What do you think?
Rate this book
صقر قريش
إذا قرىء في قصة تجرى واقعاتها في البادية، شعر القارىء أنه في البادية جواً وعيشاً، وحواراً ومفردات. وإذا قرىء في الكلام على القرية، عاش القارىء في القرية عادات، وتقاليد، ونمط حياة. وقد وفق كرم في وصف القرية اللبنانية فأبرز ما في نفوس أهلها من إباء، وكرامة، وبساطة، ومحافظة على القيم. كل ذلك من دون تكلف أو تصنع. بل بواقعية لا تسكت عن الهنات الهينات. وإذا قرىء في قصة جرت في المدينة، قام عند القارىء إحساس بأنه في المدينة. في جوها، وملاهيها، ومستوياتها الاجتماعية، وطرق تفكيرها، وتصارع الصخب فيها.
وضع كرم ما يزيد على المئة كتاب، أكثرها في القصة، مازجاً القصة بالتاريخ، واضعاً عنواناً عاماً للسلسلة قصة وتاريخ، مضمناً إياها أبرز أحداث تاريخ العرب وجبل لبنان.
وضع كرم ما يزيد على المئة كتاب، أكثرها في القصة، مازجاً القصة بالتاريخ، واضعاً عنواناً عاماً للسلسلة قصة وتاريخ، مضمناً إياها أبرز أحداث تاريخ العرب وجبل لبنان.
274 pages, Paperback
First published January 1, 1960
5 people are currently reading
73 people want to read
About the author
كرم ملحم كرم
8 books4 followersولد كرم ملحم كرم في دير القمر سنة 1903، بدأ دروسه في معهد الأخوة المريميين بدير القمر، وتابعها في مدرسة الأخوة المريميين في جونيه، وأتمها في المعهد الأنطوني في بعبدا. في سنة 1928 أصدر مجلته القصصية "ألف ليلة وليلة". وفي سنة 1953 أوقف صدورها بعدما بلغت أعدادها الألف والاثنين. وهكذا صارت "ألف ليلة وليلتين"، بزيادة ليلة على ليالي شهرزاد الألف وليلة.
وفي سنة 1931 أصدر مجلته الأسبوعية السياسية "العاصفة"، لكن السلطة المنتدبة كانت تعطلها باستمرار، فقد كانت الصحافة اللبنانية، يومذاك، خاضعة لقانون التعطيل الإداري. فأوقف "العاصفة" بعد سنتين من صدورها.
وكان رائداً في الصحافة، فهو أول من وضع تنسيق صفحات الجريدة "ألميزنباج"، وهو أول من اعتمد الطباعة الملونة في الصحافة.
وفي النقد الأدبي كان رائداً. فله في النقد المقارن دراسات تشهد بشموليته في ثقافة الغرب وفي ثقافة العرب.
وفي حقل الرواية كتب حوالي المائة رواية من بينها:
"صرخة الألم 1936، لويس الرابع عشر 1936، المصدور1937، الشيخ قرير العين 1945، دمعة يزيد 1946، بونا أنطون 1947، أم البدين 1947، صقر قريش1948، قهقهة الجزّار 1951، اللحن الشرود 1952، الضفاف الحمر 1952، وامعتصماه 1952، انتقام الخيزران 1953، عفراء 1953، أبو جعفر المنصور 1954،المجنون 1956، جفاف الزيزفون 1956، لبنى ذات الطيوب 1962-- (البوابة)
وفي سنة 1931 أصدر مجلته الأسبوعية السياسية "العاصفة"، لكن السلطة المنتدبة كانت تعطلها باستمرار، فقد كانت الصحافة اللبنانية، يومذاك، خاضعة لقانون التعطيل الإداري. فأوقف "العاصفة" بعد سنتين من صدورها.
وكان رائداً في الصحافة، فهو أول من وضع تنسيق صفحات الجريدة "ألميزنباج"، وهو أول من اعتمد الطباعة الملونة في الصحافة.
وفي النقد الأدبي كان رائداً. فله في النقد المقارن دراسات تشهد بشموليته في ثقافة الغرب وفي ثقافة العرب.
