What do you think?
Rate this book
God's Strategy in Human History
God's Strategy in Human [Paperback] [Jul 01, 2001] Marston, Paul and...
386 pages, Paperback
First published January 1, 1973
3 people are currently reading
67 people want to read
About the author
Paul Marston
16 booksPaul Marston, a Christian author and Senior Lecturer in Statistics and History of Science at the University of Central Lancashire, delves into the crossroads of science and philosophy. His academic journey encompasses a spectrum of disciplines, including theology, philosophy, history, and the philosophy of science.
Paul hold a Ph.D. from the Open University, an M.Sc. in History and Philosophy of Science from London University, an M.Sc. in Statistics and Operations Research from L.S.E., and a B.Sc. in Economics from L.S.E., along with a teaching certification.
A seasoned author, Paul Marston has penned and co-authored several impactful books like "God's Strategy in Human History" and "Reason, Science, and Faith." These literary contributions engage deeply with theological and philosophical dialogues, offering insights into the intricate interplay between science and faith.
Paul was honored with a Templeton course prize in 1998 for the contribution made on his course "Christianity, Science and History".
Journey through his works and explore with him the interconnectedness between science, faith, and philosophy.
Paul hold a Ph.D. from the Open University, an M.Sc. in History and Philosophy of Science from London University, an M.Sc. in Statistics and Operations Research from L.S.E., and a B.Sc. in Economics from L.S.E., along with a teaching certification.
A seasoned author, Paul Marston has penned and co-authored several impactful books like "God's Strategy in Human History" and "Reason, Science, and Faith." These literary contributions engage deeply with theological and philosophical dialogues, offering insights into the intricate interplay between science and faith.
Paul was honored with a Templeton course prize in 1998 for the contribution made on his course "Christianity, Science and History".
Journey through his works and explore with him the interconnectedness between science, faith, and philosophy.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
October 1, 2020
Jag är alltid lite kluven till Calvinistisk teologi. Å ena sidan, är den elegant, lösningsorienterad, och formalistisk, vilket blir en behaglig läsning. Dess bortval av komplex terminologi gör den också lättillgänglig, samtidigt som den stannar upp och definierar begreppen som används, och förklarar när begreppsanvändningen avviker från standard. Så långt är det alltså vackert skriven filosofi (om Gud).
Å andra sidan upplever jag den som baserad på osund kunskap, och därför teologiskt osund. Detta är olyckligt, för det är tydligt att författaren själv har gjort allt han kan för att undvika sofismer, men han hamnar där ändå, eftersom hans tolkning av världen är sådan. Att å ena sidan hävda bibeln som enda gudomligt inspirerade dokument, och å andra sidan luta sig mot både patristik och etymologisk tolkning, samtidigt som man (å 3e sidan) hävdar att tradition inte är en fungerande källa till kunskap om Gud, är hycklande. Säg hellre att man väljer att bara godkänna traditionen som ledde till Paulus brev, och försöker rekonstruera denna. Det var ju faktiskt "partilinjen" från Lutheranernas sida, men väl också en del av vår dispyt.
Författaren gör dessutom ett utmärkt jobb med att förklara sina ställningstaganden, men gör inte ett lika bra jobb med att avkoda den religiösa kontexten i vilken Jesus och Paulus (de två huvudkällorna till doktrin i boken) levde. Det gör att jag inte är säker på dess validitet. Om jag, som inte är jude (men kanske gudfruktare), kan se att en del av de uppfattningar som tillskrivs tidiga rabbiner, är tendensiöst tolkade, så gör det mig orolig för resten. Notera dock att alla kristna källor får en mycket adekvat och respektfull tolkning, även när författaren inte håller med dem.
Ur ett rent utilitaristiskt perspektiv, innehåller boken flera psykologiskt sunda tankeregler, formulerade på ett sätt som gör det lätt att ta till sig dem. Jag tror att många skulle må bra av att läsa den av den anledningen. Samtidigt är dessa sidovinster inte bokens huvudsakliga syfte, även om de med säkerhet ingår i dess målkomplex.
För de som tycker att det är spännande med andlig spekulation, och för de som njuter av välskriven vetenskaplig text, och för de som helt enkelt vill få en grundkurs i Calvinism som är väldigt välskriven, är detta en bok för er. För de som tyckte att Tom Hollands Rubicon, för allt vad den är underbart trevligt skriven, och lockar folk till fältet, hade för många sakfel för att läsas, för er rekommenderar jag att undvika boken.
För alla andra, så är den välskriven, och spännande, men kanske inte att ta på allt för stort allvar. Jag vill ge den 4,5 stjärnor, men kan inte.
