What do you think?
Rate this book
الحمد لله هذه حياتى
يُعد الإمام الأكبر فضيلة الدكتور عبد الحليم محمود صاحب ورائد مدرسة الفكر الإسلامي والتصوف في العصر الحديث، ولُقِّب بأبي التصوف في العصر الراهن ، فقد أثرى المكتبة العربية بأمهات الكتب بين تحقيق وتأليف وترجمة ، فمنها دراساته القيمة عن الإمام الغزالي وكتابه "المنقذ من الضلال" ، و "دلائل النبوة" ، و "القرآن في شهر القرآن" إلى جانب ما كتبه عن رواد التصوف على مر العصور الإسلامية المختلفة.
والإمام الأكبر فضيلة الدكتور عبد الحليم محمود له عمق وغزارة الآراء الفقهية ودقة الاجتهادات مما جعله يكسب صفوف المعارضين قبل المؤيدين ، إلى جانب اللباقة والدراية الكاملة في عرض أي موضوع أو مسألة تتعلق بأمور الدين ، وأيضاً يمتاز بقوة ورصانة الأسلوب والعبارات ، مما يدل على المهارة الفائقة والملكة اللغوية ، فلهذا اكتسب العالم الجليل احترام كل الفرق والمذاهب الإسلامية في شتى بقاع العالم، وسيبقى هذا العالِم وتراثه في قلوبنا على مر العصور.
هذه حياتي عارية عن الزخرفة والتنميق ، كتبتها صادقاً ، وأردت أن تكون بين يدي القراء ، لعلهم يجدون فيها عظة ، أو عبرة ، أو فائدة ، أو مجرد تسلية تسمو عن أن تكون تضييعاً للوقت.
وقصة حياتي هذه مجموعة تجارب وملاحظات ، أضعها أمام القارئ ليرى فيها رأيه ، ناقداً أو محبذّاً ، ذلك أنها لم تخل من آراء ، هي نتيجة للتأمل والتفكير المخلص .
ولقد كان توفيق الله سبحانه وتعالى في حياتي غامراً ، وكانت المقادير تسير بي في خطّ مرسوم ، لو حاولت أن أختار خيراً منه ، لما استطعت ولو حاولت أن أحيد عنه لما استطعت أيضاً ...
ولو استقبلت من حياتي ما استدبرت ، لما اخترت حياة أخرى .
ولقد وقفت في فترات كثيرة على مفترق طرق ، كان بعضها براقاً ، وكان من الممكن أن أتجه هذه الوجهة أو تلك ، ولكن الله تعالى كان أن يختار لي ...
فالحمد لله
والإمام الأكبر فضيلة الدكتور عبد الحليم محمود له عمق وغزارة الآراء الفقهية ودقة الاجتهادات مما جعله يكسب صفوف المعارضين قبل المؤيدين ، إلى جانب اللباقة والدراية الكاملة في عرض أي موضوع أو مسألة تتعلق بأمور الدين ، وأيضاً يمتاز بقوة ورصانة الأسلوب والعبارات ، مما يدل على المهارة الفائقة والملكة اللغوية ، فلهذا اكتسب العالم الجليل احترام كل الفرق والمذاهب الإسلامية في شتى بقاع العالم، وسيبقى هذا العالِم وتراثه في قلوبنا على مر العصور.
هذه حياتي عارية عن الزخرفة والتنميق ، كتبتها صادقاً ، وأردت أن تكون بين يدي القراء ، لعلهم يجدون فيها عظة ، أو عبرة ، أو فائدة ، أو مجرد تسلية تسمو عن أن تكون تضييعاً للوقت.
وقصة حياتي هذه مجموعة تجارب وملاحظات ، أضعها أمام القارئ ليرى فيها رأيه ، ناقداً أو محبذّاً ، ذلك أنها لم تخل من آراء ، هي نتيجة للتأمل والتفكير المخلص .
ولقد كان توفيق الله سبحانه وتعالى في حياتي غامراً ، وكانت المقادير تسير بي في خطّ مرسوم ، لو حاولت أن أختار خيراً منه ، لما استطعت ولو حاولت أن أحيد عنه لما استطعت أيضاً ...
ولو استقبلت من حياتي ما استدبرت ، لما اخترت حياة أخرى .
ولقد وقفت في فترات كثيرة على مفترق طرق ، كان بعضها براقاً ، وكان من الممكن أن أتجه هذه الوجهة أو تلك ، ولكن الله تعالى كان أن يختار لي ...