وفي حقل الرواية كتب حوالي المائة رواية من بينها:
"صرخة الألم 1936، لويس الرابع عشر 1936، المصدور1937، الشيخ قرير العين 1945، دمعة يزيد 1946، بونا أنطون 1947، أم البدين 1947، صقر قريش1948، قهقهة الجزّار 1951، اللحن الشرود 1952، الضفاف الحمر 1952، وامعتصماه 1952، انتقام الخيزران 1953، عفراء 1953، أبو جعفر المنصور 1954،المجنون 1956، جفاف الزيزفون 1956، لبنى ذات الطيوب 1962-- (البوابة)
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
December 13, 2014
لم تمر علي رواية فاخرة اللغة كهذه الرواية.
من أراد أن يقرأ شيئا فائقا فليبحث عن هذه الرواية.
من أراد أن يقرأ شيئا فائقا فليبحث عن هذه الرواية.
August 24, 2016
له عندي نجمتان :
أما الأولى : ففضل الكتاب في ذاته ، فقد سرده الكاتب بجزل الألفاظ حتى تكاد تستعجم علينا ، وما كان ذلك إلا لعجمة فينا واغتراب عن هذا المورد العذب لتلك اللغة الثرية ، حتى تكاد تشعر ان الكاتب يتقعر باللفظ ، ويصطنع عباراته اصطناعاً لا حاجة للسياق به ، حتى يستنقذك من ذلك الظن موقف حماسي بين طعان ضاربين أو شغف محبين أو كيد ماكرين تجد العبارة فيه تغنيك عن إبصار الحدث ، وتمثله لك تمثيلا يجعل تذكره بالمقال أبلغ عندك من تذكره بالمقل ! ...
وأما الأخرى : ففضلٌ لغيره ..في مشاركة أخوية طال انتظارها ، تحث على التهام الكتاب التهاما ، والمضي فيما وراءه ، أملاً أن تستمر تلك الومضة وقادة على طريقٍ جمعكما .. وصديقٍ استخلصكما لنفسه قبل أن تخلصا إليه نفسيكما ...الكتاب ، فلنعم الصحب ، ولنعم العشير ...جعلنا الله متزاورين متذاكرين ، وإلا كما قال الامام علي : "إن لم تفعلوا يدرس علمكم " وهكذا ساقها إلي (مُذاكري)
وما وراء ذلك فالكتاب أساء على طوله في مواضع ظننته يتخلى عنها عما قريب ،فما فعل حتى ختامه ،ألخصها فيما يلي :
- الشخصيات أحادية البعد إلى حدٍ كبير ، تكاد تجد فيها تسطيحاً ، وجمودا على الرأي لا يحيد عنه أصحابه إلا بكارثة تحل عليهم أو قريبا من دارهم ... أولا تصطرع الأنفس وتغالبنا ونغالبها مرة تلو المرة ؟! لم يخيب الكاتب الظنة ..إذا ذهل ذوو الأحلام عن أحلامهم فلا مرد لها ، وإذا عاد للجاهلين رشدهم فلا محيد عنه ، ومن استقر به النوى على رزانة من الأصل أو جزع ... فهو كما أريد له .. أولا يزل الناقم فيصفح ، أو يزل الغادر فيرشد ... وبم سمي القلب قلباً إذاً ؟
- تكاد لا ترى فيها هاشمياً فتحبه ، أو تجد فيها أموياً فتبغضه ! ...فمن زيد بن علي الطالبي الذي سرد ثلب هشام ابن عبد الملك له صفحاتٍ طوالاً ، فلم يدفع عنه الا في تعريض بأبيات الفرزدق في أبيه السجاد عليهم السلام جميعاً و صفحات في طلب الانتقام لشخصه الشريف ، والانتساب له للوثب على السلطان ، والعباسيين بين من يكذب فلا يطرف له جفن في كذبه ، وبين حامل لواء غدر تحدوه عصبيته وشرة انتقامه حتى ليعصف بأقرب الناس إليه ، وأحراهم بنفي النسبة عنها أنها هاشمية !!، وبين ناكر جميل خوانٍ للعهود ، والبقية قتلة سفاكون قبروا من الأمويين أحياءهم ، ونبشوا موتاهم ! ...
