What do you think?
Rate this book
الأعمال الكاملة للدكتور عبد العزيز الدوري
أوراق في التاريخ والحضارة - أوراق في علم التأريخ
صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "أوراق في التاريخ والحضارة /أوراق في علم التأريخ" ضمن سلسلة الأعمال الكاملة للدكتور عبد العزيز الدوري (8).
يتكوّن هذا الكتاب من أربعة عشر بحثاً، تنتظم في باب البحث في التاريخ من حيث هو علم ومفهوم، ومنهج، وتقنيات. ففي إطار تدريس التاريخ العربي يسجل المؤلّف ملاحظات أساسية، توجيهية، من أبرزها: اعتبار تاريخ الأمة متصل الحلقات، وليس تاريخ أُسَر تعاقبت على الحكم، وإنماء الروح العربية وخلق الثقة في نفوس الطلاب، وبث الروح العلمية المتجسدة في صحة المعلومات، واعتماد التحليل والنقد في فهم العقد التاريخية.
وفي سياق استجلاء مفهوم التاريخ جاء بحث المؤلف: "نظرة إلى التاريخ" الذي قدم فيه إطاراً عاماً لآراء المذاهب السياسية والاجتماعية المختلفة وموقفها من تفسير التاريخ. ثم جاء بحثه "فلسفة التاريخ" الذي تضمّن عرضاً تاريخياً لأشهر مدارس الفلسفة الحديثة في النظر إلى التاريخ، جمع فيه بين جهود الفلاسفة وجهود المؤرخين في بناء فلسفة التاريخ.
وفي سعيه إلى بيان خصوصية التاريخ العربي، في مضامينه ومصادره، جاءت بحوثه الثلاثة: "كتابة التاريخ العربي"، و"البحث في التاريخ العربي" و"فترات التاريخ العربي: نظرة شاملة" حيث قدم في هذا الأخير نظرية متكاملة لتحقيب التاريخ العربي، وتقسيم فتراته المختلفة، استناداً إلى طبيعة التطور في التاريخ العربي واتجاهاته.
وفي سياق عناية المؤلف بمناهج المؤرخين جاءت بحوثه "دراسة في سيرة النبي (r) ومؤلفها ابن اسحق"، و"الجغرافيون العرب وروسيا" و"كتب الأنساب وتاريخ الجزيرة" و"ابن خلدون والعرب" و"كتابة التاريخ عند العرب: الفكرة والمنهج" وفيه قدّم المؤلّف إطاراً شمولياً لكتابة التاريخ عند العرب، تناول فيه فكرة الكتابة التاريخية العربية، وأهم مناهجها، منذ عصر نهضتها في العصر العباسي إلى العصر الحديث، وأهم المشكلات التي واجهتها
http://www.caus.org.lb/Home/publicati...
يتكوّن هذا الكتاب من أربعة عشر بحثاً، تنتظم في باب البحث في التاريخ من حيث هو علم ومفهوم، ومنهج، وتقنيات. ففي إطار تدريس التاريخ العربي يسجل المؤلّف ملاحظات أساسية، توجيهية، من أبرزها: اعتبار تاريخ الأمة متصل الحلقات، وليس تاريخ أُسَر تعاقبت على الحكم، وإنماء الروح العربية وخلق الثقة في نفوس الطلاب، وبث الروح العلمية المتجسدة في صحة المعلومات، واعتماد التحليل والنقد في فهم العقد التاريخية.
وفي سياق استجلاء مفهوم التاريخ جاء بحث المؤلف: "نظرة إلى التاريخ" الذي قدم فيه إطاراً عاماً لآراء المذاهب السياسية والاجتماعية المختلفة وموقفها من تفسير التاريخ. ثم جاء بحثه "فلسفة التاريخ" الذي تضمّن عرضاً تاريخياً لأشهر مدارس الفلسفة الحديثة في النظر إلى التاريخ، جمع فيه بين جهود الفلاسفة وجهود المؤرخين في بناء فلسفة التاريخ.
وفي سعيه إلى بيان خصوصية التاريخ العربي، في مضامينه ومصادره، جاءت بحوثه الثلاثة: "كتابة التاريخ العربي"، و"البحث في التاريخ العربي" و"فترات التاريخ العربي: نظرة شاملة" حيث قدم في هذا الأخير نظرية متكاملة لتحقيب التاريخ العربي، وتقسيم فتراته المختلفة، استناداً إلى طبيعة التطور في التاريخ العربي واتجاهاته.
