها حجّي جابر في روايته
"مرسى فاطمة"

وهكذا تستمر الرواية بالأحداث المضطربة رغم قوّة سردها

ونصل في النهاية للطريقة التي وقعت بها خميلة سبية في
يد جنود المتقي
لأنّ والدها كان يجمع الذرة ويخبئها في مخازنه ليحصل
على مال وفير
وهكذا تم سبي خميلة وتغيير اسمها لنعناعة عند جنود المتقي
وحبست مع أخريات في سرداب ساحة المجد
وتحدّثت من خلال مراقبتها لكل حدث حولها عن الإنتهاكات
الكبيرة التي حدثت

أمّا عنوان الرواية "زهور تأكلها النار" فهو وشم قامت ماريكار
صديقة خميلة بوشمه على ظهرها عند فنّان وشم مشهور
وهو عبارة عن زهور ملونة تأكلها نيران كثيفة ومعناه فقدان الأريج
وذكرى هذا الوشم لاحت في مخيلة خميلة وهي سبية مع صديقتها
عند جنود المتقي الذين لا ينتمون لأي عقيدة أو دين
حيث قالت:
"الزهور التي تأكلها النار، لشد ما يمثلنا الشعار، لشد ما يصبح
نحن ونصبح هو.. ثلاثون يوماً مضت ونحن أسيرات بيت أم الطيبات،
زهوراً تتربع في النار"

ما يجعل الزهور تُؤكل أكثر مجازيًا و واقعيًا كما في الوشم
هو عندما يقع الإختيار على خميلة لتزف إلى المتقي نفسه
ومن خلال العديد من الحوارات يتم استخدام ما يشي بوجود رمزية
وتساؤل حقيقي:
هل المتقي شخص بعينه؟ أم هو دلالة وبذات الوقت ستار للملثمين
وانتهاكاتهم؟!

في نهاية الفصل الرابع يأتي هذا الحوار:
"أعز الله المتقي وأكرمه، أسرع به... أسرع، لعنه الله.
بعد فترة قصيرة أخرى، توقف المسير، أعادني لولو للحياة،
وأراه يجر ناقة واسعة الظهر، لا بد استعارها من الحرّاس الهادرين
الخائفين من الرجس. بركت، وجلسنا على ظهرها، ولكزها الخصي
لتعدو بعيداً.
- نجحنا يا نعناعة... نجحنا.
أصرخ:
- خميلة يا لولو... خميلة يا لولو.
وأسمع صوتاً عجوزاً غاضباً يأتيني من بعيد:
- من لولو يا نعناعة؟"

النهاية.

هكذا انتهت قصة السبي والكفاح لخميلة ذات العشرين عامًا.

عنوان الكتاب: زهور تأكل نفسها "رواية"
اسم المؤلّف: أمير تاج السر
سنة النشر: ٢٠١٦
الطبعة : الأولى
الناشر: دار الساقي
عدد الصفحات: ١٩٢


نادية أحمد
٣١ يناير ٢٠١٨

[Maha · Rating 2 out of 5]

رواية غنية بالرموز لقصة مشوقة و سردا سلسلا. تبدو و كانها تاريخية أسلوبا و لكنها واقعية تأويلا. مدينة السور و نادي يوتوبيا و جامع الثروات و ساحة المجد و علم الجمال و المتقي هي أسماء لبعض الأمكنة و الاشخاص في القصة و كل منها له دلالة لفهم الرواية بمقياس تأويلات المعاني. برغم التشويق هناك بعض الرتابة التى تتصاعد و نحن ننهي القراءة. صائد اليرقات لا زالت روايتي المفضلة لأمير تاج السر و كنت آمل أن تنافسها هذه الرواية.

[لطيفة هيف · Rating 3 out of 5]

‏" زهور تأكلها النار"

رواية عادت بنا للخلف بأحداثٍ معاصرة ، تحكي تكرارها ، مأساتها المستمرة .

رواية للروائي السوداني أمير تاج السر وهي ثاني رواية له تتصدر للقائمة القصيرة لجائزة بوكر للرواية العربية لعام 2018 ، فقد سبقت له رواية ( صائب اليرقات ) 2011 ، وهاتين من بين روايات عدة ، روائي تتمتع رواياته بالأسلوب الرصين واللغة الجامعة والاتزان في طرح الكلمة ، يقدم ما يقدمه بعقلانية اللغة التي تفتح دائرتها بكل وضوح في الجانبين الشعوري والاحداثي دون تعمق.
‏
فقد سبق وقرأت له رواية " العطر الفرنسي "
‏رواية " زهور تأكلها النار " رواية كثُر شخوصها بشكل قد يميزها أكثر منه يعيبها ما دام للغتها كل تلك المساحة السماوية ، خاضت بطلة القصة أحداثًا مرعبة في عقدة الحكاية عندما كانت سبية جماعة ارهابية تَوضّحَ فيها حجم الايذاء والقهر الذي يفرضه التطرف بشكله المعاصر على المرأة خاصة .

