الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية

by سعيد فودة

كتاب يعرض آراء ابن تيمية العقدية بدون استطراد أو رد عليها يذكر، يتناولها ليوضحها و ليوضح منهج ابن تيمية العقدي و الكلامي و أنه ابتلي بالتجسيم

486 pages, Hardcover

First published February 1, 2000

About the author

سعيد عبد اللطيف فودة (1967-) باحث ومفكّر في مجال العقائد الإسلامية، ومحقق ومتكلم وفق منهج أهل السنة الأشاعرة في العصر الحاضر، لهُ دراية واسعة بعلوم الفلسفة والمنطق، وهو من أصل فلسطيني يقيم في الأردن، له العديد من المؤلفات المهمه في مجال العقائد والرد على الإلحاد والفلسفات المعاصره فضلاً عن العديد من الدورات المنشورة على الشبكه في العلوم الإسلامية

يرجع أصل عائلته لمدينة يافا الفلسطينية، من قرية بيت دجن، هُجّرت عائلته منها بعد الاحتلال الإسرائيلي ليستقروا في الأردن وليولد سعيد في بلدة الكرامة الأردنية سنة 1967م، سكنت العائلة مدينة عمان فترة من الزمن، ثم رحلت إلى مدينة الرصيفة واستقرّت فيها، وفيها تلقى دراسته الابتدائية والثانوية.

بدأ بطلب العلم الشرعي وهو لم يتجاوز الحادية عشر، فقرأ على الشيخ حسين الزهيري متونًا في الفقه الشافعي، وقرأ عليه أيضًا القرآن، وتعلم منه العديد من مسائل اللغة العربية والعلوم الأخرى، ثم طلب منه الشيخ حسين الزهيري أن يكمل دراسته على الشيخ العالم المقرئ سعيد العنبتاوي في مدينة الرصيفة أيضًا، وهو لم يتجاوز من العمر 15 سنة. درس عنده بعض القراءات القرآنية كحفص وورش، وحفظ عنده الجوهرة والخريدة البهية، وهما من متون علم التوحيد عند الأشاعرة. وقد خصه الشيخ العنتباوي بذلك، فلم يعرف عنه أنه درَّس أحدا غيره، وكان يتعاهده بالنصح والتوجيه.
درس على الشيخ أحمد الجمال وقرأ عليه ثلاثة أرباع كتاب الاختيار للموصلي في الفقه الحنفي. كما اتصل بالمفتي العام في المملكة الأردنية الهاشمية الدكتور نوح القضاة وحضر عنده بعض الشروح على «كتاب المنهاج» للإمام النووي.
ومن العلماء الآخرين الذين درس عليهم العلوم الإسلامية الشيخ إبراهيم خليفة، الذي أجازه في العديد من هذه العلوم، كالتفسير والحديث وعلم التوحيد وعلم الأصول والمنطق والبلاغة.
التحق فودة بجامعة العلوم والتكنولوجيا لدراسة الهندسة الكهربائية حيث تخصص في مجال الاتصالات والإلكترونيات في مدينة إربد، وعمل في إحدى الشركات في عمان حتى استقل بعملٍ خاص، ثم حصل بعد ذلك على شهادة البكالوريوس والماجستير في العقيدة من الجامعة الأردنية، فيما كانت شهادة الدكتوراة من جامعة العلوم الإسلامية، فرع عمان.
شرع في التدريس وهو في سن السابعة عشر في المساجد والمجامع، وقام بالتأليف والتحقيق. وألقى المحاضرات المختلفة في الأردن وخارجها كماليزيا ومصر وسوريا وهولندا، وله صلة جيدة مع العديد من العلماء والدعاة في مختلف الأقطار الإسلامية.
له نشاط علمي على شبكة الإنترنت من خلال منتدى الأصلين الذي يشرف عليه، وهو منتدى متخصص في الدراسات العقائدية والفقهية. وله موقعه الخاص على الشبكة يعرف بموقع «الإمام الرازي» يحتوي على مكتبة كبيرة للعلوم الإسلامية. وقد أثريت هذه المكتبة بالمخطوطات النفيسة والكتب القيّمة والمقالات والبحوث العلمية التي ساهمت في نشر تراث أهل السنة والجماعة.
قام بإلقاء بعض المحاضرات والاشتراك في المؤتمرات والندوات في بعض البلدان كـمصر وسوريا وماليزيا وهولندا والكويت وتركيا، فضلا عن الأردن
التحق بكلية الشريعة في الجامعة الأردنية وأنهى درجة البكالوريوس في الشريعة، ثم نال درجة الماجستير، منها أيضاً وكانت رسالته قيمة جداً تتحدث عن أثر ابن رشد في الفلسفة الغربية والمفكرين الحداثيين، فيما أنهى رسالة الدكتوراة من جامعة العلوم الإسلامية حيث كان عنوان بحثها «الأدلة العقلية على وجود الله بين المتكلمين والفلاسفة، دراسة مقارنة».
ناظر العديد ممن عدّهم مخالفين لعقيدة أهل السنة والجماعة وأغلب هؤلاء المخالفين كانوا من السلفيين الوهّابيين الذين اعتبرهم مجسمة وكذلك الشيوعيين والعلمانيين، وبعض هذه المناظرات مسجلة.

