What do you think?
Rate this book
A Brief History of Witchcraft
The witch in history is very different from the image of Harry Potter or the modern day Pagan. 'A Brief History of Witchcraft' sets out to explore how the witch phenomenon began in medieval Europe and how it has continued to haunt us for the next 500 years.
156 pages, Paperback
First published February 1, 2002
9 people are currently reading
494 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 32 reviews
Read
August 6, 2016I want to read about 'real' witchcraft. Not the non-Witchcraft of Salem Village. I'm not expecting to be a difference in the reality, or the witchcraft for that matter. Hopefully there won't be too many malicious teenage drama-queens enjoying the power of their lies though. I had enough of that in the Salem book.
March 18, 2019
I actually have two versions of this book. One of them is an even shorter version of an already short book. It doesn't have the resources section at the end. This is a really nice section with English versions of source material. It has some stuff that not even more sophisticated books have.
Is this book the place to go to get a comprehensive idea of the witch panic in Europe in the early modern period? Of course not. But if you are dating someone who is really into this stuff, but you're not, however you want to understand what he or she is talking about when they go off on this topic, then this little book covers a good amount of ground. Sure, it's a little outdated here and there, but I found it to be fairly accurate compared to heftier books I've read.
Is this book the place to go to get a comprehensive idea of the witch panic in Europe in the early modern period? Of course not. But if you are dating someone who is really into this stuff, but you're not, however you want to understand what he or she is talking about when they go off on this topic, then this little book covers a good amount of ground. Sure, it's a little outdated here and there, but I found it to be fairly accurate compared to heftier books I've read.
February 12, 2016
The writing style alternated between casual and really stilted/academic, which was jarring. Like, I'm fine with either style, it was just the inconsistency that was offputting. Also, I know it's called a "brief" history but WOW, this was so brief that it often lacked so much context that I actually couldn't make sense of it. Still, the history of witchcraft is super interesting so making this my "pre-bedtime help me get sleepy book" kind of backfired most nights. I would definitely read more on this subject from other sources.
My favorite part was the detail about witches mackin' on goat buttholes, that was weird and great. Thumbs up for that bit being included.
My favorite part was the detail about witches mackin' on goat buttholes, that was weird and great. Thumbs up for that bit being included.
February 17, 2016
This book mentions a lot of different religions and is hard to follow at times unless you are already familiar with these different religions and the different events that have happened in these religions throughout time. I enjoy it because it has a lot of facts about things that I've always wondered about like: Satan, angels, demons, where the taboos of witchcraft came from and so on.
May 15, 2016
https://brontespageturners.wordpress....
This super book is a ‘Ronseal job’ – it does what it says on the tin by telling the story of how the witch craze swept (mostly Western) Europe in the sixteenth and seventeenth centuries and claimed the lives of an estimated 40,000 people.
It describes the conditions that primed Europe for this irrational obsession, such as the ‘siege mentality’ borne from the medieval trauma of the Black Death and the threat of invading Muslim armies, and the move towards legal systems based on the ‘systematic discovery of the facts’ that provided a framework for prosecution.
There’s also lots about the different legends associated with witches, such as pacts with the Devil, collective witches’ meets known as ‘sabbats’, and their night-flights (depicted on the book’s cover), propelled by special flying ointment provided by Old Nick. Recent analysis of the recipes for these ointments shows that they contained hallucinogenic ingredients that created the sensation of flight and of travelling over large distances. This, and the legend of the ‘Obscene Kiss’ – where witches were depicted as paying homage to Satan by kissing the anus of a goat – made 17th century Europe sound like a dodgy 90s rave or a particularly ridiculous episode of Skins.
Predictably, there are some nasty bits about the process of being accused of witchcraft, the nastiness for me not just being the torture meted out to victims to secure declarations of guilt, but also the sheer panic that must have gripped a locality as these accusations spread, and the desperation of individuals accused of crimes they did not commit (I sound like the A-Team intro there…). The 1634 trial of Father Urbain Grandier at Loudon in France is especially haunting, even if the story of the nuns he had seduced turning on him as a local love cheat is initially entertaining.
Apparently, the English witch craze differed from its European counterpart: ‘whilst wild sabbatic orgies raged across the continent, witchcraft in England was an altogether quieter affair’ as ‘the continental witchcraft stereotype never really reached English shores intact.’ I am surprised the Brexiters haven’t seized on the whole ‘English witchcraft was less loony than European witchcraft’ thing, but facts don’t seem to be the strong suit of either side of Referendum campaigning, do they?