أما الأمويين فهم إما ذوو الذلة التي لم يرحمهم فيها سابق عزهم ، أو ذوو نجدة وحلم وأهل عدل وإنصاف إلا في عروشهم ، وبين كارهين للظلم حافظين للإحسان مؤتمنين على المال والأهل والعرض والولدان ، يحسدهم الناس على ما آتاهم الله من فضله فكلهم يطلبونه أشقياء كانوا أو أتقياء !! أو ذوو طلعة وبهاء وفتك في الحروب وموت على الشهادة وشرب لكأس الردى تفضيلا على كأس الهوان .. تلك إذاً قسمةٌ ضيزى !
- وثالثة ردية : في بطل القصة نفسه ..أتفهم تماما أن يحبه الكاتب ويفضله على جميع من دونه في روايته ، لكن أن يجعلوه " أسطوريا " إلى هذا الحد ؟! بهي الطلعة غض الإهاب الذي لم تكن في القصة امرأة إلا استهامت بحبه من لحظ لقياها به ! اللهم إلا القواعد من النساء اللاتي لايرجون نكاحاً من إماء الأسياد .. يدين له الكل بالولاء والطاعة ويفدونه حتى آخر نبضٍ في عروقهم لأنه الأمير المنتظر وسليل مجد الأمويين الأثيل ، وشمسهم الطالعة من الغرب !! ولا يغدر به إلا أصحاب سلطة أو طامعون في خلافته وميراثه أو حسداً له من عند أنفسهم ، أو حقداً عليه لا يواريه برد فضله وعطفه وإحسانه !أو هاشمي !!!.. يقيد قلوب العذارى ويفتك بمهج الضياغم ، منصورٌ بالرعب منيعٌ في قومه وفي الغريب ، عفيف اللسان والفرج لا يهتك حرمة ولا يبيت على الدعة ...تقاد له الأبطال كلمى هزيمةً ! وأي فضلٍ بقي لغيره ؟!
- - يحمد لكاتب الرواية أن أمتعنا بحسن بيانه جعل لنا اطلاعا على بعض من تاريخ نجهل منه أكثر مما نعلم ، وعسى لذلك أن يغفر إساءته ،ويُحمَد له الجمع بما نحب ، ومن نحب ...
أما الأولى : ففضل الكتاب في ذاته ، فقد سرده الكاتب بجزل الألفاظ حتى تكاد تستعجم علينا ، وما كان ذلك إلا لعجمة فينا واغتراب عن هذا المورد العذب لتلك اللغة الثرية ، حتى تكاد تشعر ان الكاتب يتقعر باللفظ ، ويصطنع عباراته اصطناعاً لا حاجة للسياق به ، حتى يستنقذك من ذلك الظن موقف حماسي بين طعان ضاربين أو شغف محبين أو كيد ماكرين تجد العبارة فيه تغنيك عن إبصار الحدث ، وتمثله لك تمثيلا يجعل تذكره بالمقال أبلغ عندك من تذكره بالمقل ! ...
