What do you think?
Rate this book
هيباتيا.. والحب الذي كان
يروى الكتاب فى قالب روائى الأيام الأخيرة من حياة هيباتيا، الفيلسوفة السكندرية التى اغتيلت بطريقة وحشية فى عام 415 م. فيما يتعلق بالوقائع المحققة يلتزم الكتاب الأمانة التاريخية، أما قصة الحب التخيلية فيعالجها المؤلف فى إيماءات، يرسمها بلمسات خفيفة، من خلال ومضات من الذكرى تستثيرها أحداث فى قصتى حب حزينتين لاثنتين من تلميذات هيباتيا. وتلى القصة المأساوية، فى القسم الثانى من الكتاب، مجموعة من مقتطفات تخيلية من محاضرات وأحاديث الفيلسوفة. والفلسفة التى تتضمنها هذه المحاضرات والأحاديث التخيلية هى، صراحة، للمؤلف، ويتأتى هذا بالضرورة لكوننا قد فقدنا كل أعمال هيباتيا الفلسفية، بفضل الكنيسة التى عملت على إبادة هذه المؤلفات تماما. وإذا كان التصوير الحي للمأساة الدامية لـ هيباتيا سيقابل بلاغضب من بعض الجهات، فإن المؤلف لا يجد مبررا للاعتذار، ذلك أن تلك الجريمة الوحشية البشعة هى بمثابة جرح غائر فى ضمير الإنسانية، يجب أن نظل نحسه نابضا بالألم إذا لم نرد له أن يقيح فيسمم جسم الإنسانية بكامله.
144 pages, Paperback
First published December 27, 2006
41 people are currently reading
1761 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 105 reviews
June 18, 2018
من الصعب أن تتحدث عن هيباتيا دون أن تشعر بغصّة
دون أن تلاحقك دوامات لونية حمراء
دون أن تسمع شهقات إنسان رائع وفريد ومميز
وهو يذهب بعيدا بعيدا وبأبشع الطرق الممكنة
من الصعب أن تذكر هيباتيا دون الشعور بالحرمان
الحرمان من كل ما خسرناه بحرق مؤلفاتها
وقتلها الوحشي الذي منعها من إتمام وضع محاضراتها ورؤاها العبقرية
;;;;;;;;;;
إنني بحثت عن الصدق ووجدت يقينا واحدا
هناك حقيقة وهناك قيمة في داخلي
ولن يكون لحياتي معنى وقيمة إلا عندما
أحافظ على تلك الحقيقة وتلك القيمة
ــــــــــــــــ
في عام 415 م قام مجموعة من الغوغاء والمتعصبين
بجر هيباتيا عالمة الرياضيات الأشهر
ومعلمة الفلسفة والفلك في مكتبة الإسكندرية
وابنة ثيون الفيلسوف
والتي قامت برسم الأجرام السماوية
واخترعت الهيدروميتر
واكتشفت أن الأرض هي التي تدور حول الشمس
طاقة النور التي كانت تشع في الأسكندرية
جروها من عربتها
مزقوها وأحرقوها
وإمعانا في تعذيبنا حرقوا مؤلفاتها
مهللين بصيحة النصر
;;;;;;;;;;
الرواية جهدٌ طيب من قبل الكاتب
صحيح أن الرواية ليست برواية
وتدل على إمكانات نمدحها بتسميتها ضعيفة
ولكن الكتاب يحوي محاضرات ممتعة في الفلسفة واللاهوت
وإن كانت ليست بالكم الكافي الذي يحقق لك الإشباع
ستعرف المزيد عن هيباتيا
وخصوصا إن كنت لا تعلم عنها
وقاعة درسها الثمينة الحبيبة
أكثر مما كتب زيدان في بضع صفحات من عزازيل
السرد بدائي للغاية
ستشعر مع القراءة أن الرواية لكاتب من حقبة أوائل العشرينات
كأنها من المحاولات الأولى لصنع رواية
وأظن أن للكاتب عيبا آخر
وهو الطريقة الأكاديمية التي يتبعها في مناقشاته الفلسفية
سيجد غير المتخصص نفسه ممتعضا قليلا من العبارات والأسلوب
وتداعي الأفكار
يلعب الكاتب على محور الحب وإن جعله في الخلفية
فحبيب هيباتيا المتخيل هنا قد تنكر لها بعدما صار تابعا للكنسية
ويتكرر ذلك مع تلميذتها وحبيبها
ويكون واحدا منهما أو كلاهما – فهما في النهاية يرمزان إلى التعصب الأعمى
يكونا من الذين يجرونها من العربة وقت اغتيالها الوحشي
أحببت في الرواية استخراجات هيباتيا المبهرة من أسطورة إيزيس وأوزوريس
و انتحال المؤلف لمحاضرات على لسانها
وكل الأفكار القيمة البيضاء التي كانت تحملها
لروحها ألف زهرة بيضاء كأفكارها المنيرة
وألف قبلة على الجبين
;;;;;;;;;;
بعض الجمل التي أحببتها
أو التي أشعلت مخيلتي
;;;;;;;;;;
كل فيلسوف حقيقي هو متصوف
إذ يعطي تعبيرا لفظيا لتجربته الصوفية
ثم يعتقد أن هذا التعبير هو التعبير الممكن الوحيد أو التعبير الصادق الوحيد عن التجربة
**
التجربة الصوفية التي تنتهي إليها الممارسة الفلسفية
ليست إنكارا لواقعية العالم الموضوعي ولا إغفالا لها
لكنها كشف لاعتماد العالم الموضوعي على الحقيقة المتسامية
**
لا يمكنك أن تقول عن أي شيء معين هذا أو ذاك
كل ما يمكنك قوله هو : ها هنا حالٌ ما
وبينما تقولها يكون الحال قد استحال حالا مختلفا
**
المعقول هو في طبيعته الذاتية متجاوز للزمن
وبهذا المعنى فهو أزلي
لكنه يدخل في الكينونة وتزول عنه الكينونة
الفكرة الأصيلة أو القصيدة أو الأغنية أزلية
إلا أنها تولد وتزول
لا شيء محدد يدوم
فكل موجود زائل
**
إذا كانت الأشياء متعددة
فسوف تكون بالضرورة متشابهة وغير متشابهة معا
لكن الأشياء المتشابهة لا يمكن أن تكون غير متشابهة
والأشياء الغير متشابهة لا يمكن أن تكون متشابهة
وإذن فإن الأشياء لا يمكن أن تكون متعددة
**
إذا كان الإنسان إنسانا لأن له صورة إنسان
فلابد من صورة ثالثة مطلوبة لشرح كيف يكون الإنسان وصورة الإنسان
كلاهما له صورة إنسان
**
إننا كأفراد متناهين لسنا مصدر الحقيقة
ولكننا نحن أنفسنا موجودون في الحقيقة
**
لا فكر محدد يكون كلا ومكتفيا بذاته
لا يمكن أن يجد العقل التنوير إلا داخل ذاته
ولا ينبغي أبدا أن تجد راحة في أي صياغة محددة أو نهائية أو ثابتة
**
لا تركن أبدا إلى الوهم بأنك قد وضعت يدك على الصدق التام
**
ما هي فائدة كل فلسفتنا حول الخير والحق عندما نكون في العالم الفعلي مستعبدين بقواعد أخرى
April 29, 2011
اضحكني ابكاني ...زادني تعمقا في الفكر .....جعلني أحس لوعة الحب رغم أنني لم أقع فيه يومًا ........ فلترقد في سلام تلك التي أنارت لي الطريق و شعرت بها تخاطبني و توجهني كأنه لا معنى للزمن ...الحياة أو الموت :)
February 7, 2017
شاهدت وثائقي قصير عن هيباتيا وطالما سمعت عنها ووجد هذا الكتاب مصادفة فحثني على قرائته إكمالا لما تعرفت عليها فيه في هذا الوثائقي القصير
https://www.youtube.com/watch?v=nnzfN...