There’s less than I thought there would be on the fact so many victims of this craze were women. However, Martin highlights that we need more research on victims and more importantly on what victims themselves thought – did any believe that they participated in these activities, and, if so, was this on the basis of mental illness (as has been claimed) or actually some sort of belief framework that has been overlooked?
The main message that I took from this terrifically comprehensive and readable book was how worryingly easy it is to go from zero to sixty on collective hysteria if the right conditions exist to fan the flames. I was reminded of the wonderful Arthur Miller play, The Crucible, which used the 1692 Salem witch trials (which are dealt with in this book) as an allegory for 1950s McCarthyism, to demonstrate how even our post-Enlightenment (which contributed to the end of the Witch Craze), modern age is not exempt from this madness. Food for thought.
https://brontespageturners.wordpress....
This super book is a ‘Ronseal job’ – it does what it says on the tin by telling the story of how the witch craze swept (mostly Western) Europe in the sixteenth and seventeenth centuries and claimed the lives of an estimated 40,000 people.
It describes the conditions that primed Europe for this irrational obsession, such as the ‘siege mentality’ borne from the medieval trauma of the Black Death and the threat of invading Muslim armies, and the move towards legal systems based on the ‘systematic discovery of the facts’ that provided a framework for prosecution.
There’s also lots about the different legends associated with witches, such as pacts with the Devil, collective witches’ meets known as ‘sabbats’, and their night-flights (depicted on the book’s cover), propelled by special flying ointment provided by Old Nick. Recent analysis of the recipes for these ointments shows that they contained hallucinogenic ingredients that created the sensation of flight and of travelling over large distances. This, and the legend of the ‘Obscene Kiss’ – where witches were depicted as paying homage to Satan by kissing the anus of a goat – made 17th century Europe sound like a dodgy 90s rave or a particularly ridiculous episode of Skins.
Predictably, there are some nasty bits about the process of being accused of witchcraft, the nastiness for me not just being the torture meted out to victims to secure declarations of guilt, but also the sheer panic that must have gripped a locality as these accusations spread, and the desperation of individuals accused of crimes they did not commit (I sound like the A-Team intro there…). The 1634 trial of Father Urbain Grandier at Loudon in France is especially haunting, even if the story of the nuns he had seduced turning on him as a local love cheat is initially entertaining.
Apparently, the English witch craze differed from its European counterpart: ‘whilst wild sabbatic orgies raged across the continent, witchcraft in England was an altogether quieter affair’ as ‘the continental witchcraft stereotype never really reached English shores intact.’ I am surprised the Brexiters haven’t seized on the whole ‘English witchcraft was less loony than European witchcraft’ thing, but facts don’t seem to be the strong suit of either side of Referendum campaigning, do they?
There’s less than I thought there would be on the fact so many victims of this craze were women. However, Martin highlights that we need more research on victims and more importantly on what victims themselves thought – did any believe that they participated in these activities, and, if so, was this on the basis of mental illness (as has been claimed) or actually some sort of belief framework that has been overlooked?
The main message that I took from this terrifically comprehensive and readable book was how worryingly easy it is to go from zero to sixty on collective hysteria if the right conditions exist to fan the flames. I was reminded of the wonderful Arthur Miller play, The Crucible, which used the 1692 Salem witch trials (which are dealt with in this book) as an allegory for 1950s McCarthyism, to demonstrate how even our post-Enlightenment (which contributed to the end of the Witch Craze), modern age is not exempt from this madness. Food for thought.
https://brontespageturners.wordpress....
May 11, 2019
The true story of witches, demons and the Devil.
The witch in history is very different from the image in Harry Potter or for the modern-day Pagan. In this fascinating new account, Lois Martin sets out to explore how the witch phenomenon began in medieval Europe and why it has continued to haunt us for the next 500 years.
Martin looks at how folk tradition and religion clashed with devastating effect, resulting in the most brutal regime of persecution ever seen. From early theories of the Devil, a new cosmology of demons and dark arts evolved; old women were transformed into instruments of evil. This culminated in the 'witch craze' of the sixteenth and seventeeth centuries which is thought to have claimed the lives of up to 40,000 people.