وأما الأخرى : ففضلٌ لغيره ..في مشاركة أخوية طال انتظارها ، تحث على التهام الكتاب التهاما ، والمضي فيما وراءه ، أملاً أن تستمر تلك الومضة وقادة على طريقٍ جمعكما .. وصديقٍ استخلصكما لنفسه قبل أن تخلصا إليه نفسيكما ...الكتاب ، فلنعم الصحب ، ولنعم العشير ...جعلنا الله متزاورين متذاكرين ، وإلا كما قال الامام علي : "إن لم تفعلوا يدرس علمكم " وهكذا ساقها إلي (مُذاكري)
وما وراء ذلك فالكتاب أساء على طوله في مواضع ظننته يتخلى عنها عما قريب ،فما فعل حتى ختامه ،ألخصها فيما يلي :
- الشخصيات أحادية البعد إلى حدٍ كبير ، تكاد تجد فيها تسطيحاً ، وجمودا على الرأي لا يحيد عنه أصحابه إلا بكارثة تحل عليهم أو قريبا من دارهم ... أولا تصطرع الأنفس وتغالبنا ونغالبها مرة تلو المرة ؟! لم يخيب الكاتب الظنة ..إذا ذهل ذوو الأحلام عن أحلامهم فلا مرد لها ، وإذا عاد للجاهلين رشدهم فلا محيد عنه ، ومن استقر به النوى على رزانة من الأصل أو جزع ... فهو كما أريد له .. أولا يزل الناقم فيصفح ، أو يزل الغادر فيرشد ... وبم سمي القلب قلباً إذاً ؟
- تكاد لا ترى فيها هاشمياً فتحبه ، أو تجد فيها أموياً فتبغضه ! ...فمن زيد بن علي الطالبي الذي سرد ثلب هشام ابن عبد الملك له صفحاتٍ طوالاً ، فلم يدفع عنه الا في تعريض بأبيات الفرزدق في أبيه السجاد عليهم السلام جميعاً و صفحات في طلب الانتقام لشخصه الشريف ، والانتساب له للوثب على السلطان ، والعباسيين بين من يكذب فلا يطرف له جفن في كذبه ، وبين حامل لواء غدر تحدوه عصبيته وشرة انتقامه حتى ليعصف بأقرب الناس إليه ، وأحراهم بنفي النسبة عنها أنها هاشمية !!، وبين ناكر جميل خوانٍ للعهود ، والبقية قتلة سفاكون قبروا من الأمويين أحياءهم ، ونبشوا موتاهم ! ...
أما الأمويين فهم إما ذوو الذلة التي لم يرحمهم فيها سابق عزهم ، أو ذوو نجدة وحلم وأهل عدل وإنصاف إلا في عروشهم ، وبين كارهين للظلم حافظين للإحسان مؤتمنين على المال والأهل والعرض والولدان ، يحسدهم الناس على ما آتاهم الله من فضله فكلهم يطلبونه أشقياء كانوا أو أتقياء !! أو ذوو طلعة وبهاء وفتك في الحروب وموت على الشهادة وشرب لكأس الردى تفضيلا على كأس الهوان .. تلك إذاً قسمةٌ ضيزى !
- وثالثة ردية : في بطل القصة نفسه ..أتفهم تماما أن يحبه الكاتب ويفضله على جميع من دونه في روايته ، لكن أن يجعلوه " أسطوريا " إلى هذا الحد ؟! بهي الطلعة غض الإهاب الذي لم تكن في القصة امرأة إلا استهامت بحبه من لحظ لقياها به ! اللهم إلا القواعد من النساء اللاتي لايرجون نكاحاً من إماء الأسياد .. يدين له الكل بالولاء والطاعة ويفدونه حتى آخر نبضٍ في عروقهم لأنه الأمير المنتظر وسليل مجد الأمويين الأثيل ، وشمسهم الطالعة من الغرب !! ولا يغدر به إلا أصحاب سلطة أو طامعون في خلافته وميراثه أو حسداً له من عند أنفسهم ، أو حقداً عليه لا يواريه برد فضله وعطفه وإحسانه !أو هاشمي !!!.. يقيد قلوب العذارى ويفتك بمهج الضياغم ، منصورٌ بالرعب منيعٌ في قومه وفي الغريب ، عفيف اللسان والفرج لا يهتك حرمة ولا يبيت على الدعة ...تقاد له الأبطال كلمى هزيمةً ! وأي فضلٍ بقي لغيره ؟!
- - يحمد لكاتب الرواية أن أمتعنا بحسن بيانه جعل لنا اطلاعا على بعض من تاريخ نجهل منه أكثر مما نعلم ، وعسى لذلك أن يغفر إساءته ،ويُحمَد له الجمع بما نحب ، ومن نحب ...