الرواية بدأت تسير بشكل جيد،
.
.
ثم بدأت محاضرات هيباتيا ،فأصبحت هكذا:
ومن وجهه نظري المتواضعة فإن الفلسفة بإختصار لمن لم يقرأ فيها مثلي هي
وعلى قرب النهاية أصبحت هكذا
نصف الكتاب هي محاضرات منقولة لهيباتيا عن مختلف فلسفات أفلاطون وأفلوطين وغيرهم، الجزء الأول من الرواية لم يشفع عندي. لم أقرأ قط في الفلسفة ولا أعلم شيئا عنها حتى هذة اللحظة ولكنني كنت أتوسم أن تكون شيئا مقنعا والآن بت لا أعرف هل هي ليست سوى خزعبلات وهرطقات! يستحق مني قليل من البحث لأدرك ماهيته. وفي النهاية هذا رأيي القاصر، وحتى أقرأ في الفلسفة، سيكون لي مراجعات أخرى .. فأبقوا معنا :)
https://www.youtube.com/watch?v=nnzfN...
الرواية بدأت تسير بشكل جيد،
.
.
ثم بدأت محاضرات هيباتيا ،فأصبحت هكذا:
ومن وجهه نظري المتواضعة فإن الفلسفة بإختصار لمن لم يقرأ فيها مثلي هي
وعلى قرب النهاية أصبحت هكذا
نصف الكتاب هي محاضرات منقولة لهيباتيا عن مختلف فلسفات أفلاطون وأفلوطين وغيرهم، الجزء الأول من الرواية لم يشفع عندي. لم أقرأ قط في الفلسفة ولا أعلم شيئا عنها حتى هذة اللحظة ولكنني كنت أتوسم أن تكون شيئا مقنعا والآن بت لا أعرف هل هي ليست سوى خزعبلات وهرطقات! يستحق مني قليل من البحث لأدرك ماهيته. وفي النهاية هذا رأيي القاصر، وحتى أقرأ في الفلسفة، سيكون لي مراجعات أخرى .. فأبقوا معنا :)
April 14, 2017
"إنني بحثت عن الصدق ، ووجدت يقيناً واحداً ، هناك حقيقة ، وهناك قيمة في داخلي ، ولن يكون لحياتي معنى وقيمة إلا عندما أحافظ على تلك الحقيقة وتلك القيمة في داخلي ، إنني كذلك مقتنعة بأن كل بحث عن الحقيقة والقيمة خارج الروح الإنسانية هو بحث عقيم ، كل حقيقة وكل قيمة يفترض وجودها خارج الروح الإنسانية هي وهم "
كتاب يروي - في إطار قصة تخيلية - الأيام الأخيرة من حياة الفيلسوفة وعالمة الرياضيات هيباتيا التي تم قتلها وتمزيق جسدها وحرق مؤلفاتها من قبل متعصبي الكنيسة المسيحية في الاسكندرية ...
كما يحوي القسم الثاني من الكتاب محاضرات تخيلية على لسان هيباتيا
استمتعت جدا بالمناقشات الفلسفية ، لم أفهم كل ما ورد فيها نظرا لكون الكاتب قد استخدم مصطلحات أكاديمية لا دراية لي بها ، إلا أنها استطاعت النفوذ إلى قلبي وذكرتني بمدى تقصيري تجاه هذا العلم الذي يستهويني ويمدني بسعادة لمجرد ممارسته مع نفسي لا للوصول إلى إجابات بل للغوص داخل الحياة أكثر
هيباتيا التي رفضت الانصياع الأعمى وكان ولاؤها للفكر وحده ، هذه الفيلسوفة ظُلمت في حياتها وظلمت في كتب التاريخ واندثرت رؤاها وأعمالها .. هي باقية فقط في قلوب مناصري العقل ودعاة التفكر في كل العصور ..
وكم من هيباتيا تقتل وتحرق على مدى الدهور دون صوت أو أثر .!
" عندما يتقدم أي منكم إلي بسؤال ، أتمنى ألا يقع السائل أبدا تحت وهم أن يتوقع مني أن أقدم إجابة صادقة . السؤال الذي يمكن أن تقدم عنه إجابة صادقة غريب عن الفلسفة ، السؤال الفلسفي هو دعوة إغواء ، للتأمل ، ولتوضيح أفكارنا الذاتية . إذا كنت تبغى إجابات صادقة فلتذهب إلى الحرفيين ، ولتذهب إلى اللاهوتيين ، فكل إجاباتهم صادقة صدقا مطلقا ، حتى عندما تكون متناقضة تناقضا مطلقا ! عندما تسألونني سؤالا فإنني أيا كان ما أقوله ، لا أعطيكم إجابة وإنما أغريكم بالنظر داخل عقلكم أنتم - أو على الأقل هذا ما أتمناه ."
كتاب يروي - في إطار قصة تخيلية - الأيام الأخيرة من حياة الفيلسوفة وعالمة الرياضيات هيباتيا التي تم قتلها وتمزيق جسدها وحرق مؤلفاتها من قبل متعصبي الكنيسة المسيحية في الاسكندرية ...
