What do you think?
Rate this book
جند الله: ثقافة وأخلاقًا
هذا الكتاب هو الكتاب الثاني من الدراسات المنهجية الهادفة حول الأصول الثلاثة ( الله ، الرسول ، الإسلام ) التي كتبها الأستاذ سعيد حوى رحمه الله ..وكتب فيه أن غايته إعداد المجاهد في سبيل الله بهذه الثقافة والأخلاق ..
512 pages, Hardcover
First published March 1, 1980
21 people are currently reading
506 people want to read
About the author
سعيد حوى
42 books297 followersولد سعيد بن محمد ديب بن محمود حوَّى النعيمي - المعروف بسعيد حَّوى- في مدينة حماة بسورية في 28 جمادى الآخر سنة 1354 هـ = 27 سبتمبر 1935م)، ونشأ في حماة لعائلة معروفة، فكان والده من رجال حماة، وله مشاركات واسعة في مواجهة الاحتلال الفرنسي لسوريا. وقد توفيت والدة سعيد حوى وهو في الثانية من عمره، فتعهدته جدّته بالتربية والتهذيب. إلى جانب دراسته عمل مع والده منذ صغره على بيع الحبوب والخضار والفاكهة، وكان من صغره مولعاً بالمطالعة والقراءة، وحفظ القرآن، وكانت تتولى تحفيظه سيدة كفيفة من أقربائه.
التحق سعيد حوى بمدرسة ابن رشد الثانوية، وبدا عليه التميز في عدة مجالات أبرزها تمكنه من الخطابة. في هذه الفترة المبكرة من حياته كانت سورية تموج فيها أفكار كثيرة وتيارات فكرية متعددة للقوميين والاشتراكين والبعثيين والإخوان المسلمين، لكن بحكم تكوينه الفكري الديني فقد انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين سنة (1372 هـ = 1952م) وهو لا يزال في الصف الأول الثانوي.
التحق سعيد حوى بجامعة دمشق سنة 1376 هـ = 1956م)، ودخل كلية الشريعة بها، وتتلمذ على عدد من أهم أستاذة الشريعة وفي مقدمتهم الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب لجماعة الإخوان بسورية، والفقيه مصطفى الزرقا، وفوزي فيض الله، ومعروف الدواليبي. كما درس على يد عدد كبير من الأساتذة، منهم الشيخ محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس، والشيخ عبد الكريم الرفاعي. تخرج سعيد حوى في الجامعة سنة 1381 هـ = 1961م)، وبعد عامين التحق بالخدمة العسكرية ضابطًا في كلية الاحتياط، وتزوج في هذه الفترة، وأصبح له أربعة أولاد
بعد خروجه من الجيش سافر إلى المملكة العربية السعودية سنة 1386 هـ = 1966م وعمل مدرسًا للغة العربية والتربية الإسلامية، ومكث هناك أربع سنوات عاد بعدها إلى سورية، حيث اشتغل بالتدريس في مدارسها لمدة ثلاث سنوات حتى تعرض للاعتقال والسجن لمدة خمس سنوات وذلك بسبب مشاركته في البيان الذي صدر في سنة (هـ1393= 1973م) مطالبًا بإسلاميّة سورية ودستورها. استغل سعيد حوى هذه الفترة التي قضاها في السجن، فألف عددًا من الكتب، أهمها "الأساس في التفسير" الذي طبع في أحد عشر مجلدًا.
التحق سعيد حوى بمدرسة ابن رشد الثانوية، وبدا عليه التميز في عدة مجالات أبرزها تمكنه من الخطابة. في هذه الفترة المبكرة من حياته كانت سورية تموج فيها أفكار كثيرة وتيارات فكرية متعددة للقوميين والاشتراكين والبعثيين والإخوان المسلمين، لكن بحكم تكوينه الفكري الديني فقد انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين سنة (1372 هـ = 1952م) وهو لا يزال في الصف الأول الثانوي.