وفي سياق عناية المؤلف بمناهج المؤرخين جاءت بحوثه "دراسة في سيرة النبي (r) ومؤلفها ابن اسحق"، و"الجغرافيون العرب وروسيا" و"كتب الأنساب وتاريخ الجزيرة" و"ابن خلدون والعرب" و"كتابة التاريخ عند العرب: الفكرة والمنهج" وفيه قدّم المؤلّف إطاراً شمولياً لكتابة التاريخ عند العرب، تناول فيه فكرة الكتابة التاريخية العربية، وأهم مناهجها، منذ عصر نهضتها في العصر العباسي إلى العصر الحديث، وأهم المشكلات التي واجهتها
http://www.caus.org.lb/Home/publicati...
- GenresHistory
295 pages, Paperback
First published January 1, 2007
3 people are currently reading
164 people want to read
About the author
عبد العزيز الدوري
22 books126 followersمؤرخ عراقي يعد شيخ المؤرخين وإمام التاريخيين. حصل على بكالوريوس شرف في التاريخ من جامعة لندن عام 1940 وعلى الدكتوراه من جامعة لندن عام 1942 ثم درس التاريخ في دار المعلمين العالية ثم كلية الآداب والعلوم قبل قيام جامعة بغداد.
عمل مؤسساً وعميداً لكلية الآداب والعلوم ثم رئيسا لجامعة بغداد خلال الفترة 1963-1968 لينتقل بعدها للتدريس في الجامعة الأردنية. استطاع الدوري في مؤلفاته التاريخية أن يقدم صورة جديدة للتاريخ العربي الإسلامي عن طريق دمجه لأصالة البحث التاريخي في مؤلفات المؤرخين العرب القدماء مع أدوات التحليل والبحث التي استقاها من الغرب.
استطاع الدوري في مرحلة مبكرة جداً تحديداً عام 1945 أن يقدم لنا كتاب (مقدمة في تاريخ صدر الإسلام) وهي رؤية جديدة للتاريخ الإسلامي جمع فيها رؤيته للعوامل المختلفة التي أسهمت في تطور التاريخ الإسلامي والذي يحددها بعوامل عقدية إيمانية وعوامل قبلية عصبية وعوامل اقتصادية وبهذا جمع الدوري برؤية المسلم العربي مجمل العوامل الأساسية المؤثرة في التاريخ دون تحيز لنظرية معينة تضع أحد هذه العوامل أولا فلم يعلِ من شأن الإيمان مهملاً الاقتصاد ولم يهمل العصبية ليركز على الاقتصاد.
طبق الدوري كل ذلك على مرويات التاريخ الإسلامي الوفيرة ليضع صورة أكثر وضوحا لأزمات التاريخ الإسلامي مثل فتنة مقتل عثمان ومشاكل العراق الاقتصادية في تلك الفترة ونزاعات الخلافة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان. كان كتابه الآخر (مقدمة في التاريخ الاقتصادي العربي) أحد الكتب الأولي وما زالت أحد الكتب النادرة التي تتحدث عن مراحل تطور الاقتصاد في بدايات الدولة الإسلامية.
عمل مؤسساً وعميداً لكلية الآداب والعلوم ثم رئيسا لجامعة بغداد خلال الفترة 1963-1968 لينتقل بعدها للتدريس في الجامعة الأردنية. استطاع الدوري في مؤلفاته التاريخية أن يقدم صورة جديدة للتاريخ العربي الإسلامي عن طريق دمجه لأصالة البحث التاريخي في مؤلفات المؤرخين العرب القدماء مع أدوات التحليل والبحث التي استقاها من الغرب.
استطاع الدوري في مرحلة مبكرة جداً تحديداً عام 1945 أن يقدم لنا كتاب (مقدمة في تاريخ صدر الإسلام) وهي رؤية جديدة للتاريخ الإسلامي جمع فيها رؤيته للعوامل المختلفة التي أسهمت في تطور التاريخ الإسلامي والذي يحددها بعوامل عقدية إيمانية وعوامل قبلية عصبية وعوامل اقتصادية وبهذا جمع الدوري برؤية المسلم العربي مجمل العوامل الأساسية المؤثرة في التاريخ دون تحيز لنظرية معينة تضع أحد هذه العوامل أولا فلم يعلِ من شأن الإيمان مهملاً الاقتصاد ولم يهمل العصبية ليركز على الاقتصاد.
طبق الدوري كل ذلك على مرويات التاريخ الإسلامي الوفيرة ليضع صورة أكثر وضوحا لأزمات التاريخ الإسلامي مثل فتنة مقتل عثمان ومشاكل العراق الاقتصادية في تلك الفترة ونزاعات الخلافة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان. كان كتابه الآخر (مقدمة في التاريخ الاقتصادي العربي) أحد الكتب الأولي وما زالت أحد الكتب النادرة التي تتحدث عن مراحل تطور الاقتصاد في بدايات الدولة الإسلامية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
October 19, 2012
الكتاب يتحدث في معظم مقالاته عن علم التاريخ، ولا أظنه سيروق لغير المختص. أما أهل التخصص فأعتقد أن قراءته واجبة عليهم.