كما يحوي القسم الثاني من الكتاب محاضرات تخيلية على لسان هيباتيا
استمتعت جدا بالمناقشات الفلسفية ، لم أفهم كل ما ورد فيها نظرا لكون الكاتب قد استخدم مصطلحات أكاديمية لا دراية لي بها ، إلا أنها استطاعت النفوذ إلى قلبي وذكرتني بمدى تقصيري تجاه هذا العلم الذي يستهويني ويمدني بسعادة لمجرد ممارسته مع نفسي لا للوصول إلى إجابات بل للغوص داخل الحياة أكثر
هيباتيا التي رفضت الانصياع الأعمى وكان ولاؤها للفكر وحده ، هذه الفيلسوفة ظُلمت في حياتها وظلمت في كتب التاريخ واندثرت رؤاها وأعمالها .. هي باقية فقط في قلوب مناصري العقل ودعاة التفكر في كل العصور ..
وكم من هيباتيا تقتل وتحرق على مدى الدهور دون صوت أو أثر .!
" عندما يتقدم أي منكم إلي بسؤال ، أتمنى ألا يقع السائل أبدا تحت وهم أن يتوقع مني أن أقدم إجابة صادقة . السؤال الذي يمكن أن تقدم عنه إجابة صادقة غريب عن الفلسفة ، السؤال الفلسفي هو دعوة إغواء ، للتأمل ، ولتوضيح أفكارنا الذاتية . إذا كنت تبغى إجابات صادقة فلتذهب إلى الحرفيين ، ولتذهب إلى اللاهوتيين ، فكل إجاباتهم صادقة صدقا مطلقا ، حتى عندما تكون متناقضة تناقضا مطلقا ! عندما تسألونني سؤالا فإنني أيا كان ما أقوله ، لا أعطيكم إجابة وإنما أغريكم بالنظر داخل عقلكم أنتم - أو على الأقل هذا ما أتمناه ."
March 25, 2012
هى قصة قصيرة نوعاً ، إذا كنت قرأت "عزازيل" ليوسف زيدان فستجد أن هيباتيا ذُكرت هناك أكثر ..
قصة درامية من خيال المؤلف ومعظم الكتاب حديث مطول عن فلسفة إفلاطون وإفلاطين وأرسطو .. ستستمتع بالكتاب كثيراً إذا كنت من محبى أو دارسى الفلسفة ، أما إذا كنت مثلى فلن تستمتع به كثيراً ..
قصة درامية من خيال المؤلف ومعظم الكتاب حديث مطول عن فلسفة إفلاطون وإفلاطين وأرسطو .. ستستمتع بالكتاب كثيراً إذا كنت من محبى أو دارسى الفلسفة ، أما إذا كنت مثلى فلن تستمتع به كثيراً ..
March 3, 2015
عندما يأتي الحديث عن عالمتي المفضلة " هيباتيا " أكرس كل حواسي لها !!
علي الرغم من أن هذا الكتاب عن " هيباتيا " الا انه لا يستحق سوي نجمتين : الاولي للغلاف الذي يعرض صورة تخيلية للعالمة " هيباتيا " ، و الثانية للعنوان الذي لا يمت للمحتوي بأي صلة !!
أكثر ما أعجبني :
1- محاضرات هيباتيا في الجزء الاول و طريقة شرحها ,,,, لقد زادتني معلومات قيمة عن أسطورة " إيزيس و أوزوريس " و ما هي الرموز التي تحملها.
2- أعجبني أيضا طريقة هيباتيا و إيمانها بمدي عنف كنيسة الاسكندرية التي كلما أتي ذكرها أمامي أشعر بمدي الظلم و الجور و التعصب و الدوماجية التي كانت تفرضها علي متبعيها.
هيباتيا عالمة الفلسفة و الرياضيات التي تتأخذ العقل و المنطق أساساً لمعتقداتها.
3 - قصص تلاميذ هيباتيا التي أتي الكاتب بذكرها و التي كانت واحدة منهم نموذجا لحب هيباتيا الذي كان فيما مضي، أعجبتني مناقشات طلابها فيما بينهم و لكن لم يعجبني تعصب بعضهم الاعمي .
4 - موقف التلميذتين " صوفيا " و " مريم " كان جيدا و جريئا ج��اا و في خاطري كنت أشجعه لأنه من الطبيعي أن العقل لا يخالف الدين أبدااا فقد خلق الله لنا العقل لنميز به خالقنا و إلهنا و علي مقدار تطور العقل و نضجه تكون مكانة الاله و عظمته في نفوسنا ,,, ف إذا كنا نمتلك عقولا بدائية فكيف لنا ان نصل إلي الله خالقنا الذي هو أكبر من كل شئ و الذي تعبر جميع مخلوقاته علي مدي عظمته و قدرته . إلي حد ما تمكنت من تطبيق تفكير هيباتيا علي ديني و لم أجد أي تعارض مثلما وجدت الكنيسة. "هذا رأيي الشخصي "
ما لم يعجبني :
1 - هو قلة الحديث عن حياةهيباتيا الخاصة و علاقاتها و خاصة بالكنيسة ,,, أعتقد أن هذا الكتاب قد يكون له اسم أفضل و هو " فلسفة هيباتيا"
لقد صدمت من قلة الحديث عنها في هذا الكتاب الذي يحمل اسمها و علي النقيض وجدت في رواية " عزازيل " الكثير عن حادثة قتلها و لكن هنا كانت في سطرين للاسف :\
2 - الجزء الثاني : الكتاب الذي سقط من مريم
يعد دليلا علي ان الكتاب كتاب فلسفي عقيم يحمل الكثير من الالفاظ و المصطلحات االتي يصعب علي عدم دارسي الفلسفه فهمها و كنت منهم لذلك لم أعره اهتماما كبيرا.
استمتع كثيرا في الحديث عن " هيباتيا " و هذا عزائي الوحيد في هذا الكتاب :(
من المقولات التي أعجبتني :
" أن تعرف يعني أن تستطيع التمييز "
" إن الاتحاد الجسدي عندما يستلهم من الحب ، من الاهتمام بالآخر ، يكون روحانيا "
" إن اجتمع شخصان في حب ، فيخطئ في حق الحياة من يري خطيئة في ذلك "
" ما هي فائدة كل فلسفتنا في الخير و الحق عندما نكون في العالم الفعلي مستعبدين بقواعد أخري ؟ "
لا أنصح بهذا الكتاب علي أي حال
وقفة خمسين دقيقة حداد علي الوقت اللي ضاع :D
علي الرغم من أن هذا الكتاب عن " هيباتيا " الا انه لا يستحق سوي نجمتين : الاولي للغلاف الذي يعرض صورة تخيلية للعالمة " هيباتيا " ، و الثانية للعنوان الذي لا يمت للمحتوي بأي صلة !!
