This is a translation of the Arabic Islamic book Usul Al-Sunnah (Foundation of the Sunnah) by Imam Ahmad-Bin-Hanbal, a treatise of Imam Ahmad's on Creed (Aqidah) and Way of life (Manhaj). The book discusses the importance of following the teachings of Prophet Muhammad, with full Arabic text included. The book is complemented with extensive footnotes and 11 appendices - making it a valuable item for any English speaking student of Islaam. Also contains a comprehensive biography of the Noble Imam with many moving narrations from him.
Aḥmad bin Muḥammad bin Ḥanbal Abū ʿAbd Allāh al-Shaybānī (Arabic: احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني; 780–855 CE/164–241 AH), often referred to as Aḥmad ibn Ḥanbal or Ibn Ḥanbal ( أحمد ابن حنبل) for short, or reverentially as Imam Aḥmad by Sunni Muslims, was an Arab Muslim jurist, theologian, ascetic, and hadith traditionist. An enormously influential and vigorous scholar during his lifetime,[9] Ibn Hanbal went on to become "one of the most venerated"[10] and celebrated personalities in the tradition of Sunni Islam, within which he was often referred to by such reverent epithets as True Shaykh of Islam,[11] Proof of the Faith,[11] and Seal of the Mujtahid Imams.[11] He has been retrospectively described as "the most significant exponent of the traditionalist approach in Sunni Islam,"[12] with his "profound influence affecting almost every area of" orthodox Sunni thought.[12] One of the foremost classical proponents of the importance of using hadith literature to govern Islamic law and life, Ibn Hanbal is famous for compiling one of the most important Sunni hadith collections, the celebrated Musnad,[13] an enormous compendium of prophetic traditions that has continued to wield considerable influence in the field of hadith studies up to the present time.[9] Additionally, Ibn Hanbal is also honored as the founder of the Hanbali school of Sunni jurisprudence, which is one of the four major orthodox legal schools of Sunni Islam.[9]
Having studied fiqh and hadith under many teachers during his youth,[14] Ibn Hanbal became famous in his later life for the crucial role he played in the Mihna, the inquisition instituted by the Abbasid Caliphate al-Ma'mun towards the end of his reign, in which the ruler gave official state support to the Mutazilite dogma of the Quran being created, a view that contradicted the orthodox doctrine of the Quran being the eternal, uncreated Word of God.[9] Suffering physical persecution under the caliph for his unflinching adherence to the traditional doctrine, Ibn Hanbal's fortitude in this particular event only bolstered his "resounding reputation"[9] in the annals of Islamic history.
Throughout Islamic history, Ibn Hanbal was venerated as an exemplary figure in all the traditional schools of Sunni thought,[9] both by the exoteric ulema and by the mystics, with the latter often designating him as a saint in their hagiographies.[15] The fourteenth-century hadith master al-Dhahabi referred to Ibn Hanbal as "the true Shaykh of Islām and leader of the Muslims in his time, the ḥadīth master and Proof of the Religion."[11]
In the modern era, Ibn Hanbal's name has become controversial in certain quarters of the Islamic world. This is due to the influence some[who?] believe he had upon the Hanbali reform movement known as Wahhabism, which cites him as a principal influence along with the thirteenth-century Hanbali reformer Ibn Taymiyyah. However it has been argued by certain scholars that Ibn Hanbal's own beliefs actually played "no real part in the establishment of the central doctrines of Wahhabism,"[16] as there is evidence, according to the same authors, that "the older Hanbalite authorities had doctrinal concerns very different from those of the Wahhabis,"[16] rich as medieval Hanbali literature is in references to saints, grave visitation, miracles, and relics.[17] In this connection, scholars have cited Ibn Hanbal's own support for the use of relics as simply one of several important points upon which the theologian's opinions diverged from those of Wahhabism.[8]
عودًا لقراءة المتن مع شرح الشيخ وليد السعيدان سدده الله تفصيله للمسائل المُشكله مُعينٌ على الإلمام بها واستيعابها كما ينبغي ولتكون مُعينا بعد عون الله على فهم نصوص العقيدة نسأل الله أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
ما أروع كتب التراث، كل كلمة منها تحتاج لمطولات لشرحها وإيفاءها حقها. يخط إمام أهل السنة والجماعة والصابر على المحنة الإمام أحمد بن حنبل الشيباني الخطوط الأساسية في عقيدة أهل السنة والجماعة، ويا لها من خطوط وأصول نفيسة يجب على كل مسلم عرفتها.
