What do you think?
Rate this book
فلسفة كارل بوبر: منهج العلم .. منطق العلم
نبذة الناشر:
إذ شهد العام 2002 مئوية كارل بوبر (1902- 1994) تصدر الطبعة الثانية من هذا الكتاب ، الذي كان اول دراسة في المكتبة العربية لهذا الفيلسوف العملاق. يعد كارل بوبر في طليعة فلاسفة العلم والمنهج العلمي واصول التفكير العلمي - خرجت من رحابه- بشكل أو بآخر مجمل التطورات الراهنة في فلسفة العلوم. وكان بوبر ، بتعدد جوانب فلسفته واتساقها وانعكاسها في مجتمع مفتوح للرأى الآخر ، واحدا من أهم فلاسفة النصف الثاني من القرن العشرين المعبرين عن طابعة والمستشرفين لآفاقة تحمل فلسفته التجديدية الثرية العميقة .. أكمل وأنضح نظرية للعلم وتتشابك أطرافها المترامية ذات الطابع النقدي مع التيارات المميزة للفكر العلمي في القرن العشرين. وفي غضون هذا وذاك نلقي فلسفة عرفت حقا كيف تبلور روح العلم فتضع الأصبع نعلى شد ما يفجر الطاقة التقدمية للبحث العلمي وللتفكير العلمي ومن ثم للعقل الإنساني وللحضارة الإنسانية. وتلك في النهاية هى الغاية المروجة من كل فلسفة للعلم.
إذ شهد العام 2002 مئوية كارل بوبر (1902- 1994) تصدر الطبعة الثانية من هذا الكتاب ، الذي كان اول دراسة في المكتبة العربية لهذا الفيلسوف العملاق. يعد كارل بوبر في طليعة فلاسفة العلم والمنهج العلمي واصول التفكير العلمي - خرجت من رحابه- بشكل أو بآخر مجمل التطورات الراهنة في فلسفة العلوم. وكان بوبر ، بتعدد جوانب فلسفته واتساقها وانعكاسها في مجتمع مفتوح للرأى الآخر ، واحدا من أهم فلاسفة النصف الثاني من القرن العشرين المعبرين عن طابعة والمستشرفين لآفاقة تحمل فلسفته التجديدية الثرية العميقة .. أكمل وأنضح نظرية للعلم وتتشابك أطرافها المترامية ذات الطابع النقدي مع التيارات المميزة للفكر العلمي في القرن العشرين. وفي غضون هذا وذاك نلقي فلسفة عرفت حقا كيف تبلور روح العلم فتضع الأصبع نعلى شد ما يفجر الطاقة التقدمية للبحث العلمي وللتفكير العلمي ومن ثم للعقل الإنساني وللحضارة الإنسانية. وتلك في النهاية هى الغاية المروجة من كل فلسفة للعلم.
- GenresPhilosophy
542 pages
17 people are currently reading
494 people want to read
About the author
يمنى طريف الخولي
36 books272 followers أستاذ فلسفة العلوم ورئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة القاهرة. أسهمت في نشر الثقافة العلمية وأصول التفكير العلمي والعقلاني بالعشرات من المقالات والبرامج التلفزيونية والمحاضرات العامة.
مؤهلاتها العلمية*:
الليسانس الممتازة بمرتبة الشرف من قسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1977.
الماجستير في الفلسفة عن موضوع فلسفة العلوم عند كارل بوبر:نظرية في تمييز المعرفة العلمية ، تحت إشراف أ.د.أميرة مطر، جامعة القاهرة، عام 1981.
دكتوراه بمرتبة الشرف الأولى عن موضوع مبدأ اللاحتمية في العلم المعاصر ومشكلة الحرية إشراف أ.د. أميرة مطر، جامعة القاهرة، عام 1985
* التدرج الوظيفي :
معيدة بقسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1977.
مدرسة مساعدة الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1981.
مدرسة الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1985.