أكثر ما أعجبني :
1- محاضرات هيباتيا في الجزء الاول و طريقة شرحها ,,,, لقد زادتني معلومات قيمة عن أسطورة " إيزيس و أوزوريس " و ما هي الرموز التي تحملها.
2- أعجبني أيضا طريقة هيباتيا و إيمانها بمدي عنف كنيسة الاسكندرية التي كلما أتي ذكرها أمامي أشعر بمدي الظلم و الجور و التعصب و الدوماجية التي كانت تفرضها علي متبعيها.
هيباتيا عالمة الفلسفة و الرياضيات التي تتأخذ العقل و المنطق أساساً لمعتقداتها.
3 - قصص تلاميذ هيباتيا التي أتي الكاتب بذكرها و التي كانت واحدة منهم نموذجا لحب هيباتيا الذي كان فيما مضي، أعجبتني مناقشات طلابها فيما بينهم و لكن لم يعجبني تعصب بعضهم الاعمي .
4 - موقف التلميذتين " صوفيا " و " مريم " كان جيدا و جريئا ج��اا و في خاطري كنت أشجعه لأنه من الطبيعي أن العقل لا يخالف الدين أبدااا فقد خلق الله لنا العقل لنميز به خالقنا و إلهنا و علي مقدار تطور العقل و نضجه تكون مكانة الاله و عظمته في نفوسنا ,,, ف إذا كنا نمتلك عقولا بدائية فكيف لنا ان نصل إلي الله خالقنا الذي هو أكبر من كل شئ و الذي تعبر جميع مخلوقاته علي مدي عظمته و قدرته . إلي حد ما تمكنت من تطبيق تفكير هيباتيا علي ديني و لم أجد أي تعارض مثلما وجدت الكنيسة. "هذا رأيي الشخصي "
ما لم يعجبني :
1 - هو قلة الحديث عن حياةهيباتيا الخاصة و علاقاتها و خاصة بالكنيسة ,,, أعتقد أن هذا الكتاب قد يكون له اسم أفضل و هو " فلسفة هيباتيا"
لقد صدمت من قلة الحديث عنها في هذا الكتاب الذي يحمل اسمها و علي النقيض وجدت في رواية " عزازيل " الكثير عن حادثة قتلها و لكن هنا كانت في سطرين للاسف :\
2 - الجزء الثاني : الكتاب الذي سقط من مريم
يعد دليلا علي ان الكتاب كتاب فلسفي عقيم يحمل الكثير من الالفاظ و المصطلحات االتي يصعب علي عدم دارسي الفلسفه فهمها و كنت منهم لذلك لم أعره اهتماما كبيرا.
استمتع كثيرا في الحديث عن " هيباتيا " و هذا عزائي الوحيد في هذا الكتاب :(
من المقولات التي أعجبتني :
" أن تعرف يعني أن تستطيع التمييز "
" إن الاتحاد الجسدي عندما يستلهم من الحب ، من الاهتمام بالآخر ، يكون روحانيا "
" إن اجتمع شخصان في حب ، فيخطئ في حق الحياة من يري خطيئة في ذلك "
" ما هي فائدة كل فلسفتنا في الخير و الحق عندما نكون في العالم الفعلي مستعبدين بقواعد أخري ؟ "
لا أنصح بهذا الكتاب علي أي حال
وقفة خمسين دقيقة حداد علي الوقت اللي ضاع :D
March 8, 2012
الكتاب ينقسم إلى جزئين: الأول عبارة عن رواية قصيرة، عن هيباتيا الفيلسوفة، ونهايتها الأليمة، التي كانت نذير شؤم على الإنسانية بأسرها، والجزء الثاني يختص بجانب من محاضرات وأجوبة ومقولات لهيباتيا.
الرواية كانت تحتاج للإسهاب نوعاً، حتى في مشهد قتلها، جاء في نزر يسير، والنسج الدرامي كان حول طلاب هيباتيا بصورة أكبر من هيباتيا نفسها. أمّا الجزء الثاني فيحتاج إلى أحد ملم بالفلسفة وضلوعها، وهو ما أفتقده للأسف.
الرواية كانت تحتاج للإسهاب نوعاً، حتى في مشهد قتلها، جاء في نزر يسير، والنسج الدرامي كان حول طلاب هيباتيا بصورة أكبر من هيباتيا نفسها. أمّا الجزء الثاني فيحتاج إلى أحد ملم بالفلسفة وضلوعها، وهو ما أفتقده للأسف.
January 10, 2014
(( السؤال الفلسفي هو دعوة إغواء ، للتأمل ، ولتوضيح أفكارنا الذاتية ، إذا كنت تبغي إجابات صادقة ، فلتذهب إلى الحرفيين أو اذهب إلى اللاهوتيين ! فكل إجاباتهم صادقة صدقًا مطلقًا ، حتى عندما تكون متناقضة تناقضًا مطلقًا ))
...
بداية لا تدع العنوان والغلاف وتصنيف الكتاب كرواية يخدعك ، فهو كتاب فلسفي بحت
حتى استخدام قصة هيباتيا كان إطارًا لنقد عصب المؤسسات الدينية ، فلا تتوقع مثلًا كتابًا كعالم صوفي
Sophie's World
الترجمة ممتازة ، وحتى إن كنت غير ملم بالفلسفة لن تجد صعوبة - وبالقليل من المساعدة عن طريق العم جوجل - في فهم فلسفة الكاتب التي وضعها على لسان هيباتيا ، وهو - إن اختلفنا معه - أجاد التعبير عنها.