التحق سعيد حوى بجامعة دمشق سنة 1376 هـ = 1956م)، ودخل كلية الشريعة بها، وتتلمذ على عدد من أهم أستاذة الشريعة وفي مقدمتهم الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب لجماعة الإخوان بسورية، والفقيه مصطفى الزرقا، وفوزي فيض الله، ومعروف الدواليبي. كما درس على يد عدد كبير من الأساتذة، منهم الشيخ محمد الحامد، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ عبد الوهاب دبس، والشيخ عبد الكريم الرفاعي. تخرج سعيد حوى في الجامعة سنة 1381 هـ = 1961م)، وبعد عامين التحق بالخدمة العسكرية ضابطًا في كلية الاحتياط، وتزوج في هذه الفترة، وأصبح له أربعة أولاد
بعد خروجه من الجيش سافر إلى المملكة العربية السعودية سنة 1386 هـ = 1966م وعمل مدرسًا للغة العربية والتربية الإسلامية، ومكث هناك أربع سنوات عاد بعدها إلى سورية، حيث اشتغل بالتدريس في مدارسها لمدة ثلاث سنوات حتى تعرض للاعتقال والسجن لمدة خمس سنوات وذلك بسبب مشاركته في البيان الذي صدر في سنة (هـ1393= 1973م) مطالبًا بإسلاميّة سورية ودستورها. استغل سعيد حوى هذه الفترة التي قضاها في السجن، فألف عددًا من الكتب، أهمها "الأساس في التفسير" الذي طبع في أحد عشر مجلدًا.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
September 8, 2014
في كتب كدة لما تقرأها تحس انها مكتوبة لك شخصيا, كأن في كلام جواك عاجز عن الصياغة وتلاقي شخص قدر يصوغه ويرتبه ويحطه في كتاب يقع بين يديك مصادفة
ازاي عثرت على الكتاب ده؟ كان دايما بينتابني سؤال....الناس اللي زيي اللي مادرستش الدين تعمل ايه عشان تتثقف فيه وتعرفه بجد تبدأ منين وتقرا ايه وتقرا في ايه
اطلعت والدي على سؤالي فتذكر الكتاب ده لأنه قراه من زمان جدا من ايام ما كان في سني
كتاب جند الله ثقافة واخلاق هو الكتاب الثاني من سلسلة (اعتقد انهم 3 كتب) اول جزء بيشرح معنى الاسلام والرسول والله – الجزء التاني اللي هو ده بيشرح فيه ازاي بتكون اخلاق المسلم الصحيحة وازاي يثقف نفسه في دينه يقرا ايه ويبدا منين – الجزء الثالث لسة ماقريتهوش وهو جند الله تخطيطا
المهم الكتاب ده ميزته انه شامل وملم بحاجات كتير اوي وجاوب على اسئلة كتيييير جدا كانت في بالي ماكنتش فاكرة انه حيجاوب عنها, لاني كنت باقراه عشان يبقى نافذة للي حاقراه بعد كدة ينظملي قراءاتي, لكني فوجئت بيه كتاب بيناقش قضايا بتمسنا وبتمس مجتمنا الحاضر ده بنفس مصايبه بالرغم انه كتاب قديم جدا
الكتاب عبارة عن مقدمة وقسمين, في المقدمة بيتكلم عن طبيعة الاسلام وطبيعة اتفاق الناس على ان يحققوا الاسلام ويطبقوه وطريقة صياغة الشخصية الانسانية صياغة اسلامية لانه عشان تقيم الاسلام لازم تقيم المسلم الاول
معنى الخلافة ومعنى الاسلام ومعنى الشخصية المسلمة ومعنى توحيد الله وتوحيد لاقطار الاسلامية في دولة واحدة واثرها على الفرد والمجتمع وازاي ده حيحل مشاكل لا حصر لها احنا بنعاني منها في مجتمعنا الحالي وحال العرب المزري
يدخل بعدها في القسم الاول وهو جند الله ثقافة:
فيه بيوصفلك اصلا الاسلام عبارة عن ايه, وازاي نقرا فيه ونقرا في ايه بالضبط....اتكلم عن الاصول الثلاثة والايمان وعن القران وعن السنة وازاي اتكتبت واتسجلت مما لا يدع مجال لشك احد ولا جدال احد اصلا وعلم اصول الفقه والعقائد والاخلاق وتاريخ الامة الاسلامية وعلم اللغة العربية والقراءة بخصوص التحديات والمؤمرات وفقه الدعوة والعمل لها واخيرا الدراسة الاسلامية المعاصرة
روعة الكاتب انه شرح كل نوع من انواع العلوم دي بشكل مبسط وسريع وبعدين وضع في كل علم من العلوم دي مجموعة كبيرة من الكتب واحنا نختار منها كتاب في كل مجال عشان تكون صورته واضحة بالنسبة لينا حاولت اكتب اختصار ليها في الريفيو :
+++++
علم التجويد: كتب فن الترتيل – فن التجويد – كتاب آداب التلاوة في الإحياء للغزالي
اتكلم عن القراءات المختلفة وانها فرض كفاية وشروط القراءة الصحيحة وذكر كتاب خاص بيها:
كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري
علوم ثلاثة مع القران وهي:
1- علم الناسخ والمنسوخ
2- علم اسباب النزول وامكنة النزول
3- علم غريب القران كتاب كلمات القرأن تفسير وبيان لمخلوف
التبيان في اداب حملة القرأن للنووي
المعجم المفهرس لمحمد فؤاد عبد الباقي
المرشد لفارس بركات
دي كتب في فهم الايات القرآنية وتفاسيرها
تفسير الجلالين – تفسير ابي السعود