October 25, 2014
عبارة عن 14 ورقة بحثية ضمن مواضيع تاريخية منفصلة متصلة سوف اركز على النقاط الهامة التي اثارها الكاتب و اعتبرها من اولويات العمل في مسألة التاريخ العربي أهمها
مسألة تقسيم المؤرخين المعاصرين التاريخ العربي الاسلامي التقليدية لعوائل واسر حاكمة وهو تقسيم غير دقيق من ناحية التركيز على الحكام والسلاطين واغفال دور الشعوب والتيارات العامة في الامة في صناعة التاريخ والحضارة و بالاضافة للعوامل الاقتصادية والحركات الاجتماعية في مسيرة التاريخ العربي لذا فهو يقسم التاريخ العربي منذ بدء الاسلام لثلاث حقب تاريخية
-الحقبة الاولى :بين القرن الاول والخامس للهجرة(7-11ميلادي):بدء الفتوحات والانتشار وبدء تكوين الثقافة العربية العربية الاسلامية والامة -السيطرة على طرق التجارة الدولية و ازدهار الحياة الحضرية
-الحقبة الثانية: بين القرنين الخامس والتاسع الهجريين (11-15م)
تتميز بحدوث موجتي هجرة بداوة كبيرتين الاولى الموجة السلجوقية التركية الة بلاد المشرق والثانية هلالية للعرب الى بلاد المغرب التي ساهمت في تعريبها بشكل ملحوظ-الاتجاه نحو الاقتصاد الزراعي مع توسع الاقطاع العسكري -الغزو الخارجي الصليبي المغولي
الحقبة الثالثة: بين القرنين العاشر والرابع عشر هجري (16-20 م) وتتميز بسيطرة الغرب على طرق التجارة الدولية واخراج العرب منها -شيوع ظاهرة الاقطاع العسكري والمدني-دخول البلاد العربية في إطار الدولة العثمانية
و من المسائل الهامة التي يوردها اهمية اعادة كتابة التاريخ العربي ليس فقط بالعودة والتحقق من المصادر الاصلية من كتب التاريخ والتراجم و التوسع في المصادر والافادة من كتب الادب والمغازي والطبقات والفتاوى وحتى الفقه(الخراج والضرائب ) وسجلات المحاكم الشرعية والاوقاف والارشيف العثماني في كتابة نمط من "التاريخ الحضاري" كما يسميه يشمل النواحي الاجتماعية واالاقتصادية والثقافية كافة
كما يورد في ورقة مخصصة مدرس التاريخ والفلسفة التاريخية عند الغرب ويقارنها فيما بعد بما لدى المؤرخين العرب الذين عم عليهم النقل دون تدخل او نقد لما نقلوه مع غلبة النظرة الايمانية والمشيئة الهية على نظرتهم للتاريخ ويبرز بعضا من المؤرخين كابن مسكويه ونظرته الاخلاقية للتاريخ و المسعودي الذي بدأ باثارة الدور والتأثير المتجعمي انتهى عند ابن خلدون بنفلسفته الحضارية الخاصة للتاريخ العربي الاسلامي
من الموضوعات التي احسستها ملفتة و شيقة في الكتاب استعراضه لاثورة العباسية و بيان طريقة عرض المؤرخين لها من مجرد ثورة منظمة عند البعض الى حركة اجتماعية ذات ابعاد اقتصادية سياسية و ثقافية
ومن الموضوعات الشيقة الاخرى تاريخ الروس ونشأتهم ذلك ان المصادر العربية تتميز عن نظائرها الغربية بأسبقيتها بحوالي القرنين او أكثر فيورد الكاتب ما ذكر عنهم ابن فضلان والمسعودي وغيرهم من مواطنهم وطبيعة معاشهم قبل انتظامهم وتأسيسهم لاول ممالكهم
وعن ابن خلدون هناك يتحدث عن مفهوم الامة عنده وكيف تطورت في نظره من النسب الى النسب وعوائده ثم اللغة العربية والسمات والشعائر كعامل لتكوين الامة أما المقال الثاني فيوضح مفهوم العرب و مقاصد ابن خلدون بالحديث عنهم لتبيان اللبس الذي وقع كثيرا عندما عدوه الكثيرون ذاما للعرب مهاجما لهم ولهمجيتهم (كان يقصد البدو من العرب ) حيث انه انتبه الى الصراع بين البداوة والحضارة وبين الاسلام والقبلية
بين رابطة النسب وبين الرابطة الثقافية في تطور المجتمعات العربية الاسلامية ...فالبداوة من طرف و الاندفاع في الترف الحضاري من طرف آخر عوامل تخريب والاسلام رسالة حضارة وتمدن ضد عناصر الفساد في الحالتين والتمسك به نجاة منهما
