What do you think?
Rate this book
جند الله تخطيطا
144 pages, Paperback
5 people are currently reading
102 people want to read
About the author
سعيد حوى
42 books298 followersولد سعيد بن محمد ديب بن محمود حوَّى النعيمي - المعروف بسعيد حَّوى- في مدينة حماة بسورية في 28 جمادى الآخر سنة 1354 هـ = 27 سبتمبر 1935م)، ونشأ في حماة لعائلة معروفة، فكان والده من رجال حماة، وله مشاركات واسعة في مواجهة الاحتلال الفرنسي لسوريا. وقد توفيت والدة سعيد حوى وهو في الثانية من عمره، فتعهدته جدّته بالتربية والتهذيب. إلى جانب دراسته عمل مع والده منذ صغره على بيع الحبوب والخضار والفاكهة، وكان من صغره مولعاً بالمطالعة والقراءة، وحفظ القرآن، وكانت تتولى تحفيظه سيدة كفيفة من أقربائه.
التحق سعيد حوى بمدرسة ابن رشد الثانوية، وبدا عليه التميز في عدة مجالات أبرزها تمكنه من الخطابة. في هذه الفترة المبكرة من حياته كانت سورية تموج فيها أفكار كثيرة وتيارات فكرية متعددة للقوميين والاشتراكين والبعثيين والإخوان المسلمين، لكن بحكم تكوينه الفكري الديني فقد انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين سنة (1372 هـ = 1952م) وهو لا يزال في الصف الأول الثانوي.
التحق سعيد حوى بجامعة دمشق سنة 1376 هـ = 1956م)، ودخل كلية الشريعة بها، وتتلمذ على عدد من أهم أستاذة الشريعة وفي مقدمتهم الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب لجماعة الإخوان بسورية، والفقيه مصطفى الزرقا، وفوزي فيض الله، ومعروف الدواليبي. كما درس على يد عدد كبير من الأساتذة، منهم الشيخ محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس، والشيخ عبد الكريم الرفاعي. تخرج سعيد حوى في الجامعة سنة 1381 هـ = 1961م)، وبعد عامين التحق بالخدمة العسكرية ضابطًا في كلية الاحتياط، وتزوج في هذه الفترة، وأصبح له أربعة أولاد
بعد خروجه من الجيش سافر إلى المملكة العربية السعودية سنة 1386 هـ = 1966م وعمل مدرسًا للغة العربية والتربية الإسلامية، ومكث هناك أربع سنوات عاد بعدها إلى سورية، حيث اشتغل بالتدريس في مدارسها لمدة ثلاث سنوات حتى تعرض للاعتقال والسجن لمدة خمس سنوات وذلك بسبب مشاركته في البيان الذي صدر في سنة (هـ1393= 1973م) مطالبًا بإسلاميّة سورية ودستورها. استغل سعيد حوى هذه الفترة التي قضاها في السجن، فألف عددًا من الكتب، أهمها "الأساس في التفسير" الذي طبع في أحد عشر مجلدًا.
التحق سعيد حوى بمدرسة ابن رشد الثانوية، وبدا عليه التميز في عدة مجالات أبرزها تمكنه من الخطابة. في هذه الفترة المبكرة من حياته كانت سورية تموج فيها أفكار كثيرة وتيارات فكرية متعددة للقوميين والاشتراكين والبعثيين والإخوان المسلمين، لكن بحكم تكوينه الفكري الديني فقد انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين سنة (1372 هـ = 1952م) وهو لا يزال في الصف الأول الثانوي.
التحق سعيد حوى بجامعة دمشق سنة 1376 هـ = 1956م)، ودخل كلية الشريعة بها، وتتلمذ على عدد من أهم أستاذة الشريعة وفي مقدمتهم الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب لجماعة الإخوان بسورية، والفقيه مصطفى الزرقا، وفوزي فيض الله، ومعروف الدواليبي. كما درس على يد عدد كبير من الأساتذة، منهم الشيخ محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس، والشيخ عبد الكريم الرفاعي. تخرج سعيد حوى في الجامعة سنة 1381 هـ = 1961م)، وبعد عامين التحق بالخدمة العسكرية ضابطًا في كلية الاحتياط، وتزوج في هذه الفترة، وأصبح له أربعة أولاد
بعد خروجه من الجيش سافر إلى المملكة العربية السعودية سنة 1386 هـ = 1966م وعمل مدرسًا للغة العربية والتربية الإسلامية، ومكث هناك أربع سنوات عاد بعدها إلى سورية، حيث اشتغل بالتدريس في مدارسها لمدة ثلاث سنوات حتى تعرض للاعتقال والسجن لمدة خمس سنوات وذلك بسبب مشاركته في البيان الذي صدر في سنة (هـ1393= 1973م) مطالبًا بإسلاميّة سورية ودستورها. استغل سعيد حوى هذه الفترة التي قضاها في السجن، فألف عددًا من الكتب، أهمها "الأساس في التفسير" الذي طبع في أحد عشر مجلدًا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
Read
May 22, 2015أهم النقاط ذكرت في الكتاب :
-سقف مرتفع و جهة مستشرفة
بدونهما نخسر المعركة إلى أبد الأبدين فنحن بحاجة إلى رفع السقف الثقافي وسقف التخصص الحياتي وسقف التخصص الدعوي وسقف الخصائص .