أرشحه للمهتمين بالفلسفة وأفلاطون وأفلوطين
March 3, 2012
كتاب رائع يتناول فية قصة حياة هيباتيا ودروسها
افادنى كثيرا
اذادنى تعمقا برغم ان اغلب جزئية الدروس انا لما افهمها جيدا
احتاج قرائتة مرة اخرى بعد قراءة بعض المبادئ عن الفلسفة
افادنى كثيرا
اذادنى تعمقا برغم ان اغلب جزئية الدروس انا لما افهمها جيدا
احتاج قرائتة مرة اخرى بعد قراءة بعض المبادئ عن الفلسفة
September 16, 2024
"كل بحث عن الحقيقة والقيمة خارج الروح الانسانية هو بحث عقيم
وبهذا المعنى تصبح الحياة الفلسفية هى اخص واسمى حياة للكائن الانسانى"
الرواية أقل من توقعاتي بالنسبة لشخصية وفيلسوفة ملحمية كهيباتيا
ظهورها كان باهتا اشبه بفصل واحد من مسرحية
لم يتطرق الكاتب كثيرا للخلفيات التاريخية و الاضطرابات الدينية ولا الوحشية التى انهت حياتها بطريقة درامية على يد الغوغاء ولا اثرها فى انحدار الحياة الفكرية بعد غيابها
الروايه هى مشاهد متخيلة لعلاقة الفيلسوفة بتلاميذها وفى النهاية بعض الافتراضات لفلسفتها الشخصية عموما
بعض الاقتباسات
"
مهما كانت الاسطورة ثرية فى مغزاها الرمزى فان تقدير مغزاها الرمزى شىء والاعتقاد فى الصدق الحرفى للرموز شىء اخر تماما ان اسلافتا المصريين والهيلينيين حتى الناس العاديين البسطاء منهم ربما لم يتشككوا فى صدق اساطيرهم لكنهم ايضا لم يتمسكوا بها حرفيا فى تعصب كانوا يقبلون ببساطة واريحية التنويعات والصيغ البديلة لانهم بحس سليم كانوا يدركون ان المهم هم المعنى السديمى المبهم الذى يكمن وراء الرموز
ان ما كانت له قيمة بالنسبة لهم هو التجربة المعاشة التى تثيرها الحكاية فيهم وهذا هو السبب فى انه كان من الممكن ان يوقر الهيلينى الها او الهة مصرية دون اى شعور بانه خان ديانته الاصلية
"
ان حقيقة العقل الخلاق التى تابى على البوح والتى هى الحياة الحقة لا يمكن التعبير عنها تعبيرا محددا الا فى الاسطورة لكن اذا اخطانا فهم الاسطورة واعتبرناها واقعا فان الاسطورة تتحول الى صدفة ميتة وتنفصل عن النبع الحى الذى انبثقت منه الاسطورة فى المقام الاول عندئذ تتحول الاسطورة الى خرافة ولا يكون بعد ذلك لا عقل ولا وهم
بدون الاستماع الى غناء الاسطورة تصبح حياتنا فقيرة وضحلة لكن ان لم نحرر انفسنا من اسر الاسطورة نركد ونتعفن
"
قد تحسب حضارة انها متحررة من كل الخرافات والاحلام الدنيوية والتصورات التوهمية وتحسب انها تقوم بثبات على افكار علمية وقيم واقعية ومبادىء نفعية واعية ابدا لا تكون امة او دولة او امبراطورية عاتية واقعة فى براثن الاسطورة اكثر مما تكون فى هذه الحالة اذ تعتقد ان مبادئها وقيمها الاولية محصنةبينما هى تتخيل نفسها فى قمة حيويتها وسلطانها تكون بالفعل جسدا ميتا وفى طريقه للتحلل النهر الذى يجرى دوما لا يتوقف وهو وحده يبقى نقيا عفيا
الثقافة التى تعرف ان اساسها قابلا للهدم والاحلال هى وحدها التى تبقى
January 2, 2016
إحدى المجادلات التي يحتوي عليها الكتاب بين أفراده وهذا ماذاكرني بكتاب الجمهورية لأفلاطون اشاد احد تلاميذ هيباتيا معلمته ان المرأة هي التي اغوت الرجل إلى العصيان والخطيئة ؟؟!!
عندما قرأت هذا الحوار أدركت أن الكاتب يحاول أن يوصل لنا فكرة الشعوب المبنية على ترسيخ دعائم النظرة المحولة.
إن كان هذا فهماً حقيقاً لفكر البشرية فإن أمعنا النظر في بداية الخلق السبب الرئيسي في نزولنا للأرض خطيئة من قبل "ذكر " ومازال العالم يشيد دعائمه على كاهل المرأة التي أصبحت في قاع وحل الخطيئة أي (الفتن ) فهي تعاني الإختناق من مجتمعها هذه هي الفتن المحصورة على العقل الدارج إن كانت تقتضي فلسفة افلاطون ان المرأة هي رأس الناقور فسيكون العقل المفكر بذلك هو ناقور بحد ذاته والبقية التي تحمل هذا الفكر العدمي !
وبالنهاية الفلسفة كان محتوى روايتها الأسطورية يبنى مختلفاً وفق الفكر الذي يطرح تلك الأسطورة !
لذلك يمكنني أن اصنع أسطورة لتحقق نجاحاً فاشلاً وهي كالآتي الذكور هم أغبى الكائنات ولكنها كذبة كبيرة فصلت تراكبيها على عقليات وأصبح الفكر السائد التغابي لدى البشر أن الذكر هو الأساس والمرأة سبيل الإغواء والحقيقة المثلى أن الذكر هو أول خطيئة واخر من يتهم وفقاً للنظام السادي والفسادي القائم في تراكيب إدمغة الشعوب ولكن على هذه الأسس تقوم مجتمعاتنا على تصنيف المرأة وكأنها أحد سبل ظلمات العالم الأكبر
سحقاً لتلك النظرة وليحتفظ كل بفكره على القليل هكذا تنتهي الأفكار الزائفة من تداول وترسيخ مدعم من قبل عقول سطحية والكذبة الأفلاطونية في مجتمعاتنا تبدأ بالنكران كنوع من الصدق .!! وتنتهي بخطأ فتنة المرأة!!
إن كنا في اصول أعماقنا نسير على منهاج الكتب السموية ففكرنا يسير خلف الفلسفة الأفلاطونية في الواقع
"أغوى الشيطان ادم بثمرة فأصبحت تلك الثمرة تجسد إمرأة في عقول القطيع "
شكراً لكل فكر أفلاطوني يدعي الفكر الإسلامي .
عندما قرأت هذا الحوار أدركت أن الكاتب يحاول أن يوصل لنا فكرة الشعوب المبنية على ترسيخ دعائم النظرة المحولة.
إن كان هذا فهماً حقيقاً لفكر البشرية فإن أمعنا النظر في بداية الخلق السبب الرئيسي في نزولنا للأرض خطيئة من قبل "ذكر " ومازال العالم يشيد دعائمه على كاهل المرأة التي أصبحت في قاع وحل الخطيئة أي (الفتن ) فهي تعاني الإختناق من مجتمعها هذه هي الفتن المحصورة على العقل الدارج إن كانت تقتضي فلسفة افلاطون ان المرأة هي رأس الناقور فسيكون العقل المفكر بذلك هو ناقور بحد ذاته والبقية التي تحمل هذا الفكر العدمي !
وبالنهاية الفلسفة كان محتوى روايتها الأسطورية يبنى مختلفاً وفق الفكر الذي يطرح تلك الأسطورة !