يتحدث الكتاب عن علم الحديث وكيف شدد رسول الله على اتباع سنته وحفظ الصحابة للاحاديث كيفية تدوينها والفروق بين انواع الاحاديث جميعا من صحيح وحسن وضعيف ومكذوب ومنطر وشاذ ومنقطع ومرسل ومعل والشرح الكامل لهذا الموضوع
في علم الفقة: كتاب ابي زهرة عن اصول الفقة – كتاب الرسالة للامام الشافعي – كتاب المستصفى للغزالي – اصول البزدوي – اصول السرخسي
في العقائد: كتاب العقائد لحسن البنا – كبرى اليقينيات للبوطي – الجواهر الكلامية للجزائري – المعرفة لعبدالكريم الرفاعي – اصول العقائد عبدالله عرواني
قبل الاختلاف في الفقة الاختلاف بين حق وخطأ اما الاختلاف في العقيدة فبين حق وضلال
في علم الاخلاق : كتاب الرعاية – رسالة المسترشدين – كتاب الإحياء – الرسالة القشيرية – موعظة المؤمنين
في الفقة:كتاب تحفة الفقهاء للسمرقندي
كتاب معاني الاثار – كتاب الزيلعي – كتاب فتح القدير – كتاب المجموع للنووي
في السيرة كتب: حياة الصحابة – تهذيب سيرة ابن هشام – نور اليقين – فقه السيرة للبوطي – العواصم من القواصم
لمعرفة الموقف السليم من قضايا الخلاف التي وقعت بين الصحابة: كتاب الدعوة الى الاسلام لارنولد – ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين – من روائع حضارتنا للسباعي – تقويم العالم الاسلامي – العالم الاسلامي ومحاولة السيطرة عليه لمحمود شاكر – تاريخ الامة الاسلامية – حاضر العالم الاسلامي – سلسلة مواطن الشعوب الاسلامية
لدراسة اللغة العربية بشكل جيد: قراءة كتب في الخط العربي والاملاء العربي والنحو والصرف وعلوم البلاغة وعلم العروض والاطلاع على قواميس اللغة العربية القديمة
ففي النحو نقرأ : شذور الذهب – قطر الندى – شرح ابن عقيل – مغنى اللبيب في النهاية
في البلاغة : البلاغة الواضحة
في المفردات : القاموس المحيط او مختار الصحاح أو الصحاح للجوهري
في الاملاء المفرد العلم في رسم القلم
في التحديات التي تواجه الاسلام نقرا كتب: التبشير ولاستعمار – الغارة على العالم الاسلامي – الاتجاهات الوطنية في الادب العربي المعاصر – حصوننا مهددة من داخلها – الغزو الفكري والدعوة القومية – اعمدة الحكمة السبعة – كيف هدمت الخلافة – التضليل الاشتراكي – بلشفة الاسلام – اعمدة النكبة – موسكو واسرائيل – الهلال الشهيد – بوتوكولات حكماء صهيون – اوقفوا هذا السرطان – الثقافة الاسلامية حصائصها تاريخها ومستقبلها لللدكتور عبد الكريم عثمان – نحو مجتمع اسلامي سيد قطب – الاسلام ومشكلات الحضارة سيد قطب – نحن والحضارة الغربية – ابو الاعلى المودودي – حركات ومذاهب فتحي يكن – الثقافة الاسلامية عبد الكريم عثمان
كتب الاسلام المعاصر : مبادئ الاسلام ابى الاعلى المودودي – خصائص التصور الاسلامي سيد قطب – هذا الدين سيد قطب – المستقبل لهذا الدين سيد قطب – الرسالة المحمدية سليمان الندوي – الحضارة الاسلامية اسسها ومبادئها المودودي – الاركان الاربعة ابي الحسن الندوي
+++++
القسم الثاني جند الله اخلاقا:
اخلاق المسلم الاساسية – الولاء لله والرسول والمؤمنين – المحبة ومن يبغضهم الله ومن يحبهم الله والتوابون والطيبون واتباع الرسول والقتال في سبيل الله والجماعة – والمتقون والمقسطون والمحترفون والعمال واتكلم باستفاضة عن الذلة على المؤمنين والعزة على الكافرين الجزء ده عجبني لاني ماكنتش فهماه كويس
واخيرا اروع حزء في الكتاب على الاطلاق هو الجزء الخاص بالجهاد : الجهاد اللساني والتعليمي وباليد والنفس والجهاد السياسي اتمنى من الجميع قراءة الفصل ده تحديدا لانه من اروع ما يكون والجهاد المالي
كتاب كامل متكامل استمتعت جدا بقراءته وفادني كتير واتمنى من الجميع قراءته
اجزاء عجبتني اعتذر عن قطعها من سياقها:
June 2, 2011
الكتاب الثاني من الدراسات المنهجية للأصول الثلاثة .. مستمتع بقراءات الأستاذ سعيد حوى فهو من أفهم الناس وأعمقهم نظرا بمنهج الأستاذ حسن البنا رضي الله عن الجميع
November 4, 2022
لا أنصح به فهو يصنع أشخاص يكرهون كل ما في الوجود بما فيهم أنفسهم
هذا ليس الإسلام بل هو إسلامهم الخاص بهم وهم يدسون السم في العسل
هذا ليس الإسلام بل هو إسلامهم الخاص بهم وهم يدسون السم في العسل
June 17, 2023
إذا كان نص "معالم في الطريق" هو الإطار النظري لنظرية الانقلاب الإسلامي
فإن كتاب جند الله ثقافة وأخلاقا هو المتن التطبيقي والشرح لفكرة هذا الانقلاب وحدوده وطبيعته وأبعاده.