فالحمد لله
- GenresBiography
193 pages, Paperback
First published January 1, 1985
About the author
عبد الحليم محمود
109 books404 followersوُلد الشيخ عبد الحليم محمود في قرية أبو احمد من ضواحي مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية في (2 من جمادى الأولى سنة 1328هـ= 12 من مايو 1910م)، ونشأ في أسرة كريمة مشهورة بالصلاح والتقوى، التحق بالأزهر، وحصل على الشهادة العالمية سنة (1932م)، ثم سافر على نفقته الخاصة لاستكمال تعليمه العالي في باريس، ونجح في الحصول على درجة الدكتوراه في سنة (1940م)في الفلسفة الاسلامية.
بعد عودته عمل مدرسا بكليات الأزهر ثم عميدا لكلية أصول الدين سنة 1964 م وتولى أمانة مجمع البحوث الإسلامية، ثم تولى وزارة الأوقاف، وصدر قرارٌ بتعيينه شيخًا للأزهر في (22 من صفر 1393هـ= 27 من مارس 1973م) حتى وفاته.
ومن مواقفه أنه بعد عودته من فرنسا كان يرتدي البدلة غير أنه بعد سماع خطبة للرئيس عبد الناصر يتهكَّم فيها على الأزهر وعلمائه بقوله: "إنهم يُفتون الفتوى من أجل ديكٍ يأكلونه" فغضب الشيخ الذي شعر بالمهانة التي لحقت بالأزهر، فما كان منه إلا أنه خلع البدلة ولبس الزيَّ الأزهريَّ، وطالب زملاءَه بذلك، فاستجابوا له تحديًا للزعيم، ورفع المهانة عن الأزهر وعلمائه.
كما كان له موقفه الشجاع نحو قانون الأحوال الشخصية الذي روَّج له بعضُ المسئولين بتعديله؛ بحيث يقيَّد الطلاق، ويُمنَع تعدد الزوجات، فانتفض الشيخ فقال: "لا قيودَ على الطلاق إلا من ضمير المسلم، ولا قيودَ على التعدد إلا من ضمير المسلم ﴿وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (آل عمران: من الآية 101) ولم يهدأ حتى أُلغي القرار.
كما لا ينسى أيُّ أحد مواقفَه من المحاكمات العسكرية ضد جماعات التكفير، وموقفه الشديد ضد قانون الخمر؛ حيث ندَّد به في كل مكان، وموقفه أيضًا من الشيوعية والإلحاد، وموقفه العظيم من الوفد البابوي.
لقد حاول الشيخ إعادة تشكيل هيئة كبار العلماء من الأكفاء ومِن حِسَان السمعة والعدول، وكانت حياة الشيخ عبد الحليم محمود جهادًا متصلاً وإحساسًا بالمسئولية التي يحملها على عاتقه، حتى لَقِي الله بعدها في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق (15 من ذي القعدة 1397هـ= 17 من أكتوبر 1978.
بعد عودته عمل مدرسا بكليات الأزهر ثم عميدا لكلية أصول الدين سنة 1964 م وتولى أمانة مجمع البحوث الإسلامية، ثم تولى وزارة الأوقاف، وصدر قرارٌ بتعيينه شيخًا للأزهر في (22 من صفر 1393هـ= 27 من مارس 1973م) حتى وفاته.
ومن مواقفه أنه بعد عودته من فرنسا كان يرتدي البدلة غير أنه بعد سماع خطبة للرئيس عبد الناصر يتهكَّم فيها على الأزهر وعلمائه بقوله: "إنهم يُفتون الفتوى من أجل ديكٍ يأكلونه" فغضب الشيخ الذي شعر بالمهانة التي لحقت بالأزهر، فما كان منه إلا أنه خلع البدلة ولبس الزيَّ الأزهريَّ، وطالب زملاءَه بذلك، فاستجابوا له تحديًا للزعيم، ورفع المهانة عن الأزهر وعلمائه.
كما كان له موقفه الشجاع نحو قانون الأحوال الشخصية الذي روَّج له بعضُ المسئولين بتعديله؛ بحيث يقيَّد الطلاق، ويُمنَع تعدد الزوجات، فانتفض الشيخ فقال: "لا قيودَ على الطلاق إلا من ضمير المسلم، ولا قيودَ على التعدد إلا من ضمير المسلم ﴿وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (آل عمران: من الآية 101) ولم يهدأ حتى أُلغي القرار.