August 12, 2021
ملحم كرم كاتب لبناني توفي بالستينات ، له طابع الفخامة والجزالة في تعبيراته يليق برواية كتبت في زمن تواجد فيه العظماء كالعقاد والمازني وطه حسين ، الا ان المضمون خالي والاحداث ركيكة وغير مبررة، روايته تلك أشبه بدخولك مطعم فاخر خمس نجوم خدمة جبارة وديكور علي اعلي طراز ولكن للاسف الوجبات المقدمة اقل من المتوقع ان لم تكن سيئة في بعض اطباقها ، قصر مشيد لااثاث فيه ، او سيارة المانية بموتور صيني 🤣🤣، رغم انك قد تحتاج المعجم لفك شفرات بعض المفردات لكن روح النص وحال المتحدثين وانفعالاتهم تصل اليك وتسكن فيها ومعهم .... ولكن يبقي دائما سؤال داخلك وانت تقرا الرواية هل هذا الحدث يعقل تاريخيا هو اقرب للاختلاق والابتكار الادبي من كونه حقيقة حدثت بالفعل او حدث شبيه لها
الرواية عن صقر قريش عبدالرحمن الداخل مؤسس الدولة الاموية القوية في الاندلس ورحلة متقلبة من القمة الي القاع ثم الصعود مرة اخري ، سأكتفي هنا بذكر بعض الاحداث العجيبة التي اضعفت الرواية من وجهة نظري وجعلتها طعاما بلا ملح وشكلا بلا مضمون :
* الاعتماد علي التنبؤ بالغيب من حكمون اليهودي وكانه بلورة سحرية في عصر الخرافات ( غير اني اصلا مش عارف الراجل ده المفروض يهودي ولا مسلم )
* افتتان النساء الخارق بصقر قريش وكأنه عندليب الدولة الاموية والاندلس يحبه بنات اعدائه وبنات عمه وبنات البربر وناقص بنات الافرنج كمان 😎😎
* اب يقتل بنته بالسيف عشان احبت شخص اخر معرفش جابها منين 😱😱 ، وعلي اي اساس تاكد منها.
* امراة تخون زوجها عشان خاطر عيون صقر قريش وبعدين يسامحها زوجها ممكن ... بس يبقوا اصحاب عبدالرحمن واكتر ناس تدافع عنه وزوجها زعيم البربر يخليها تشتغل جارية ملك يمين الصميل احد قادة الاندلس( اووفر اوي ) يااستاذ ملحم .
* قوة وانسوس الجبارة اللي بيقتل الاسود ( ده حقيقي حصل فعلا مش مجاز 😆😆 ) وبيقتل اكبر اربعة من قادة جيش يوسف الفهري والصميل في قلب معسكرهم ويسلم اعناقهم لعبد الرحمن الداخل .. ده بيحصل بس في هرقليز وزينة 🙄🙄
* العباسيين طول الرواية اسمهم هاشميين ، اي نعم هاشم جدهم بس هم مختلفين عن نسل الامام علي اولاد عمهم وجمعهم في كفة واحدة اعتقد انه جمع غير مبرر ولا افهم هدفه.
* في حاجات ناقصة كتير عن حياة عبدالرحمن من مصادر تانية اعتقد انها صحيحة زي مسالة انه اصلا كان متزوج وعنده ابن لما هرب من العباسيين ، ورمد عينيه اللي كان مستمر معاه طول حياته ، ورفيقه بدر في الرحلة وليه اسمه الداخل وقصة زواجه التاني وغيرها .
* تجاهل الرواية كلية فترة مابعد امارته للاندلس مع انها السبب اللي يجعلنا نحكي عنه ونارخ له وليس غرامياته وهو هارب من العباسيين.
( اسلوب مبدع للغاية واحداث ركيكة برضو للغاية 😆😆 ) ده ملخص مراجعتي للرواية.
الرواية عن صقر قريش عبدالرحمن الداخل مؤسس الدولة الاموية القوية في الاندلس ورحلة متقلبة من القمة الي القاع ثم الصعود مرة اخري ، سأكتفي هنا بذكر بعض الاحداث العجيبة التي اضعفت الرواية من وجهة نظري وجعلتها طعاما بلا ملح وشكلا بلا مضمون :
* الاعتماد علي التنبؤ بالغيب من حكمون اليهودي وكانه بلورة سحرية في عصر الخرافات ( غير اني اصلا مش عارف الراجل ده المفروض يهودي ولا مسلم )
* افتتان النساء الخارق بصقر قريش وكأنه عندليب الدولة الاموية والاندلس يحبه بنات اعدائه وبنات عمه وبنات البربر وناقص بنات الافرنج كمان 😎😎
* اب يقتل بنته بالسيف عشان احبت شخص اخر معرفش جابها منين 😱😱 ، وعلي اي اساس تاكد منها.