مازاده فائده وقيمه هو شرح عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين كان شرح سهل مسبط لرساله مهمه جدا الا وهي العقيده الاسلامية الصحيحة وهي اساس الاسلام واعرف اخي واختي ان الامر جلل لان اعداء الاسلام تطاولو على ثوابت الاسلام وعلى عقيدة ال السنة والجماعه عقيدة ونهج الرسول وحتا المنتسبين للاسلام تطاولو عليها وانت اخي انتبه واحذر واعرف عقيدتك التي تطايرت لها رقاب الصحابة وشج وجهه النبي صلى الله عليه وسلم لاجلها لذلك وجب التنبه والتبيه والله ان الافكار التي ينقلها الاعلام والسوشل ميديا افكار علمانية وخبيثه ورافضيه منحرفة وشاذه مقززه ترسم صورة لك ان الاسلام متخلف وقديم وعائق امام التحضر والحضاره بحجة ان الكفار متقدمين والمسلمين متخلفين وفيه مقولة نسيت من قالها ردا على هاذه الادعاء قال:(الغرب فصل دين يدنس العلماء فتقدمو ولو ان تقدمهم نسبي وليس بمطلق ونحن فرطنا فين دين يقدس العلماء فتخلفنا) ولشدة اهميتها ومركزيتها اعتنى بها ائمة اهل السنه والجماعه ولتعلم ان الائمة رحمهم الله اختلفو في المذاهب الفقهيه وليس العقديه لان عقيدتهم واحده وجزائهم الله عنا خيرا باجتهادهم وعلمهم وهاك كتيب فيه رد على الاسئله ستفيدك لتفهم مااعنيه تتعلق بالعقيده وتهمك ومتاكد انها ستفيدك(عقيدة الأئمة الأربعة رحمهم الله)
أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله ﷺ والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات في الدين والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الأمثال ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء إنما هو الإتباع وترك الهوى
آصول السنة لإمام آهل السنة آحمد بن حنبل كتاب قيم جدا مهم ومفيد وتكمن آهميته في آن مؤلفه هو الامام آحمد بن حنبل إمام آهل السنة والجماعة وآيضا لتقريره للضوابط العامة والقواعد الاساسية التي تضبط مذهب آهل السنة والجماعة يحدد ويوضح آصول العقيدة لآهل السنة والجماعة التي كان عليها النبي صلي الله عليه وسلم وآصحابه وقدرآ وجدت كتاب يشرح هذا الكتاب للشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله اسمه شرح آصول السنه لإمام آهل السنه احمد بن حنبل
لك آن تقرآ كتاب الشيخ ابن جبرين رحمه الله لانه يذكر ما كتبه الامام آحمد ويقوم بشرحه كتابين في كتاب :)
من أهل كتب الاعتقاد ومعرفة اعتقاد الفرقة الناجية وهذه رسالة في أصول العقيدة المجمع عليها عند السلف والصحابة يحسن الرجوع لها حتى تكون ثبت في عقيدتك بالله
رسالة صغيرة ومنهج كبير الكتاب عبارة عن رسالة ربما من عشر ورقات يوضح فيها الامام احمد عقيدة ومعتقد اهل السنه ومن ذلك الايمان بالرؤية يوم القيامة ،وان الله يكلم عباده يوم القيامه مستدلا بالاحاديث على ظاهرها وغير ذلك من المعتقدات التي يتفق المسلمون على اغلبها عدا السابقتين فيختلف فيهما مع مذاهب اخرى
Took a class on this a few summers ago and it might’ve been what made me really get into books from the salaf. It’s a very very short treatise and gets straight to the point but I’ve noticed that overall with their books. It’s in clear plain language and very easy to understand. I’d recommend every Muslim to read this just to familiarize themselves with the correct creed we should all have.
تقرير للضوابط العامة والقواعد الأساسية التي تضبط مذهب السلف والتي تخالف أهل البدع، وتحرير أصول عقيدة أهل السنة والجماعة. وقد اهتم العلماء بها حتى قال القاضي أبو يعلى ـ رحمه الله تعالى ـ : « لو رُحِلَ إلى الصين فـي طلبها لكان قليلًا ».
Texte assez court et expéditif, je l'ai abordé dans une version éditée sans commentaire classique, proposée par une certaine tendance vis-à-vis des écoles et de la 'aqida.
Ahmad ibn Hanbal (ra) était un savant incroyable, en terme de mémoire, de courage face aux autorités, de piété et de postérité, mais sans outils pour comprendre sa méthodologie, on voit les risques que l'on encourt à appliquer littéralement ses conclusions.
La condamnation du recours au rây' par Ahmad (ra) ne sort évidemment pas les hanafiyin d'ahl as-sunna wa jaama, la question de la diminution et augmentation de l'iman ou non est un sujet de divergence même entre Maturidyin et asha'riyin. De même sur la question de l'obéissance ou non au gouverneur musulman injuste (et pas seulement fasiq), celle du statut islamique ou non de la peine du rajm ou celle du degré des sahaba (les meilleurs étant cités dans le Qoran al-karîm en tant que Ansar, Muhajiroun, ceux qui ont cru après Huddaybiya en se comportant avec ihsan) sont des sujets de divergence entre les adeptes du fiqh et ceux des ahl al-hadith menés par Ahmed (ra), vis-à-vis de l'acception ou non de certains ahadith (sahih mais isolés par exemple).
Buku yang bagus menjelaskan tentang aqidah dan bantahan imam Ahmad bin Hanbal sebagai jawaban penyelewengan aqidah di zamannya. Akan tetapi masih sangat relevan di zaman fitnah ini dimana orang-orang yang menyeleweng aqidahnya dilabeli dengan atribut ulama, doktor, profesor dan sebagainya yang mereka dapat dari berbagai institusi pendidikan tinggi yang katanya modern. Di dalamnya sdiah tercampur baur dengan ilmu yang bukan dari ajaran Islam yang bertentangan dzatiyahnya dan/atau manhajnya. Buku ini menyadarkan kita akan pentingnya kewaspadaan keyakinan yang bisa dirusak oleh para penyeleweng aqidah yang senantiasa ada di setiap zaman dengan label ilmiah dan modern.
من نفس الرسائل و أجودها في عقيدة السلف الصالح و من أقربها غلي "أصول السنة عندنا الإيمان بما جاء به محمد و أصحابه " رسالة جامعة ماتعة يسيرة غزيرة سهلة جليلة خط فيها إمام المحنة و علامة السنة في عصره و باقي العصور الإمام أحمد ابن حنبل أصول اعتقاد أه السنة و الجماعة و حوت فوائد غزيرة في تمييز السنة من البدعة و الحق من الضلال ووضحت طريق التوحيد الخالص و الصراط المستقيم أسأل الله أن ينفع بها من قرأها و أن يجعلنا ممن فهم معانيها و طبقها ورحم الله الإمام أحمد و أئمة أهل السنة قاطبة