‏أيضًا مما قد يؤخذ على الرواية الخليط الذي جاء مبالغًا فيه حيث أصول بطلة القصة " خميلة " ومن عايشها ، وما كانت تضمه مدينة السور من مذاهب وأعراق وأديان ، وكأن الكاتب اختصر العالم في ذلك المكان وما قد حدث على أرضه من قمع وتغريب حيث يقف بكل أشكاله واجناسه أمام عنصرية وحشية متطرفة عقائدياً .
‏فالرواية بها شيء من الألمام للفكرة ، تجعل القارئ ينظر من عدسة ليست مكبرة للتفاصيل قدر ما هي ملمة بالفكرة وهدفها .
‏اعجبني عرضه للفكرة ، بالإضافة للغته وثقلها الموزون والسلس .

زمن الرواية : القرن التاسع عشر أبان النفوذ التركي على مناطق أفريقية ، المكان مدينة السور السودانية .

العنوان آخاذ ، يصنفها رواية نسائية ، مأخوذ من سرد القصة حيث كان وشمًا على ظهر إحدى سيداتها ( فجأة تذكرت شيئًا مرعبًا ، وارتعدت أكثر ، تذكرت أن صديقتي ماريكار ، كانت وشمت ظهرها ، منذ أشهر قليلة ، رسمت في وسطه ، زهوراً ملونة تأكلها نار كثيفة )

‏الرواية تقع في 189ص
‏صدرت عن دار الساقي للنشر والتوزيع .

[zahraa esmaile · Rating 4 out of 5]

ماذا لو كان المرء مولودا لابوين من عرقين مختلفين تماما؟؟؟
بدون اخوة...بدون اقارب
شبه وحيد فى عالم ملئ بالبشر؟؟؟
ماذا لو انهار عالمك المثالى فجأة بدون مقدمات؟؟؟
وبدون أمل فى الدفاع عنه؟؟؟
ماذ لو تحولت زهور الحدائق اليانعة الى زهور تأكلها النار؟؟
اسئلة بلا حصر يضعها الكاتب امامنا...يجيب عن البعض
ويترك الاخر لخيالنا الواسع
فى 190 صفحة مركزة يطرح الكاتب العديد من التساؤلات
فى رواية تاريخية فى اوخر العصر العثمانى
لبلدة السور التى تتعرض فجأة لغزو جماعة دينية تفرض الحق بقوة السلاح
وتعود بالجميع الى عصور الجاهلية الاولى
حيث السبى والعبودية
وانتهاك الحرمات تحت غطاء دينى مكشوف
ووسط صمت تام من الحكومة
وبعد فناء اغلب اهلها فى الدفاع عنها
واستسلام الباقى منهم للتيار القادم لمجرد الحفاظ على الحياة
عن طريق الراوية...خميلة التى اء لها القدر ان تعايش موت الاحبة وانهيار عالمها الآمن الى الابد
وتعيش قسوة السبى وعذاب العبوية
وترى بعينيها الزهور التى تأكلها النار بدون أدنى محاولات لانقاذها
لغة الرواية سلسلة والتعبيرات جميلة
الغوص داخل الشخصيات وتشريح كل منها كان رائع
والنهاية غير متوقعة
اربعة نجوم لرواية ترشحت للبوكر عن جدارة
وتجربة اولى مع كاتب مميز
انتهى الرفيو
#الكتاب_رقم_13_لسنة_2018
#قائمة_البوكر

[Rihab Sebaaly · Rating 4 out of 5]

أجمل ما في هذا الكتاب هو أنّه بسيطٌ وممتعٌ وصادق...

بحرافية طبيب كتب أمير تاج السر عن التطرف، أوصل رسائل قاسية ومؤلمة دون أن يغوص عميقاً في وحول التطرف والظلمة.

قد لا يعجب هذا الكتاب البعض ، .لكونه لا يترك الأثر النفسي العميق الذي نتوقعه حين نقرأ كتاباّ عن التطرف والرجعية .

لكن هذا الأمر لم يزعجني على العكس، أعتقد أن اختيار الكاتب لهذا الأسلوب ساهم أكثر في ايصال الراسلة دون ارهاق القارىء، لذلك أنصح بهذا الكتاب للشباب وحتى طلاب المدارس.

تجربة جميلة مع أمير تاج السر سأكررها قريباً وبكل فرح وترقب.

[عنود · Rating 1 out of 5]

من الروايات التي أعرف أنّي لن أعود لقراءة البقيّة.
إلى الحد الذي وصلتُ إليه، وجدتها ضعيفة، سواءً في السرد أو الشخصيات..

[إسراء فكري · Rating 3 out of 5]

ليست كما توقعت، أشعرتني بالملل.
لكن ما زال بها جمال وبراعة أمير تاج السر.

[MuHammad Ahmed El-WaKeel · Rating 3 out of 5]

رقيقة ولكن مكررة بعض الشيء.

[Ghada Sabih · Rating 3 out of 5]

عوالم أمير تاج السر تضج بالأسامي الغريبة والتفاصيل المقيتة وتدفعك مجبرا لإعادة القراءة مرة ثانية وهذا ما سأفعله مع هذه الرواية