What do you think?
Rate this book
شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
384 pages, Hardcover
First published January 1, 2007
12 people are currently reading
265 people want to read
About the author
مساعد سليمان الطيار
30 books207 followersمساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
ـ تخرجت في قسم القرآن وعلومه في كلية أصول الدين بالرياض، في العام الدراسي 1408 / 1409.
ـ التحقت بالتدريس في كلية المعلمين بالرياض في قسم الدراسات القرآنية منذ عام 1409، ولا زلت أعمل فيها أستاذًا مساعدًا في هذا القسم إلى هذا اليوم.
ـ التحقت بالدراسات العليا لنيل درجة الماجستير في تخصص علوم القرآن للعام الدراسي 1409 / 1410، وأنهيت رسالة الماجستير (وقوف القرآن وأثرها في التفسير) بتقدير (ممتاز).
ـ التحقت في الكلية نفسها لنيل درجة الدكتوراه، وانتهيت من مناقشتها في 12: 7: 1421 بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وكانت بعنوان (التفسير اللغوي للقرآن الكريم).
التاريخ الوظيفي:
1 ـ معيد في قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض عام 1409 ـ 1414.
2 ـ محاضر في قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض 1415 ـ 1421.
3 ـ أستاذ مساعد / قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض من عام 1422 ـ 1428.
4 ـ أستاذ مشارك / بجامعة الملك سعود من تاريخ 1428.
اللجان:
1 ـ مستشار البوابة الإلكترونية لمركز تفسير للدراسات القرآنية.
2 ـ عضو مجلس الجمعية السعودية للقرآن وعلومه 1427 ـ 1429.
3 ـ رئيس لجنة تأليف المرحلة الأولى لمادة التفسير (أولى متوسط) بوزارة التربية والتعليم .
4 ـ عضو لجنة مناهج الدراسات القرآنية والإسلامية بكلية المعلمين بالرياض عام 1425 ـ 1427، وعام 1428.
5 ـ عضو مجلس إدارة معهد الإمام الشاطبي التابع لتحفيظ جدة.
6 ـ عضو اللجنة العلمية لمعاهد البيان بمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية.
7 ـ عضو لجنة تأليف مقررات الدبلوم العالي بمعاهد البيان بمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية.
8 ـ عضو لجنة الإشراف على معاهد البيان التابعة لمؤسسة الشيخ سليمان الراجحي الخيرية.
9 ـ عضو مؤسس لمركز تفسير للدراسات القرآنية بالرياض.
الكتب المنشورة:
أصدرت عددًا من الكتب، وهي:
1 ـ فصول في أصول التفسير / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1413.
2 ـ تفسير جزء عمَّ / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1420.
3 ـ أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1422.
4 ـ التفسير اللغوي للقرآن الكريم (رسالة الدكتوراه) / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1422.
5 ـ مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1423.
6 ـ متن التفسير (تفسير جزء عمَّ)، وهو مستلٌّ من تفسير جزء عمَّ السابق / نشر دار المحدث بالرياض / عام 1423.
7 ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير / نشر دار المحدث بالرياض / عام 1425.
8 ـ شرح مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1427.
9 ـ المحرر في علوم القرآن / عام 1427، نشر مركز والمعلومات القرآنية / معهد الإمام الشاطبي بجدة.
10 ـ شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي (ت:741)، نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1431هـ.
11 ـ الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات علمية في تقويم الإعجاز العلمي.
12 ـ وقوف القرآن وأثرها في التفسير. نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
تحت الطبع:
13 ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير (ج2)
14. شرح قسم الكتاب من كتاب الموافقات للشاطبي.
المشاركات الإعلامية:
1 ـ محاضرات ودروس ودورات علمية في مساجد المملكة العربية السعودية.
2 ـ درس أسبوعي التعليق على (مقدمات كتب التفسير)، وكتاب (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) للطبري في جامع الراجحي مخرج 15 الرياض.
3 ـ التعليق على المحرر الوجيز لابن عطية/ درس شهري في مكة، آخر ثلاثاء من كل شهر.
4 ـ لقاءات علمية فصلية في مدينة الجبيل.
5 ـ لقاءات علمية فصلية في مدينة الأحساء.
6 ـ مشاركات علمية في قناة المجد:
ـ برنامج مبادئ العلوم.