مسألة تقسيم المؤرخين المعاصرين التاريخ العربي الاسلامي التقليدية لعوائل واسر حاكمة وهو تقسيم غير دقيق من ناحية التركيز على الحكام والسلاطين واغفال دور الشعوب والتيارات العامة في الامة في صناعة التاريخ والحضارة و بالاضافة للعوامل الاقتصادية والحركات الاجتماعية في مسيرة التاريخ العربي لذا فهو يقسم التاريخ العربي منذ بدء الاسلام لثلاث حقب تاريخية
-الحقبة الاولى :بين القرن الاول والخامس للهجرة(7-11ميلادي):بدء الفتوحات والانتشار وبدء تكوين الثقافة العربية العربية الاسلامية والامة -السيطرة على طرق التجارة الدولية و ازدهار الحياة الحضرية
-الحقبة الثانية: بين القرنين الخامس والتاسع الهجريين (11-15م)
تتميز بحدوث موجتي هجرة بداوة كبيرتين الاولى الموجة السلجوقية التركية الة بلاد المشرق والثانية هلالية للعرب الى بلاد المغرب التي ساهمت في تعريبها بشكل ملحوظ-الاتجاه نحو الاقتصاد الزراعي مع توسع الاقطاع العسكري -الغزو الخارجي الصليبي المغولي
الحقبة الثالثة: بين القرنين العاشر والرابع عشر هجري (16-20 م) وتتميز بسيطرة الغرب على طرق التجارة الدولية واخراج العرب منها -شيوع ظاهرة الاقطاع العسكري والمدني-دخول البلاد العربية في إطار الدولة العثمانية
و من المسائل الهامة التي يوردها اهمية اعادة كتابة التاريخ العربي ليس فقط بالعودة والتحقق من المصادر الاصلية من كتب التاريخ والتراجم و التوسع في المصادر والافادة من كتب الادب والمغازي والطبقات والفتاوى وحتى الفقه(الخراج والضرائب ) وسجلات المحاكم الشرعية والاوقاف والارشيف العثماني في كتابة نمط من "التاريخ الحضاري" كما يسميه يشمل النواحي الاجتماعية واالاقتصادية والثقافية كافة
كما يورد في ورقة مخصصة مدرس التاريخ والفلسفة التاريخية عند الغرب ويقارنها فيما بعد بما لدى المؤرخين العرب الذين عم عليهم النقل دون تدخل او نقد لما نقلوه مع غلبة النظرة الايمانية والمشيئة الهية على نظرتهم للتاريخ ويبرز بعضا من المؤرخين كابن مسكويه ونظرته الاخلاقية للتاريخ و المسعودي الذي بدأ باثارة الدور والتأثير المتجعمي انتهى عند ابن خلدون بنفلسفته الحضارية الخاصة للتاريخ العربي الاسلامي
من الموضوعات التي احسستها ملفتة و شيقة في الكتاب استعراضه لاثورة العباسية و بيان طريقة عرض المؤرخين لها من مجرد ثورة منظمة عند البعض الى حركة اجتماعية ذات ابعاد اقتصادية سياسية و ثقافية
ومن الموضوعات الشيقة الاخرى تاريخ الروس ونشأتهم ذلك ان المصادر العربية تتميز عن نظائرها الغربية بأسبقيتها بحوالي القرنين او أكثر فيورد الكاتب ما ذكر عنهم ابن فضلان والمسعودي وغيرهم من مواطنهم وطبيعة معاشهم قبل انتظامهم وتأسيسهم لاول ممالكهم
وعن ابن خلدون هناك يتحدث عن مفهوم الامة عنده وكيف تطورت في نظره من النسب الى النسب وعوائده ثم اللغة العربية والسمات والشعائر كعامل لتكوين الامة أما المقال الثاني فيوضح مفهوم العرب و مقاصد ابن خلدون بالحديث عنهم لتبيان اللبس الذي وقع كثيرا عندما عدوه الكثيرون ذاما للعرب مهاجما لهم ولهمجيتهم (كان يقصد البدو من العرب ) حيث انه انتبه الى الصراع بين البداوة والحضارة وبين الاسلام والقبلية
بين رابطة النسب وبين الرابطة الثقافية في تطور المجتمعات العربية الاسلامية ...فالبداوة من طرف و الاندفاع في الترف الحضاري من طرف آخر عوامل تخريب والاسلام رسالة حضارة وتمدن ضد عناصر الفساد في الحالتين والتمسك به نجاة منهما
February 25, 2013
كتاب يطرب له المتخصصون والمهتمون بالتاريخ، ويمل منه غيرهم.. يثبت ثراء المؤلف وغزارة اطلاعه ورسوخه في مجاله
Displaying 1 - 3 of 3 reviews