قوارب جبلية

by وجدي الأهدل

نساء مغتصبات رجال جائعون شحادون, أيتام, مهووسون جنسيون, أقبية تعذيب، علمانيون وإسلاميون, جنباً إلى جنب مع كهوف ومغاور وكائنات خرافية وأساطير. هذا هو الفضاء الذي تسير فيه أحداث هذه الرواية قوارب جبلية عن اليمن لمؤلفها وجدي الأهدل الذي سيتذكره القراء العرب جيداً من الآن فصاعداً, ويختبرون أسلوبه الساحر المؤلف من ذكاء لماح وسعة أفق وانحياز إلى الإنسان المعذب والمتألم.

122 pages, Paperback

First published June 1, 2002

About the author

حصل على بكالوريوس آداب قسم الجغرافيا، وأكمل دراساته في هو روائي، كاتب قصة قصيرة، وكاتب مسرحي يمني. ولد في محافظة الحديدة ودرس في جامعة صنعاء. نشر خمس روايات، سبع مجموعات من القصص القصيرة، ومسرحية واحدة وسيناريو فيلم واحد.
جامعة صنعاء. يعمل موظفًا بوزارة الثقافة ويشغل موقع مدير تحرير مجلة الثقافة. صدر له (11) كتاباً ما بين الرواية والقصة القصيرة والمسرح والسيناريو. تُرجمت روايته “قوارب جبلية” إلى اللغة الفرنسية، وروايته “بلاد بلا سماء” إلى اللغة الإنجليزية، وروايته “حمار بين الأغاني إلى اللغة الإيطالية. وصلت روايته ” فيلسوف الكرنتينة ” إلى القائمة الطويلة في جائزة البوكر للرواية العربية في 2008. أُختير ضمن أفضل 39 كاتباً عربياً تحت سن الأربعين في مشروع بيروت 39 الذي نظمته مؤسسة (Hay Festival) هاي فيستفال للآداب البريطانية في عام 2009. حصل على منحة إقامة إبداعية في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة أربعين يوماً في مركز فيتوشا الثقافي (Vitosha Cultural Center) بولاية ميشيغان، وذلك خلال الفترة (20 يوليو – 30 أغسطس 2012).

Reviews

[Tahani Shihab · Rating 3 out of 5]

“لقد تحول الإنسان إلى سيجارة في هذا العصر، وصار ضحية بين فم اللادينية وشعلة التطرف الديني اللتين تدخنانه حتى لا يبقى منه سوى رماد بارد في منفضة العالم”.

وجدي الأهدل.

[Tuqa · Rating 4 out of 5]

يأخذنا الكاتب في رحلة فكرية إلى صنعاء وتحديدًا إلى باب اليمن، ويعرض لنا عدّة قصص لأشخاص متنوعين الرابط الأساسي بينهم هي منطقة باب اليمن. عارضًا شتى التناقضات المجتمعية التي تدور هناك، مُرَكِزًا الضوء على الفئات المُهَمَّشة في المجتمع.
كونها قراءتي الأولى للكاتب وجدي الأهدل أحببتُ أن أعرف بعض المعلومات عنه، وفوجِئتُ بما عرفتُ؛ فبسبب هذه الرواية تم ترحيله من بلده اليمن وإغلاق دار النشر التي ساهمتْ بنشر هذه الرواية بالإضافة لجعل هدر دمه حلالًا من قِبل الجماعات المتطرفة؛ لزعمهم أن بعض أحداث هذه الرواية مُخِلَّة بالأخلاق العامة، ونسوا إن هذه الأحداث هي ما خلقوه هم بأيديهم.

لقد تحوّل الإنسان لسيجارة في هذا العصر، وصار ضحية بين فم اللادينية وشُعلة التطرف الديني اللتين تدخنانه حتى لا يبقى منه سوى رماد بارد في منفضة العالم.
...
لا شيء يموت في هذا العالم، الله لا يفرط في شيء صنعه مهما كان تافهًا، أنا الآن زائد عن الحاجة ومطروح في المخزن مع أشياء أخرى كثيرة يدخرها الله للأيام القادمة.
...
هل تعرفين أني أعشق صوتكِ.. أحس أنه يمنحني قوة داخلية غريبة أُحارُ في تفسيرها، إن الكلمات التي تخرج من فمكِ تتحول إلى أنامل رشيقة تعزف لحنًا شجيًا على أوتار قلبي.