أستاذة مساعدة اعتبارًا من 23 أكتوبر 1991.
أستاذة اعتبارًا من 30 يوليو 1999.
*الهيئات التي تنتمي إليها:
عضوة لجنة التاريخ وفلسفة العلوم بأكاديمية البحث العلمي.
عضوة مجلس إدارة الجمعية الفلسفية المصرية.
عضوة الجمعية المصرية لتاريخ العلوم.
عضوة مجلس إدارة مركز أبحاث وتطوير التمريض.
عضوة لجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة
*المؤتمرات التي شاركت فيهاشاركت في العديد من المؤتمرات منها:
المؤتمر الدولي الثالث للحضارة الأندلسية بجامعة القاهرة، عام 1992.
مؤتمر الفلسفة الدولي الأول بجامعة الكويت، عام 2001.
مؤتمر المرأة العربية والإبداع بالقاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، عام 2002.
*مؤلفاتهالها العديد من المؤلفات والترجمات وكتب ودراسات منشورة ومنها:
العلم والاغتراب والحرية: مقال في فلسفة العلم من الحتمية إلى اللاحتمية، القاهرة، عام 2000.
فلسفة كارل بوبر: منهج العلم، منطق العلم، القاهرة، عام 1989، ط2 2003.
مشكلة العلوم الإنسانية، 1990، ط5 2002.
الحرية الإنسانية والعلم: مشكلة فلسفية، 1990.
الوجودية الدينية: دراسة في فلسفة باول تيليش، القاهرة، عام 1998، ط3 2007.
الطبيعيات في علم الكلام: من الماضي إلى الحاضر، 1995، ط2 1998.
بحوث في تاريخ العلوم عند العرب، 1998.
الزمان في الفلسفة والعلم، 1999.
أمين الخولي والأبعاد الفلسفية للتجديد، القاهرة، عام 2000.
فلسفة العلم في القرن العشرين: الأصول الحصاد الآفاق المستقبلية، سلسلة عالم المعرفة، 2000.
أسطورة الإطار: في دفاع عن العلم والعقلانية، تأليف: كارل بوبر، (ترجمة)، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، عام 2003.
أنثوية العلم: العلم من منظور الفلسفة النسوية، تأليف: ليندا جين شيفرد، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، 2004.
الثورة العلمية من م
مؤهلاتها العلمية*:
الليسانس الممتازة بمرتبة الشرف من قسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1977.
الماجستير في الفلسفة عن موضوع فلسفة العلوم عند كارل بوبر:نظرية في تمييز المعرفة العلمية ، تحت إشراف أ.د.أميرة مطر، جامعة القاهرة، عام 1981.
دكتوراه بمرتبة الشرف الأولى عن موضوع مبدأ اللاحتمية في العلم المعاصر ومشكلة الحرية إشراف أ.د. أميرة مطر، جامعة القاهرة، عام 1985
* التدرج الوظيفي :
معيدة بقسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1977.
مدرسة مساعدة الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1981.
مدرسة الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة، عام 1985.
أستاذة مساعدة اعتبارًا من 23 أكتوبر 1991.
أستاذة اعتبارًا من 30 يوليو 1999.
*الهيئات التي تنتمي إليها:
عضوة لجنة التاريخ وفلسفة العلوم بأكاديمية البحث العلمي.
عضوة مجلس إدارة الجمعية الفلسفية المصرية.
عضوة الجمعية المصرية لتاريخ العلوم.
عضوة مجلس إدارة مركز أبحاث وتطوير التمريض.
عضوة لجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة
*المؤتمرات التي شاركت فيهاشاركت في العديد من المؤتمرات منها:
المؤتمر الدولي الثالث للحضارة الأندلسية بجامعة القاهرة، عام 1992.
مؤتمر الفلسفة الدولي الأول بجامعة الكويت، عام 2001.
مؤتمر المرأة العربية والإبداع بالقاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، عام 2002.
