Kean.

by Jean-Paul Sartre, Alexandre Dumas

Kean: Uno actúa para mentir, para mentirse, para ser aquello que no se puede ser y porque uno tiene suficiente de ser aquello que se es. Uno actúa para no conocerse y porque uno se conoce demasiado. Uno representa a los héroes porque se es cobarde y a los santos porque se es perverso. Uno interpreta a los asesinos por morirse de ganas de matar al prójimo; uno actúa porque se es mentiroso de nacimiento. Uno actúa porque se ama la verdad y porque se la detesta. Uno actúa porque se enloquecería si no se actuase. ¡Actuar! ¿Acaso sé, yo, cuándo es que actúo? ¿Acaso hay un instante en que yo deje de actuar?
Este libro no es más que la adaptación de la aclamada obra de teatro "Kean" creada por Alexandre Dumas (El Conde de Monte Cristo).

Genres: Plays, Philosophy, Drama, France, Theatre, Shakespeare

245 pages, Paperback

First published January 1, 1836

About the author

Jean-Paul Charles Aymard Sartre was a French philosopher, playwright, novelist, screenwriter, political activist, biographer, and literary critic, considered a leading figure in 20th-century French philosophy and Marxism. Sartre was one of the key figures in the philosophy of existentialism (and phenomenology). His work has influenced sociology, critical theory, post-colonial theory, and literary studies. He was awarded the 1964 Nobel Prize in Literature despite attempting to refuse it, saying that he always declined official honors and that "a writer should not allow himself to be turned into an institution."
Sartre held an open relationship with prominent feminist and fellow existentialist philosopher Simone de Beauvoir. Together, Sartre and de Beauvoir challenged the cultural and social assumptions and expectations of their upbringings, which they considered bourgeois, in both lifestyles and thought. The conflict between oppressive, spiritually destructive conformity (mauvaise foi, literally, 'bad faith') and an "authentic" way of "being" became the dominant theme of Sartre's early work, a theme embodied in his principal philosophical work Being and Nothingness (L'Être et le Néant, 1943). Sartre's introduction to his philosophy is his work Existentialism Is a Humanism (L'existentialisme est un humanisme, 1946), originally presented as a lecture.

Reviews

[Manny · Rating 3 out of 5]

This play by Sartre is very funny. No, really, it is! Here's a bit from near the beginning, if you're not convinced. The two society ladies are discussing what an amazing actor Kean is.

"I saw him the other day in Hamlet," sighs one of them. "When he shouted 'A rat!' I jumped on my seat!"

Oh, wait... I just checked on Google, and it turns out that Sartre adapted the text from an original play by Alexandre Dumas. Do you know, I read it 35 years ago, but somehow this fact had escaped me until now.

Well, I suppose that explains it. Damn!

[Gamal elneel · Rating 5 out of 5]

يلتفت الممثل كين نحو مقدمة المسرح ويصرخ

انتم لا تحبون الا ما هو كاذب
اننى اتظاهر الوجود كى ارضيكم


يعبر سارتر فى المسرحية عن رؤيته لــ علاقة الأنا بالغير فهو يراها فى اساسها علاقة انفصالية
فـ الانا لايدرك الغير كما هو فى ذاته بل كما يتبدى له ضمن حقل تجربته الخاصة وبالتالى نظرة الأنا للغير نظرة اختزالية سطحية ولا تنفذ الى الاعماق من خلال الاقتراب منه أو التعاطف معه

فالجحيم فى نظر سارتر هو الاخرين ووجود الاخرين يفقد الشخض حريته وتلقائيته وعفويتة

هذا مادفع كين الى ان يفضل السجن ع ان يعيش تحت شمسا مزيفة يصرخ بآلامة المزيفة من قلبة المزيف

[آلاء بن سلمان · Rating 4 out of 5]

عبقرية

[TU103 te · Rating 4 out of 5]