[M.Qaid · Rating 3 out of 5]

رواية فانتازية واقعية، رمزية سطحية، مضحكة مؤلمة، لطيفة بذيئة، قصيرة سريعة وبالتأكيد مميزة.

ثالث رواية للأديب أقرؤها للأديب اليمني وجدي الأهدل، وهي الأولى من حيث الترتيب الزمني للإصدار. أكد لي النص السمات البارزة لأعمال الأهدل وهي محلية الجو والأحداث، الفانتازية التي يقصد منها نقد الواقع، التركيز على الدافع الجنسي وانحرافاته دون مواربة أو تلطيف.

لا يمكن إنكار براعة الأهدل السردية، لكأنني قرأت رواية من فقرة واحدة طويلة، كما لا يمكن التشكيك في حسه الإنساني وتعاطفه مع الطرف الأضعف وبالذات المرأة في المجتمع الذكوري.

يجدر بالذكر أن هذه الرواية تسببت في جدل كبير أدى إلى إغلاق دار النشر ومغادرة الكاتب لليمن فيما استمرت محاكمته غيابياً. أما كيف أغلق ملف القضية فهذا ما سوف تعرفه -صديقي القارئ- في مراجعتي لرواية طبل الصفيح لغونتر غراس التي لم أقرأها بعد. ما علاقة هذا بتلك؟ انتظر وستعرف.

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 3 out of 5]

لم تخلق كلمة "الحمقى" في الوجود اعتباطًا ولكن لوجود مستحقيها.

قوارب جبلية، كيف ستبحر القوارب بين الجبال؟ ما نوع المجاذف التي ستنقلها؟ بل ما نوع القوارب ذاتها وإلاما ترمز؟ هل يمكنها التنقل بين الكهوف؟ كهوف الطبيعة او كهوف الرجعية؟ هل الجبل ذاته قابل لأن تنتقل فيه "قوارب" ليست من طبيعته ولا من طبيعة وسائل النقل فيه؟!

رواية واقعية في المكان والحدث والشخوص وفانتازية انطلاقًا من ذات المكان والحدث والشخوص، لكن في كلتا الحالتين تتمتع بالقدرة على ان يتم اسقاطها على الواقع. بدأت بقصص صغيرة متعددة ثم بدأت تلتف الخيوط لتشكل قصة "سعيدة"، وبدأ الصراع وتشابك الأحداث ما بين الشخصيات الروائية التي كانت تعمل في الرواية نتيجة الخيال وتُجلد على أرض الواقع نتيجة الإسقاطات.

الرواية أيضًا محاكاة ساخرة، بل مفرطة في السخرية، لم يبقَ أحد إلا وطالته، ان كان شخصًا او فكرة او عقيدة او ايديولوجيا، وقف الكاتب الى جانب الإنسان البسيط فقط ولم يحمّله أكثر ما يحتمل.

"لقد تحول الإنسان الى سيجارة في هذا العصر، وصار ضحية بين فم اللادينية وشعلة التطرف الديني اللتين تدخنانه حتى لا يبقى منه سوى رماد بارد في منفضة العالم"

الرواية أيضًا رمزية، يكفيك استبدال إسم "سعيدة" باليمن مع اعطاء رمزية للشخصيات الأخرى وسترى حال "اليمن" السعيد!

من الناحية الفنية أظن ان الخطاب المباشر اضعف الرواية بعض الشيء كما ان رسم الشخصيات اتى مسطحًا لأنها شخصيات تحمل الفكرة والحدث اكثر من كونها شخصيات فاعلة ولديها عمقها النفسي والفلسفي في الرواية.

من الطبيعي ان تمنع وتصادر هذه الرواية، ففي هذا المستنقع الشرقي ممنوع ان يخرج أحد خارج الدوائر الضيقة التي يرسمونها بقوانين الدم المقدّس... هم يفكّرون عنّا!

شكرًا للعزيز محمد قائد
على ترشيح الرواية في العام الماضي.

