Les philosophes ont souvent préféré méditer sur l'âme et ses passions, faire des enquêtes sur l'entendement humain, ou encore critiquer la raison pure, plutôt que se pencher sur la réalité du corps et sur la finitude de la condition humaine. Pourtant, même si le corps a souvent été considéré comme un fardeau entravant la connaissance et la vertu, aucune philosophie n'a jamais pu faire l'économie de sa présence. C'est dans et avec son corps que chacun de nous naît, vit, meurt ; c'est dans et par son corps qu'on s'inscrit dans le monde et qu'on rencontre autrui. Cet ouvrage analyse les paradoxes de notre rapport au corps et la manière dont chaque époque invite à le repenser.
Michela Marzano (Roma, 20 agosto 1970) è una filosofa, accademica, politica e saggista italiana.
Ha studiato all'Università di Pisa e alla Scuola normale superiore. Dopo aver conseguito il perfezionamento in filosofia alla Scuola Normale Superiore di Pisa ed in Bioetica alla Università degli Studi di Roma - La Sapienza è diventata docente all'Università di Paris V - René Descartes, dove insegna tuttora.
Ha diretto il Dipartimento di scienze sociali della Sorbona, prima di diventare deputata per il Partito Democratico. Autrice di numerosi saggi e articoli di filosofia morale e politica, ha curato il Dictionnaire du corps (PUF, 2007).
Si occupa di filosofia morale e politica e, in particolar modo, del posto che occupa al giorno d'oggi l'essere umano, in quanto essere carnale. L'analisi della fragilità della condizione umana rappresenta il punto di partenza delle sue ricerche e delle sue riflessioni filosofiche.
Nel 2014 vince il premio letterario Bancarella con il volume L'amore è tutto. È tutto ciò che so dell'amore edito da UTET
Intéressant, surtout au début car certains passages sont assez réducteurs, notamment celui sur Butler et la queer theory. Les looongs passages sur la sexualité ne m'ont pas paru forcément pertinents, même s'il s'agit sûrement d'un point de vue tout personnel.
Started well but fell down as it progressed. Liked the passages using Merleau-Ponty's phenomenology. It feels very petty to put Butler in the constructivist category (which is described very narrowly as if it was always a naive and absolutist position) that is overcame by psychoanalysis. Because, as we know, Butler is also a psychoanalysis feminist, and most of her works deal with it in extended length.
La philosophie du corps "est une philosophie qui cherche à comprendre l'action humaine sans jamais oublier sa dimension corporelle". Un livre passionnant qui s'intéresse à la vision du corps par les plus grands philosophes, mais aussi à travers la psychanalyse et les expériences de la vie.