يصل عدد الكتب والرسائل التي ألفها سعيد فودة عن ثمانين مصنفاً معظمها في علم الكلام والمنطق والرد على الفلاسفة والشيعة والعلمانيين وعلى من يعتبرهم مبتدعة ومخالفين لأهل السنة.

Reviews

[Nasrudin]

تلخيص فريد في دقته وموضوعيته لآصول ابن تيمية العقدية قبل توبته
وكذا بناء أهم الفروع على تلك الاصول
مع بيان مفارقتها لعقيدة أهل السنة الاشاعرة

[عبد الرحمن]

اكتاب يعتبر موسوعة كذب وتدليس

[Dary]

الكتاب جناية على العلم فهو لا يظبط نسبة الأقوال لابن تيمية فضلاً عن محاكمتها

[Brahim Rohani]

كتاب فضح عورات التجسيم

[Cesar]

هو الكاشف الصغير عن عقائد إبن تيمية للدكتور سعيد فودة علامة الأشاعرة محقق مذهبهم ضابطه مدققه العارف بظاهره وباطنه متكلمهم ومقدمهم ولعله أكثر الأشاعرة تأليفا ونشرا شرحا لكلام القوم وردآ على مخالفيهم أما هذا الكتاب فقد جاء بيانآ لعقيدة إبن تيمية إجمالآ ويستغرب القارئ كثيرآ شدة خفاء عقيدة إبن تيمية مع ما له من كثرة إتباع وذيوع وإنتشار في هذا الزمان وأيضآ كثير مصنفات تحديدآ في العقيدة فما كان يكتب على طريقة الإغماض والإلغاز أو الإشارة والتلميح أو التورية والتلويح فليس هو إبن عربي أو إبن سبعين وإنا نرى من تلاميذ هؤلاء وضوح في تقرير مذاهب أشياخهم أكثر من وضوح تقرير تلامذة إبن تيمية لمذهبه! وإن سبب هذا لمعلوم عند من كان له أدنى إطلاع على التاريخ على كل الأحوال فقد حصّل مؤلف هذا الكتاب مطلوبه المراد وقد بيّن و وضّح وشرح وشرّح وإن لم يكن التشريح مقصده وجاء في سياق زيادة بيان مقاصد الشيخ إبن تيمية فإني أرى أنه تجاوز الحد أحيانآ في إسهابه النقد وهو ليس موضعه وشدة عباراته التي قد يفهم منها التكفير - وهو معلوم أنه لا يكفره - وشاب الكتاب أيضا بعض التطويل والتكرار وإن التكرار مفيد في هذا السياق لأن نفس النص المستشهد به قد يفيد أكثر من معنى في أكثر من قضية مع ذلك فكان يمكن إختصار بعض المواضع بطريقة أحسن وإعادة ترتيبها بحيث يكون أكثر مباشرة وأقل طولا وأوضح وفي الجملة هذا الكتاب نادر في مجاله وهذا أمر غريب كما قلت