حتى تتحقق الصحوة الإسلامية هناك قضيتين بدونهما الصحوة في خطر :
1-الإرتقاء بالسقف (بمعنى أن يرفع الواحد من أبناء الصحوة الإسلامية سقفه الذاتي )
2-نوحد عقلية مستشرفة ع الأوضاع المحلية والعالمية)بمعنى إزالة التخوفات من الصحوة الإسلامية عند الأقليات الغير مسلمة ,أصحاب آراء السياسية ,جهات خارجية تخشى ع مصالحها,أبناء الصحوة عليهم أن يُطمنوهم لإنها تؤمن بفكرة التعددبة في العمل الحزبي والسياسي ضمن شروط .
لابد من أخذ الحظر في التعامل مع الجهات الخارجية فمنها التعامل مبادئ بمصالح وهذا خطر إي معناها إقامة دولة شرقية أو غربية بإلغاء الإسلام ,لذلك لابد من أن يكون التعامل معهم كله مصالح بمصالح .
-في التخطيط للطلاب والشباب :
"فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم "إي الذين قبلوا الدعوة عن موسى هم الشباب ,لأن الشباب فطنة قبول الحق وتحمل المسئولية ,فعلى الإنسان عند تخرجه من اتلجامعة قد نضج في الثقافة الإسلامية والخصائص ,والهدف هو أن هو داعية كامل المواصفات لإستزادة كتاب المؤلف .
إجازة تخصص الدعاة
في التخطيط لدرء مخططات الخصوم :
المجتمع الإسلامي ضعيف عسكريا وضعيف تدينا ,وعلاجها علم صحيح ,وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ,رصد تخطيط يكافئ وعمل متواصل لإزالة المخاطر .
جهات نحتاج إلى مواجهتها(تخطيط,تنظيم,تنفيذ):
1-التخطيط الغربي الرأسمالي التبشيري :هي مؤسسات ظاهرها خيري ولكن أصلها زنا وتبرج وربا .
2-الفكر الشيوعي الإلحاد:تجنيد للحزب الشيوعي وخدمة السوفياتي
3-الصهيونية :تخطيط لإنهاء الإسلام ,إضعاف الحكومات العالم الإسلامي,وتسخير بعضها في مخططاتهم .
4-أفكار فرق ضالة منحرفة عن أهل السنة والجماعة :تفتيت وحدة المسلمين ,وتسخرها الجهات 123 في خدمة مخططاتها
5-شعوب فيها أقليات مسلمة يراد إستأصالها ,فعلينا النصرة
6-شعوب إسلامية مضطهدة لها تطلعات في جهات معينة فتستغل تطلعاته لإخراجها عن دينها ,فلابد من وجود جهات حكيمة تجمع التطلعات مع المحافظة ع الإسلام .
7-شعوب مسلمة تحت سيطرة قوى أقوى منها تريد إبتلاعها .
في التخطيط الجهادي :
القتال في عصرنا يحتاج إلى جيوش نظامية على درجة غاية من إستكمال من العدد والعدة نحتاج لعقول عسكرية إستراتيجية وتكتيكية وعملاتية ,لابد من أن يستوعب التخطيط الصناعة العسكرية .
السعي المتواصل لتشجيع على الرياضة والكشفية ووسائل تقوية الجسد ومعرفة أدوات القتال ووسائله ,وتشجيع وجود نوادي رياضية وكشفية ,وتشجيع تدريب الرياضي والعسكري للطلاب وجود خدمة إجبارية وإحتياطية ,لتكوين جيش شعبي .