ـ درس فصلي في الأكاديمية الإسلامية التابعة لقناة المجد ( شرح كتاب: مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية ).
ـ مشاركة في برنامج يتدارسونه بينهم.
ـ المشاركة في برنامج أفانين القرآن.
ـ المشاركة في برنامج بينات.
ـ المشاركة في إذاعة القرآن الكريم.
ـ المشاركة في برنامج التفسير المباشر بقناة دليل.
ـ مقالات منشورة في ملتقى أهل التفسير.
ـ لقاء علمي في ملتقى أهل الحديث.
ـ تخرجت في قسم القرآن وعلومه في كلية أصول الدين بالرياض، في العام الدراسي 1408 / 1409.
ـ التحقت بالتدريس في كلية المعلمين بالرياض في قسم الدراسات القرآنية منذ عام 1409، ولا زلت أعمل فيها أستاذًا مساعدًا في هذا القسم إلى هذا اليوم.
ـ التحقت بالدراسات العليا لنيل درجة الماجستير في تخصص علوم القرآن للعام الدراسي 1409 / 1410، وأنهيت رسالة الماجستير (وقوف القرآن وأثرها في التفسير) بتقدير (ممتاز).
ـ التحقت في الكلية نفسها لنيل درجة الدكتوراه، وانتهيت من مناقشتها في 12: 7: 1421 بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، وكانت بعنوان (التفسير اللغوي للقرآن الكريم).
التاريخ الوظيفي:
1 ـ معيد في قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض عام 1409 ـ 1414.
2 ـ محاضر في قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض 1415 ـ 1421.
3 ـ أستاذ مساعد / قسم الدراسات القرآنية في كلية المعلمين بالرياض من عام 1422 ـ 1428.
4 ـ أستاذ مشارك / بجامعة الملك سعود من تاريخ 1428.
اللجان:
1 ـ مستشار البوابة الإلكترونية لمركز تفسير للدراسات القرآنية.
2 ـ عضو مجلس الجمعية السعودية للقرآن وعلومه 1427 ـ 1429.
3 ـ رئيس لجنة تأليف المرحلة الأولى لمادة التفسير (أولى متوسط) بوزارة التربية والتعليم .
4 ـ عضو لجنة مناهج الدراسات القرآنية والإسلامية بكلية المعلمين بالرياض عام 1425 ـ 1427، وعام 1428.
5 ـ عضو مجلس إدارة معهد الإمام الشاطبي التابع لتحفيظ جدة.
6 ـ عضو اللجنة العلمية لمعاهد البيان بمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية.
7 ـ عضو لجنة تأليف مقررات الدبلوم العالي بمعاهد البيان بمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية.
8 ـ عضو لجنة الإشراف على معاهد البيان التابعة لمؤسسة الشيخ سليمان الراجحي الخيرية.
9 ـ عضو مؤسس لمركز تفسير للدراسات القرآنية بالرياض.
الكتب المنشورة:
أصدرت عددًا من الكتب، وهي:
1 ـ فصول في أصول التفسير / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1413.
2 ـ تفسير جزء عمَّ / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1420.
3 ـ أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1422.
4 ـ التفسير اللغوي للقرآن الكريم (رسالة الدكتوراه) / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1422.
5 ـ مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1423.
6 ـ متن التفسير (تفسير جزء عمَّ)، وهو مستلٌّ من تفسير جزء عمَّ السابق / نشر دار المحدث بالرياض / عام 1423.
7 ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير / نشر دار المحدث بالرياض / عام 1425.
8 ـ شرح مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية / نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1427.
9 ـ المحرر في علوم القرآن / عام 1427، نشر مركز والمعلومات القرآنية / معهد الإمام الشاطبي بجدة.
10 ـ شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي (ت:741)، نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام 1431هـ.
11 ـ الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات علمية في تقويم الإعجاز العلمي.
12 ـ وقوف القرآن وأثرها في التفسير. نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
تحت الطبع:
13 ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير (ج2)
14. شرح قسم الكتاب من كتاب الموافقات للشاطبي.
المشاركات الإعلامية:
1 ـ محاضرات ودروس ودورات علمية في مساجد المملكة العربية السعودية.
2 ـ درس أسبوعي التعليق على (مقدمات كتب التفسير)، وكتاب (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) للطبري في جامع الراجحي مخرج 15 الرياض.