كما لا ينسى أيُّ أحد مواقفَه من المحاكمات العسكرية ضد جماعات التكفير، وموقفه الشديد ضد قانون الخمر؛ حيث ندَّد به في كل مكان، وموقفه أيضًا من الشيوعية والإلحاد، وموقفه العظيم من الوفد البابوي.
لقد حاول الشيخ إعادة تشكيل هيئة كبار العلماء من الأكفاء ومِن حِسَان السمعة والعدول، وكانت حياة الشيخ عبد الحليم محمود جهادًا متصلاً وإحساسًا بالمسئولية التي يحملها على عاتقه، حتى لَقِي الله بعدها في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق (15 من ذي القعدة 1397هـ= 17 من أكتوبر 1978.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
June 22, 2016
ما الذي جعلك تقرأين هذا الكتاب ؟
البساطة ثم البساطة ثم البساطة
يتكلم الكاتب فيه وهو شيخ في الأزهر عن مراحل حياته ولكنه -وهذا شي جيد- لم يذكر تفاصيل نحن بغنى عنها فقد تحدث لنا عن بيئته وأثرها عليه وحياته الفكرية والثقافية ومما أعجبني فكرة الواضح تجاه الأمور الدينية والفتاوي وسنن الله في العباد وفي المجتمعات عامّة بتطبيق شرائعه
أعجبت أيضاً كإعجاب الكاتب بالشيخ "الحارث المحاسبي" ولي نظرة استطلاعية لمؤلفاته وأفكاره
الكتاب بكلمتين : جيد جداً ! :)
البساطة ثم البساطة ثم البساطة
يتكلم الكاتب فيه وهو شيخ في الأزهر عن مراحل حياته ولكنه -وهذا شي جيد- لم يذكر تفاصيل نحن بغنى عنها فقد تحدث لنا عن بيئته وأثرها عليه وحياته الفكرية والثقافية ومما أعجبني فكرة الواضح تجاه الأمور الدينية والفتاوي وسنن الله في العباد وفي المجتمعات عامّة بتطبيق شرائعه
أعجبت أيضاً كإعجاب الكاتب بالشيخ "الحارث المحاسبي" ولي نظرة استطلاعية لمؤلفاته وأفكاره
الكتاب بكلمتين : جيد جداً ! :)
Read
May 17, 2015الكتاب هو ترجمة ذاتية لرجل جمع بين الفكر الفلسفي- وهو تخصصه الذي درسه في فرنسا -والتصوف العملي السلوكي الصادق نحسبه على ذلك والله حسيبه الكتاب يفهم بسهولة واذا بدات به لا تتركه حتى تنهيه ويمتاز الكاتب بتواضعه الشديد تأسرك كلماته وبساطته وادبه الجم في التحدث مع المحالف الكتاب يخلو تماما من الطعن والسخرية والاستهزاء بالمخالفين وهو نابع عن تربية عالية تربية الامام رحمه الله والمدرسة التي تربى عليها
October 19, 2022
يشير الإمام عبد الحليم محمود في نهاية هذا السيرة إلى أن لها جزءا ثانيا ، فبحثت في قائمة مؤلفاته ولم أهتدِ إلى ما عساه أن يكون كذلك ، فهل من مرشد..
January 25, 2024
" الحمد لله هذه حياتي "
كتاب بسيط وصغير لشيخ الأزهر عبد الحليم محمود ذكر باختصار شديد مراحل وتجارب من حياته نشأته وتعليمه ودراسته بالأزهر وشيوخه، رحلته لفرنسا والحصول على الدكتوراة والتي كان موضوعها التصوف الاسلامي.
وعرض لأفكار وآراء وخواطر الشيخ عبد الحليم والتي أخذت مساحه كبيره من الكتاب أكثر من الحديث عن سيرته.
كتاب بسيط وصغير لشيخ الأزهر عبد الحليم محمود ذكر باختصار شديد مراحل وتجارب من حياته نشأته وتعليمه ودراسته بالأزهر وشيوخه، رحلته لفرنسا والحصول على الدكتوراة والتي كان موضوعها التصوف الاسلامي.
وعرض لأفكار وآراء وخواطر الشيخ عبد الحليم والتي أخذت مساحه كبيره من الكتاب أكثر من الحديث عن سيرته.
September 21, 2024
كتاب بسيط للغاية ولم يقصد به الشيخ تحويل حياته لعمل أدبي ما، بل كان يكتب ما يمكن أن يكون شخص استقاه من تجربته بكل بساطة.