لذلك يمكنني أن اصنع أسطورة لتحقق نجاحاً فاشلاً وهي كالآتي الذكور هم أغبى الكائنات ولكنها كذبة كبيرة فصلت تراكبيها على عقليات وأصبح الفكر السائد التغابي لدى البشر أن الذكر هو الأساس والمرأة سبيل الإغواء والحقيقة المثلى أن الذكر هو أول خطيئة واخر من يتهم وفقاً للنظام السادي والفسادي القائم في تراكيب إدمغة الشعوب ولكن على هذه الأسس تقوم مجتمعاتنا على تصنيف المرأة وكأنها أحد سبل ظلمات العالم الأكبر
سحقاً لتلك النظرة وليحتفظ كل بفكره على القليل هكذا تنتهي الأفكار الزائفة من تداول وترسيخ مدعم من قبل عقول سطحية والكذبة الأفلاطونية في مجتمعاتنا تبدأ بالنكران كنوع من الصدق .!! وتنتهي بخطأ فتنة المرأة!!
إن كنا في اصول أعماقنا نسير على منهاج الكتب السموية ففكرنا يسير خلف الفلسفة الأفلاطونية في الواقع
"أغوى الشيطان ادم بثمرة فأصبحت تلك الثمرة تجسد إمرأة في عقول القطيع "
شكراً لكل فكر أفلاطوني يدعي الفكر الإسلامي .
May 19, 2013
الكتاب ينقسم الى جزئين ... الاول جزء روائى تخيلى عن بداية ظهور التطرف الدينى بالاسكندرية .... شامل التغيرات الاجتماعية والفكرية .... بالتأكيد كانت هيباتيا محور الاحداث و لكن لان الحقيقة قد طمست بالفعل ... فما لنا سوى التخيل ..مناهج فلسفية عديدة تم ذكرها فى هذا الكتاب و لكن أفلاطون كان صاحب نصيب الاسد ... الجزء الثانى هو جزء فلسفى بحت يتطرق الى المناهج المختلفة و ثغراتها .... يتطلب هذا الكتاب قراءة سابقة فى التاريخ الفلسفى و المصطلحات الاساسية حتى لا يتعذر عليكم استيعابه .و عالرغم من أغتيال هيباتيا و عالرغم ان اعمالها لم يصل منها سوى القليل الا انها ستظل دائما وابدا رمزا للباحثين عن الحقيقة الازلية !
April 17, 2015
وإن العين لتدمع عليكِ يا هيباتيا العزيزة..
قتلكِ الغوغاء الجهلة بأبشع م�� يكون القتل..
ولم تنصف كتب التاريخ ذكاءك وعلمك وفلسفتك..
لكنكِ ستبقين حيّة في عقل وقلب كل من عرفك وقرأ عنكِ..
وكم أشكر الأساتذة الكبار زيدان وخشبة الذين مناحكِ كل إجلال وإكبار في مؤلفاتهما...
لكم وددت أن أعاصركِ وأكون إحدى تلاميذكِ أيتها الأستاذة العظيمة..
ستبقى حادثة اغتيالك وصمة عار على جبين البشرية جمعاء
September 9, 2011
الإسلوب الأدبي ركيك و ساذج !
و الكتاب 70% أو اكثر منه عباره عن محاورات فلسفية و شروحات لافلطون اكثر بكثير منه عمل روائي !
حتي وصف نهاية هيباتيا سطحي جدا و جاء علي استحياء و ليس " صادم " كما وصف علي الغلاف و في المقدمة !
و سلملي علي أفلاطون . . . .
و الكتاب 70% أو اكثر منه عباره عن محاورات فلسفية و شروحات لافلطون اكثر بكثير منه عمل روائي !
حتي وصف نهاية هيباتيا سطحي جدا و جاء علي استحياء و ليس " صادم " كما وصف علي الغلاف و في المقدمة !
و سلملي علي أفلاطون . . . .
February 27, 2016
الكتاب فلسفي فقير جدا ، هيباتيا مش موجوده بين سطوره بالشكل الي توقعته .. كانت موجوده اكتر في عزازيل عن الكتاب دا ..
تقريبا مفيش حاجا اشبعت فضولي عنها غير فلم Agora ..
فسلآما ع روحگ الطاهره يا هيبآتيا <3
تقريبا مفيش حاجا اشبعت فضولي عنها غير فلم Agora ..
فسلآما ع روحگ الطاهره يا هيبآتيا <3
August 28, 2012
هو أساساً كتاب في الفلسفة حاول مؤلفه أن يصوغه بشكل روائي
January 30, 2014
هو انا اصلا من محبي هيباتيا خصوصا بعد قرايتي لعزازيل
هيباتيا هنا مش موجوده كتير يعني معظم الكلام عن ارسطو وافلاطون والفلسفه عموما
3 نجوم كفايه اوي عليه :)
هيباتيا هنا مش موجوده كتير يعني معظم الكلام عن ارسطو وافلاطون والفلسفه عموما
3 نجوم كفايه اوي عليه :)
October 1, 2016
هيپاتيا — الندبة التي لن تزول من جبهة التاريخ.
•••
تقول هيپاتيا: «إن الاستخدام العاقل الوحيد للنص هو أن نجعله مناسبة لنفكر نحن لأنفسنا.»
•••
•••
تقول هيپاتيا: «إن الاستخدام العاقل الوحيد للنص هو أن نجعله مناسبة لنفكر نحن لأنفسنا.»
•••
May 7, 2018
#ريفيو
#هيباتيا_والحب_ الذى_ كان
#داود_روفائيل_خشبة
#رواية
حوالى 133 صفحة تقريبا
هى رواية قصيرة اوى اوى .. عن اخر ايام الفيلسوفة الاغريقية هيباتيا ...
بتدور احداث الرواية من خلال محاضراها اللى كانت بتناقش فيها اسطورة ايزيس واوزوريس من وجهة النظر الافلاطونية ...والتفاعل بينها وبين عدد من الطلبة اغلبهم رومان و بعضهم من اليهود والبعض حديث العهد بالمسيحية فى ذلك الوقت ... وطرح اسئلة وجودية زي من خلق الله و ولماذا خلق الله الشر ومن يضمن ان الكتاب المقدس هو من عند الله وما الى اخره من هذه النوعية من الاسئلة ...
بتحكي كمان
ازاى كان فى تطرف دينى وفكرى فى الوقت ده
والصراع بين الوثنية واليهودية من جهة والمسيحية من جهة اخرى
كانت نهايته فى الرواية اتهام هيباتيا بالسحر والشعوذة وقتلها بطريقة بشعه جداااااا
.................
من ص 97 الى النهاية اسئلة واجابات فلسفية ونظريات ... ما اكدبش عليكم مافهمتش منها اى حاجه لانى لا بحب الفلسفه ولا يفهمها
..................
تجربة مش سيئة بالنسبة لى خصوصا انى واخده فكرة عنها من رواية عزازيل . ل يوسف زيدان
.......................
