Matkova Tina

by Ivan Pregelj

Genres: School, Classics, Read For School, Fiction, Novella

48 pages, Paperback

First published January 1, 1999

Reviews

[pikapoka · Rating 1 out of 5]

tolminski upor fanfiction

[Nadja · Rating 3 out of 5]

Na klancu x Saloma

[deda · Rating 1 out of 5]

common slovenska literatura L

[Kat · Rating 2 out of 5]

2.5 in to je kr radodarno

[ajš(a) ⋆౨ৎ˚ ࣪ · Rating 2 out of 5]

tk, detailed opis mojga počutja na drugi dan menstruacije

[Wanderlust Booknook · Rating 1 out of 5]

What was this? I hate the pregnancy trope.

[iva · Rating 2 out of 5]

hotu je bit deep

[Brina · Rating 2 out of 5]

2,5
Ne vem za nekatere, ampak mni se zdi to izredno tragično.

[m4nu]

božja mati marija ate in this one 💯 💯

[r0tg04t]

Read for school.

[nika]

jesus baby

[Nina · Rating 2 out of 5]

read for school in 20 minutes 50 seconds.

[Vera · Rating 2 out of 5]

wtf did i just read 😟

[Tereza · Rating 3 out of 5]

precej neprijetna knjiga
ampak skoraj na dober način?

[Đulić · Rating 3 out of 5]

Za začetek anekdota: Pregelj je ob izidu novele, tako kot Bojack Horseman ob izidu svojih memoar, baje odpovedal svojo udeležbo na neki večerni zabavi rekoč: "Danes ne morem, ravno berem instant klasiko!"

Žanrska oznaka je zelo raznolika, novelo lahko beremo na več načinov: (1) kot film ceste, pikaresken roman, kjer odpuljena protagonistka na poti srečuje razne ljudi in doživlja razne pustolovščine, (2) kot romarsko povest, (3) kot prepesnitev biblijske zgodbe oz. parabolo, (4) kot zgodovinsko povest, (5) kot epilog k Pregljevemu historičnemu romanu kolektiva Tolminci, sklepno etapo ljubezenske zgodbe med Tino in disidentom Janezom Gradnikom, ki je v romanu le nakazana.

Biblijske vzporednice tečejo med Tino in Marijo, ki sta obe noseči, le da spočetje Tininega otroka verjetno ni rezultat brezmadežnega spočetja ampak prave telesne ljubezni. Vse živo se steka v Gorico, kjer se bo ob devetih odvijala krvava usmrtitev tolminskih upornikov: "Za prenočišča skrbite. Sila je ljudi. Samo županov je sedem sto." Tako posvarijo vozarji procesijo Tininih sovaščanov na prizorišče masakra pred pomanjkanjem hotelskih sob - tako kot sta bila Marija in Jožef prisiljena iskati zatočišča na seniku v družbi prijaznih kmečkih živali (prve žive jaslice na svetu!!!), tako je Tina prisiljena prenočevati v neudobnem preddverju jezuitske cerkve. Nadaljnjo vez med obema predstavlja Tinino neizmerno zaupanje v svetničino pomoč v stiski - na koncu ji v psihedeličnem vodenju Marija resnično priskoči na pomoč in reši komaj rojeno dete.

Romarska zgodba je čudna, ker predmet čaščenja ni več relikvija ali sveti kraj, ampak groteskno izmaličeno truplo Tininega fanta, nesojenega moža in očeta njenega otroka. Temeljno vprašanje interpretacije je, zakaj se Tina v nemogočih pogojih (visoka nosečnost) vseeno odpravi na dolgo in - za osamljeno in nebogljeno dekle - nevarno pot. Delno zaradi zelo plemenite skrbi za Janeza in za prihajajočega otroka: priča bo Janezovi smrti, kar mu bo v vsaj najmanjšo uteho, videl bo, da njegova kri živi dalje, hkrati pa bo poslednji dotik njegovega telesa simbolno potrdilo, certifikat očetovstva, kar bo vsaj malo zmanjšalo sramoto pankrtstva in Tininega nezakonskega materinstva. Ergo: Tinina prisotnost ob ceremoniji smrti bo simbolna poroka mladega para, ki v versko zelo čuteči družbi veliko pomeni, hkrati pa bo nema priča človekove smrti, s čimer bo zmanjšala

Ne moremo pa mimo zelo Wildovskega motiva Salome. Tina namreč ne namerava le od daleč pomahati zaročencu v slovo, ampak ga posthumno poljubiti na njegova usta, roke in noge. Janez je umrl tako, da so ga po dnevih nečloveškega, zverinskega mučenja pred množico obglavili, potem pa njegovo truplo še razčetverili - grda je podoba, kako Janezova kri in črevesje oškropita zabave žejno publiko, moška, ženska in otroška zijala v prvih vrstah. Skratka, Tinini poljubi bodo verjetno krvavo in precej gnusno opravilo. To je pa izjemen eros, v katerem je čutiti močno spolno slo po dotiku in telesnem uživanju.

Tina je razpeta med skrajnosti: med sabo kot posameznico in med patriarhalno družbo; na eni strani njeno srečo zatira oče, ki v njej vidi kurbo in ki nikoli ni maral ideje Janeza kot zeta (čeprav v Vočanovih pijanskih litanijah zaznamo tudi iskreno skrb za hčerko, s čimer se vsaj delno odkupi za svoje grobijanstvo), na drugi jo uničuje fevdalno-cerkveni režim, ki revolucije zatira z neproporcionalnimi sredstvi: sadističnimi usmrtitvami v svarilo drugim, da je upor vnaprej obsojen na propad, represijo, tlako in kruto davčno zakonodajo (nove dajatve, davki ipd.). Tina je razpeta tudi med skrajnosti svojega bitja: med duha, ki je voljan in neskončno odločen, in svoje izmučeno noseče telo, ki se je z nevzdržnimi bolečinami zarotilo proti njej. Potem je njen duh razpet med pobožno vero, predvsem v Marijo Zavetnico, ter svojo seksualno naravo, ki hrepeni po ljubezni in telesnem stiku.