أن يقول شخص يومًا في نهاية الرحلة ' الحمد لله هذه حيلتي ' لهو غايةُ المُنىٰ واللهِ ..
رضي الله عن أهل العلم ونفعنا بعلومهم في الداريْن، آمين.
أن يقول شخص يومًا في نهاية الرحلة ' الحمد لله هذه حيلتي ' لهو غايةُ المُنىٰ واللهِ ..
رضي الله عن أهل العلم ونفعنا بعلومهم في الداريْن، آمين.
January 20, 2024
كتاب لطيف، هو عبارة عن أفكار وخواطر أكثر من كونه سيرة ذاتية.
رحم الله د. عبد الحليم محمود، الرجل الطيب النبيل.
رحم الله د. عبد الحليم محمود، الرجل الطيب النبيل.
July 5, 2026
Menghirup puing-puing hikmah daripada rihlah ilmiah Syaikhul Azhar, Dr. Abd al-Halim Mahmud dalam karyanya Alhamdulillah Hazihi Hayati ini bermula dari perjalanan awal beliau menuntut ilmu di al-Azhar sehinggalah menyambung Ph.D di Universiti Sorbonne, Perancis.
Dalam buku ini, beliau menceritakan mengenai guru-guru dan tokoh-tokoh yang sempat beliau temui dan pelajari di Mesir seperti Syeikh Mahmud Syaltut, Syeikh Muhammad Abdullah Diraz, Syeikh Mustafa al-Maraghi, Mustafa Abd al-Raziq (terdapat perbahasan panjang mengenai ini) dan Muhammad Farid Wajdi sehinggalah kepada tokoh-tokoh ketika berada di Perancis seperti Louis Massignon dan Rene Guenon (Abd al-Wahid Yahya).
Disertasi kedoktoran beliau, pada awalnya, adalah mengenai Seni Kecantikan (Fann al-Jamal) tetapi ianya tidak diterima lalu beliau berhajat menulis mengenai Kaedah Pengkajian (Manhaj al-Bahth) dan ianya tidak diterima juga. Akhirnya, setelah berhubung dengan Louis Massignon, beliau akhirnya menulis mengenai Tasawuf Islami dengan mengambil Al-Harith Asad al-Muhasibi sebagai tokoh kajian.
Terdapat dua perbahasan panjang yang dikarang oleh penulis dalam buku ini iaitu perbahasan mengenai ilmu kalam, mantik dan usul fiqh dalam karya Mustafa Abd al-Raziq serta perbahasan mengenai inti pati tasawuf oleh Al-Harith al-Muhasibi dan karya-karyanya yang dijadikan rujukan oleh Imam al-Ghazali. Menurut penulis, mantik diajar di al-Azhar bukannya sekadar untuk memaparkan permasalahan pemikiran, tetapi diajar sebagai salah satu kaedah ilmiah.
Penulis pada awalnya merupakan seorang pelajar yang cerdas kerana pernah satu ketika, beliau merupakan satu-satunya pelajar di al-Azhar yang lulus untuk subjek nahu dan sarf sedangkan semua pelajar lain gagal dalam subjek tersebut. Katanya, tips yang digunakan oleh beliau adalah dengan menghafal kitab Alfiyyah ibn Malik dari kulit ke kulit sehingga lumat!
Beliau juga turut menyentuh dan mengkritik mengenai saki-baki kolonialisme yang terkandung dalam sistem pendidikan dan perundangan negara di tanah Arab. Misalnya, di kebanyakan negara Arab sendiri, para pelajar kuliah perundangan disuguhkan selama 20 jam setiap minggu untuk mempelajari undang-undang tatanan Barat sedangkan hanya diperuntukkan selama 2 jam sahaja jam kredit pada setiap minggu untuk mempelajari subjek-subjek perundangan Islam.
Pada penghujung pengajiannya di Sorbonne, salah seorang sahabatnya meminta beliau untuk menyerahkan buku “spiritual” karangan Dante kepada Rene Guenon apabila pulang ke Mesir. Penulis yang pada awalnya tidak mengenali Rene Guenon, akhirnya mengenali Rene Guenon dan bertemu di rumahnya di Dokki. Penulis juga pernah mencoretkan pengalaman khusus beliau tersebut dalam sebuah buku nipis yang berasingan berjudul, Al-Failasuf al-Muslim: ‘Abd al-Wahid Yahya (Rene Guenon).