*مؤلفاتهالها العديد من المؤلفات والترجمات وكتب ودراسات منشورة ومنها:
العلم والاغتراب والحرية: مقال في فلسفة العلم من الحتمية إلى اللاحتمية، القاهرة، عام 2000.
فلسفة كارل بوبر: منهج العلم، منطق العلم، القاهرة، عام 1989، ط2 2003.
مشكلة العلوم الإنسانية، 1990، ط5 2002.
الحرية الإنسانية والعلم: مشكلة فلسفية، 1990.
الوجودية الدينية: دراسة في فلسفة باول تيليش، القاهرة، عام 1998، ط3 2007.
الطبيعيات في علم الكلام: من الماضي إلى الحاضر، 1995، ط2 1998.
بحوث في تاريخ العلوم عند العرب، 1998.
الزمان في الفلسفة والعلم، 1999.
أمين الخولي والأبعاد الفلسفية للتجديد، القاهرة، عام 2000.
فلسفة العلم في القرن العشرين: الأصول الحصاد الآفاق المستقبلية، سلسلة عالم المعرفة، 2000.
أسطورة الإطار: في دفاع عن العلم والعقلانية، تأليف: كارل بوبر، (ترجمة)، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، عام 2003.
أنثوية العلم: العلم من منظور الفلسفة النسوية، تأليف: ليندا جين شيفرد، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، 2004.
الثورة العلمية من م
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
August 25, 2015
كتاب رائع وعميق، ويتطلّب أن تعيد قراءة الصفحة أكثر من مرة حتى تفهم المراد.
تتكلّم فيه يمنى الخولي عن موقف كارل بوبر من "الاستقراء" بشكل خاص ومن "المعرفة" بشكل عام.
يصر كارل أن العلم بطبعه تطوّري (دارويني)، بمعنى أن العلم باختصار هو:
1) اكتشاف مشكلة (م1)
2) محاولة حل المشكلة (ح1)
3) العمل مع الحل الجديد (أ1)
4) اكتشاف مشكلة جديدة في الحل (م2)
وهكذا.
يقول كارل أن أسمى وأقوى أنواع النظريات هي أكثرها قابلة للتكذيب (وهنا يشير إلى أهميّة وجود معيار لتكذيب وتفنيد النظرية العلمية).
ومن هنا يأتي ليقول أن وظيفة الاستقراء\الاختبار هي وظيفية تكذيبية فقط. أي أنها لا تضيف إلى العلم أو اليقين شيئـًا. بل إنّها مجرّد أداة للتكذيب. إن لم تنجح فهذا لا يعني ضرورة أن النظرية صحيحة. ولكن إن نجحت في التكذيب، فهي ضرورةً تعني أن النظرية خائة.
يرتكز الاستقراء على أساسين: 1)وجود اتّساق في الطبيعة (ما حدث اليوم سيحدث غدًا) و؛ 2) وجود السببية (لكل حدث مُحدث).
وتفنيد تحديدًا ما هو سبب نتيجة (ب) ليس سهلاً. فقد نفترض أنه (أ) لكن التوافق لا يعني السببية (Correlation doesn't mean causation) وبالتالي تبقى المعضلة مفتوحة.
سجلت نقاط كثيرة حول الكتاب الذي أنصح بقراءته.
توقّفت في صفحة 223 نظرًا لأن المتبقي منه يتحدث في مسألة ليست في دائرة أولوياتي في الوقت الرّاهن.
تتكلّم فيه يمنى الخولي عن موقف كارل بوبر من "الاستقراء" بشكل خاص ومن "المعرفة" بشكل عام.
يصر كارل أن العلم بطبعه تطوّري (دارويني)، بمعنى أن العلم باختصار هو:
1) اكتشاف مشكلة (م1)
2) محاولة حل المشكلة (ح1)
3) العمل مع الحل الجديد (أ1)
4) اكتشاف مشكلة جديدة في الحل (م2)
وهكذا.