From the age of superstition to modern-day fascination with Wicca and Paganism, this is the ideal introduction to the legend and lore. This edition includes extensive resources on witchcraft from the earliest documents to the neo-pagan revival, including the Pendle Hill Witches, the Witchfinder General Matthew Hopkins, the Salem trials and the fairytales of the Grimm brothers.
This is an insightful overview of where the idea of witchcraft started and how it came to be seen as a threat and how it became conflated with heresy. I found the initial discussion about the origins of the devil and how magic worked very interesting as well as how rational thought increasingly prevailed plus the look at how the idea of the witch as a rebel came to be.
But it's quite a slim volume and there was a lot of repetition on what the accusers thought the witches were doing. I also felt that it lacked a conclusion to tie everything together. A good introduction though.
The witch in history is very different from the image in Harry Potter or for the modern-day Pagan. In this fascinating new account, Lois Martin sets out to explore how the witch phenomenon began in medieval Europe and why it has continued to haunt us for the next 500 years.
Martin looks at how folk tradition and religion clashed with devastating effect, resulting in the most brutal regime of persecution ever seen. From early theories of the Devil, a new cosmology of demons and dark arts evolved; old women were transformed into instruments of evil. This culminated in the 'witch craze' of the sixteenth and seventeeth centuries which is thought to have claimed the lives of up to 40,000 people.
From the age of superstition to modern-day fascination with Wicca and Paganism, this is the ideal introduction to the legend and lore. This edition includes extensive resources on witchcraft from the earliest documents to the neo-pagan revival, including the Pendle Hill Witches, the Witchfinder General Matthew Hopkins, the Salem trials and the fairytales of the Grimm brothers.
This is an insightful overview of where the idea of witchcraft started and how it came to be seen as a threat and how it became conflated with heresy. I found the initial discussion about the origins of the devil and how magic worked very interesting as well as how rational thought increasingly prevailed plus the look at how the idea of the witch as a rebel came to be.
But it's quite a slim volume and there was a lot of repetition on what the accusers thought the witches were doing. I also felt that it lacked a conclusion to tie everything together. A good introduction though.
May 21, 2025
Lois does not know fucking grammar
April 16, 2014
An interesting read. I learned some new things, but when the title says "Brief" it means brief! Not only are there only a a 100+ pages, but the print was huge. It gleaned over 400 years of history so some events could have been examined a little more deeply. However, brief was good in that the few details given about how the accused were sometimes tested and tortured for confessions were grisly enough in the sparse descriptions that I do not think I really want to read a more thoroughly analysis of what some of those poor people were subjected to because of stupidity.
December 12, 2013
An exploration of the extent to which early European pagan beliefs persisted and to what extent beliefs were manufactured through the inquisition and the earlier period where justice was conducted through the ordeal system.
July 1, 2011
Quick read. It was fun and had pretty good information
December 2, 2013
A superbly researched little book by Lois Martin. Well worth a read!
December 18, 2013
Really interesting read, simple yet informative, providing a history of witchcraft that, while not particularly in depth, has quite a bit of historical detail.
May 13, 2015
This book was really educational, it gave a really good sketch about how people dealt with "witches" in different countries.
August 9, 2016
The book was very factual and interesting to learn about. However the book doesn't really delve into detail on certain things and cultural events involving witches or witchcraft.
September 13, 2016
This book lived up to its name.