3 ـ التعليق على المحرر الوجيز لابن عطية/ درس شهري في مكة، آخر ثلاثاء من كل شهر.
4 ـ لقاءات علمية فصلية في مدينة الجبيل.
5 ـ لقاءات علمية فصلية في مدينة الأحساء.
6 ـ مشاركات علمية في قناة المجد:
ـ برنامج مبادئ العلوم.
ـ درس فصلي في الأكاديمية الإسلامية التابعة لقناة المجد ( شرح كتاب: مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية ).
ـ مشاركة في برنامج يتدارسونه بينهم.
ـ المشاركة في برنامج أفانين القرآن.
ـ المشاركة في برنامج بينات.
ـ المشاركة في إذاعة القرآن الكريم.
ـ المشاركة في برنامج التفسير المباشر بقناة دليل.
ـ مقالات منشورة في ملتقى أهل التفسير.
ـ لقاء علمي في ملتقى أهل الحديث.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
October 10, 2020
هذا الكتاب من أجمل وأنفع الكتب التي قرأتها بفضل الله وأشعر بسعادة وامتنان كوني اطلعت عليه ودرسته واختبرت فيه وأسأل الله أن ينفعني بما تعلمت آمين
الكتاب عبارة عن شرح للشيخ مساعد الطيار على مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام الإمام ابن تيمية، ولا يخفى قدر هذه المقدمة في علم التفسير ومكانتها السامقة.
المقدمة ليست طويلة، بل هي موجزة إيجازا لطيفا وأسلوبها سلس ومفهوم إلى حد كبير وقد أغناها الشرح بالأمثلة فزادها توضيحا وتبيينا.
تنقسم موضوعات المقدمة إلى خمس موضوعات رئيسية يتفرع عنها مسائل فرعية كثيرة متعلقة بالتفسير وكتبه (هذا التقسيم من فوائد الشرح وليس في صلب المقدمة):
* بيان الرسول صلى الله عليه وسلم معاني القرآن وألفاظه للصحابة:
ثمة قاعدة عامة يقررها الشيخ وهي: ليس في القرآن ما لا يعلم معناه، وليس في القرآن ما لم يتبين معناه للصحابة سواء بتبيين رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم أو اجتهادهم هم في الفهم والتفسير، ويشدد الشيخ هنا على أن تبيين معاني القرآن جزء لا تتم تبليغ الرسالة إلا به ولذلك كان اعتناء الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام عظيما بتعلم معاني القرآن وتدبرها وتدارسها وتعليمها.
* اختلاف التنوع والتضاد في تفسير السلف:
يرى الشيخ أن الاختلاف بين الصحابة رضوان الله عليهم في التفسير كان قليلا، وكذلك كان بين التابعين، وأنه كلما كان العصر أشرف كان البيان أكثر والاختلاف أقل، ومعظم الاختلاف الحاصل هو اختلاف تنوع لا تضاد، ويكثر على شكلين: الأول هو اتحاد المسمى وتنوع العبارات الدالة عليه كما في تفسير الصراط المستقيم مثلا، والثاني هو تفسير الاسم العام ببعض أنواعه على سبيل التمثيل.
ويدخل في اختلاف التنوع كذلك ما يكون بسبب الألفاظ المشتركة(التي تشير إلى أكثر من ذات أو أكثر من صفة لنفس الذات) والمتواطئة ( اختلاف مرجعية الضمير إلى أكثر من ذات، والأوصاف التي حذف موصوفها كالنازعات والفجر والعاديات)
* الاختلاف الواقع في كتب التفسير من جهة النقل ومن جهة الاستدلال:
فمن جهة النقل هناك حديث عن صحة الإسناد واتصاله والتثبت من أدلة صحة المنقول ونسبته إلى من نُقل عنه وحكم المرويات عن بني إسرائيل، ومن جهة الاستدلال فمعظم الاختلاف الواقع فيه لم يكن بين الصحابة والتابعين وتابعيهم من أهل السنة والجماعة، وإنما هو على نوعين:
١_قوم اعتقدوا معاني ثم أرادوا حمل ألفاظ القرآن عليها وأغلبهم من أهل البدع من الرافضة والخوارج والمعتزلة، وخطؤهم إما يكون من جهة الدليل فقط أو من جهة الدليل والمدلول، وإما بتحميل الألفاظ ما لا تحتمله من المعاني، وإما بسلب الألفاظ معانيها المرادة منها، والأمثلة تفسر كل تلك التفاصيل جيدا.