يقول كارل أن أسمى وأقوى أنواع النظريات هي أكثرها قابلة للتكذيب (وهنا يشير إلى أهميّة وجود معيار لتكذيب وتفنيد النظرية العلمية).
ومن هنا يأتي ليقول أن وظيفة الاستقراء\الاختبار هي وظيفية تكذيبية فقط. أي أنها لا تضيف إلى العلم أو اليقين شيئـًا. بل إنّها مجرّد أداة للتكذيب. إن لم تنجح فهذا لا يعني ضرورة أن النظرية صحيحة. ولكن إن نجحت في التكذيب، فهي ضرورةً تعني أن النظرية خائة.
يرتكز الاستقراء على أساسين: 1)وجود اتّساق في الطبيعة (ما حدث اليوم سيحدث غدًا) و؛ 2) وجود السببية (لكل حدث مُحدث).
وتفنيد تحديدًا ما هو سبب نتيجة (ب) ليس سهلاً. فقد نفترض أنه (أ) لكن التوافق لا يعني السببية (Correlation doesn't mean causation) وبالتالي تبقى المعضلة مفتوحة.
سجلت نقاط كثيرة حول الكتاب الذي أنصح بقراءته.
توقّفت في صفحة 223 نظرًا لأن المتبقي منه يتحدث في مسألة ليست في دائرة أولوياتي في الوقت الرّاهن.
August 1, 2015
الكتاب بيتكلم عن فلسفه كارل بوبر ، و الكتاب هدفه هو التالى :-
1- تبيان ان الاستقراء خرافه وان العلم لا يقوم على الاستقراء كما هو الاعتقاد الشائع
2- ان الوضعيه المنطقيه بمعاييرها كالتحقق مثلا تفشل فشل ذريع فى التفرقه بين المعنى واللامعنى واننا بحاجه لمعيار جديد للتمييز بين العلم و اللاعلم وليس بين المعنى و اللامعنى كما الحال عند الوضعيين
3- تبيان ان المنطق الذى يؤدى للكشف العلمى هو منطق نقدى ، يقوم على اساس النقد الذاتى للنظريات و استبعاد الفرضيات التى يثبت خطاءها ، وبالتالى فالعلم هدفه التكذيب لا التحقيق ، فكل نظريه مآلها هو التفنيد لامحاله طالما كانت النظريه علميه
4- الكتاب يقدم المعيار الذى يرى بوبر انه كفيل بتحقيق الهدف فى 3 و هو معيار القابليه للتكذيب
5- معيار القابليه للتذكيب ينص ببساطه ان النظريه تكون علميه اذا كان هناك مجموعه عبارات يمكن اشتقاقها من النظريه ( وهذه العبارات ليست تحصيل حاصل ) وكان يمكن استخدام التجربه فى تكذيب هذه الاستنتاجات ( يسميها بوبر تنبؤآت )
واثناء ذلك يتم تقديم رؤيه بوبريه نقديه لتقدم المعرفه بشتى مجالاتها سواء علميه او غير علميه عن طريق نهج تطورى ، يقوم على اساس النقد العقلانى المستمر ، ويقوم على اساس الابتداء بمشكله ثم حل مقترح ثم اختبار الحل ثم مشكله جديده وهكذا
6- يعرض الكتاب بالتفصيل هذا المعيار و يناقشه و يناقش الاعتراضات عليه و يرد عليها
كذلك يعرض لوجه نظر الوضعيه المنطقيه و يناقشهم و يعرض نقد بوبر لهم
الكتاب بشكل عام جيد و ثرى بالمعلومات ولهذا نجد حجمه كبير ... الكتاب كذلك يشرح فلسفه بوبر بتفصيل كبير
ولكن هذه هى العيوب التى آخذها على الكتاب
1- الكتاب اطال فى كثير من الامور و اعاد التكرار ما تم ذكره قبل ذلك ، كنت فى بعض الاحيان اشعر بالممل
اظن انه يمكن حذف الكثير او اعاده كتابته بحيث نختصر التكرار
2- هناك كثير من الغموض فى بعض الفصول ، مثلا فى الجزء الثالث فاحد الفصول تناقش المؤلفه العبارات الاساسيه بدون توضيح ماهيه هذه العبارات و ما المقصود منها و بالتالى فالمناقشه غامضه!