[طاهر الزهراني · Rating 3 out of 5]

الرواية من الناحية الفنية جيدة، هناك بعض الملاحظات اليسيرة، لغتها جميلة، وسردها سلس، من ناحية المضمون لم يأت بشيء جديد، مثل كل الروايات اليمنية، هناك فجاجة، مساس متكرر للتابو، وهذا لم يعد مجد الآن..

[Sarah · Rating 1 out of 5]

رواية مهينة للمرأة بأوصافها واحداثها, لا يوجد فيها عبرة واحدة ولا حتى مكتوبة بطريقة جيدة.
الحبكة مفككة و الشخصيات تفتقد الى العمق.
كنت بتمنى لو هالكاتب "التافه" أخذ كورسين أدب انجليزي بدل ما ينشر هيك نص يفتقد ادنى حس من الابداع من جميع النواحي.

[حواء سعيد · Rating 2 out of 5]

" لا شيء يموت في هذا العالم، الله لا يفرط في شيء صنعه مهما كان تافهًا، أنا الآن زائد عن الحاجة ومطروح في المحزن مع أشياء أخرى كثيرة يدخرها الله للأيام القادمة"
باب اليمن العظيم، حيث تشاهد هناك كل المتناقضات، العاقل المجنون، والمجنون الحكيم، والصراع الدائم بين العلمانية والاسلاميون، وسعيده اللتي لم يكن لها من اسمها نصيب.
الرواية جميلة الى حد ما لو لا كثرة حديثه عن الجنس، خيال الكاتب جميل، لغته سلسه وجميله، روايه ممتعه .

[ناديا · Rating 3 out of 5]

رواية فانتازية مؤلمة، ينقل عبرها الاهدل واقع بلاده
مؤسف ان هذا القلم البهي لا يتصدر مشهدنا الادبي ويحكى عنه

[kaire · Rating 4 out of 5]

الروايه قصيره ولكنها مليئه بالأحداث
الظاهر أن الكاتب إما متأثرا ً بالواقعيه
السحريه لكتاب أمريكا اللاتينيه
وأما يريد إيجاد مدرسه للروايه العربيه
ترتكز على الأساطير والخرافات
التي يرتع بها العقل العربي
أو يعتمد الترميز والفانتازيا لتمرير ما
يرفض تمريره الرقيب العربي

[أبو ماجد · Rating 4 out of 5]

رواية ساحرة بعالمها وشخوصها ، وطريقة سرد الرواي المبتكرة ، وتسافر بك إلى اليمن السعيد

[Taqwa Al-Bimani]

لن أقول شيئا إلا إنها رواية بشعة مقرفة لا تمت لطهارة وجمال الإسلام بصلة ! ولم تفدني بشيء
ولن أعطيها أي نجمة !

[Kirollos Sameh · Rating 4 out of 5]

"لقد تحول الإنسان إلى سيجارة في هذا العصر، وصار ضحية بين فم اللادينية وشعلة التطرف الديني اللتين تدخنانه حتى لا يبقى منه سوى رماد بارد في منفضة العالم"

اول أربعين صفحة مفككة بين مواضيع مختلفة عن الوطن العربي والإسلامي والسياسة تدور الأحاديث تحت باب اليمن..

ثم تبدأ قصة "سعيدة" لنكتشف انها بطلة القصة وليس باب اليمن..

رواية غريبه وأسلوبها مميز وبسيط. يشير مؤلفها اليمني (وهي اول تجربة ليا في الادب اليمني) إلى مواضيع كثيرة متفرقة مترابطة.. اجمل ما فيهِ سرعتهُ في طرح القضية او السخرية منها دون إطالة وتكرار مما يجعله يتناول ويلخص الكثير من قضايا المجتمع اليمني بشكل خاص والعربي بشكل عام.

تقرأ الرواية ولا تسطيع الإمساك بها تجدها واقعية تارة ثم فانتازيا تاره أخرى بها الجان وناس تختفي بطرق غريبة ونيران تتساقط من السماء وشوارب ذات ثلاثة أمتار!

وجدي الأهدال كتبها ١٩٩٨ وهو في الخامسة والعشرين من عمره وهذا إنجاز ..