بدأت بقراءة تراث الشيخ سعيد عبر بوابة التصوف ، بكتبه الأربعة :
تربيتنا الروحية/المستخلص في تزكية الأنفس/مذكرات في منازل الصديقين/جولات في الفقهين
ثم سلسلة الأصول الثلاثة : الله/الرسول/الإسلام.
وفي كل تلك الكتب كان النمط الغالب على الشيخ
الهدوء واللين والنفس الطويل مع الموافق والمخالف ، لكن في هذا الكتاب ولأنه كما يبدو قد كتب في مرحلة حرجة جدا ،فقد كان أكثر انفعالا وأكثر حدة.
هذا الكتاب يمثل اللبنة الأولى للمفاصلة التامة مع المجتمع في فكر الشيخ
فالجملة الأولى التي بدأ فيها الكتاب
[هل في العالم الإسلامي ردة]
وبعد استعراض بسيط على الأوضاع السياسية والعسكرية والثقافية والاجتماعية يخلص للحقيقة التالية : نعم في العالم الإسلامي ردة،وهي ردة أنكى من الردة الأولى،فلا المنهج الاجتماعي ولا الفكري ولا الديني ولا الاخلاقي ولا العسكري معمول به
ومن يريد ان يثور على ذلك ثار عليه المجتمع
ردة وأوضاع شاذة : يتحدث فيه عن أعداد المؤسسات الكافرة التي خلفها الاستعمار بشكل هائل،وعن الجيوش وانها امتداد حقيقي للاحتلال
ثم تآمر عالمي رهيب، فما الحل؟
الحل كما يقترج قيام جند الله ليصححو الأوضاع.
الذين ان مكناهم اقاموا،فالحل قيام حزب الله،جماعة تقيم حكم الاسلام
وما هو حزب الله ،إن حزب الله برأيه اتجاه،يتمثل في : الموالاة/قطع الصلة القلبية والظاهرة مع الاعداء ومع المجتمع الجاهلي /واستجماع الاخلاق التي ذكرت عن حزب الله
ثم ينطلق ليتحدث عن جند الله وخصائصهم وأن عليهم خمس مهمات :
الاهداف الخمسة لحزب الله :
صياغة شخصية إسلامية/اقامة دولة بكل قطر/توحيد الجهود..اقامة الخلافة
ويرى أن قيام حزب الله هو الثورة الثانية الكبرى بعد الثورة الأولى التي انقضت على الاستعمار
وهي عنده :
١- الثورة الأولى تكاد تكون انتهت وهي الثورة على الاستعمار ويجب أن تبدأ الثورة الثانية على التبعية السياسية والفكرية والاقتصادية للكفر واتباعه.
٢- كانت الثورة الأولى تيارا وطنيا لا يسع أحدا من أبناء الوطن أن يعاكسه، ولكن الثورة الثانية ضد تيار داخل الوطن تغذيه تيارات عالمية جارفة.
٣- الثورة الأولى احتاجت إلى جهد وجهاد، والثورة الثانية تحتاج إلى جهد أكبر وجهاد أعظم .
٤- الثورة الثانية أشد آلاماً وأنيناً من الثورة الأولى .
٥- إن الثورة الثانية تحتاج إلى زمن أكبر إذ إن أعداءنا في الثورة الأولى دول، أما في الثانية مؤسسات وأجهزة ومرتكزات وحواجز ومشاكل وفساد وكتل ودول.
٦- إنه لا بد من الثورة الثانية لإنهاء المؤسسات الكافرة والعميلة التي يغذي جذورها على أرضنا ماء غريب .
٧- لا بد من الثورة الثانية لإنهاء المشاكل السياسية التي وضعها الاستعمار أو رعاها ليعيش المسلمون في دوامة.