3- فى الجزء الثانى بالكتاب الخاص بالوضعيه المنطقيه ، ارى ان الشرح فالبدايه جيد و لكن حينما وصلنا لعبارات البروتوكول و التطورات اللاحقه على معيار التحقيق الاصلى ، اصبحت المناقشه غامضه غير واضحه و يشوبها كثير من اللبس.
الكتاب سبق لى ان قرأت اجزاء من القسم الاول و الثانى منذ 4 سنوات تقريبا و ها انا الان اقراه باكمله " مع استثناءات بسيطه " مره اخرى ، واظن ان الكتاب - من اجل فهم كامل - يستحق قراءه ثالثه اكثر تمعنا و اكثر يقظه
جدير بالذكر اننى اري ان فلسفه بوبر فلسفه رائعه و شيقه بحق ، و لكن المؤلف ترتكب خطأ جسيم حيث ان القارئ يستشعر اثناء القراءه وكان بوبر وضع الكلمه الاخيره فى الامر وان معيار القابليه للتكذيب حل كل المشاكل المطروحه فى فلسفه العلم
وبغض النظر عن ذلك يناقض روح الفلسفه نفسها ، فالتفلسف لا نهايه له ، ولا يمكن وضح الكلمه الاخيره ابدا ، فان ذلك كذلك يناقض اتجاه بوبر نفسه العقلانى النقدى ، فاى حل مُقترح حسب عقلانيه بوبر سيثير مزيد من الاشكاليات التى تجعلنا نتجاوز نظرياتنا الحاليه نفسها و نطورها حتى تصبح اكثر قابليه للتكذيب ( ان كانت علميه ) او اكثر قابليه للصمود ضد النقد ( كالنظريات الفلسفيه اللاعلميه) وبالتالى فمن المتوقع حتى نكون متسقين مع نفسنا ان سلمنا بفلسفه بوبر ان نرى ان هذه الفلسفه يوما او اخر سيكون من المحتم تجاوزها و الوصول لنظريات اكثر دقه و اكثر قابليه للصمود فى وجه النقد.
لدى بعض النقد الموجه لفلسفه بوبر نفسها و معيار القابليه للتكذيب ، لكننى لا ارى ان هذا هو المكان المناسب لعرضها ، ساكتب عن ذلك فى مكان اخر.
الخلاصه : الكتاب يستحق القراءه اكثر من مره ، كتاب جيد و ثرى بالافكار و المعلومات
غامض و ملتبس فى بعض الاجزاء ، و يكرر نفس الكلام فى احيان اخرى و لكنه مع ذلك يستحق القراءه و يجب قراءته لاى شخص مهتم بفلسفه بوبر ومنهجه النقدى
أضافه:
فى اكثر من موضع تشير المؤلفه الى ان نظريه التطور نظريه غير علميه حسب فلسفه بوبر اما لانها غير قابله للتكذيب او لانها تحصيل حاصل
وهذا خطا و سوء فهم ، و سببه ان هذا الكتاب خرج الى النور و بوبر ما زال حيا و كان يعدل من مواقفه انذاك
وهذا المقال يوضح تغير وجه نظر بوبر حول الامر و تارجخه اكثر من مره و يبين فى النهايه ان التطور نظريه علميه حسب معيار القابليه للتكذيب
رابط المقال :
http://ncse.com/cej/6/2/what-did-karl...