في التخطيط الأمني :
-إيمان +عمل صالح =إستخلاف في الارض
موجبات إنعدام الأمن البطر والظلم
أمن الانسان منوط بألا يرتكب الإنسان ما يسخط الله ويستحق عقوبته
فلابد حمل الناس ع الإستقامة "أول ما يفكر به المخططون لأمن"
في حالات الامن لا يتحقق الا بالقتال ,وحالات أخرى لا يتحقق الامن غلا بوجود الاعداد والاستعداد
وحالات أخرى بوجود امن عبر التحالفات .
في التخطيط لتحقيق الأهداف :
العقل الاسلامي المخطط المنظم يوصل الامة إلى أهدافها ,لابد من وجود أناس ساهر على التخطيط لايصال الامة غلى أهدافها .
في التخطيط للعمل النسائي:
كتب في النصوص الواردة في النساء
1-حسن الأسوة فيما ورد في النسوة
2-المرأة بين العفة والقانون ,سباعي
3-المرأة في القرآن الكريم ,العقاد
4-الحجاب ,أ.المودودي
المرأة=زوجة=ربةبيت=داعية للسلام=تعمل بجوانب ثقافية تربوية خدماتية
لابد للمرأة المسلمة أن تتميز عن الفاجرة ومنافستها مع المحافظة ع تدينها .
في عبقرية التنفيد :
تنفيذ يوميا,تنفيذا مرحليا ,وتنفيذا إستراتيجيا .
كل مسلم لابد من إرتفاع سقفه الثقافي والروحي والتخصصي .
من يمتلك عبقرية التنفيذ مطالب أكتر من غيره لحل مشكلات العصر
-سقف مرتفع و جهة مستشرفة
بدونهما نخسر المعركة إلى أبد الأبدين فنحن بحاجة إلى رفع السقف الثقافي وسقف التخصص الحياتي وسقف التخصص الدعوي وسقف الخصائص .
حتى تتحقق الصحوة الإسلامية هناك قضيتين بدونهما الصحوة في خطر :
1-الإرتقاء بالسقف (بمعنى أن يرفع الواحد من أبناء الصحوة الإسلامية سقفه الذاتي )
2-نوحد عقلية مستشرفة ع الأوضاع المحلية والعالمية)بمعنى إزالة التخوفات من الصحوة الإسلامية عند الأقليات الغير مسلمة ,أصحاب آراء السياسية ,جهات خارجية تخشى ع مصالحها,أبناء الصحوة عليهم أن يُطمنوهم لإنها تؤمن بفكرة التعددبة في العمل الحزبي والسياسي ضمن شروط .
لابد من أخذ الحظر في التعامل مع الجهات الخارجية فمنها التعامل مبادئ بمصالح وهذا خطر إي معناها إقامة دولة شرقية أو غربية بإلغاء الإسلام ,لذلك لابد من أن يكون التعامل معهم كله مصالح بمصالح .
-في التخطيط للطلاب والشباب :
"فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم "إي الذين قبلوا الدعوة عن موسى هم الشباب ,لأن الشباب فطنة قبول الحق وتحمل المسئولية ,فعلى الإنسان عند تخرجه من اتلجامعة قد نضج في الثقافة الإسلامية والخصائص ,والهدف هو أن هو داعية كامل المواصفات لإستزادة كتاب المؤلف .
إجازة تخصص الدعاة
في التخطيط لدرء مخططات الخصوم :
المجتمع الإسلامي ضعيف عسكريا وضعيف تدينا ,وعلاجها علم صحيح ,وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ,رصد تخطيط يكافئ وعمل متواصل لإزالة المخاطر .
جهات نحتاج إلى مواجهتها(تخطيط,تنظيم,تنفيذ):
1-التخطيط الغربي الرأسمالي التبشيري :هي مؤسسات ظاهرها خيري ولكن أصلها زنا وتبرج وربا .
2-الفكر الشيوعي الإلحاد:تجنيد للحزب الشيوعي وخدمة السوفياتي
3-الصهيونية :تخطيط لإنهاء الإسلام ,إضعاف الحكومات العالم الإسلامي,وتسخير بعضها في مخططاتهم .
4-أفكار فرق ضالة منحرفة عن أهل السنة والجماعة :تفتيت وحدة المسلمين ,وتسخرها الجهات 123 في خدمة مخططاتها
5-شعوب فيها أقليات مسلمة يراد إستأصالها ,فعلينا النصرة
6-شعوب إسلامية مضطهدة لها تطلعات في جهات معينة فتستغل تطلعاته لإخراجها عن دينها ,فلابد من وجود جهات حكيمة تجمع التطلعات مع المحافظة ع الإسلام .