٨- لا بد من الثورة الثانية لإزالة الحواجز والعوازل ما بين الأقطار الإسلامية ، ولتحطيم الأغلال والأطواق السياسية والاقتصادية التي تخنق المسلمين.
٩- لا بد من الثورة الثانية كمنطلق لتحرير الأقطار الإسلامية التي تحتلها دول كبرى عالمية أو تسند أنظمتها الكافرة قوى عالمية .
١٠- إن للثورة الثانية مبررات في حجم مبررات الثورة الأولى وقد احتاجت إلى مليون شهيد ليتحرر قطر إسلامي كالجزائر فكم سنحتاج اليوم لنتحرر .
وبعد تلك المقدمة يتحدث عن أسس تكوين حزب الله على الصعيد الثقافي والأخلاقي
أما القسم الأول فقد خصصه للحديث عن الثقافة التي يحتاجها المسلم المعاصر ،مشددا على أهميته ،منطلقا من واقع المسلمين الثقافي
فمفهوم الاسلام الشامل المغطي لكل شؤون الحياة ،فُقد ولم يعد موجود/كانت المرجعية هي العلماء وهي بالتالي فقدت والناس اليوم تصدق اي احد/اقتصر بالاسلام على جزئية،من يصلي لا يجاهد من يجاهد لا يعرف حرام لا يعرف حلالا والعكس /فقدت المحتمعات الاسلامية المناعة ضد الانحراف الفكري،انبثق عن ذلك لم تعد الافكار الاسلامية هي وحدها من تقنع/رافق ذلك تحطيم كل جوانب الثقافة الاسلامية السنة والحجية،مفهوم الجهاد،مفهوم العقيدة..الخ/نتج عن ذلك اختلال فالفرض سنة والسنة فرض، تنادي لبناء مسجد فتدفع الأمة كلها تنادي لإقامة حكم الله على الأرض فلا يدفع أحد!
وحدة المسلمين فريضة لكنهم يختلفون لأجل نافلة!
ولأجل هذا كله ، لا بد من بناء ثقافي للفرد المسلم
وتحدث في القسم الأول عن العلوم التي يجب على المسلم المعاصر الأخذ بها،وشوية ترشيحات في هذا المجال
في القران وبعض علومه
و عرض فيه للحديث عن القران ونشأته والعلوم التي انبثقت عنه وما ينبغي للمسلم المعاصر قراءته
ثم السنة وعلومها
وعرض فيه للسنة وحجيتها ومفهومها وعرض بشكل مقتضب جدا تاريخ السنة وبعض ما كتب فيه
ويلاحظ عليه انه في السنة ناقل
ثم تعرض لعلم أصول الفقه،وواضح انه ضعيف فيه
ثم علوم الاسلام العملية والعلمية : من عقائد و فقه و اخلاق
و ما الذي يلزم المسلم الأخذ منه
ثم تعرض لكلام المذهبية والتمذهب بتوسع وضرورة التمذهب
واريخ الأمة وحاضرها وبعض الترشيحات في السير والتاريخ
ثم تحدث عن اللغة العربية وبعض علومها وكان كلامه في الغالب انشائي
ثم رشح بعض الكتب عن التآمر على الإسلام والمسلمين
وختم هذا القسم ببعض الكتب لفهم الحركات الإسلامية
وخصص القسم الثاني وهو الأهم و "الأخطر"
للحديث عن أخلاق حزب الله
فقد انحرف مفهوم الأخلاق في المسلمين
فقد ضخمت في الاسلام اخلاق على حساب اخلاق
قال تعالى "اتقوا الله و ابتغوا إليه الوسيلة و جاهدوا" ضخم مفهوم التقوى ونسي الجهاد
كان الصحابة جمعوا كل الاخلاق ،تجد اليوم متقي لا يجاهد مجاهد غير متقي..الخ
ثم تعرض للصفات الخمسة التي يجمعها جند حزب الله خمسة
الولاء/المحبة لله/اذلة على المؤمنين/اعزة على الكافرين/الجهاد.
وتعرض في هذا القسم لأمهات الأخلاق الإسلامية
أما القسم الأخطر في الكتاب فهو القسم المخصص عن أنواع الجهاد
فقد كان بمثابة إعلان المفاصلة التامة مع المجتمع
بل إعلان الحرب على المجتمع
خاصة أثناء حديثه حول ضرب المنافقين
ووصل لنقطة يجوز للمجتمع فرادى ان يجاهدوا افرادا،ويقتلوا المنافقين والسحرة
فكل ذلك لم يقيده الله بوجود امام بل بوجود المسلمين! وجواز قتل أي حاكم لا يصلي
وعلى المسلمين الموجودين تحت الدولة الكافرة عليهم أن يستأصلوها
لقد كان هذا الكتاب "إنجيل الحركة الإسلامية" فهل أصاب أم أخطأ ، أترك الإجابة للتاريخ
فإن كتاب جند الله ثقافة وأخلاقا هو المتن التطبيقي والشرح لفكرة هذا الانقلاب وحدوده وطبيعته وأبعاده.