Å andra sidan upplever jag den som baserad på osund kunskap, och därför teologiskt osund. Detta är olyckligt, för det är tydligt att författaren själv har gjort allt han kan för att undvika sofismer, men han hamnar där ändå, eftersom hans tolkning av världen är sådan. Att å ena sidan hävda bibeln som enda gudomligt inspirerade dokument, och å andra sidan luta sig mot både patristik och etymologisk tolkning, samtidigt som man (å 3e sidan) hävdar att tradition inte är en fungerande källa till kunskap om Gud, är hycklande. Säg hellre att man väljer att bara godkänna traditionen som ledde till Paulus brev, och försöker rekonstruera denna. Det var ju faktiskt "partilinjen" från Lutheranernas sida, men väl också en del av vår dispyt.
Författaren gör dessutom ett utmärkt jobb med att förklara sina ställningstaganden, men gör inte ett lika bra jobb med att avkoda den religiösa kontexten i vilken Jesus och Paulus (de två huvudkällorna till doktrin i boken) levde. Det gör att jag inte är säker på dess validitet. Om jag, som inte är jude (men kanske gudfruktare), kan se att en del av de uppfattningar som tillskrivs tidiga rabbiner, är tendensiöst tolkade, så gör det mig orolig för resten. Notera dock att alla kristna källor får en mycket adekvat och respektfull tolkning, även när författaren inte håller med dem.
Ur ett rent utilitaristiskt perspektiv, innehåller boken flera psykologiskt sunda tankeregler, formulerade på ett sätt som gör det lätt att ta till sig dem. Jag tror att många skulle må bra av att läsa den av den anledningen. Samtidigt är dessa sidovinster inte bokens huvudsakliga syfte, även om de med säkerhet ingår i dess målkomplex.
För de som tycker att det är spännande med andlig spekulation, och för de som njuter av välskriven vetenskaplig text, och för de som helt enkelt vill få en grundkurs i Calvinism som är väldigt välskriven, är detta en bok för er. För de som tyckte att Tom Hollands Rubicon, för allt vad den är underbart trevligt skriven, och lockar folk till fältet, hade för många sakfel för att läsas, för er rekommenderar jag att undvika boken.
För alla andra, så är den välskriven, och spännande, men kanske inte att ta på allt för stort allvar. Jag vill ge den 4,5 stjärnor, men kan inte.
July 2, 2011
I would have given it 5 stars based on the Theology. But, the structure of the book is a bit awkward. The book seeks to provide a biblical and historical explanation of the apparent contradiction between free will and predestination. The historic theology is outstanding, especially the careful look into the Theology of Augustine, which was a departure from orthodoxy. The authors highlight a number of biblical passages and verses which seem extremely odd and confusing in typical English translations. Then, they provide a better translation that makes sense according to the scriptures as well as logic. No longer is one forced to play theological gymnastics with various passages.
The authors also provide a basis for Openness Theology, which I do not agree with. While they do not explicitly support openness theology, they get closer than I feel comfortable with, but all in speculative language. The openness portion is peripheral to the main arguments, and I would have hoped that it was not included at all.
The authors also provide a basis for Openness Theology, which I do not agree with. While they do not explicitly support openness theology, they get closer than I feel comfortable with, but all in speculative language. The openness portion is peripheral to the main arguments, and I would have hoped that it was not included at all.
July 18, 2012
This book was recommended to me by Dr. Norman Geisler, with whom I had the privilege to speak to for a couple of minutes at a conference. The authors attempt to explore the questions surrounding man’s free will and God’s sovereignty. They examine several of the key Calvinist passages (such as Romans 9-11) that we tend to read with our presumptions in interpretation, and challenge the reader to examine the original context. They also perform some superb word studies that correct some typical Calvinistic misinterpretations. Overall an excellent study and well worth the time to read.
September 13, 2014
One of the best books I have read on important and difficult topics as »free will«, »predestination« and how to understand that 'God hardened the heard of Pharao'.
These topics could display God as a dictator - that chooses who gets salvation and who does not.
But happily for thinking people, these problems are not what they often seem to be. The authors dig deep into the original texts, both hebraic and greek, and we are left with a more complete understanding, in line with the teachings and good tidings of Jesus of Nazareth.
These topics could display God as a dictator - that chooses who gets salvation and who does not.
But happily for thinking people, these problems are not what they often seem to be. The authors dig deep into the original texts, both hebraic and greek, and we are left with a more complete understanding, in line with the teachings and good tidings of Jesus of Nazareth.
December 27, 2012
Constructive. Clear. Convincing. The section on Job is very good. Make sure you don't miss the appendix on free-will in the early church.
Displaying 1 - 5 of 5 reviews