اقيمها 2/5
#هيباتيا_والحب_ الذى_ كان
#داود_روفائيل_خشبة
#رواية
حوالى 133 صفحة تقريبا
هى رواية قصيرة اوى اوى .. عن اخر ايام الفيلسوفة الاغريقية هيباتيا ...
بتدور احداث الرواية من خلال محاضراها اللى كانت بتناقش فيها اسطورة ايزيس واوزوريس من وجهة النظر الافلاطونية ...والتفاعل بينها وبين عدد من الطلبة اغلبهم رومان و بعضهم من اليهود والبعض حديث العهد بالمسيحية فى ذلك الوقت ... وطرح اسئلة وجودية زي من خلق الله و ولماذا خلق الله الشر ومن يضمن ان الكتاب المقدس هو من عند الله وما الى اخره من هذه النوعية من الاسئلة ...
بتحكي كمان
ازاى كان فى تطرف دينى وفكرى فى الوقت ده
والصراع بين الوثنية واليهودية من جهة والمسيحية من جهة اخرى
كانت نهايته فى الرواية اتهام هيباتيا بالسحر والشعوذة وقتلها بطريقة بشعه جداااااا
.................
من ص 97 الى النهاية اسئلة واجابات فلسفية ونظريات ... ما اكدبش عليكم مافهمتش منها اى حاجه لانى لا بحب الفلسفه ولا يفهمها
..................
تجربة مش سيئة بالنسبة لى خصوصا انى واخده فكرة عنها من رواية عزازيل . ل يوسف زيدان
.......................
اقيمها 2/5
March 12, 2017
قرأت القسم الأول من الكتاب، وهو حكاية مقتلها بنسياب تام ( لكن كان هناك مقتطفات من محاضراتها، استعصى علي فهمها لأنه يحتاج لمقدمة فلسفية افلاطونية و هرقلطيسية) وهو ما واجهته في القسم الثاني بدايةً لانه مختص بمحاضرات مدونة لها لكن في نهاية الصفحات توفقت تأملا في جمال كلماتها لا لسبب صعوبته..
ويعود انسياب الحكاية، أولا لأنني سبق وقرأت عنه من مصادر أخرى، وثانية، لأسلوب الكاتب او المترجم بالأصح المتخفف.
ويعود انسياب الحكاية، أولا لأنني سبق وقرأت عنه من مصادر أخرى، وثانية، لأسلوب الكاتب او المترجم بالأصح المتخفف.
October 24, 2015
قادني إلى هذه الرواية شوقي لهيباتيا،
الرواية تتحدث بشكل أساسي عن هيباتيا وتلامذتها، عن الأحداث التاريخية المؤسفة التي حدثت في عصرها، اكتساح المسيحية والتعصب ضد اليهود والوثنيين.
تأخذ القصة النصف الأول من الكتاب، أقل من ١٠٠ صفحة بقليل، ثم ينتقل الكاتب لعرض فلسفات هيباتيا، التي هي في الحقيقة فلسفاته، بما أن كتب هيباتيا قد تم حرقها جميعاً، لكنه يرى أن فلسفته تشابه فلسفتها بما أن كليهما ينتهجان منهج المدرسة الأفلاطونية.
اقتباسات أعجبتني:
"إن الاتحاد الجسدي عندما يُستلهم من الحب، من الاهتمام بالآخر، يكون روحانياً"
"أن تفهم هو أن تنقذ كُليّة الكل المجزأ"
"في ظمئنا المستمر للفهم، يمكن أن نعيش بعقلانية، لا قدّر الله أن يرتوي هذا الظمأ أبداً"
"النص المحدد يمكن أن يقال أنه ليس له معنى في حد ذاته، فالسياق يمكن أن يضع حدودًا بدرجة ما للتفسيرات اللانهائية المحتملة عملياً للنص.
لكن الشيء الأساسي في المعنى الذي نقرؤه في أي نص يأتي من مخزون الأفكار في عقل المستمع أو القارئ"
"كلما كان العقل أكثر اتساعاً وثراءاً، وجد في نص ما أو موقف ما ثراءًا أكثر"
"كل نغمة ليس لها كينونة ألا في صيرورتها إلى النغمة التالية"
"حتى لو لم تكن الرغبة في ذاتها خطيئة، فقد تقود إلى الشر"
الرواية تتحدث بشكل أساسي عن هيباتيا وتلامذتها، عن الأحداث التاريخية المؤسفة التي حدثت في عصرها، اكتساح المسيحية والتعصب ضد اليهود والوثنيين.
تأخذ القصة النصف الأول من الكتاب، أقل من ١٠٠ صفحة بقليل، ثم ينتقل الكاتب لعرض فلسفات هيباتيا، التي هي في الحقيقة فلسفاته، بما أن كتب هيباتيا قد تم حرقها جميعاً، لكنه يرى أن فلسفته تشابه فلسفتها بما أن كليهما ينتهجان منهج المدرسة الأفلاطونية.
اقتباسات أعجبتني:
"إن الاتحاد الجسدي عندما يُستلهم من الحب، من الاهتمام بالآخر، يكون روحانياً"
"أن تفهم هو أن تنقذ كُليّة الكل المجزأ"
"في ظمئنا المستمر للفهم، يمكن أن نعيش بعقلانية، لا قدّر الله أن يرتوي هذا الظمأ أبداً"
"النص المحدد يمكن أن يقال أنه ليس له معنى في حد ذاته، فالسياق يمكن أن يضع حدودًا بدرجة ما للتفسيرات اللانهائية المحتملة عملياً للنص.