7-شعوب مسلمة تحت سيطرة قوى أقوى منها تريد إبتلاعها .
في التخطيط الجهادي :
القتال في عصرنا يحتاج إلى جيوش نظامية على درجة غاية من إستكمال من العدد والعدة نحتاج لعقول عسكرية إستراتيجية وتكتيكية وعملاتية ,لابد من أن يستوعب التخطيط الصناعة العسكرية .
السعي المتواصل لتشجيع على الرياضة والكشفية ووسائل تقوية الجسد ومعرفة أدوات القتال ووسائله ,وتشجيع وجود نوادي رياضية وكشفية ,وتشجيع تدريب الرياضي والعسكري للطلاب وجود خدمة إجبارية وإحتياطية ,لتكوين جيش شعبي .
في التخطيط الأمني :
-إيمان +عمل صالح =إستخلاف في الارض
موجبات إنعدام الأمن البطر والظلم
أمن الانسان منوط بألا يرتكب الإنسان ما يسخط الله ويستحق عقوبته
فلابد حمل الناس ع الإستقامة "أول ما يفكر به المخططون لأمن"
في حالات الامن لا يتحقق الا بالقتال ,وحالات أخرى لا يتحقق الامن غلا بوجود الاعداد والاستعداد
وحالات أخرى بوجود امن عبر التحالفات .
في التخطيط لتحقيق الأهداف :
العقل الاسلامي المخطط المنظم يوصل الامة إلى أهدافها ,لابد من وجود أناس ساهر على التخطيط لايصال الامة غلى أهدافها .
في التخطيط للعمل النسائي:
كتب في النصوص الواردة في النساء
1-حسن الأسوة فيما ورد في النسوة
2-المرأة بين العفة والقانون ,سباعي
3-المرأة في القرآن الكريم ,العقاد
4-الحجاب ,أ.المودودي
المرأة=زوجة=ربةبيت=داعية للسلام=تعمل بجوانب ثقافية تربوية خدماتية
لابد للمرأة المسلمة أن تتميز عن الفاجرة ومنافستها مع المحافظة ع تدينها .
في عبقرية التنفيد :
تنفيذ يوميا,تنفيذا مرحليا ,وتنفيذا إستراتيجيا .
كل مسلم لابد من إرتفاع سقفه الثقافي والروحي والتخصصي .
من يمتلك عبقرية التنفيذ مطالب أكتر من غيره لحل مشكلات العصر
December 17, 2024
نبذة عامة :
يرى ان مشكلة العالم الاسلامي في الفرد ،ولو استطعنا تهيئته لصلح أمره
*يرى المعضلات الخمسة : الثقافة..الاخلاق..التخطيط..التنظيم..التنفيذ
*الكتاب على مستويين
أولا .المرتكزات التي لا بد منها لأي تخطيط ناجح
ثانيا .ساحات التخطيط في العمل الاسلامي
-الكتاب عموما موجه للجميع تنظيم اسلامي ومن لا يتبع اي تنظيم
وعن -واجبات حزب الله في الوقت الحالي
الكتاب مفيد لأبناء التنظيمات الإسلامية..أكثر مما هو مفيد للأفراد..بعض ما ذكره ممتاز جدا..وبعض النقاط عفا عليها الزمن
على العموم ومن خلال ما قرأت للشيخ سعيد..فإن تنظيم الإخوان لم يستفد للأسف مما كتبه لهم الشيخ.
يرى ان مشكلة العالم الاسلامي في الفرد ،ولو استطعنا تهيئته لصلح أمره
*يرى المعضلات الخمسة : الثقافة..الاخلاق..التخطيط..التنظيم..التنفيذ
*الكتاب على مستويين
أولا .المرتكزات التي لا بد منها لأي تخطيط ناجح
ثانيا .ساحات التخطيط في العمل الاسلامي
-الكتاب عموما موجه للجميع تنظيم اسلامي ومن لا يتبع اي تنظيم
وعن -واجبات حزب الله في الوقت الحالي
الكتاب مفيد لأبناء التنظيمات الإسلامية..أكثر مما هو مفيد للأفراد..بعض ما ذكره ممتاز جدا..وبعض النقاط عفا عليها الزمن
على العموم ومن خلال ما قرأت للشيخ سعيد..فإن تنظيم الإخوان لم يستفد للأسف مما كتبه لهم الشيخ.
January 16, 2019
بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله شيخنا وتعلمنا وجزاه الله أنا خيرا
رحم الله شيخنا وتعلمنا وجزاه الله أنا خيرا
Displaying 1 - 3 of 3 reviews