July 19, 2022
اے بریف ہسٹری آف وچ کرافٹ
پندھرویں صدی سے اٹھارویں صدی (1450 to 1750) کا عرصہ یورپ اور کولونئیل امریکہ میں جادو گرنیوں کے شکار (Witch Hunt) کا پیک پیریڈ کہا جاتا ہے۔ اس دور میں یوروپ میں کئی ہزار خواتین اور کچھ حضرات کو بھی وچ/جادوگر قرار دے کر انتہائی اذیت ناک سزائیں دی گئیں اور زندہ جلادیا گیا، بعض اوقات تو ایک ساتھ چالیس پچاس خواتین کو بھی بیک وقت جلادیا گیا کہ یہ ساری چڑیلیں ہیں۔
یہ کتاب اسی وچ ہنٹ کے پس منظر میں لکھی گئی ہے ۔ جس میں وچ ہنٹرز کے نقطہ نظر سے وچ کرافٹ کی تخلیق، اس کے اجزاء و اوصاف )ایکچوئلی ان کے کالے کرتوت( ، انہیں پکڑنے کے طریقے، مقدمات اور گواہیوں کی نوعیت اور سزاوں کی تفصیل دی گئی ہے ۔
مصنف کے مطابق وچ کرافٹ کے مخالفین جو کہ زیادہ تر چرچ سے متعلق ہوتے تھے وچ کرافٹ یا جادو کے ڈانڈے زمانہ جاہلیت (Pagan) قبیلوں کے مذہبی تصورات سے اخذ کرتے تھے یا ان سے جوڑتے تھے۔ مصنف کے خیال میں اس پر مزید تڑکہ لگانے کے لیے اور وچ کرافٹ کو مزید ڈیفائن کرنے کے لیے عیسائی چرچ نے جو الفاظ اور تراکیب وضع کیں وہ ساری کی ساری مسلمان اور یہود مخالف، ان کے محترم تصورات اور اشیاء کا نام بگاڑ کر وضع کی گئیں۔ جیسے کالا رنگ مسلمانوں کے لیے محترم ہے ، رسول اللہ کی چادر اور کعبہ کا غلاف سیاہ رنگ کا ہوتا ہے تو سیاہ رنگ شیطان کے ساتھ منسلک کردیا گیا۔
ایسے ہی یہودیوں کے یوم سبت کے اجتماع/ فیملی گیدرنگ کے تصور کو بگاڑ کر جادوگرو اور جادوگرنیوں کے اجتماع کو سبات کا نام دیا گیا۔ دوسری طرف رومنز نے عیسائی رسوم و رواج کو شیطانیت سے منسلک کیا کہ کمیونیون کی میز پر بچوں کو ذبج کر کے ان کا خون اور گوشت کھایا جاتا ہے۔ گویا جس کو جس سے دشمنی تھی اس نے اس کی رسوم کو شیطانی رسوم سے تعبیر کیا ، خوب است
وچ کرافٹ کا بنیادی خیال خدا کے دربار میں شیطان کی سرکشی ، نافرمانی اور دھتکارے جانے سے منسلک ہے کہ اس کے بعد اس نے زمین پر اپنے لیے ایسے لوگ تلاش کرلیے جو اس کے شیطانی کاموں میں اس کے معاون بن گئے۔ اور یہی لوگ جادوگر/ جادوگرنیاں یا وچ ہیں۔
ویسے وچ کا اردو ترجمہ جادوگرنی بنتا ہے لیکن وہ جادو گرنیاں ہماری مشرقی جادوگرنی کے تصور سے مختلف ہیں۔ ہماری جادو گرنیاں تو بس زمین پہ بیٹھ کر جنتر منتر کرتی رہتی ہیں اور ان کی کوئی سوشل گیدرنگ بھی نہیں لیکن یوروپئین جادو گرنیاں راتوں میں اپنی جھاڑو پر اڑتی پھرتی تھیں اور گانا گاتی تھیں
میں اڈی اڈی جاواں
بادل نوں ہتھ لاواں
ہوا دے نال
نی میں اڈی اڈی جاواں
اور ویک اینڈ پر مل کر پارٹی بھی کرتی تھیں۔
وچ ہنٹ کا علم بردار چرچ تھا اور بنیادی عقیدہ شیطان کی نافرمانی لہذہ جس جس نے چرچ کی پالیسیوں پر کوئی اعتراض کیا اسے وچ قرار دے کے جلا ڈالا ایک پادری نے چرچ کی پادریوں کے کنوارے رہنے کی پالیسی سے اختلاف کیا اور عملی مخالفت بھی کی لہذہ اسے جادو گر قرار دے کر انتہائی اذیت ناک سزائیں دی گئیں اور پھر جلا دیا گیا۔