1- تبيان ان الاستقراء خرافه وان العلم لا يقوم على الاستقراء كما هو الاعتقاد الشائع
2- ان الوضعيه المنطقيه بمعاييرها كالتحقق مثلا تفشل فشل ذريع فى التفرقه بين المعنى واللامعنى واننا بحاجه لمعيار جديد للتمييز بين العلم و اللاعلم وليس بين المعنى و اللامعنى كما الحال عند الوضعيين
3- تبيان ان المنطق الذى يؤدى للكشف العلمى هو منطق نقدى ، يقوم على اساس النقد الذاتى للنظريات و استبعاد الفرضيات التى يثبت خطاءها ، وبالتالى فالعلم هدفه التكذيب لا التحقيق ، فكل نظريه مآلها هو التفنيد لامحاله طالما كانت النظريه علميه
4- الكتاب يقدم المعيار الذى يرى بوبر انه كفيل بتحقيق الهدف فى 3 و هو معيار القابليه للتكذيب
5- معيار القابليه للتذكيب ينص ببساطه ان النظريه تكون علميه اذا كان هناك مجموعه عبارات يمكن اشتقاقها من النظريه ( وهذه العبارات ليست تحصيل حاصل ) وكان يمكن استخدام التجربه فى تكذيب هذه الاستنتاجات ( يسميها بوبر تنبؤآت )
واثناء ذلك يتم تقديم رؤيه بوبريه نقديه لتقدم المعرفه بشتى مجالاتها سواء علميه او غير علميه عن طريق نهج تطورى ، يقوم على اساس النقد العقلانى المستمر ، ويقوم على اساس الابتداء بمشكله ثم حل مقترح ثم اختبار الحل ثم مشكله جديده وهكذا
6- يعرض الكتاب بالتفصيل هذا المعيار و يناقشه و يناقش الاعتراضات عليه و يرد عليها
كذلك يعرض لوجه نظر الوضعيه المنطقيه و يناقشهم و يعرض نقد بوبر لهم
الكتاب بشكل عام جيد و ثرى بالمعلومات ولهذا نجد حجمه كبير ... الكتاب كذلك يشرح فلسفه بوبر بتفصيل كبير
ولكن هذه هى العيوب التى آخذها على الكتاب
1- الكتاب اطال فى كثير من الامور و اعاد التكرار ما تم ذكره قبل ذلك ، كنت فى بعض الاحيان اشعر بالممل
اظن انه يمكن حذف الكثير او اعاده كتابته بحيث نختصر التكرار
2- هناك كثير من الغموض فى بعض الفصول ، مثلا فى الجزء الثالث فاحد الفصول تناقش المؤلفه العبارات الاساسيه بدون توضيح ماهيه هذه العبارات و ما المقصود منها و بالتالى فالمناقشه غامضه!
3- فى الجزء الثانى بالكتاب الخاص بالوضعيه المنطقيه ، ارى ان الشرح فالبدايه جيد و لكن حينما وصلنا لعبارات البروتوكول و التطورات اللاحقه على معيار التحقيق الاصلى ، اصبحت المناقشه غامضه غير واضحه و يشوبها كثير من اللبس.
الكتاب سبق لى ان قرأت اجزاء من القسم الاول و الثانى منذ 4 سنوات تقريبا و ها انا الان اقراه باكمله " مع استثناءات بسيطه " مره اخرى ، واظن ان الكتاب - من اجل فهم كامل - يستحق قراءه ثالثه اكثر تمعنا و اكثر يقظه
جدير بالذكر اننى اري ان فلسفه بوبر فلسفه رائعه و شيقه بحق ، و لكن المؤلف ترتكب خطأ جسيم حيث ان القارئ يستشعر اثناء القراءه وكان بوبر وضع الكلمه الاخيره فى الامر وان معيار القابليه للتكذيب حل كل المشاكل المطروحه فى فلسفه العلم
وبغض النظر عن ذلك يناقض روح الفلسفه نفسها ، فالتفلسف لا نهايه له ، ولا يمكن وضح الكلمه الاخيره ابدا ، فان ذلك كذلك يناقض اتجاه بوبر نفسه العقلانى النقدى ، فاى حل مُقترح حسب عقلانيه بوبر سيثير مزيد من الاشكاليات التى تجعلنا نتجاوز نظرياتنا الحاليه نفسها و نطورها حتى تصبح اكثر قابليه للتكذيب ( ان كانت علميه ) او اكثر قابليه للصمود ضد النقد ( كالنظريات الفلسفيه اللاعلميه) وبالتالى فمن المتوقع حتى نكون متسقين مع نفسنا ان سلمنا بفلسفه بوبر ان نرى ان هذه الفلسفه يوما او اخر سيكون من المحتم تجاوزها و الوصول لنظريات اكثر دقه و اكثر قابليه للصمود فى وجه النقد.