لكن الشيء الأساسي في المعنى الذي نقرؤه في أي نص يأتي من مخزون الأفكار في عقل المستمع أو القارئ"
"كلما كان العقل أكثر اتساعاً وثراءاً، وجد في نص ما أو موقف ما ثراءًا أكثر"
"كل نغمة ليس لها كينونة ألا في صيرورتها إلى النغمة التالية"
"حتى لو لم تكن الرغبة في ذاتها خطيئة، فقد تقود إلى الشر"
September 15, 2012
الكتاب الذي بين يدي سعى قدر الإمكان أن يتحدث عن سيرة حياتها لكني إلتمست فقرا شديدا في المعلومات ولا أحمل العتب على الكاتب ، هيباتيا كانت تعد من الصفوة المثقفة في المجتمع الأسكندري وآراؤها الفلسفية برأي المسيحيين تثير الفتن لذا قامو بحرق الكثير الكثير من أعمالها ولم يبق سوى أقل من القليل ، وعلى الرغم من ذلك كانت فقد استمتعت بالقراءة :)
October 6, 2014
واحد من الكتب القليله جدا اللى ندمت انى قراتها
أحساس انك تأخد مقلب فى كتاب احساس وحش اوووووووى
انا كنت باقرأه بعد قراتى لعزازيل وكنت متعطش للتعرف على تلك النبية العالمة المفكرة . الرافعة لشأن المرأة فى عصرها . إذ بي أجد نفسي بين أدغال فلسفيه لا علاقة لها بالاسم البراق الذى يحمله الكتاب
ياللا ربنا يسامحه بقى المؤلف على المقلب ده
أحساس انك تأخد مقلب فى كتاب احساس وحش اوووووووى
انا كنت باقرأه بعد قراتى لعزازيل وكنت متعطش للتعرف على تلك النبية العالمة المفكرة . الرافعة لشأن المرأة فى عصرها . إذ بي أجد نفسي بين أدغال فلسفيه لا علاقة لها بالاسم البراق الذى يحمله الكتاب
ياللا ربنا يسامحه بقى المؤلف على المقلب ده
August 18, 2016
هكذا كانت الخاتمة لحياة المعلمة والفيلسوفة هيپاتيا بعد أن أفنت حياتها - لن أقول في سبيل الفلسفة - وإنما لآجل التحرر الفكري ونبذ التعصب المتفشي في المجتمع المصري آنذاك والذي قاد إليه الدين قطعًا.
يؤخذ على الكاتب خطأ أراه طفيفًا في هذا الكتاب ذلك أنّي كنت لأقرأه على أية حال وأيًا كان العنوان لأنه عن هيپاتيا، بيْد أنَّ غيري قد لا يرى ذلك ويزعجه التباين الجلّي بين العنوان والمحتوى!.
يؤخذ على الكاتب خطأ أراه طفيفًا في هذا الكتاب ذلك أنّي كنت لأقرأه على أية حال وأيًا كان العنوان لأنه عن هيپاتيا، بيْد أنَّ غيري قد لا يرى ذلك ويزعجه التباين الجلّي بين العنوان والمحتوى!.
September 4, 2016
أن التاريخ يثبت لنا أن الكثيرات من "هيباتيا" من أمثال جان دارك وراشيل كورى وغيرهن، اللاتى لاقين ويلاقين وسوف يلاقين هذا المصير على أيدى التطرف البشرى، سيبقين دوماً شهيدات للإنسانية وسيبقين دوماً فى ذاكرتها ذلك أنهن كن ضحايا للتطرف ولكنهن أضأن العالم بإنسانيتهن السمحة وعقولهن المتفتحة، ومهما طال الزمن، وزاد التطرف ستظل المرأة هنا وهناك رمزاً للحرية والإنسانية والتنوير ولو كره المتطرفون.
October 11, 2017
بالرغم من فضولى لمعرفة قصة هيباتيا ومقتلها بهذه الطريقة البشعة الا ان الجزء الخاص بمحاضراتها الفلسفية ف الرواية لم اتحمل قراءة اكثر من سطرين ف كل محاضرة بسبب كرهى الشديد للفلسفة
كنت اتمنى عدم وجودها لوجود اناس كثيرين غيرى لا يميلون للفلسفة وبالتالى سيتم ظلم باقى الرواية
كنت اتمنى عدم وجودها لوجود اناس كثيرين غيرى لا يميلون للفلسفة وبالتالى سيتم ظلم باقى الرواية
December 2, 2019
المعقول هو في الطبيعة الذاتية متجاوز للزمن ، وبهذا المعنى فهو أزليّ . لكنه يدخل في الكينونة و تزول عنه الكينونة . الفكرة الأصلية ، أو القصيدة ، أو الأغنية ، أزلية ، إلا أنها تولد وتزول . لا شيء محدد يدوم ، فكل موجود زائل .
من محاورات هيباتيا
من محاورات هيباتيا
April 4, 2012
الأسلوب في الكتابه ركيك جداً، قصه قصيره جداً عن أخر حياة هيباتيا.. معظم القصة كانت تدور حول تلاميذها، ثم في الجزء الأخير فلسفة لأفلوطين وأفلاطون هذا ما يدور حوله الكتاب.
February 22, 2016
الجزء الأول كان بسيط وواضح
الجزء الثاني حسيته أكاديمي أكتر محتاج ناس متخصصه في الفلسفة ودارساها بتعمق ودا مينفعش مع كتاب كل الناس ممكن تقرأه سواء دارسه الفلسغة بتعمق أو .غير دارسه
الجزء الثاني حسيته أكاديمي أكتر محتاج ناس متخصصه في الفلسفة ودارساها بتعمق ودا مينفعش مع كتاب كل الناس ممكن تقرأه سواء دارسه الفلسغة بتعمق أو .غير دارسه
June 29, 2019
ببطء، غاص القرص الأحمر الدامي للشمس الغاربة
وراء جبل من السُحب الداكنة
وعلى صخرة ناتئة فوق البحر النائح
وقفت مريم تحدق بعينين لا تريان
و كتاب تضُمُه إلى صدرها.
غاص طرف القرص الأحمر في عمق العتمة
وتركت مريم الكتاب يسقط؛
و غاصت في عمق النواح.
رواية رائعة تتناول الفصول الأخيرة من حياة هيباتيا، فلسفتها، أفكارها، طلابها، أصدقائها، و وفاتِها.
حين اعتبرها أغلب طلابها معلمتهم و ملهمتهم الكبرى، استسلم بعضهم للتعصب الدينيّ، اللذي مقتته هيباتيا و أغلب طلابها، فبعد انتشار المسيحية بالإسكندرية، ظهرت فئة متعصبة، كانت السبب في موت واحدة من أعظم وأهم فيلسوفات عصرها (هيباتيا).
وراء جبل من السُحب الداكنة
وعلى صخرة ناتئة فوق البحر النائح
وقفت مريم تحدق بعينين لا تريان
و كتاب تضُمُه إلى صدرها.
غاص طرف القرص الأحمر في عمق العتمة
وتركت مريم الكتاب يسقط؛
و غاصت في عمق النواح.
رواية رائعة تتناول الفصول الأخيرة من حياة هيباتيا، فلسفتها، أفكارها، طلابها، أصدقائها، و وفاتِها.
حين اعتبرها أغلب طلابها معلمتهم و ملهمتهم الكبرى، استسلم بعضهم للتعصب الدينيّ، اللذي مقتته هيباتيا و أغلب طلابها، فبعد انتشار المسيحية بالإسكندرية، ظهرت فئة متعصبة، كانت السبب في موت واحدة من أعظم وأهم فيلسوفات عصرها (هيباتيا).
Displaying 1 - 30 of 105 reviews