..."El lector no encontrará aquí una interpetración del cuento de Apuleyo, pues nunca ha sido esa la manera en que el autor se ha acercado a la mitología. Estos comentarios son más bien una aproximación vivencial a unas imágenes que narran la iniciación del alma individual a través de las penurias del amor."...
Psique se enamora de Eros (el que ha nacido para la ruina del Universo entero!!) tras las bodas de muerte a las que su padre, guiado por el Oráculo, la expone. Viven en el Castillo de X, que simboliza el inmovilismo psíquico. Éste se ve ultrajado, dañando su relación, por la envidia de las hermanas de Psique y por el consejo de su marido: no trates de descubrir con quién estás casada. Psique trata de suicidarse, pero Pan (semidios del séquito de Dioniso) la disuade, aconsejándole entregarse a la sumisión, para recuperar el amor. Con ello se refiere a una lentitud en el pensar, la introspecció: un nuevo estado de consciencia.
Psique acude a la confrontación con Venus, celosa siempre de la unión entre su hijo y esa mortal a la que muchos confundían con la propia diosa, con el fin de reecontrarse con Eros. Las esclavas de Venus son Costumbre (una de las más crueles: podemos vivir esclavos de ella, creyendo que el vivir es sólo eso), Tristeza y Ansiedad. Allí Venus, con crueldad, ordena a Psique reagrupar millones de semillas mezcladas [Según Jung nuestro quehacer psíquico diario es tratar de recoger las manzanas que están disociadas, la diferencia entre alguien con esquizofrenia y alguien "normal" es que el primero se queda perplejo, no sabe qué hacer con las manzanas desbordadas, no sabe cómo devolverlas a la caja]. Son las hormigas quienes hacen el trabajo por Psique, esto es: son elementos inconscientes, primarios, lo que son capaces de reordenar el mundo.
Non avevo mai visto una realizzazione così pratica e al contempo non banale del legame fra psicologia e mitologia. Il ponte di congiunzione fra questi due mondi è la parola archetipo e leggendo questo libro è evidente quanto noi occidentali abbiamo dimenticato delle radici della nostra cultura pre-cristiana.
Uno de los más hermosos mitos que los griegos pudieron habernos dejado, el autor enfoca el mito de forma tal que pueda ayudar a conocernos en aspectos que no vemos a simple vista, sencillamente hermoso!
Un po' sbrigativo come libro, ma è comprensibile dato che è la rielaborazione di un insieme di seminari che, se avessi potuto frequentare, avrei sicuramente trovato affascinanti e più esaurienti. Rimane ugualmente una lettura interessante che lascia spazio a un paio di riflessioni personali.