كل فرد محسوب على المجتمع هو كين ، لكن الفرق هو أن كين ممثل مسرحيات كتبها شكسبير ، و أفراد المجتمع يمثلون الحياة التي كتبتها سلسلة طويلة من الأجداد الهالكين ..
" كنتم تأتون إلى هنا كل مساء و تقذفون بباقات كثيرة على المسرح صائحين مرحى ، و في النهاية اعتقدت أنكم تحبونني ... لكن قولوا إذن ، قولوا إذن : لمن كنتم تصفقون ؟ ايه ؟ لعطيل ؟ مستحيل : إنه مجنون دموي . لابد أنه إذن كين . "كبيرنا كين ، عزيزنا كين ، مجدنا الوطني كين" . حسنا ، هاهو ذا كينكم ! ( يخرج منديلا من جيبه و يمسح وجهه ، تظهر عليه ٱثار ممتقعة ) أجل ، هو ذا الرجل ، انظرو إليه ، ألا تصفقون ؟ ( صفير ) هذا غريب ، على كل حال : أنتم لا تحبون إلا ما هو كاذب . "

[Yara teleb · Rating 1 out of 5]

القراءة الأولي :
مفهمتش منها حاجة ، و مفهمتش هو عايز يوصل لإيه ! :/
بس فيها كام جملة عجبوني :

* - ما الممثل إذن ؟
-- سراب

* التمتع بدون امتلاك ؛ هكذا تتراكم الديون .

* إلي الشيطان بالسياسة ، إنها تملأ السجون و تُفرغ المسارح .

هقراها تاني إن شاء الله و أحاول أفهم :D

[Marta · Rating 4 out of 5]

Kean ou Désordre et Génie (1836)

Non sapevo di Dumas scrittore di teatro e mi si è aperto un mondo da approfondire. Peccato per il finale accomodante.

[Massimo · Rating 4 out of 5]

Retrouvé après des années d’oubli, j’avais lit cette pièce de théâtre découverte parmi les livres de mes parents, en italien, dans la même période où je découvrais le Dumas de mousquetaires et de Monte Cristo plus en lien avec mon âge de l’époque d’enfant-préadolescent. J’étais resté fasciné par la représentation dans la représentation, un acteur qui joue le rôle de l’acteur malgré tout, avec les problèmes que la vie courante pose à l’acteur même mais qui n’intéresse pas le publique qui n’est pas à connaissance de tribulations privés de l’acteur.
Mais, comme dans l’opera “Pagliacci” de Leoncavallo nell’aria “Vesti la giubba”:

Recitar! Mentre preso dal delirio,
non so più quel che dico,
e quel che faccio!
Eppur è d'uopo, sforzati!
Bah! Sei tu forse un uom?
Tu se' Pagliaccio!

Vesti la giubba e la faccia infarina.
La gente paga, e rider vuole qua.
E se Arlecchin t'invola Colombina,
ridi, Pagliaccio, e ognun applaudirà!
Tramuta in lazzi lo spasmo ed il pianto
in una smorfia il singhiozzo e 'l dolor, Ah!

Ridi, Pagliaccio,
sul tuo amore infranto!
Ridi del duol, che t'avvelena il cor!

Et dans le plus recent “the show must go on” des Queen, l’acteur ne peut pas se permettre de laisser ses sentiments prendre le devant et doit donner également sa représentation avec le cœur brisé.
En plus, dans Kean, le désordre et génie, met un peu de piment dessinant un personnage charismatique, un peu hors les lignes, dans une intrigue d’amours et trahisons un peu simple mais efficace au théâtre. Un Dumas auteur de théâtre à découvrir et écouter en vivo dès que possible.


Find after years of oblivion, I had read this play discovered among the books of my parents, in Italian, in the same period when I discovered the Dumas of musketeers and Monte Cristo more in connection with my age of child and pre-teen era. I had remained fascinated by the performance within the performance, an actor who plays the role of the actor in spite of everything, with the problems that everyday life poses for the actor himself but who does not interest the public who is not aware of the actor's private tribulations.
But, such as in the opera “Pagliacci” by Leoncavallo's aria “Vesti la giubba” (Put on the costume):

Act! While in delirium,
I no longer know what I say,
or what I do!
And yet it's necessary. Force yourself!
Bah! Are you even a man?
You are a clown!

Put on your costume and powder your face.
The people are paying, and they want to laugh here.
And if Harlequin steals away your Columbina,
laugh, clown, and all will applaud!
Turn your distress and tears into jokes,
your pain and sobs into a smirk, Ah!

Laugh, clown,
at your broken love!
Laugh at the grief that poisons your heart!