* امراة تخون زوجها عشان خاطر عيون صقر قريش وبعدين يسامحها زوجها ممكن ... بس يبقوا اصحاب عبدالرحمن واكتر ناس تدافع عنه وزوجها زعيم البربر يخليها تشتغل جارية ملك يمين الصميل احد قادة الاندلس( اووفر اوي ) يااستاذ ملحم .
* قوة وانسوس الجبارة اللي بيقتل الاسود ( ده حقيقي حصل فعلا مش مجاز 😆😆 ) وبيقتل اكبر اربعة من قادة جيش يوسف الفهري والصميل في قلب معسكرهم ويسلم اعناقهم لعبد الرحمن الداخل .. ده بيحصل بس في هرقليز وزينة 🙄🙄
* العباسيين طول الرواية اسمهم هاشميين ، اي نعم هاشم جدهم بس هم مختلفين عن نسل الامام علي اولاد عمهم وجمعهم في كفة واحدة اعتقد انه جمع غير مبرر ولا افهم هدفه.
* في حاجات ناقصة كتير عن حياة عبدالرحمن من مصادر تانية اعتقد انها صحيحة زي مسالة انه اصلا كان متزوج وعنده ابن لما هرب من العباسيين ، ورمد عينيه اللي كان مستمر معاه طول حياته ، ورفيقه بدر في الرحلة وليه اسمه الداخل وقصة زواجه التاني وغيرها .
* تجاهل الرواية كلية فترة مابعد امارته للاندلس مع انها السبب اللي يجعلنا نحكي عنه ونارخ له وليس غرامياته وهو هارب من العباسيين.
( اسلوب مبدع للغاية واحداث ركيكة برضو للغاية 😆😆 ) ده ملخص مراجعتي للرواية.
June 24, 2015
الروايه الكامله !!!!!!!!!!
December 27, 2020
قصة تاريخية من الادب العربي للنصف الأول من القرن العشرين. لغة عربية قوية، لكن الحبكة والشخصيات تتصف بالبساطة، فالأبيض ناصع البياض والأسود عميق مدلهم، الأبطال كلهم نخوة وكرم لا تشوبهم شائبة كأنهم ليسو من البشر بل ملائكة، والأعداء أشد من الشياطين شراً، أما الحب فهو غاية التفاني والتضحية. باختصار، القصة تستحق القراءة ولكن لا يجب الحكم عليها من منظور القارئ المعاصر
March 15, 2021
من الناحية الأدبية الكتاب رائع، لغته فخمة وأسلوب الكاتب لا غبار عليه لكن منحته نجمة واحدة لما فيه من كذب وتلفيق وإهانة لشخصية عبد الرحمن الداخل... ما هكذا تكون الرواية التاريخية 🤨
October 19, 2022
رغم اني اعتقد ان كثير من الاحداث ليست واقعية الا ان اسلوب الكاتب رائع رائع
August 22, 2023
تخدّثنا هذه الرواية عن صقر قريش، آخر أمراء الأمويين الأمير عبد الرحمن الذّي أعاد الازدهار للأندلس. لسيرته بقلم كرم ملحم كرم طعمٌ آخر، حيث تشعر بأنّك بين البدو في الحقبة آنذاك تستمع لحديثهم الشاعريّ العريق العميق. رواية جميلة وشيقة، لغة جذابة بالرغم من صعوبتها في بعض الأماكن.
أنها الرواية الأولى التي أقرؤها لكرم ملحم كرم ولكن لن تكون الأخيرة!
أنها الرواية الأولى التي أقرؤها لكرم ملحم كرم ولكن لن تكون الأخيرة!
May 18, 2015
رواية خلابة ساحرة اللغة والبيان
كرم ملحم كرم من النخبة الذين يستحقون القراءة لهم
كرم ملحم كرم من النخبة الذين يستحقون القراءة لهم
Displaying 1 - 10 of 10 reviews