Dalam buku ini, beliau menceritakan mengenai guru-guru dan tokoh-tokoh yang sempat beliau temui dan pelajari di Mesir seperti Syeikh Mahmud Syaltut, Syeikh Muhammad Abdullah Diraz, Syeikh Mustafa al-Maraghi, Mustafa Abd al-Raziq (terdapat perbahasan panjang mengenai ini) dan Muhammad Farid Wajdi sehinggalah kepada tokoh-tokoh ketika berada di Perancis seperti Louis Massignon dan Rene Guenon (Abd al-Wahid Yahya).
Disertasi kedoktoran beliau, pada awalnya, adalah mengenai Seni Kecantikan (Fann al-Jamal) tetapi ianya tidak diterima lalu beliau berhajat menulis mengenai Kaedah Pengkajian (Manhaj al-Bahth) dan ianya tidak diterima juga. Akhirnya, setelah berhubung dengan Louis Massignon, beliau akhirnya menulis mengenai Tasawuf Islami dengan mengambil Al-Harith Asad al-Muhasibi sebagai tokoh kajian.
Terdapat dua perbahasan panjang yang dikarang oleh penulis dalam buku ini iaitu perbahasan mengenai ilmu kalam, mantik dan usul fiqh dalam karya Mustafa Abd al-Raziq serta perbahasan mengenai inti pati tasawuf oleh Al-Harith al-Muhasibi dan karya-karyanya yang dijadikan rujukan oleh Imam al-Ghazali. Menurut penulis, mantik diajar di al-Azhar bukannya sekadar untuk memaparkan permasalahan pemikiran, tetapi diajar sebagai salah satu kaedah ilmiah.
Penulis pada awalnya merupakan seorang pelajar yang cerdas kerana pernah satu ketika, beliau merupakan satu-satunya pelajar di al-Azhar yang lulus untuk subjek nahu dan sarf sedangkan semua pelajar lain gagal dalam subjek tersebut. Katanya, tips yang digunakan oleh beliau adalah dengan menghafal kitab Alfiyyah ibn Malik dari kulit ke kulit sehingga lumat!
Beliau juga turut menyentuh dan mengkritik mengenai saki-baki kolonialisme yang terkandung dalam sistem pendidikan dan perundangan negara di tanah Arab. Misalnya, di kebanyakan negara Arab sendiri, para pelajar kuliah perundangan disuguhkan selama 20 jam setiap minggu untuk mempelajari undang-undang tatanan Barat sedangkan hanya diperuntukkan selama 2 jam sahaja jam kredit pada setiap minggu untuk mempelajari subjek-subjek perundangan Islam.
Pada penghujung pengajiannya di Sorbonne, salah seorang sahabatnya meminta beliau untuk menyerahkan buku “spiritual” karangan Dante kepada Rene Guenon apabila pulang ke Mesir. Penulis yang pada awalnya tidak mengenali Rene Guenon, akhirnya mengenali Rene Guenon dan bertemu di rumahnya di Dokki. Penulis juga pernah mencoretkan pengalaman khusus beliau tersebut dalam sebuah buku nipis yang berasingan berjudul, Al-Failasuf al-Muslim: ‘Abd al-Wahid Yahya (Rene Guenon).
September 4, 2013
مممم الكتاب مش سيرة ذاتيه
بقدر ماهو سرد للافكار الكاتب
مع اعطاء بعض الخطوط الرئيسية جدا لحباته
بقدر ماهو سرد للافكار الكاتب
مع اعطاء بعض الخطوط الرئيسية جدا لحباته
November 8, 2021
سيرة طيبة، لإنسان نبيل، رحمه الله
May 3, 2022
رحم الله فضيلة الإمام عبد الحليم محمود
July 27, 2021
الكتاب هو نبذة بسيطة عن حياة الإمام من خلال التنقل سريعاً بين المحطات والمواقف الهامة في حياته، يتضح فيه فكره في مقاومة التغريب والمادية، وجدت فيه بعض التكرار البسيط وأيضا الإستفاضة في الحديث عن الحارث بن أسد المحاسبي وهو موضوع دراسته للدكتوراة في فرنسا عن التصوف الإسلامي، رحم الله الإمام الدكتور عبد الحليم محمود.
walied
May 9, 2015t
August 14, 2018
هذا الكتاب عبارة عن تعبيرات فكرية ولمحات تاريخيه أكثر من كونه سيره ذاتيه لشخص بعينه.
Displaying 1 - 13 of 13 reviews