And in Queen's most recent "the show must go on," the actor can't afford to let his feelings take center stage and has to give his performance with a broken heart as well.
In addition, in Kean, the disorder and genius, puts a little spice drawing a charismatic character, a little out of line, in a plot of loves and betrayals a little simple but effective in the theatre. A theatre author Dumas to discover and listen to live as soon as possible.

[Mrs Silver · Rating 5 out of 5]

Cualquier cosa que escriba Dumas es un poc, pero es que Kean. Kean. El actor mentiroso, el bardo al que todos alaban y ensalzan pero nadie respeta. El comediante que llena las salas, al que no le conocen un préstamo; Kean es ese toque de hipocresía de la sociedad al que te enfrentas por el único medio que Kean hubiese querido: el teatro. Dumas espectacular, como siempre.

[Mira · Rating 1 out of 5]

في مسرحية الفوضى و العبقرية، كانت الفوضى عارمة على أرض المسرح، لكن أبت العبقرية أن تظلّ.

بعيداً عن أن النهاية كانت شيء صامت لا يحتمل الدهشة، كنت أبحث عن الفكرة الرئيسيّة من الكتاب و هي خروج الممثل من الممثل إلى الانسان العادي، الى نقطة التحول و الغضب، حينما أقول أنه قد كان ممثلاً لكل شيء و لكل فوضى.. و قد عاد إلى شخصه و ثباته ونظامه، لكنه لم يعد، لم يتغير شيء..

البداية هي النهاية، ممثل في إنكلترا ذهب ليصبح ممثلاً في نيويورك!

[Amro Elkholy · Rating 2 out of 5]

الفوضى والعبقرية

فيها شوية افكار حلوة

[Horeya Elgardouh · Rating 2 out of 5]

مش فهمت حاجه صراحه يعنى ..... بس فيها كام حاجه كده فهمتها ... ما علينا ..

[Mohammed Alqassass · Rating 1 out of 5]

صوت للجمهور متذمراً من الضجر والملل " بووووووووووو "

[Mahmoud Rasheed · Rating 1 out of 5]

مسرحية مسلية مجنونة مضحكة وكل حاجه بس ايه المضمون او ايه الفكره مش عارف استنتج صراحه ؟!

[Bassel Hajjo · Rating 5 out of 5]

مستغرب ليش في ناس مقيمين الكتاب بأقل من خمس نجوم !!!!

[Halah · Rating 4 out of 5]

ان المرء لا يمثل ليكسب حياته انه يمثل ليكذب ، ليكذب على نفسه ، ليكون ما لا يمكنه ان يكونه ولأنه سئم من ان يكون ما هو كائن عليه . انـه يمثل كي لا يعرف نفسه ولأنه يعرف نفسه اكثر مما ينبغي . انه يمثل دور الابطال لأنه جبان ، والقديسين لأنه شرير . انه يمثل القتلة لانه يموت رغبة في قتل قريبه ، انه يمثل لانه كذاب بالولادة . انه يمثل لانـه يحب الحقيقة ولأنه يكرهها . انه يمثل لانه سيجن اذا لم يمثل . التمثيل ! هل اعرف ، آنا ، متى امثل ؟ هل هناك لحظة اكف فيهـا عن التمثيل ? انظري الي : هل ابغض النساء ام هل امثل بغضهن ؟ هل امثل في ان اجعلك تخافين وتشمئزين ام ان بي رغبة حقيقية شريرة في معاقبتك بدلاً من الآخرين ؟ قولي ? عودني لتعـدي قروشك الذهبية واتركي لنا دنانيرنا الكرتونية !
.
"فوضى عبقريه"
اول وصف خطر ببالي عندما اردت وصف العمل يصف جان العلاقه بين الفوضى والعبقريه فهل يستقيم النظام مع العبقرية فالعبقرية و النظام ��ا يستقيمان انها ثنائية الإبداع - على ما يبدو - فلا عبقرية بدون فوضى .