جب وچ ہنٹنگ کا کاروبار بڑھنے لگا تو ضرورت پیش آئی کہ وچ کو شناخت کیسے کیا جائے کہ کون وچ ہے کون نہیں لہذہ وچ ہنٹنگ کا ایک مینوئل لکھا گیا، اب تک تو جادوگرنیوں کے طور طریقے اور رسم و رواج صرف خواص یعنی چرچ اور عدالت سے متعلق خواص تک محدود تھے لیکن مینوئل نے یہ معلومات عوام تک پہنچا دیں، نتیجے میں عوام میں خوف پھیل گیا۔ کیونکہ جادو گری ایک ناپسندیدہ عمل ہے ، چھپ کر رسوم پر عمل کیا جاتا ہے ۔لہذہ سزا دینے کے لیے کوئی عینی گواہ تو ملنے سے رہا لہذہ اعتراف جرم کو کافی ثبوت قرار دیا گیا اور ایسےقوانین بنائے جن میں اعتراف جرم کروانے کے لیے تشدد کو جائز قرار دیاگیا، وچ ہنٹنگ کی مخالفت کرنے والوں کو وچ کرافٹ کا حامی سمجھا جانے لگا۔
کتاب کے مطابق انگریزی جادو گرنیوں کی کلاس الگ ہی تھی ان کے رابطے شیطان کے چیلوں کے بجائےپریوں سے ہوتے تھے۔ بقیہ یوروپئین اور امریکی جادوگرنیوں کو یہ سہولت حاصل نہیں تھی۔
عوام نے ذاتی مخاصمت نکالنے کے لیے اپنے مخالفین پر الزام تراشیاں کی، موقع پرست سیاست دانوں نے وچ کرافٹ کے تصور اور اس سے وابستہ تصورات اور کہانیوں کو اپنے مقاصد کے لیے بھی استعما ل کیا، کچھ لوگوں نے وچ ہنٹنگ کے لیے عوام پر ٹیکس لگوانے کی بھی کوشش کی، تو کچھ لوگوں نے گواہوں کو رشوت دے کر دوسروں کے خلاف وچ ہونے کی گواہیاں جمع کیں۔
حد تو یہ کہ وچ کرافٹ کے کچھ تصورات آزادی نسواں کی عالمی تحریک کی بانی خواتین نے بھی اپنی تحریک کے حق میں استعمال کیے۔ اور چرچ نے ایسی خواتین کو وچ کہہ کر مار ڈالا جو چرچ کے حمایت یافتہ سماجی اور مذہبی اصولوں سے رو گردانی کی مرتکب پائی گئیں۔ کیونکہ شیطان نے خدا کی بات ماننے سے انکار کیا تھا لہذہ چرچ کی بات ماننے سے انکار کرنے والی خواتین شیطان کی چیلی یا وچ قرار پائیں۔
کتاب کے آخر میں اس موضوع پر بھی بحث کی گئی ہے کہ کیا واقعی کوئی وچ کلٹ یا ایسے گروہ ہوتے تھے جو خود کو وچ کلٹ کہتے ہوں۔ اور کیا جو مطالعاتی ریسرچز ہوئی ہیں وہ وچ ہنٹرز پر ہوئیں ہیں یا خود وچ خواتین و حضرات پر ہوئی ہیں، کہ ان کا اپنے بارے میں کیا خیال تھا ۔ ایک ایسے کافر[Pagan] قبیلے کا بھی ذکر ہے جو وچ کلٹ کی ساری خصوصیات رکھتا تھا لیکن ان خصوصیات کو شیطانی طاقتوں سے لڑنے کے لیے استعمال کرتا تھا۔
ویسے کتاب میں جادوگروں کے رسم و رواج ، حرکتوں اور جادوگروں کو دی جانے والی سزاوں کی اتنی متنوع داستانیں ہیں کہ اس کتاب سے کئی ہارر موویز بن سکتی ہیں۔
ایک سوال یہ اٹھتا ہے کہ شیر خواربچوں کو ذبح کرنے ، ان کا خون پینے ، اور ان کا گوشت کھانے کا الزام مغربی دنیا کی جادو گرنیوں پر لگایا جاتا رہا ہے۔ بلکہ یہ ان کے وچ کرافٹ کی محفلوں کی ایک لازمی روایت سمجھی جاتی رہی ہے، یہ تصور ہمارے اہل سنت کے شیعہ مخالف تصورات میں کب اور کیسے شامل ہوا، یہ تحقیق طلب ہے۔
پندھرویں صدی سے اٹھارویں صدی (1450 to 1750) کا عرصہ یورپ اور کولونئیل امریکہ میں جادو گرنیوں کے شکار (Witch Hunt) کا پیک پیریڈ کہا جاتا ہے۔ اس دور میں یوروپ میں کئی ہزار خواتین اور کچھ حضرات کو بھی وچ/جادوگر قرار دے کر انتہائی اذیت ناک سزائیں دی گئیں اور زندہ جلادیا گیا، بعض اوقات تو ایک ساتھ چالیس پچاس خواتین کو بھی بیک وقت جلادیا گیا کہ یہ ساری چڑیلیں ہیں۔