٢_ قوم اعتمدوا على مجرد الألفاظ دون فهم المصطلحات الشرعية، والنظر في سياق الآيات ومراعاة البيئة التي نزل فيها الخطاب، والملابسات التي تحدد المدلول العربي المراد.
في هذا الفصل عرض لتفاسير كثيرة وتمييز التفاسير الصحيحة من التفاسير المنحرفة والمتضمنة بدعا عقدية.
* أحسن طرق تفسير القرآن:
حسب ترتيب شيخ الإسلام فأحسن طرق التفسير هي التفسير بالقرآن، ثم التفسير بالسنة، ثم أقوال الصحابة، ثم أقوال التابعين والترجيح بينها.
هذا الفصل من أمتع الفصول وأنفعها، وفي كل طريقة من طرق التفسير تفصيلات وتفريعات وأمثلة، ويختم الفصل بذكر عدد من القضايا المتعلقة بالتفسير بالرأي وحكمه وانقسامه إلى محمود ومذموم، والأحاديث الناهية عن التفسير بالراي المجرد دون علم وتخرج بعض السلف من التفسير بالرأي وتوضيح موقفهم ذلك.
وبعد،
فهذا عرض سريع لمحتويات الكتاب من أجل تذكرتي الشخصية، ومن أجل التعريف به لمن لا يعرفه لعله يجد فيه ما يهمه، لكنه لا يغني بأية حال عن قراءة الكتاب نفسه والتمتع بتفصيلاته وأمثلته وشروحاته، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
اللهم اجعلنا ممن تعلم القرآن وعلّمه، اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك.
الكتاب عبارة عن شرح للشيخ مساعد الطيار على مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام الإمام ابن تيمية، ولا يخفى قدر هذه المقدمة في علم التفسير ومكانتها السامقة.
المقدمة ليست طويلة، بل هي موجزة إيجازا لطيفا وأسلوبها سلس ومفهوم إلى حد كبير وقد أغناها الشرح بالأمثلة فزادها توضيحا وتبيينا.
تنقسم موضوعات المقدمة إلى خمس موضوعات رئيسية يتفرع عنها مسائل فرعية كثيرة متعلقة بالتفسير وكتبه (هذا التقسيم من فوائد الشرح وليس في صلب المقدمة):
* بيان الرسول صلى الله عليه وسلم معاني القرآن وألفاظه للصحابة:
ثمة قاعدة عامة يقررها الشيخ وهي: ليس في القرآن ما لا يعلم معناه، وليس في القرآن ما لم يتبين معناه للصحابة سواء بتبيين رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم أو اجتهادهم هم في الفهم والتفسير، ويشدد الشيخ هنا على أن تبيين معاني القرآن جزء لا تتم تبليغ الرسالة إلا به ولذلك كان اعتناء الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام عظيما بتعلم معاني القرآن وتدبرها وتدارسها وتعليمها.
* اختلاف التنوع والتضاد في تفسير السلف:
يرى الشيخ أن الاختلاف بين الصحابة رضوان الله عليهم في التفسير كان قليلا، وكذلك كان بين التابعين، وأنه كلما كان العصر أشرف كان البيان أكثر والاختلاف أقل، ومعظم الاختلاف الحاصل هو اختلاف تنوع لا تضاد، ويكثر على شكلين: الأول هو اتحاد المسمى وتنوع العبارات الدالة عليه كما في تفسير الصراط المستقيم مثلا، والثاني هو تفسير الاسم العام ببعض أنواعه على سبيل التمثيل.
ويدخل في اختلاف التنوع كذلك ما يكون بسبب الألفاظ المشتركة(التي تشير إلى أكثر من ذات أو أكثر من صفة لنفس الذات) والمتواطئة ( اختلاف مرجعية الضمير إلى أكثر من ذات، والأوصاف التي حذف موصوفها كالنازعات والفجر والعاديات)
* الاختلاف الواقع في كتب التفسير من جهة النقل ومن جهة الاستدلال:
فمن جهة النقل هناك حديث عن صحة الإسناد واتصاله والتثبت من أدلة صحة المنقول ونسبته إلى من نُقل عنه وحكم المرويات عن بني إسرائيل، ومن جهة الاستدلال فمعظم الاختلاف الواقع فيه لم يكن بين الصحابة والتابعين وتابعيهم من أهل السنة والجماعة، وإنما هو على نوعين:
١_قوم اعتقدوا معاني ثم أرادوا حمل ألفاظ القرآن عليها وأغلبهم من أهل البدع من الرافضة والخوارج والمعتزلة، وخطؤهم إما يكون من جهة الدليل فقط أو من جهة الدليل والمدلول، وإما بتحميل الألفاظ ما لا تحتمله من المعاني، وإما بسلب الألفاظ معانيها المرادة منها، والأمثلة تفسر كل تلك التفاصيل جيدا.