هذه المسرحيه تعتبر في قمة الإبداعات الفنية المسرحية وليس أقرب الى تعريف عظمتها من معرفة أنّ اللذين تعاونا في وضعها وإخراجها إلى المسرح هـما من أكبر رجال الأدب في العالم : اسكندر دوماس وجان بول سارتر يعرضان معاناة الممثل الانكليزي ادموند كين المشهور والمحبوب الذي شهد تصفيقا حارا من جمهوره لتمثيله الشخصيات المسرحيه ، لكنه كان دائما يطمح لأن يكون التصفيق لـه وباسمه الحقيقي كي يحس بوجوده الشخصي ولكنه ظل يمثل ويعيد تمثيل مسرحيات شكسبير طوال ٤٠ عاما وظل يمثلها حتى على نفسه متناسيا من يكون ويسلط الضوء على ما عانى من خداعه لنفسه وللناس بمشاعره وبحبه وبكلماته حتى خارج المسرح ليحصل على مايريد
" مالممثل اذن ؟ "
سراب "
"نحن الممثلين حين تقع لنا مصيبه ينبغي علينا ان نتظاهر بالانفعال كي نحس بها "
وعندما سئم واراد ان لا يمثل ويرجع كين الانسان ويرجع ليكون نفسه بعد ان فقد لذة ان يكون على طبيعته الذي استمر لسنين طويله واجه استنفارا عاما وكره من الناس الذين لطالما احبوه وهو يمثل "لهم"المسرحيات على خشبة المسرح
‏لم أعد أعرف ما كنت أراه حين يكون الإنسان مزيفا فإن كل شيء حوله مزيف كان كين مزيف تحت شمس مزيفه يصرخ بآلامه المزيفة من قلبه المزيف اما اليوم فإن هذا الكوكب حقيقي كم هو قاتم ‏إن الحقيقة ‏لابد أنها تبهر لابد أنها تعمي صحيح إنني إنسان مشرف على النهاية إنني لا اتوصل إلى تصديق ذلك ثمة لحظات اشعر فيها بأنني سافهم كل شيء ثم ما يتبخر ذلك

وجه فيها جان بول انتقادا لاذعا لما كان يحدث في اوربا في القرب السابع عشر من الطبقيه بين الناس مثله بكون كين كارها لنفسه لانه لم يولد من طبقة النبلاء كان كين غارقا في الديون ويلاحقه الدين من كل مكان لأنه كان مبذرا من ناحية مساعدته للفقراء فهو لا يكاد يمسك قرشا حتى يوزعه على المساكين لانه كان يشعر بأنه حقيقي يعود الى طبيعته عند مساعدته لهم
امير غال انما هو انا اسمعي نحن ثلاث ضحايا لقد ولدت انت فتاة وولد هو على أحسن ما يكون وولدت انا على اسوأ ما يكون والنتيجة انك تتمتعين بجمالك بواسطة عيون الآخرين وانني اكتشف عبقريتي في تصفيقهم اما هو فزهرة ولكي يستطيع ان يشعر انه امير ينبغي ان يُستنشق. جمال،ملكية ،عبقرية
معك حق لسنا إلا انعكاسات

يظهر فيها جان بول العلاقه العكسيه لمفهوم ان تكون على حقيقتك ان تتقبل خسارتك للناس والعلاقه الطرديه ل ان تكون ممثلا بارعا في مسرح الحياة وان تتقبل زيادة محبيك ومنصبك كل يوم
تتمثل عبقرية جان بول بأنه وان طال الزمن تبقى اعماله حيه الى يومنا ونلاحظ عند قرائتنا لاعماله بأن الافكار التي تبناها موجوده ونتعامل معها كل يوم
تمثيلية ذهنية مبسطة انها قصة التمثيل ذاته ، حيثَ يبحث المؤلفان خلال عواطف المثل عن إنسانية الإنسان يشرح سارتر من خلالها أفكاره الوجودية في أعـمق النوازع العاطفية واكثرها التزاما لقضية الوجود الفردي الإنساني

[Eman Kdri · Rating 4 out of 5]

"كين " أو " الفوضى والعبقرية " للكاتب : جين بول سارتر (عن مسرحية للكاتب ألكسندر دوما) ... قرأت نسخة من 207 صفحة؛ عن دار مكتبة الحياة بيروت ...
رأيي الشخصي:
" كثيرا ما نجد الحب في قلوب الذين لم ننتظر منهم شيئا بادئ الأمر ؛ نحس به حقا حينما ندرك تمسكهم بنا في عز مصائبنا وحينما نجد أن الذين أحببناهم قد تحولوا وجوها جديدة لا قبل لنا بملامحها الكريهة ؛ فطوبى لكل من وجد الحب والتقدير وهو في أسوأ حالاته ... هذا النوع من الحب هو ما يدوم مادامت الأنفاس تتردد وقد يعيش في الوجود إلى الأبد ؛ لأنه يسطع بالنفوس التي غربت ويعرفها من جديد معنى الشروق ...".