یہ کتاب اسی وچ ہنٹ کے پس منظر میں لکھی گئی ہے ۔ جس میں وچ ہنٹرز کے نقطہ نظر سے وچ کرافٹ کی تخلیق، اس کے اجزاء و اوصاف )ایکچوئلی ان کے کالے کرتوت( ، انہیں پکڑنے کے طریقے، مقدمات اور گواہیوں کی نوعیت اور سزاوں کی تفصیل دی گئی ہے ۔
مصنف کے مطابق وچ کرافٹ کے مخالفین جو کہ زیادہ تر چرچ سے متعلق ہوتے تھے وچ کرافٹ یا جادو کے ڈانڈے زمانہ جاہلیت (Pagan) قبیلوں کے مذہبی تصورات سے اخذ کرتے تھے یا ان سے جوڑتے تھے۔ مصنف کے خیال میں اس پر مزید تڑکہ لگانے کے لیے اور وچ کرافٹ کو مزید ڈیفائن کرنے کے لیے عیسائی چرچ نے جو الفاظ اور تراکیب وضع کیں وہ ساری کی ساری مسلمان اور یہود مخالف، ان کے محترم تصورات اور اشیاء کا نام بگاڑ کر وضع کی گئیں۔ جیسے کالا رنگ مسلمانوں کے لیے محترم ہے ، رسول اللہ کی چادر اور کعبہ کا غلاف سیاہ رنگ کا ہوتا ہے تو سیاہ رنگ شیطان کے ساتھ منسلک کردیا گیا۔
ایسے ہی یہودیوں کے یوم سبت کے اجتماع/ فیملی گیدرنگ کے تصور کو بگاڑ کر جادوگرو اور جادوگرنیوں کے اجتماع کو سبات کا نام دیا گیا۔ دوسری طرف رومنز نے عیسائی رسوم و رواج کو شیطانیت سے منسلک کیا کہ کمیونیون کی میز پر بچوں کو ذبج کر کے ان کا خون اور گوشت کھایا جاتا ہے۔ گویا جس کو جس سے دشمنی تھی اس نے اس کی رسوم کو شیطانی رسوم سے تعبیر کیا ، خوب است
وچ کرافٹ کا بنیادی خیال خدا کے دربار میں شیطان کی سرکشی ، نافرمانی اور دھتکارے جانے سے منسلک ہے کہ اس کے بعد اس نے زمین پر اپنے لیے ایسے لوگ تلاش کرلیے جو اس کے شیطانی کاموں میں اس کے معاون بن گئے۔ اور یہی لوگ جادوگر/ جادوگرنیاں یا وچ ہیں۔
ویسے وچ کا اردو ترجمہ جادوگرنی بنتا ہے لیکن وہ جادو گرنیاں ہماری مشرقی جادوگرنی کے تصور سے مختلف ہیں۔ ہماری جادو گرنیاں تو بس زمین پہ بیٹھ کر جنتر منتر کرتی رہتی ہیں اور ان کی کوئی سوشل گیدرنگ بھی نہیں لیکن یوروپئین جادو گرنیاں راتوں میں اپنی جھاڑو پر اڑتی پھرتی تھیں اور گانا گاتی تھیں
میں اڈی اڈی جاواں
بادل نوں ہتھ لاواں
ہوا دے نال
نی میں اڈی اڈی جاواں
اور ویک اینڈ پر مل کر پارٹی بھی کرتی تھیں۔
وچ ہنٹ کا علم بردار چرچ تھا اور بنیادی عقیدہ شیطان کی نافرمانی لہذہ جس جس نے چرچ کی پالیسیوں پر کوئی اعتراض کیا اسے وچ قرار دے کے جلا ڈالا ایک پادری نے چرچ کی پادریوں کے کنوارے رہنے کی پالیسی سے اختلاف کیا اور عملی مخالفت بھی کی لہذہ اسے جادو گر قرار دے کر انتہائی اذیت ناک سزائیں دی گئیں اور پھر جلا دیا گیا۔
جب وچ ہنٹنگ کا کاروبار بڑھنے لگا تو ضرورت پیش آئی کہ وچ کو شناخت کیسے کیا جائے کہ کون وچ ہے کون نہیں لہذہ وچ ہنٹنگ کا ایک مینوئل لکھا گیا، اب تک تو جادوگرنیوں کے طور طریقے اور رسم و رواج صرف خواص یعنی چرچ اور عدالت سے متعلق خواص تک محدود تھے لیکن مینوئل نے یہ معلومات عوام تک پہنچا دیں، نتیجے میں عوام میں خوف پھیل گیا۔ کیونکہ جادو گری ایک ناپسندیدہ عمل ہے ، چھپ کر رسوم پر عمل کیا جاتا ہے ۔لہذہ سزا دینے کے لیے کوئی عینی گواہ تو ملنے سے رہا لہذہ اعتراف جرم کو کافی ثبوت قرار دیا گیا اور ایسےقوانین بنائے جن میں اعتراف جرم کروانے کے لیے تشدد کو جائز قرار دیاگیا، وچ ہنٹنگ کی مخالفت کرنے والوں کو وچ کرافٹ کا حامی سمجھا جانے لگا۔