٢_ قوم اعتمدوا على مجرد الألفاظ دون فهم المصطلحات الشرعية، والنظر في سياق الآيات ومراعاة البيئة التي نزل فيها الخطاب، والملابسات التي تحدد المدلول العربي المراد.
في هذا الفصل عرض لتفاسير كثيرة وتمييز التفاسير الصحيحة من التفاسير المنحرفة والمتضمنة بدعا عقدية.
* أحسن طرق تفسير القرآن:
حسب ترتيب شيخ الإسلام فأحسن طرق التفسير هي التفسير بالقرآن، ثم التفسير بالسنة، ثم أقوال الصحابة، ثم أقوال التابعين والترجيح بينها.
هذا الفصل من أمتع الفصول وأنفعها، وفي كل طريقة من طرق التفسير تفصيلات وتفريعات وأمثلة، ويختم الفصل بذكر عدد من القضايا المتعلقة بالتفسير بالرأي وحكمه وانقسامه إلى محمود ومذموم، والأحاديث الناهية عن التفسير بالراي المجرد دون علم وتخرج بعض السلف من التفسير بالرأي وتوضيح موقفهم ذلك.
وبعد،
فهذا عرض سريع لمحتويات الكتاب من أجل تذكرتي الشخصية، ومن أجل التعريف به لمن لا يعرفه لعله يجد فيه ما يهمه، لكنه لا يغني بأية حال عن قراءة الكتاب نفسه والتمتع بتفصيلاته وأمثلته وشروحاته، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
اللهم اجعلنا ممن تعلم القرآن وعلّمه، اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك.
January 10, 2021
جميل ولله الحمد. قرأت كتاب ابن تيمية في المرة الأولى بدون شرح، وكان ذلك تحقيق الأستاذ عدنان زرزور الذي يشتمل على مخالفات عقدية. أما في المرة الثانية مع شرح الشيخ مساعد الطيار فأعجبني حقا. وأسأل الله أن يقبل جهود الشيخ في خدمة القرآن.
September 14, 2020
شرح نافع جدا لمقدمة تعد من أقدم الكتب التي قعّدت لمسائل في علم أصول التفسير، مستواه متقدم نوعا ما، من الأفضل أن يطلع المرء على بعض مؤلفات د. مساعد الأخرى -مثل كتابيه فصول في أصول التفسير و مفهوم التفسير و التأويل- قبل قراءته.
December 26, 2014
شرح جميل لكن كثررة تقسيمات الشيخ مساعد وكثرة التكرار رسببت لي الارتبك والتشتت .
December 24, 2025
كتابة عمدة في هذا الباب
؛كنت سأعطيه خمسة لكن بسبب التطرق لعدة مواضيع خارج لب الأصول انخفض
إلا انه عمدة واجمالا من افضل الكتب في هذا العلم
و لا أعيب الاستطرادات من شيخ الإسلام لأننا نعلم انه كان يكتب بنفس متصدٍ لشرور أهل البدع الذين كثروا في زمانه
؛كنت سأعطيه خمسة لكن بسبب التطرق لعدة مواضيع خارج لب الأصول انخفض
إلا انه عمدة واجمالا من افضل الكتب في هذا العلم
و لا أعيب الاستطرادات من شيخ الإسلام لأننا نعلم انه كان يكتب بنفس متصدٍ لشرور أهل البدع الذين كثروا في زمانه
December 31, 2011
رائع الإخراج، عظيم الفائدة لا غنى عنه لمن يروم أن يؤصل نفسه في التفسير
July 18, 2012
بحمد الله وتوفيقه أنهيت قراءة هذا الكتاب
August 17, 2014
من أفضل شروح المقدمة
Displaying 1 - 8 of 8 reviews