كين ممثل مشهور ؛ بل الأشهر ؛ والأبرع على الإطلاق في مسارح إنكلترا ... يحتاج بعد سنين من البذل والعطاء بإسم الفن أن يتعرف حقيقة إعجاب من حوله ؛ أيعجبون به هو أم بشخصياته التي يتقمص دورها في مسرحياته وكأنه هو نفسها...

تجمع كين بولي العهد "أمير غال " علاقة صداقة قوية ؛ لكنه بدأ أخيرا يشكك في قوتها بل في وجودها من الأساس ؛ وذلك حينما لاحظ تقليد الأمير له في كل شيء وتأثره به لحد جعله يغرم بنسائه اللاتي يحبهن... وصولا إلى الكونتيس إيلينا...

تظهر لكين وهو في عز تعلقه بإيلينا الصبية آنا ؛ بدا وكأنها تحبه لشخصه لا لشخصياته المختلقة ؛ فأحبته وأحبت التمثيل من أجله ؛ لازمته وآثرته عن نفسها ؛ وضحت بسمعتها لتنقذه...

بعد أن تعقدت الأمور وصار كل شيء موشكا على النهاية أنقذ الأمير غال كينا من مآزقه لتتجدد صداقتهما بعد أن كادت تخمد...

يصف سليمان خادم كين بأنه الحظ مجسدا ؛ فحتى مشاكله لا تحدث إلا لترفعه فتقوده من انتصار إلى انتصار وتقلده مجدا وراء مجد.. فهل هذا صحيح ؟!

أتمنى للجميع قراءة ممتعة.
إيمان قويدري.

[Diego López · Rating 3 out of 5]

Kean: Uno actúa para mentir, para mentirse, para ser aquello que no se puede ser y porque uno tiene suficiente de ser aquello que se es. Uno actúa para no conocerse y porque uno se conoce demasiado. Uno representa a los héroes porque se es cobarde y a los santos porque se es perverso. Uno interpreta a los asesinos por morirse de ganas de matar al prójimo; uno actúa porque se es mentiroso de nacimiento. Uno actúa porque se ama la verdad y porque se la detesta. Uno actúa porque se enloquecería si no se actuase. ¡Actuar! ¿Acaso sé, yo, cuándo es que actúo? ¿Acaso hay un instante en que yo deje de actuar?
Este libro no es más que la adaptación de la aclamada obra de teatro "Kean" creada por Alexandre Dumas (El Conde de Monte Cristo).

[Louise · Rating 2 out of 5]

Mouais. C'est vrai que tout de suite sans vers c'est beaucoup moins puissant.
La promesse de départ était cool, type acteur maudit, il y a quelques tableaux atypiques intéressants comme dans la taverne ou sur scène, mais à part ça on reste un peu sur sa faim niveau belles tirades. C'est beaucoup d'échanges courts banals et tous les autres personnages sont plutôt insignifiants.
Beaucoup moins riche qu'Henri III et sa cour que j'avais adoré, mais c'est vrai qu'avec le recul elle avait des points faibles qui sont largement représentés dans Kean donc ceci explique cela

[Samira · Rating 4 out of 5]

نمایشنامه فوق العاده و ترجمه افتضاح......‌‌
حتی کوچکترین ویراستاری نشده

[Rainy]

کین شاهکاری نگفتنی ست،منتظر خواهم ماند تا با ترجمه ی در خور و شایسته ی این اثر بازخوانی ش کنم در روزی دیگر...

[Lina Amireche · Rating 4 out of 5]

"هل تفهم انه قد تقودني الرغبة في ان اقوم بأفعال؟"

[Arturo · Rating 4 out of 5]

Divertida. Una crisis existencial que te hiela la sangre, estaré representando el papel que me han dicho que haga o en verdad soy yo representando mi propio personaje.