[عبدالواحد الأنصاري · Rating 4 out of 5]

من الناحية الفنية لا شك أن العمل جيّد، لكن مع تقويمه على أنه قصة كوميدية سوداء طويلة لا على أنه رواية، هو يدل على ذكاء وقدرة على التوظيف، ومهارة سردية، لكنه لا يمكن أن يعطي فكرة عن مستوى الكاتب روائيا، نظراً إلى قصره، وإلى أن في إمكان أي سارد ذكي ويمتلك قدرة لغوية أن يكتب مثله في لحظة ذكاء مرحلي، أما من ناحية المضمون فهو خليط من رؤية مقاربة لأن تكون مجموعة من أولاد حارتنا وآيات شيطانية لنجيب محفوظ وسلمان رشدي، في العمل هجائية عالية للمجتمع، وهو يعج بالمقاطع المظلمة، وهاهنا هجائية سياسية عالية، حتى لو تقبلناها فإن المحتوى غير مريح، بل إنه يبدو مريباً من حيث أنه يشي بموقف غير مشرّف من المقدسات والأنبياء، كما أن الجرعة الجريئة فيه توحي بأن بعض أغراضها غير فنية ولا جمالية ولا موضوعية، وإنما هي انتهازية وناتجة من رغبة ملحّة في الاشتهار والتصدّر المدوّي، وهذه المعطيات تجعل القارئ متردداً في إعطاء حكم مستقل، بعبارة أخرى مختصرة: لقد أعطيته أربع نجمات فنية، وأنا أعطي النجمات للمستوى الفني وحده، بيد أنه لو كان لي من الأمر شيء لحذفت اثنتين منهما

[محمد الغافري · Rating 3 out of 5]

"لقد تحول الإنسان إلى سيجارة في هذا العصر، وصار ضحية بين فم اللادينية وشعلة التطرف الديني اللتين تدخنانه حتى لا يبقى منه سوى رماد بارد في منفضة العالم"
يقدم لنا وجدي الأهدل الواقع الاجتماعي والسياسي في اليمن بلغة جريئة تسلط الضوء على التناقض بين القيم الدينية الظاهرية والممارسات الاجتماعية. من خلال هذا العمل، يواصل الأهدل مشروعِه في فضح التابوهات الاجتماعية والدينية في اليمن، مقدّمًا أدبًا جريئًا يختبر حدود الحرية ( مُنعت الرواية وأُغلقت دار النشر وتم استباحة دم الكاتب ورُحّل من اليمن )

[Abdulkarim Alharazi · Rating 1 out of 5]

رواية لا تستحق القراءة، وسيلتها مس التابو المحرم في مجتمعنا بغرض الوصول، ولو وظف الكاتب مستواها الفني بشيء اخر كان اولى

[سعيد القباطي · Rating 2 out of 5]

جميلة اللغة ولكن متطرفة في الطرح والخيال المبالغ.

[Mehdi Azzeddine · Rating 4 out of 5]

عمل جريء ومجنون، أحب كثيرا هذا النوع من الكتابة الغرائبية ...

[Arafat Musleh · Rating 4 out of 5]

رواية بديعة ولغة سلسة وخيال جامح! استطاع وجدي العمل على توليفة عجيبة بين الواقع والفانتازيا بين الحاضر والتاريخ وكله ضمن توليفة منسجمة رغم تناقض مكوناتها.

[Sam · Rating 1 out of 5]

تصوير المراءة اليمنية بالعاهرة والإساءة الصريحة إلى المجتمع اليمني المحافظ وكل هذا بطابق جنسي رخيص لا يمكنني وصف خيال الكاتب المريض رواية رخيصة المحتوى لا يوجد فيها أدب ثقافي ولا أدب اخلاقي

[Khaled Abdel dayem · Rating 1 out of 5]

قصص قصيره لكاتب يمني لم تعجبني

[Mohammed Ahsa · Rating 3 out of 5]

الصراحه جعلها منهجاً له في روايته .. المتدينون والمحافضون قد يجدوها خارقه للعرف وطاعنه في الدين .. سأحتفض برأيي لكنني استمتعت بها واكملتها في جلسة واحده