بدأت بقراءة تراث الشيخ سعيد عبر بوابة التصوف ، بكتبه الأربعة :
تربيتنا الروحية/المستخلص في تزكية الأنفس/مذكرات في منازل الصديقين/جولات في الفقهين
ثم سلسلة الأصول الثلاثة : الله/الرسول/الإسلام.
وفي كل تلك الكتب كان النمط الغالب على الشيخ
الهدوء واللين والنفس الطويل مع الموافق والمخالف ، لكن في هذا الكتاب ولأنه كما يبدو قد كتب في مرحلة حرجة جدا ،فقد كان أكثر انفعالا وأكثر حدة.
هذا الكتاب يمثل اللبنة الأولى للمفاصلة التامة مع المجتمع في فكر الشيخ
فالجملة الأولى التي بدأ فيها الكتاب
[هل في العالم الإسلامي ردة]
وبعد استعراض بسيط على الأوضاع السياسية والعسكرية والثقافية والاجتماعية يخلص للحقيقة التالية : نعم في العالم الإسلامي ردة،وهي ردة أنكى من الردة الأولى،فلا المنهج الاجتماعي ولا الفكري ولا الديني ولا الاخلاقي ولا العسكري معمول به
ومن يريد ان يثور على ذلك ثار عليه المجتمع
ردة وأوضاع شاذة : يتحدث فيه عن أعداد المؤسسات الكافرة التي خلفها الاستعمار بشكل هائل،وعن الجيوش وانها امتداد حقيقي للاحتلال
ثم تآمر عالمي رهيب، فما الحل؟
الحل كما يقترج قيام جند الله ليصححو الأوضاع.
الذين ان مكناهم اقاموا،فالحل قيام حزب الله،جماعة تقيم حكم الاسلام
وما هو حزب الله ،إن حزب الله برأيه اتجاه،يتمثل في : الموالاة/قطع الصلة القلبية والظاهرة مع الاعداء ومع المجتمع الجاهلي /واستجماع الاخلاق التي ذكرت عن حزب الله
ثم ينطلق ليتحدث عن جند الله وخصائصهم وأن عليهم خمس مهمات :
الاهداف الخمسة لحزب الله :
صياغة شخصية إسلامية/اقامة دولة بكل قطر/توحيد الجهود..اقامة الخلافة
ويرى أن قيام حزب الله هو الثورة الثانية الكبرى بعد الثورة الأولى التي انقضت على الاستعمار
وهي عنده :
١- الثورة الأولى تكاد تكون انتهت وهي الثورة على الاستعمار ويجب أن تبدأ الثورة الثانية على التبعية السياسية والفكرية والاقتصادية للكفر واتباعه.
٢- كانت الثورة الأولى تيارا وطنيا لا يسع أحدا من أبناء الوطن أن يعاكسه، ولكن الثورة الثانية ضد تيار داخل الوطن تغذيه تيارات عالمية جارفة.
٣- الثورة الأولى احتاجت إلى جهد وجهاد، والثورة الثانية تحتاج إلى جهد أكبر وجهاد أعظم .
٤- الثورة الثانية أشد آلاماً وأنيناً من الثورة الأولى .
٥- إن الثورة الثانية تحتاج إلى زمن أكبر إذ إن أعداءنا في الثورة الأولى دول، أما في الثانية مؤسسات وأجهزة ومرتكزات وحواجز ومشاكل وفساد وكتل ودول.
٦- إنه لا بد من الثورة الثانية لإنهاء المؤسسات الكافرة والعميلة التي يغذي جذورها على أرضنا ماء غريب .
٧- لا بد من الثورة الثانية لإنهاء المشاكل السياسية التي وضعها الاستعمار أو رعاها ليعيش المسلمون في دوامة.
٨- لا بد من الثورة الثانية لإزالة الحواجز والعوازل ما بين الأقطار الإسلامية ، ولتحطيم الأغلال والأطواق السياسية والاقتصادية التي تخنق المسلمين.
٩- لا بد من الثورة الثانية كمنطلق لتحرير الأقطار الإسلامية التي تحتلها دول كبرى عالمية أو تسند أنظمتها الكافرة قوى عالمية .
١٠- إن للثورة الثانية مبررات في حجم مبررات الثورة الأولى وقد احتاجت إلى مليون شهيد ليتحرر قطر إسلامي كالجزائر فكم سنحتاج اليوم لنتحرر .
