This volume brings together major works by German thinkers who were extremely influential in the crucial period of aesthetics prior to and after Kant. It includes the first translation into English of Schiller's Kallias Letters and Moritz's on the Artistic Imitation of the Beautiful, and new translations of some of Hölderlin's most important theoretical writings and works by Hamann, Lessing, Novalis and Schlegel. The volume features an introduction in which J.M. Bernstein places the works in their historical and philosophical context.
J.M. Bernstein is the University Distinguished Professor of Philosophy at the New School for Social Research. He previously taught at the University of Essex and at Vanderbilt University. He works primarily in the areas of ethics, critical theory, aesthetics and the philosophy of art, and German Idealism. His books include: The Philosophy of the Novel (Minneapolis, 1984); The Fate of Art: Aesthetic Alienation from Kant to Derrida and Adorno (Oxford, 1992); Adorno: Disenchantment and Ethics (New York, 2001); Against Voluptuous Bodies: Late Modernism and the Meaning of Painting (Stanford, 2006). He also edited and wrote the introduction for Classic and Romantic German Aesthetics (New York, 2003).
Neo-platonicos, spinozianos y postkantianos. Una mezcolanza curiosisima, eso seguro. Los románticos maravillan por lo ambicioso de sus escritos, tan universalmente abarcadores que muchas veces resultan incomprensibles ‐ellos son plenamente concientes de ello—. Algunos de sus textos poseen un misticismo que roza el oscurantismo; otros de ellos irradian una genialidad que no puede más que maravillar al lector; otros tienen una ironia y un ingenio tan afilado que sus prosas parecen contemporaneas, casi pareciera que se adelantaran a sus lectores futuros. Quieren estetizar el mundo, hacer del todo una gigantesca obra de arte. Que la ciencia sea arte, y el arte sea ciencia. Que la Belleza se identifique con el Bien y la Verdad a través de nuestras obras (artisticas, morales), que a través de una nueva gran mitología se construya el Hombre nuevo, la culminación de todas sus facultades, el desarrollo completo de todos sus aspectos, que a través del Amor el "Hombre se vuelva [finalmente] Hombre". Independientemente que sus razonamientos nos parezcan plausibles ‐o siquiera comprensibles— uno no puede evitar sentirse atraido por el pensamiento romántico, y por todos sus misterios. En síntesis, amo a mis queridisimos románticos. Esta colección de textos es una exquisitez.