لدى بعض النقد الموجه لفلسفه بوبر نفسها و معيار القابليه للتكذيب ، لكننى لا ارى ان هذا هو المكان المناسب لعرضها ، ساكتب عن ذلك فى مكان اخر.
الخلاصه : الكتاب يستحق القراءه اكثر من مره ، كتاب جيد و ثرى بالافكار و المعلومات
غامض و ملتبس فى بعض الاجزاء ، و يكرر نفس الكلام فى احيان اخرى و لكنه مع ذلك يستحق القراءه و يجب قراءته لاى شخص مهتم بفلسفه بوبر ومنهجه النقدى
أضافه:
فى اكثر من موضع تشير المؤلفه الى ان نظريه التطور نظريه غير علميه حسب فلسفه بوبر اما لانها غير قابله للتكذيب او لانها تحصيل حاصل
وهذا خطا و سوء فهم ، و سببه ان هذا الكتاب خرج الى النور و بوبر ما زال حيا و كان يعدل من مواقفه انذاك
وهذا المقال يوضح تغير وجه نظر بوبر حول الامر و تارجخه اكثر من مره و يبين فى النهايه ان التطور نظريه علميه حسب معيار القابليه للتكذيب
رابط المقال :
http://ncse.com/cej/6/2/what-did-karl...
January 5, 2019
قراءة الكتاب ده كانت مطلوبة مني في كورس فلسفة العلوم السنة اللي فاتت لما كنت طالب بكالوريوس مع الدكتورك يمني طريف الخولي.
في الواقع من ضمن متطلبات الكورس كان ان كل طالب يكتب ورقة عن مفهوم من مفاهيم فلسفة العلم ويطلع اللي عنده، فانا بصراحة وبما ان مجال دراستي مبيحترمش مبدأ القابلية للتكذيب الا بمقدار احترام ترامب للعالم فقررت اني اطلع سلسفيل البيه اللي اسمه كارل بوبر ده في موضوع القابلية التكذيب ده وكان فيه مناقشة حامية يوم البرزنتيشن بس الحمد لله خلعت بامتياز 😂😂
المهم اني مش هلاقي احسن من البحث الصغير اللي كتبته انه يبقى ريفيو بس هو بالانجليزي وانا اكثر كسلاً وانشغال من أني اترجمه حاليا فده رابط التحميل لو حد حابب يشوفه.
https://drive.google.com/file/d/1UaZh...
August 21, 2015
تقريباً مش هتلاقي عرض لفلسفة كارل بوبر باللغة العربية احسن من ده
بس يعيب المؤلفة عدم الوضوح في بعض الشباتر ( العبارات الأساسية - لغة العلم ) والتكرار في بعض المواضع الأخرى، لكن مجملاً ممتاز.
بس يعيب المؤلفة عدم الوضوح في بعض الشباتر ( العبارات الأساسية - لغة العلم ) والتكرار في بعض المواضع الأخرى، لكن مجملاً ممتاز.
May 5, 2013
لم يروقني
Read
September 20, 2014good
October 17, 2015
h'jhjn
Displaying 1 - 7 of 7 reviews