[Dereck Simon · Rating 3 out of 5]

Intéressant

[LaurenT Forget]

Ouais. Faudrait que je le relise si je le travaille. Mais à voir. Je sais pas. Javais embarqué dans l'acte I moins le 2-3-4. L'acte 5 a repris de ses plumes

[naia ♡ · Rating 3 out of 5]

Salomón y el peluquero son amantes y los demás están fatal de la cabeza

[Etienne Mahieux · Rating 3 out of 5]

Apparemment certaines opinions sur ce livre sont arrivées sur cette page faute de mieux donc je précise d'emblée que je parle de la pièce originale signée Alexandre Dumas et non de l'adaptation de Sartre (que je n'ai pas lue ni vu représenter) qui est en général jouée au théâtre.
Alexandre Dumas s'inspire ici d'un personnage réel et contemporain — il écrit sur lui en 1836 alors qu'il est mort prématurément en 1833 : Edmund Kean, l'un des plus grands acteurs anglais du début du dix-neuvième siècle, qui triompha dans les pièces de Shakespeare et contribua à mettre en vedette certains des personnages les plus troubles voire les plus haïssables du Barde : Iago, Shylock ou Richard III. L'intrigue est de fantaisie mais s'inspire des frasques dont Kean était capable. C'est un imbroglio globalement comique, avec des moments de suspens bien placé, mais qui reste au second plan derrière l'étude de caractère d'un acteur dont le talent tient au fait qu'il s'observe lui-même en train de brûler son existence par les deux bouts — d'où le sous-titre : "Désordre et génie". En somme un personnage éminemment romantique, un être d'exception devenu paria, en marge de la loi sociale et en intimité inattendue avec la loi morale. La pièce culmine au quatrième acte, avec une scène de théâtre dans le théâtre où Kean brise le quatrième mur, ou plutôt le troisième mur et demi, s'adressant à des personnages qui sont réels pour lui — il sort ainsi de son rôle — mais fictifs pour nous. À noter cependant qu'à cette occasion Dumas semble (à ma connaissance du moins, et peut-être sous l'influence d'une célèbre bourde de régie ayant gâché une représentation d'"Antony" quelques années plus tôt) avoir imaginé le jeu de scène du personnage qui intervient pour s'adresser au public devant le rideau baissé.
Pour le reste on est presque devant l'ordinaire de la pièce romantique ; mais est-ce une réserve ? Disons que sur le papier, "Kean" n'est pas inouï mais utilise avec le brio qui n'a jamais abandonné Dumas les lieux que sa génération imposait au théâtre : la brillante comédie mondaine du premier acte cède la place à des suites d'orgie et à une scène de taverne qui ne faillit pas à nous montrer beuverie et bagarre ; une pure et paradoxale héroïne est prise de haut par les personnages du premier acte avant de se révéler dans toute l'étendue de sa grandeur d'âme. Mais dire cela, est-ce vraiment une réserve ? On peut profiter sans réserve de la lecture de "Kean" et rêver également de ce que le spectacle dut être à la création, lorsque la personnalité charismatique de Frédérick-Lemaître, commanditaire et en partie coauteur de la pièce, pour laquelle Dumas a joué un rôle proche de celui d'un scénariste hollywoodien aujourd'hui (soit dit sans la moindre hauteur), se confondait avec celle du maître anglais, et que la troupe du théâtre des Variétés, autour de lui, dans l'exercice de ses spécialités apparemment mineures (le vaudeville c'est-à-dire le jeu théâtral entrecoupé de couplets, la pantomime voire l'acrobatie), célébrait les origines sociales et artistiques du véritable Kean qui fut saltimbanque au plein sens du terme avant de devenir l'étoile des scènes britanniques ; et doit être encore aujourd'hui quand il est bien mis en scène, autour d'un interprète solaire (Lucien Guitry, Pierre Brasseur, Jean-Paul Belmondo se sont illustrés entre autres dans le rôle). Le théâtre se lit agréablement, mais sa véritable destination demeure la scène où se consume l'énergie de l'interprète : "Kean" nous le rappelle délibérément.

[Soufyane · Rating 4 out of 5]

مسرحية تجسد فلسفة سارتر عن الفرد الذي أفنى ذاته لأجل إعجاب أو تصفيق..

[Bobby Sullivan · Rating 2 out of 5]

Probably the worst Sartre play I've read. I understand his fascination with appearance vs. reality, and it seems logical that a story centered on the real life of a famous actor would be fertile ground for digging into that idea. Unfortunately, the characters are just too flat. They're caricatures instead of fully fleshed characters. Extremely unsatisfying.