وبعد تلك المقدمة يتحدث عن أسس تكوين حزب الله على الصعيد الثقافي والأخلاقي
أما القسم الأول فقد خصصه للحديث عن الثقافة التي يحتاجها المسلم المعاصر ،مشددا على أهميته ،منطلقا من واقع المسلمين الثقافي
فمفهوم الاسلام الشامل المغطي لكل شؤون الحياة ،فُقد ولم يعد موجود/كانت المرجعية هي العلماء وهي بالتالي فقدت والناس اليوم تصدق اي احد/اقتصر بالاسلام على جزئية،من يصلي لا يجاهد من يجاهد لا يعرف حرام لا يعرف حلالا والعكس /فقدت المحتمعات الاسلامية المناعة ضد الانحراف الفكري،انبثق عن ذلك لم تعد الافكار الاسلامية هي وحدها من تقنع/رافق ذلك تحطيم كل جوانب الثقافة الاسلامية السنة والحجية،مفهوم الجهاد،مفهوم العقيدة..الخ/نتج عن ذلك اختلال فالفرض سنة والسنة فرض، تنادي لبناء مسجد فتدفع الأمة كلها تنادي لإقامة حكم الله على الأرض فلا يدفع أحد!
وحدة المسلمين فريضة لكنهم يختلفون لأجل نافلة!
ولأجل هذا كله ، لا بد من بناء ثقافي للفرد المسلم
وتحدث في القسم الأول عن العلوم التي يجب على المسلم المعاصر الأخذ بها،وشوية ترشيحات في هذا المجال
في القران وبعض علومه
و عرض فيه للحديث عن القران ونشأته والعلوم التي انبثقت عنه وما ينبغي للمسلم المعاصر قراءته
ثم السنة وعلومها
وعرض فيه للسنة وحجيتها ومفهومها وعرض بشكل مقتضب جدا تاريخ السنة وبعض ما كتب فيه
ويلاحظ عليه انه في السنة ناقل
ثم تعرض لعلم أصول الفقه،وواضح انه ضعيف فيه
ثم علوم الاسلام العملية والعلمية : من عقائد و فقه و اخلاق
و ما الذي يلزم المسلم الأخذ منه
ثم تعرض لكلام المذهبية والتمذهب بتوسع وضرورة التمذهب
واريخ الأمة وحاضرها وبعض الترشيحات في السير والتاريخ
ثم تحدث عن اللغة العربية وبعض علومها وكان كلامه في الغالب انشائي
ثم رشح بعض الكتب عن التآمر على الإسلام والمسلمين
وختم هذا القسم ببعض الكتب لفهم الحركات الإسلامية
وخصص القسم الثاني وهو الأهم و "الأخطر"
للحديث عن أخلاق حزب الله
فقد انحرف مفهوم الأخلاق في المسلمين
فقد ضخمت في الاسلام اخلاق على حساب اخلاق
قال تعالى "اتقوا الله و ابتغوا إليه الوسيلة و جاهدوا" ضخم مفهوم التقوى ونسي الجهاد
كان الصحابة جمعوا كل الاخلاق ،تجد اليوم متقي لا يجاهد مجاهد غير متقي..الخ
ثم تعرض للصفات الخمسة التي يجمعها جند حزب الله خمسة
الولاء/المحبة لله/اذلة على المؤمنين/اعزة على الكافرين/الجهاد.
وتعرض في هذا القسم لأمهات الأخلاق الإسلامية
أما القسم الأخطر في الكتاب فهو القسم المخصص عن أنواع الجهاد
فقد كان بمثابة إعلان المفاصلة التامة مع المجتمع
بل إعلان الحرب على المجتمع
خاصة أثناء حديثه حول ضرب المنافقين
ووصل لنقطة يجوز للمجتمع فرادى ان يجاهدوا افرادا،ويقتلوا المنافقين والسحرة
فكل ذلك لم يقيده الله بوجود امام بل بوجود المسلمين! وجواز قتل أي حاكم لا يصلي
وعلى المسلمين الموجودين تحت الدولة الكافرة عليهم أن يستأصلوها
لقد كان هذا الكتاب "إنجيل الحركة الإسلامية" فهل أصاب أم أخطأ ، أترك الإجابة للتاريخ
April 11, 2020
إن المسلم الذي الذي يطرح شعار لا اتدخل في الشؤون السياسية،
إما أنه لا يفهم الإسلام، أو هو جبان لا يريد أن يقف بصلابة مع حكم الإسلام.
كتاب مرجع ومنهج يقع في محورين؛
المحور الأول حول ثقافة من أراد أن يتدرج في الجندية لله ويحمل لواءه على علم وفهم بالعودة لمصادر العلم والمعرفة في مختلف الأنواع شريعةً وفقهاً وعلوم السياسة والإجتماع وغيرها.