کتاب کے مطابق انگریزی جادو گرنیوں کی کلاس الگ ہی تھی ان کے رابطے شیطان کے چیلوں کے بجائےپریوں سے ہوتے تھے۔ بقیہ یوروپئین اور امریکی جادوگرنیوں کو یہ سہولت حاصل نہیں تھی۔
عوام نے ذاتی مخاصمت نکالنے کے لیے اپنے مخالفین پر الزام تراشیاں کی، موقع پرست سیاست دانوں نے وچ کرافٹ کے تصور اور اس سے وابستہ تصورات اور کہانیوں کو اپنے مقاصد کے لیے بھی استعما ل کیا، کچھ لوگوں نے وچ ہنٹنگ کے لیے عوام پر ٹیکس لگوانے کی بھی کوشش کی، تو کچھ لوگوں نے گواہوں کو رشوت دے کر دوسروں کے خلاف وچ ہونے کی گواہیاں جمع کیں۔
حد تو یہ کہ وچ کرافٹ کے کچھ تصورات آزادی نسواں کی عالمی تحریک کی بانی خواتین نے بھی اپنی تحریک کے حق میں استعمال کیے۔ اور چرچ نے ایسی خواتین کو وچ کہہ کر مار ڈالا جو چرچ کے حمایت یافتہ سماجی اور مذہبی اصولوں سے رو گردانی کی مرتکب پائی گئیں۔ کیونکہ شیطان نے خدا کی بات ماننے سے انکار کیا تھا لہذہ چرچ کی بات ماننے سے انکار کرنے والی خواتین شیطان کی چیلی یا وچ قرار پائیں۔
کتاب کے آخر میں اس موضوع پر بھی بحث کی گئی ہے کہ کیا واقعی کوئی وچ کلٹ یا ایسے گروہ ہوتے تھے جو خود کو وچ کلٹ کہتے ہوں۔ اور کیا جو مطالعاتی ریسرچز ہوئی ہیں وہ وچ ہنٹرز پر ہوئیں ہیں یا خود وچ خواتین و حضرات پر ہوئی ہیں، کہ ان کا اپنے بارے میں کیا خیال تھا ۔ ایک ایسے کافر[Pagan] قبیلے کا بھی ذکر ہے جو وچ کلٹ کی ساری خصوصیات رکھتا تھا لیکن ان خصوصیات کو شیطانی طاقتوں سے لڑنے کے لیے استعمال کرتا تھا۔
ویسے کتاب میں جادوگروں کے رسم و رواج ، حرکتوں اور جادوگروں کو دی جانے والی سزاوں کی اتنی متنوع داستانیں ہیں کہ اس کتاب سے کئی ہارر موویز بن سکتی ہیں۔
ایک سوال یہ اٹھتا ہے کہ شیر خواربچوں کو ذبح کرنے ، ان کا خون پینے ، اور ان کا گوشت کھانے کا الزام مغربی دنیا کی جادو گرنیوں پر لگایا جاتا رہا ہے۔ بلکہ یہ ان کے وچ کرافٹ کی محفلوں کی ایک لازمی روایت سمجھی جاتی رہی ہے، یہ تصور ہمارے اہل سنت کے شیعہ مخالف تصورات میں کب اور کیسے شامل ہوا، یہ تحقیق طلب ہے۔
October 24, 2021
A short but VERY informative book on the history of witch hunts and the witch myth. Learned that it was not just a religious matter, but in the secular courts as well. Learned that there were rules and protocols governing torture + confession under torture (which many disregarded). Learned about the rise and fall of witch trials. Learned more than I needed to know about methods of torture. Learned about the different ideas of witch craft (that they work in a coven, that they can fly, that they meet for the sabbat, that they have familiars, the devil's mark, etc.). All very sad and tragic. Those poor women (and men). It is very mysterious why some confessed to witchcraft, why some "refused the sacrament" to save themselves (some confessed w/o torture, some stood by that they were witches when they had the chance to save themselves).