والمحور الثاني حول الأخلاق الإسلامية التي يبنى عليه المجتمع المسلم ليُكَوِّنَ نُواة حزب الله على الكتاب والسنة وذكرها في خمسة أخلاقٍ رئيسة وتفرع وفَصَّلَ وأسهب بذكر الآيات والأحاديث بطريقة تشد الإنتباه وبعيدة عن السرد المفضي للملل.
والأخلاق هي؛
1- تحرير الولاء لله والرسول والمؤمنين.
2- المحبة في الله والبغض في الله.
3- الذلة على المؤمنين.
4- العزة على الكافرين.
5- الجهاد في سبيل الله دون خوف لوم اللائمين.
إما أنه لا يفهم الإسلام، أو هو جبان لا يريد أن يقف بصلابة مع حكم الإسلام.
كتاب مرجع ومنهج يقع في محورين؛
المحور الأول حول ثقافة من أراد أن يتدرج في الجندية لله ويحمل لواءه على علم وفهم بالعودة لمصادر العلم والمعرفة في مختلف الأنواع شريعةً وفقهاً وعلوم السياسة والإجتماع وغيرها.
والمحور الثاني حول الأخلاق الإسلامية التي يبنى عليه المجتمع المسلم ليُكَوِّنَ نُواة حزب الله على الكتاب والسنة وذكرها في خمسة أخلاقٍ رئيسة وتفرع وفَصَّلَ وأسهب بذكر الآيات والأحاديث بطريقة تشد الإنتباه وبعيدة عن السرد المفضي للملل.
والأخلاق هي؛
1- تحرير الولاء لله والرسول والمؤمنين.
2- المحبة في الله والبغض في الله.
3- الذلة على المؤمنين.
4- العزة على الكافرين.
5- الجهاد في سبيل الله دون خوف لوم اللائمين.
Read
January 25, 2015 وهو كتاب تاصيلي عميق ورائع يشكل اساس تكويني الفكري والروحي هذا الكتاب قراته مصورا في الثمانينات في العراق لانه كان ممنوعا وكانت لقراؤته لذة خاصة
March 25, 2015
الكتاب الوحيد الذي اهداني اياه والدي
October 23, 2017
هذا الكتاب يمثل معالم الشخصية التي يسعى الاسلام للوصول لها، فهي عبارة عن النموذج المثالي الذي ينشده كل شاب مسلم وان كل ما فيه يفترض ان يكون هدف لكل مسلم يرجو لقاء الله، فالشيخ سعيد حوى لم يخرج عن اطار الصفات المذكورة في القران، فإذا اردنا ان نخصص الصفات المذكورة الكتاب بإبناء تنظيم معين نكون قد خصصنا بذالك صفات عباد الرحمن التي ذكرها القران [وان كانت جماعات معينة تسعى لاقامتها اكثر من غيرها] وهذا اكبر الاخطاء التي يقع فيها الناس عامة
اذ يحصرون ادبيات معينة بتنظيمات معينة وكأن هذه التنظيمات او الجماعات قد اتت ببدع من القوّل ولا يعلمون ان هذه الجماعات خرجت رحم الالام الامة لتحيي امال الامة بهذا القران الذي هو دستور الامة..
اذ يحصرون ادبيات معينة بتنظيمات معينة وكأن هذه التنظيمات او الجماعات قد اتت ببدع من القوّل ولا يعلمون ان هذه الجماعات خرجت رحم الالام الامة لتحيي امال الامة بهذا القران الذي هو دستور الامة..
May 19, 2024
كتاب يساعد في بناء مجتمع اسلامي قوي و متماسك ، يبين الشيخ سيد حوى طريق إرشاد المسلم لاستيعاب اساليب العمل وكيفية الدعوة في اي ميدان ، و يرسم بنا خريطة بناء نستطيع من خلالها بناء هذا المجتمع الاسلامي بالثقافة و العلم و الأخلاق .
July 6, 2015
إنهلوا منه رجاءً
هرمنا ننتظر نشوء جماعة أو حزب أو قُطرٍ إسلاميٍ يجسد محتوى هذا الكتاب الشامل والمكتوب منذ عقود ربما
كتاب كفيل بمحاربة التطرف الديني ( داعش) و أيضا أنصار الاعتدال الخانع (حكام وحكومات)
هرمنا ننتظر نشوء جماعة أو حزب أو قُطرٍ إسلاميٍ يجسد محتوى هذا الكتاب الشامل والمكتوب منذ عقود ربما
كتاب كفيل بمحاربة التطرف الديني ( داعش) و أيضا أنصار الاعتدال الخانع (حكام وحكومات)
November 8, 2013
الحمدلله اني خلصته .. وبس
Want to read
April 30, 2015ترشيح ابو مصعب
Displaying 1 - 14 of 14 reviews