December 3, 2019
Klişelerle, önyargılarla yaklaşılan cadılık ve cadı avı konularına örnek vakalarla ve bilimsel/tarihsel bir bakış açısıyla yaklaşmaya çalışan, bu yönüyle okumaya değer bir çalışma. Hacmi itibariyle "bir parmak bal çalar" noktada olsa da, daha ileri okumaları teşvik edebilecek ilgi çekici bir başlangıç. Bazı tespitleri de dikkat çekici.
July 16, 2021
Kitabın giriş kısmı bende büyük beklentiler yarattı ama kitabın büyük kısmında cadı davaları özetlenmiş. Bir iki tane örnek verse yeterli olurmuş fakat ülke ülke bundan bahsedince bir yerden sonra sıkmaya başlıyor. Wicca dini, Osculum Infame, Cautio Criminalis gibi kavramlar üzerinde daha çok dursa okuyucu açısından daha doyurucu bir kitap olabilirmiş.
June 25, 2024
This text is truly brief, but it gets to the point. It covers different pillars of the story of witchcraft in Europe during the early modern period with particular focus on the witch trials. There are no grand sweeping claims or judgments. It just brings up the stories and theories and allows a reader to make their own call if necessary.
March 21, 2025
loved this !! a very interesting and entertaining quick read. doesn’t go into depth but a good and brief account of European witchcraft history :)
I love reading stuff like this so thoroughly enjoyed. YAAY :3
I love reading stuff like this so thoroughly enjoyed. YAAY :3
September 8, 2018
Cadı avına ilişkin yeterli bir tablo çizilmeden farklı yerlerde yaşanan cadı avları alt alta sıralanmış, sistematik bir anlatım yok. Ayrıca tercüme ile ilgili problemler de var.
October 29, 2021
There was little mention of folklore and I felt that the chapters seemed to end somewhat suddenly.
October 16, 2024
This was interesting but indeed a very brief brief history! And often the subjects seemed a bit tumbled and disjointed. The book has certainly made me want to read more non fiction on the subject.
August 24, 2025
Useful primer that serves as a quick introduction to the Witch Craze and the evolution of the witch in Europe’s culture with a good reading list
June 13, 2025
Cadı ve cadılığın tanımının ele alındığı, Ortaçağ'da kadının yerinin, kadına verilen değerin işlendiği, cadılık suçlamalarına sebep olan düşünce yapılarının anlatıldığı çalışma. Söz konusu dönemde, öncesinde ve sonrasında gerçekleştirilen cadı mahkemeleri, kadınlara uygulanan işkenceler ve türlü cezalar gerçek kayıtlar üzerinden sunulmuş. Kolaylıkla anlaşılabileceği gibi, kafa karıştırmayan, açıklayıcı bir anlatımı var kitabın. Bu yönüyle, yeni başlayanlar için ideal. Çok kapsamlı bir kaynak olmasa da, sunduğu az ve öz bilgiyle konuya ilgisi olanlar, bu alanda araştırma yapanlar rahatlıkla başvurabilirler.
June 21, 2014
Ortaçağ Avrupası ve cadı kültüyle ilgileniyorsanız okumanızda fayda var.Anlatım oldukça ilgi çekici. Zira konu ilgi çekici. Cadılık kurumunun oluşumu, sabbatayinleri ve enginizasyon kararlarının uygulanışı sizinde dikkatinizi çekecek. Fakat son bölümde modern cadılık araştırmacılarına ayrılan bölüm gerçekten sıkıcı ve gereksiz olmuş.
Read
March 29, 2013I loved it. Its raw and makes the history interesting
March 16, 2015
Overall I enjoyed this book. It is terrible what so many innocent people endured. It was very interesting to read all the twisted and wicked things people thought "witches" do.
Displaying 1 - 30 of 32 reviews